深巷明朝賣杏花短篇小說
A. 在人間每章主要內容
《在人間》第1章節的主要內容是寫主人公在城裡大街上一家「時式鞋店」里當學徒，在生活過程中受到老闆和大夥記的壓迫，感受到二伙計薩沙的友情，以及見到廚娘的死去的悲慘經歷。
1.《在人間》 簡介
《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術性的史冊，反映了俄國工業資本主義成長引起的小資產階段手工業的瓦解過程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破產，就是俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照。小說描述了普通俄國人的困苦生活和他們日常的苦悶，顯示出這個少年對這種生活的反抗情緒越來越強烈了。從而創造出一個能幹、求知慾很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了人民下層的嚴峻的、陰暗的生活，也描述這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。這部自傳小說獲得了進步的社會活動家的好評。亞美尼亞作家希爾萬扎傑認為這部小說具有全人類的意義。
2.作者簡介
瑪克西姆·高爾基，前蘇聯著名作家、詩人，評論家，政論家，學者。他是前蘇聯下諾夫哥羅德人，俄羅斯族。1868年3月16日生於下諾夫哥羅德的一個木工家庭。是社會主義現實主義文學奠基人，無產階級藝術最偉大的代表者、無產階級革命文學導師、蘇聯文學的創始人之一，政治生活1892年用筆名「瑪克西姆·高爾基」發表處女作短篇小說《馬卡爾·楚德拉》，從此專心從事寫作。1936年6月18日在莫斯科逝世。
《在人間》中阿廖沙的愛心、抗爭、探索、選擇及建設性的人生態度，體現著作者寬廣的精神世界，這對身處現代和後現代文化語境中生存的人們具有十分重要的精神價值。
《在人間》能看到那種生活的痛苦與黑暗，能看到窮人與富人之間的區別之大。那種封建落後的社會風氣也讓人看後難受。但是在這樣的生活下，高爾基的生活又給了我們很多的啟示，在黑暗之中，他不受黑暗的影響，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，走出了自己獨特的生活。
B. 深巷明朝賣杏花txt全集下載
深巷明朝賣杏花 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：
內容預覽：
深巷明朝賣杏花
紅|袖|言|情|小|說
「奉天承運，皇帝詔曰：子朕登基以來，天下太平，商人功不可沒。朕決定，九月初九宴請天下商人。江南富商，木素雍經商多年，功績卓然；木肅雍之女木清颺，年少有為，小小年紀，獨掌家業。特命木肅雍攜女木清颺進京赴宴，即日起程。」
說來也巧，聖旨到達木家的時正值木肅雍雲游歸來回家小住。
「爹，您看……，我們與朝廷素無瓜葛，皇上怎麼突然召我們進京。」接到聖旨，木清颺疑惑頓生。木家雖說家財萬貫，富可敵國。可多年來行事低調，外地分號店鋪從打出木家旗號。而且，木家做生意時潔身自好，從沒做過官商勾結的事。幾位哥哥常年在外也一直是謹小慎微。除了江南商界與木家有生意來往的幾人，很少有人知道木家名號。
「紙包不住火，樹大招風呀！月兒，這是早晚的事。」木肅雍無奈長嘆。
「這聖旨有些奇怪，按理說應該讓您帶大哥去赴宴，為什麼偏偏指明帶我去。外面很少有人知道家裡現在當家的是我，幾個哥哥都一知半解，……
C. 深港明朝賣杏花的前一句是什麼並且他的出處和作者是誰
臨安春雨初霽（陸游）
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
賞析：
如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會以為它並不是出自「鐵馬金戈」、「氣吞殘虜」的陸放翁之手。詩中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著「世味薄似紗」的感傷之情和「閑作草」「戲分茶」的無聊之緒。這是與高唱著「為國戍輪台」而「一身報國」的陸游的雄奇悲壯的風格特徵很不一致的。
首聯開口就言「世味」之「薄」，並驚問「誰令騎馬客京華」。陸游時年已六十二歲，不僅長期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼個人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發出悲嘆，說出對世態炎涼的內心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無可疑問的，而對於「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台」的陸游來說，卻顯得不盡合乎情理。此詩是淳熙十三年陸游在山陰時奉詔入京，被任命為嚴州知州的時候所作。對於一生奮斗不息、始終矢志不渝地實現自己的報國理想的陸游來說，授之以權，使之報國有門，竟會引起他「誰」的疑問，不是有點奇怪嗎？
頷聯點出「詩眼」。聽了一夜的春雨，次日清晨又聽到深巷叫賣杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南濕漉漉、綠幽幽、亮晶晶、香噴噴的春色，濃而淡，淡而又深，深而且遠。但細品一下，詩人聽了一夜的春雨，並未入眠。在這春夜裡他為何事輾轉反側呢？那遠遠傳來的如斷如續的賣花聲，又能給他一些什麼樣的愉悅和撫慰呢？不能。只有詩人一個人在清幽得空寂的春晨中獨自惆悵。接下去的頭聯不更道出了他的這種心情嗎？「閑作草」、「戲分茶」，一生出入於戰場生死，貫游於天南海北，時刻思慮著報國和愛民的陸游，竟也「 閑」而又「戲」了！在詩人眼中，臨安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壯志更是無從去提起一字，只有在「閑」「戲」中打發時光。
尾聯雖不象古人抱怨「素衣化為緇」（晉陸和作《為顧彥先贈好》：「京洛多風塵，素衣化為緇」），卻也聲稱清明不遠，應早日回家，而不願在所謂「人間天堂」的江南臨安久留。詩人應召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。
整個一首詩，雖然寫春，卻不是歡春；雖不是傷春，也是「薄」春。春天雖美，但在心情郁悶的作者心目中，卻引不起多少留戀。
《初霽》沒有豪唱，也沒有悲鳴，沒有憤憤之詩，也沒有盈盈酸淚，有的只是結腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕嘆，「別是一番滋味在心頭」。
陸游自王炎調離川陝後，也於淳熙五年（1178）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏。「怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲」的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年春，作者奉詔入京，接受嚴州知州的職務，在臨安寫了此詩。嚴酷的現實，使他不得不對朝廷對皇帝，對人生對社會作出一些陰暗的結論。與他的許多寄夢詩不一樣，在深夜，萬籟俱寂時，作者眼前沒有現實生活的情景攪擾，可以對著曠遠的星空和雨夜任意地幻想，說任何放言達詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報國仇，粉飾太平。作者是時刻清醒的，他在表面的昇平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無法托情夢，只好借春色說愁緒，把春天寫成了無情之物。
可以說《初霽》反映了作者內心世界的另一方面，作者除了在戰場上、幕帳中和夜空下高唱報國之外，偶爾也有惆悵徘徊的時候。
一個詩人的性格是復雜的，一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑鬱。這種抑鬱惆悵與其雄奇悲壯並不矛盾。唯其抑鬱惆悵得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發。詩中一開頭就道「世味薄似紗」，正是作者對現實的否定，也體現出作者的剛直氣節。詩末拂袖而去，也是詩人對浮華帝都的不屑。因此，透過原詩的表面，我們依稀仍可看見一個威武不屈的形象，這個形象才是作者真正的一貫的自己。
D. 哪位能詳細說說"小樓一夜聽風雨,深巷明朝賣杏花"
「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」是陸游七律《臨安春雨初霽》中的頷聯，生動地描繪出臨安春雨初晴的明媚春光。
「小樓一夜聽春雨」，寫詩人徹夜未眠，表現他心情不安，「深巷明朝賣杏花」，達官貴人多居深巷，那裡自然有人去叫賣杏花，不經意的一筆，點染了臨安城中的「太平盛世」氣象，似乎全然忘記了亡國的危險。
陸游的這首《臨安春雨初霽》寫於淳熙十三年（1186），此時他已六十二歲，在家鄉山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩人少年時的意氣風發與壯年時的裘馬清狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復中原的壯志未表，但對偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。這一年春天，陸游又被起用為嚴州知府，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。
自淳熙五年李宗召見了陸游以來，他並未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家後五年，更是遠離政界，但對於政治舞台上的傾軋變幻，對於世態炎涼，他是體會得更深了。所以詩的開頭就用了一個獨具易動的巧譬，感嘆世態人情薄得就象半透明的紗。世情既然如此淺薄，何必出來做官？所以下句說：為什麼騎了馬到京城裡來，過這客居寂寞與無聊的生活呢？
「小樓」一聯是陸游的名句，語言清新雋永。詩人隻身住在小樓上，徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而淡盪的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。傳說這兩句詩後來傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見一時傳誦之廣。歷來評此詩的人都以為這兩句細致貼切，描繪了一幅明艷生動的春光圖，但沒有注意到它在全詩中的作用不僅在於刻劃春光，而是與前後詩意渾然一體的。其實，「小樓一夜聽春雨」，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩時，對「一夜」兩字不可輕輕放過，它正暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而湧上了眉間心頭。李商隱的「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」，是以枯荷聽雨暗寓懷友之相思。陸游這里寫得更為含蓄深蘊，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。在這明艷的春光中，詩人在作什麼呢？於是有了五六兩句。
「矮紙」就是短紙、小紙，「草」就是草書。陸游擅長行草，從現存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風韻瀟灑。這一句實是暗用了張芝的典故。據說張芝擅草書，但平時都寫楷字，人問其故，回答說，「匆匆不暇草書」，意即寫草書太花時間，所以沒功夫寫。陸遊客居京華，閑極無聊，所以以草書消遣。因為是小雨初霽，所以說「晴窗」，「細乳」即是徹茶時水面呈白色的小泡沫。「分茶」指鑒別茶的等級，這里就是品茶的意思。無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背後，正藏著詩人無限的感慨與牢騷。陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業的宏願，而嚴州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國家正是多事之秋，而持人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲！於是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結尾兩句。
陸機的《為顧彥先贈婦》詩中雲：「京洛多風塵，素衣化為淄」，不僅指羈旅風霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。陸游這里反用其意，其實是自我解嘲。「莫起風塵嘆」，是因為不等到清明就可以回家了，然回家本非詩人之願。
---------------------------------
如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會以為它並不是出自「鐵馬金戈」、「氣吞殘虜」的陸放翁之手。詩中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著「世味薄似紗」的感傷之情和「閑作草」「戲分茶」的無聊之緒。這是與高唱著「為國戍輪台」而「一身報國」的陸游的雄奇悲壯的風格特徵很不一致的。
首聯開口就言「世味」之「薄」，並驚問「誰令騎馬客京華」。陸游時年已六十二歲，不僅長期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼個人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發出悲嘆，說出對世態炎涼的內心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無可疑問的，而對於「僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台」的陸游來說，卻顯得不盡合乎情理。此詩是淳熙十三年陸游在山陰時奉詔入京，被任命為嚴州知州的時候所作。對於一生奮斗不息、始終矢志不渝地實現自己的報國理想的陸游來說，授之以權，使之報國有門，竟會引起他「誰」的疑問，不是有點奇怪嗎？
頷聯點出「詩眼」。聽了一夜的春雨，次日清晨又聽到深巷叫賣杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南濕漉漉、綠幽幽、亮晶晶、香噴噴的春色，濃而淡，淡而又深，深而且遠。但細品一下，詩人聽了一夜的春雨，並未入眠。在這春夜裡他為何事輾轉反側呢？那遠遠傳來的如斷如續的賣花聲，又能給他一些什麼樣的愉悅和撫慰呢？不能。只有詩人一個人在清幽得空寂的春晨中獨自惆悵。接下去的頭聯不更道出了他的這種心情嗎？「閑作草」、「戲分茶」，一生出入於戰場生死，貫游於天南海北，時刻思慮著報國和愛民的陸游，竟也「 閑」而又「戲」了！在詩人眼中，臨安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壯志更是無從去提起一字，只有在「閑」「戲」中打發時光。
尾聯雖不象古人抱怨「素衣化為緇」（晉陸和作《為顧彥先贈好》：「京洛多風塵，素衣化為緇」），卻也聲稱清明不遠，應早日回家，而不願在所謂「人間天堂」的江南臨安久留。詩人應召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。
整個一首詩，雖然寫春，卻不是歡春；雖不是傷春，也是「薄」春。春天雖美，但在心情郁悶的作者心目中，卻引不起多少留戀。
在陸游的眾多著名詩篇中，有壯懷激烈的愛國憂民之作，如《關山月》、《出籬門迎涼有感》；有寄夢抒懷、悲憤凄切之作，如《十一月四日風雨大作》，這些詩不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作；作者也有優美淳樸的鄉村生活描寫，如《游山西村》；也有緬懷愛情、追思往日幸福的傷感之作，如《沈園》。等等這些，都與《初霽》極不相似。《初霽》沒有豪唱，也沒有悲鳴，沒有憤憤之詩，也沒有盈盈酸淚，有的只是結腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕嘆，「別是一番滋味在心頭」。
陸游自王炎調離川陝後，也於淳熙五年（1178）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級官吏。「怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲」的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年春，作者奉詔入京，接受嚴州知州的職務，在臨安寫了此詩。嚴酷的現實，使他不得不對朝廷對皇帝，對人生對社會作出一些陰暗的結論。與他的許多寄夢詩不一樣，在深夜，萬籟俱寂時，作者眼前沒有現實生活的情景攪擾，可以對著曠遠的星空和雨夜任意地幻想，說任何放言達詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報國仇，粉飾太平。作者是時刻清醒的，他在表面的昇平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無法托情夢，只好借春色說愁緒，把春天寫成了無情之物。
可以說《初霽》反映了作者內心世界的另一方面，作者除了在戰場上、幕帳中和夜空下高唱報國之外，偶爾也有惆悵徘徊的時候。在幾乎同時所作的《書憤》中，作者就截然不同地表現了一貫的豪情。《書憤》在一定意義上是作者對自己悲壯一生的總結。「早歲那知世事艱」，卻終有膽量說「千載誰堪伯仲間」，把一生留給歷史公斷。《初霽》、《書憤》的比較可以顯現出詩人感情思想的一個短時期的反復。陸游畢竟是陸游，他不會永久地停留在「閑」「戲」之上的。不久後他在嚴州任上，仍堅持抗金，並且付諸行動，表達於詩文，終於又被以「嘲詠風月」的罪名罷官。他的綿綿「杏花春雨」，在《十一月四日風雨大作》中，發展成了「鐵馬冰河入夢來」的急風暴雨。
一個詩人的性格是復雜的，一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑鬱。這種抑鬱惆悵與其雄奇悲壯並不矛盾。唯其抑鬱惆悵得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發。詩中一開頭就道「世味薄似紗」，正是作者對現實的否定，也體現出作者的剛直氣節。詩末拂袖而去，也是詩人對浮華帝都的不屑。因此，透過原詩的表面，我們依稀仍可看見一個威武不屈的形象，這個形象才是作者真正的一貫的自己。
E. 深巷明朝賣杏花
1、這是宋朝陸游寫的
臨安春雨初霽裡面的句子
2、全文是：世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
3、三四句意思是：小樓里聽下了一夜的雨，早上巷子里落滿了杏花
F. 宋·陸游《臨安春雨初霽》有句：「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」為什麼古代要賣杏花。
一、杏花之用
（一）插花
中國的插花藝術非常發達，很早就有折花、插花的習俗。古人幾乎是無花不插，杏花這種在今天看來登不上大雅之堂的花也不例外。從庾信的《杏花》詩就可知南北朝時杏花已經用於插花欣賞了，詩中寫道：「春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開山城。好折待賓客，金盤襯紅瓊。」最後兩句很明確地告訴我們杏花被折下來插於「金盤」中供賓客欣賞。應該說，插花是杏花的一個很重要的用途，明代王磐的散曲［中呂］《朝天子·瓶杏為鼠所嚙》雲：「斜插，杏花，當一幅橫披畫。」將杏花斜插於瓶當畫賞玩，沒想到被老鼠咬了，以致「水流向床頭，春拖在牆下」，氣得他無處論理，只好罵那無用的貓兒。明代陳繼儒在《岩幽棲事》中提出：「瓶花置案頭，亦各有相宜者：梅芬傲雪，偏繞吟魂；杏蕊嬌春，最憐妝鏡；梨花帶雨，青閨斷腸；荷氣臨風，紅顏露齒；海棠桃李，爭艷綺席；牡丹芍葯，乍迎歌扇；芳桂一枝，足開笑語；幽蘭盈把，堪贈仳離；以此引類連情，境趣多合。」他認為不同的插花適合於不同的人物情境，其中瓶杏最適宜放在鏡子旁，增加閨室的溫馨美麗。詩文中直接提到插杏花的不多，可能是因為杏花的開放時間短、品級不太高，明代人張謙德的插花著作《瓶花譜·品花》將花分為九品九命，杏花被列為四品六命。
（二）簪戴
杏花被戴在頭上作為裝飾，而且男子也戴，在今天看來幾乎是不可能的，以為杏花雖小而繁，作為裝飾非常美觀，但其枝條很硬，不便簪戴。其實不然。宋人王禹偁《杏花》雲：「登龍曾入少年場，錫宴瓊林醉御觴。爭戴滿頭紅爛漫，至今猶雜桂枝香。」寫的是作者回憶當年考中進士後，皇帝設宴瓊林，賜酒與眾進士，進士爭戴杏花的情景。杏花還有被做成假花戴的，據陸游《老學庵筆記》記載，南宋初年，杭州婦女用絹帛、通草、金玉等做成各種假花，有桃花、杏花、荷花、菊花、梅花等，簪戴在頭上，這些花是四季的代表，叫做「一年景」，杏花是春花的代表之一。女子簪花可直接插戴於發髻上，元代張翥《江城梅花引·九日杏梅同開》寫道：「艷絕韻絕香更絕，特地風流。宜與雲鬟雙插倚妝樓。」清代朱彝尊《東風第一枝·杏花》：「倩個儂曉日新妝，插向鬢雲斜吐。」男子則常常簪戴在帽子上，如清代姚念曾《探春慢·杏花下作》：「戲捻低枝，帽檐簪處輕檀。」楊夔生《綺羅香·郊圃紅杏一株，春盡始蕾》寫一農夫將杏花簪戴在箬笠上：「笑田父箬笠強簪，比村女胭脂微薄。」也可以簪在頭發上，如元代邵亨貞的《虞美人·謝張芳遠惠杏花》雲：「花枝猶可慰愁人，只是鬅鬙短鬢不禁春。」清中後期男子不再戴花，趙翼《陔余叢考》雲：「今俗惟婦女簪花，古人則無有不簪花者。」
（三）饋贈
很多人都知道陸凱的《贈范曄》：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」其實許多花都可以贈送給他人，杏花也不例外。唐代司空圖的《故鄉杏花》詩雲：「寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。欲問花枝與杯酒，故人何得不同來?」杏花似乎一直沒有太多的象徵意義，折贈主要是傳遞故園信息，表達思念之情。這首詩即如此。當然，最簡單的意味便是送「美」與人，宋代管鑒有一首《虞美人·送杏花與陸仲虛》，贊美杏花的妖嬈之美，還叮囑友人不要心偏，要愛憐自己送去的每一朵花。
二、杏花之賣
花的買賣不知始於何時，但唐代已較常見。街市上有各種花賣，來鵠《賣花謠》詩雲：「紫艷紅苞價不同，匝街羅列起香風。無言無語呈顏色，知落誰家池館中。」牡丹尤受唐人青睞，白居易《買花》寫暮春市人買牡丹的情景中有「一叢深色花，十戶中人賦」之句，可見價格不菲。有很多農戶以賣花為職業，唐朝廷每月還給後妃宮女們發買花錢。宋代賣花更加繁榮，有了專門的「花市」，這在宋人的筆記、詩詞中都有反映。也有人挑著花擔走街串巷賣花，李清照就從「賣花擔上」「買得一枝春欲放」（《減字木蘭花》），仇遠《小秦王》雲:「佯憑闌干喚賣花。」蔣捷的《昭君怨·賣花人》生動地描寫了賣花人挑著花擔走街串巷吆喝，深閨之人聽到後買花的情景：「擔子挑春雖小，白白紅紅都好。賣過巷東家、巷西家，簾外一聲聲叫。簾里鴉鬟入報，問道買梅花、買桃花。」杏花之買賣至遲在晚唐已有，司空圖的《酒泉子》「買得杏花，十載歸來方始坼」可證。宋代詩詞中寫到賣杏花的稍多，除了陸游的「深巷明朝賣杏花」之外，史達祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》詞雲：「小雨空簾，無人深巷，已早杏花先賣。」張炎《杏花天·賦疏杏》雲：「深巷明朝休起早，空等買花人到。」足見賣杏花在南宋的城市裡是比較常見的。這一習俗後代仍有保留，如元代王元鼎的小令［正宮］《醉太平·寒食》寫道：「畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕鞦韆架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。」清代陳維崧《探春令·詠窗外杏花》雲：「到如今和了，滿城微雨，頻上街頭賣。」
宋代不論花市還是街巷的賣花，都盛行吆喝。據吳自牧《夢粱錄》載：「賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫於市，買者紛然。」賣花的吆喝形成了獨特的賣花聲，這在宋詞中多有反映，如：「芳草如雲，飛紅似雨，賣花聲過。」（劉辰翁《大聖樂》）「紅杏香中，綠楊影里，畫橋春水泠泠。深沉院滿，風送賣花聲。」（趙良玉《滿庭芳》）「午夢醒來，小窗人靜，春在賣花聲里。」（王嵎《夜行船》）
賣花聲是一年四季都可聽到的，但春季百花盛開，賣花聲也最多。在賣花聲中，賣杏花聲往往被單獨提出。如：「最是關心深巷曉，賣花聲絕俏。」（葉申薌《謁金門·杏花》）「深巷賣花將客喚，候逼清明，記取韶光半。」（曹溶《蝶戀花·杏花》）「聽雨歌殘，禁煙眠早。樓外杏花聲徹。」（王章《探春慢·文杏》）「賣花聲遠，料深巷明朝何處。」（朱彝尊《東風第一枝·杏花》）「記深巷前番，賣花聲喚。」（許鍾璐《探芳信·飛翠軒春集觀杏花》）
為何獨獨賣杏花聲每每被詩人詞客單獨列出來呢？我們以為這主要是因為杏花雖遲開於梅花，但它是真正的春天之花，正如歐陽修所說：「誰道梅花早？殘年豈是春。何如艷風日，獨自占芳辰。」（《和梅聖俞杏花》）因而常常是融融春日裡最先單獨叫賣的花，給人以非常深刻的印象。當春風吹拂，春雨降臨，人們自然想到杏花的開放，想到杏花的第一聲叫賣，因此，也就有了「信風暖，把萬點輕紅，枝頭吹滿」（許鍾璐《探芳信·飛翠軒春集觀杏花》），有了「東風一夜飛紅雨」（徐瑤《杏花天·本意》），有了「林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁」（歐陽修《田家》），也有了「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」。當人們在城市裡聽到大街上杏花的叫賣聲時，也就真正感受到濃濃的春意了。
所以當陸游住在臨安客舍中聽到一夜春雨，便自然而然地猜想到杏花會在春雨的滋潤下一夜開放，明日的街巷中准會有人折來杏花賣了。
G. 古代短篇言情，女主以為丈夫和別人在一起了，陰差陽錯下殺了自己的丈夫，然後瘋掉了，「深巷明朝賣杏花」
嗯，我有的，可以點我的頭像……
H. 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花 的擴寫！
春夜綿長,一人獨自住在京城的小樓上,守著昏燈.淅淅瀝瀝的小雨輕擊著屋頂,發出柔和的沙沙聲.這靜謐的夜晚一派太平景象,有誰會想起亡國的危險而一夜未曾入睡呢?國事家愁，伴著這雨聲而湧上我的了眉間心頭.春已深,正是百花爭艷的季節,經過這雨水的滋潤,花更紅,柳更綠了.明天一早,小巷子里一定傳出賣杏花的叫賣聲了.
I. 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。什麼意思如何理解又可用在何處為何在武俠小說中總出現它
聽了一夜的春雨，次日清晨又聽到深巷叫賣杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南濕漉漉、綠幽幽、亮晶晶、香噴噴的春色，濃而淡，淡而又深，深而且遠。但細品一下，詩人聽了一夜的春雨，並未入眠。在這春夜裡他為何事輾轉反側呢？那遠遠傳來的如斷如續的賣花聲，又能給他一些什麼樣的愉悅和撫慰呢？不能。只有詩人一個人在清幽得空寂的春晨中獨自惆悵。
出自陸游的<臨安春雨初霽>，整首詩這樣的：
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
意思理解了，就知道寫小說的人為什麼都喜歡用了吧。其實很多寫手內心都有寂寞感的，很多小說都是本人內心所想的，俠士很多都是自己的對照``俠士也好，文人也好，都喜歡寂寞，都喜歡孤獨，喜歡安靜的聽周圍的安靜````不妨聽聽vae的《南山憶》，就這樣的畫面哦````````````````