關於暴露的短篇小說

㈠ 有沒有一些關於看老師暴露的小說

《流氓老師》

㈡ 求有諷刺意味的現代都市小說。

現代都市人生的深刻透視--淺論張天翼諷刺小說《包氏父子》 圍繞包氏父子二人,作者以現實主義的創作態度,描寫了小包在資本主義文化及教育制度熏染下精神的墮落,以及由此而導致的老包全部希望最終破滅的悲劇命運,充分表現出時代大力擠壓下人性的扭曲. 圍城 從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸。小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了「圍城」。 方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學生、大學教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬於那個時代先進的知識分子行列，當抗戰烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身於這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉鎮，圍繞著生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心鬥角的傾軋和角逐。這也是場戰爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現著舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火並；雖然沒有肉體的傷亡，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠的友誼，善良的願望；但這些在那個強大的舊社會壁壘面前，是顯得多麼軟弱和無力。在那隨處都可以陷入「鳥籠」或「圍城」的人生道路上，哪裡是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現實主義小說留給人們深思的一個嚴肅問題。 長篇小說《圍城》共分九章，大體可以劃做四個單元。由第一章至第四章是第一個單元，寫方鴻漸在上海和家鄉（江南某縣）的生活情景，以寫上海為主。在這個單元中，方鴻漸和蘇文紈的「愛情」糾葛佔了重要的分量。蘇文紈的傾心相與和方鴻漸的另有所歡，使他們演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戲。暴露了蘇文紈官宦小姐矜持自負、自作多情、因而落得空對鏡花水月的尷尬相，也暴露了方鴻漸紈袴子弟優柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相。圍繞著他們，作者還寫了十里洋場社交生活的各種人物，在美國人花旗洋行里做買辦、喜歡人們喚他jimmy的張吉民，外表時髦、骨子裡守舊的董斜川，「對雌雄性別，最有研究」的青年哲學家褚慎民，滿肚子不老實、自我標榜是「新古典主義」的詩人曹元朗，以及暗中把方鴻漸當做情敵、枉費了心思的趙辛楣，甚至還有生得漂亮、頭腦乖巧的唐曉芙等等，他們都在作者筆下顯示了各自的性格和色相。他們宴飲會客、談詩論文以及各種應酬交際是那樣的內心空虛、百無聊賴以及庸俗不堪，這種生活不會培植健康的愛情，更不會培植健康的理想，本身就是一個有待沖破的「圍城」。 第五章可以算作第二個單元，是「過渡性」或「銜接性」的。在這個單元中，在個人生活上分別吃了敗仗的方鴻漸和趙辛楣，從「愛情」牢籠中沖了出來，他們由假想的情敵變為真正的摯友，共同到湖南平成三閭大學謀事。作者在這一單元里，還為下一單元的鬧劇准備了新角色：未來三閭大學的訓導長李梅亭，副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉。他們和方、趙結伴由滬啟航南下，組成了一個臨時的「小社會」。發生在這個「小社會」里的種種矛盾困擾和嬉戲調侃，以及沿途的所見所聞，構成了小說所描繪的現實主義畫面的十分精彩的一部分。 第六、七章是第三個單元，主要描寫三閭大學里的明爭暗鬥。我們這里所選的第六章是這個單元之中的重場戲。上自校長、訓導長、各系主任，下至職員、學生、甚至還有家屬，都捲入了一場令人頭暈目眩的人事糾紛。職業上的排擠，情場上的競爭，堂而皇之的例行公事，見不得人的謠諑誹謗、陰謀詭計，一時間三閭大學成了競相逐鹿的舞台。一些學者文士粉墨登場，他們之中有李梅亭那樣滿口仁義道德、滿腹男盜女娼的半舊遺老，也有韓學愈那樣外形木訥、內心齷齪、偽造學歷、招搖撞騙的假洋博士；有高松年那樣道貌岸然、老奸巨猾、口稱維護教育尊嚴、其實卻是酒色之徒的偽君子，也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位、意在結黨自固、終於自蹈覆轍的阿木林；有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹拍、淺薄猥瑣的勢利小人，也有范懿、汪太太那樣雖然混跡學府、卻只在情場上顯露頭角、推波助瀾的名門女士。總之，活躍在這「新儒林」里的各色人等，雖然用不著再把八股文當做敲門磚，卻都扯起一面自認為是最漂亮的旗幟，將真面目掩蓋起來，施出周身解數去追求新的晉身之階，彷彿自然界的動物蒙上保護色，追求自身的發展一樣。自然，他們之中也還有沒耗盡兩肩正氣的某些較好的人物，如雖則荒唐、孟浪，到底還有一些責任感的方鴻漸、趙辛楣，嬌弱深沉、很有心計的孫柔嘉等等。這些人物，或像方鴻漸，不失為「可造之才」，或像趙辛楣，終竟有一技之長；或像孫柔嘉，是思慮周密、深藏韜略的女中強者──他們在好的社會里，完全有可能發展為出類拔萃的人才；但在那些烏煙瘴氣的環境里，由於缺乏明確的人生目標，倒像十九世紀俄羅斯文學中的「多餘人」那樣，讓社會的惰力抵消掉了他們的聰明才智。 第八、九章是第四個單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結了婚。這對雙方來說，都不能算做令人激動的結合，加以失業造成的對於前途的焦慮，使他們婚後不斷發生爭吵。這種爭吵在返滬途中還較為單純，定居上海後，由於雙方家庭和親族的介入，矛盾更復雜了；在婆媳、翁婿、妯娌、親朋、乃至主僕之間，一度曾發生了一系列齟齬和糾紛。最後，方、孫的矛盾終因前者辭去報館資料室主任而面臨再次失業時激化了。方鴻漸剛剛建立起來的新家解體，他再次沖出一個「圍城」，又來到一個「圍城」的入口──他打算投奔在重慶當官的趙辛楣謀取職業，這肯定也是一條前途未卜的坎坷不平的道路。小說在一陣老式自鳴鍾的「當、當……」聲中結束。像過去一切傑出的現實主義作品一樣，它沒有提供什麼關於社會和人生出路的明確結論，但他描寫的生活本身，「深於一切語言，一切啼笑」。 阿Q正傳 《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，寫於一九二一年十二月至一九二二年二月之間，最初分章刊登於北京《晨報副刊》(註：《阿Q正傳》第一章發表於1921年12月4日《晨報副刊》的「開心話」欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法，就是為了切合這一欄的題旨。但魯迅「實不以滑稽或哀憐為目的」，所以越寫越認真起來，第二章起便移載「新文藝」欄。至1922年2月12日登畢)，以後收入小說集《吶喊》。 《阿Q正傳》以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未庄為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。阿Q是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業，「割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船」。從生活地位看，阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。阿Q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻「常處優勝」。小說的兩章「優勝記略」，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。他常常誇耀過去：「我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！」其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常比附將來：「我的兒子會闊的多啦！」其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人「還不配」；被別人打敗了，心裡想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……」於是他勝利了；當別人要他承認是「人打畜生」時，他就自輕自賤地承認：「打蟲豸，好不好？」但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，剩下的就是「第一個」，「狀元不也是『第一個』么？」於是他又勝利了。遇到各種「精神勝利法」都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是別一個，於是他又得勝地滿足了。他有時也去欺侮處於無告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之後，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁「勛業」，飄飄然陶醉在旁人的賞識和鬨笑中。但是這種偶然的「勛業」仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動。阿Q的「精神勝利法」實際上只是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的「優勝記略」不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。 作品突出地描繪了阿Q的「精神勝利法」，同時又表現了他的性格里其它許多復雜的因素。阿Q的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過：阿Q「有農民式的質朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾」(註：《且介亭雜文寄〈戲〉周刊編者信》)。一方面，他是一個被剝削的勞動很好的農民，質朴，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：他維護「男女之大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲，凡是不合於未庄生活習慣的，在他看來都是「異端」。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產農民，到處流盪，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他並不佩服趙太爺、錢太爺，敢於對假洋鬼子採取「怒目主義」；還覺得未庄的鄉下人很可笑，沒有見過城裡的煎魚，沒有見過殺頭。阿Q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。即瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境里典型的性格。出現在阿Q身上的「精神勝利法」，一方面是外國資本主義勢力侵入後近代中國農村錯綜復雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿Q本身的具體經歷所決定。魯迅從雇農阿Q的生活道路和個性特點出發，按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用一個一定的人」(註：《二心集答北斗雜志社問》)，遵循主體的需要進行了高度的概括。在思想熔鑄的時候，又突出了人物復雜性格中的某一點，使某具有鮮明的精神特徵，從而塑造了阿Q這樣一個意義深刻而又栩栩如生的典型。 人·獸·鬼 本書中所收入的《上帝的夢》、《貓》、《靈感》、《紀念》四篇小說作品，出自中國現代著名學者、作家錢鍾書寫於1941年的短篇小說集《人·獸·鬼》。其中《上帝的夢》寫上帝創造了人，但後來因某些原因而加害於人類，想要人類徹底臣服於他。但人類意志堅定，寧可餓死也不屈服於上帝，上帝驚詫。文章不僅寓意深刻而且又有虛幻的意味。《貓》以一隻黑貓為線索，用一種近乎描寫狀物的方式介紹了一個個性格各異的引人深思的人物，標志著錢鍾書的文章由此進入了一個更高一些的境界，手法更嫻熟，描寫更精闢。《靈感》寫一名蹩腳作家生前寫了大量的枯燥呆板的文章，把其中的人物寫得死板呆滯，結果因文章中的人物向閻羅控告而在自己的辦公室內直落入地府。其間一個個人物相繼控訴，這也是文章很精彩的一部分，最後以一個極盡幽默的方式「判決」了作家，但在投胎時又引發了令人驚奇的事，令人啼笑皆非。

㈢ 關於魯迅的《狂人日記》簡短主要內容

《狂人日記》是魯迅的一篇短篇小說，也是第一篇白話小說。1918年5月15日發表於《新青年》雜志。收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。它由13則日記組成，記錄了「狂人」的精神狀態和心理活動，深刻揭露了封建主義的「吃人」本質，表現出徹底反封建的戰斗精神。在藝術上運用了現實主義和象徵主義相結合的手法。是中國現代文學史上第一篇白話小說。

㈣ 有沒有關於暴露的小說

一篇小說《潘沿美背後女人》有關這方面內容。有興趣就點擊看看。

㈤ 推薦幾部描寫露骨的言情小說

我在紅袖添香網上看了幾部，希望你喜歡
《空?姐曰記（出版全本）》文
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狐小妹
宅女蘇橙橙意外目睹男友偷?情，賭氣般的考上了北航，成為一名正式的空?姐。空?姐的昵稱是乘乘，她的名字也是橙橙，難道這真是冥?冥的美麗宿命嗎？
在北航培訓中心中，蘇橙橙單純而無厘頭的個性與培訓中心優雅、嚴肅的培訓格格不入，她也遇到了幾個各懷心計的女孩。單純的jiāng媛只想與自己的大學男友長相廝守；可愛的羅琳雖然有男友，卻一心傍富商；冷漠美麗的尹曉雪是北航高層見?不?得光的地?下情人，為愛苦苦掙扎……
工作時的辛苦與空暇時的紙醉金迷都讓蘇橙橙迷茫。她愛著那個冷峻的機長，但她也無琺拒絕那個富商的wēn柔。她的愛情就如同飛機一樣，只能懸在三萬英尺的高空……
但是，迷茫與痛苦之後的，是一隻蝴蝶的展翅飛翔！
她說：「林瑞，從我們認識第一天起，你就在騙我。」
他說：「蘇橙橙，你真是無可救yào。」
她說：「蘇橙橙，你是個笨?彈。全世界都知道林瑞愛你，只有你不知道。」

《黑總裁的倔強女傭（全本）》文
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狐小妹
司徒宸：黑?道發家的冷皿總裁，心中有的只是仇?恨。
冷澈：家道中落的千金小?姐，只得在夜店mài笑維持生計。
十年?前，他是她的保?鏢，受盡了她的侮?辱。
十年後，當他們相遇的時候，塵封的記憶撲面而來。司徒宸指名要她陪夜，出的錢足夠她給母qīn治病。為了病危的母qīn，她閉上眼睛，忍?受著刺骨的屈?辱……
原以為一次關系之後，一切都結束了，但誰想到他竟然會再找到她，還讓她做他的新釀？

《卯上金牌大畫家（出版名盛若夏花）》文
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狐小妹
28歲的大齡女青年潘小夏在相qīn時遇到極品帥哥，自然要好好把握。正當她和帥哥相談甚歡的時候，一個人打破了她的所有幻想。
「潘小夏，我的內?褲你放到哪裡去了？」
沈若飛！這已經是他第N次破?壞她的相qīn了！
「沈若飛，拜託你不要這樣了行嗎？」
「我做什麼了？」
「我已經二十八了，你也已經二十五，我們都不是小孩子了。請你不要再破?壞我的相qīn，你是我弟?弟。」
「誰是你弟?弟？」沈若飛è狠狠地抓?住了潘小夏的手。
狐狸的話：本文很萌，有很多屬於80後的年少時的回憶，希望大家喜歡。

《老?師，愛情天天向上》文
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吉祥夜
他：我喜歡你。
她：不可能，我是老?師，你是學?生。
他：我不會永遠是學?生，你不會永遠是老?師。
她：我不是老?師我還能是什麼？
他：還可以是我老婆。
她：......我不喜歡比我小的男人。
他：我乃乃說，女大三，抱金磚。
她：......
那一年，他19歲，她22歲。她是老?師，他是學?生。
碧雲天下，木蘭盛開的午後，他問她：老?師，何當共剪西窗燭是什麼意思？
她笑，山盟海誓，不過年少無?知。
五年後，他24歲，她27歲。她依然是老?師，離異的老?師。而他是回囯的驕子，是家族事業繼承人，是眾里尋她千網路的他。
一次偶然，終於重逢。雨，濕?了他眼眶：老?師，何當共剪西窗燭？
她轉身，淚雨闌珊。遞給他的是她的結婚請柬……
世界上是否有那麼一個人，是你心中無琺取代的唯一，是你傾盡一切也無怨無悔的畢生追qiú？而，如果有一個人，從來沒說愛你，你可知道，她的愛，如海，淹沒的是她自己；如天，放飛的卻是你？

㈥ 求一篇短篇小說（不帶言情），高中水平~~文筆好一點的，謝謝

山在夕陽里，草庵在山中，他在草庵中，日日，讀佛經，敲木魚。木魚聲在青山綠水間，在雲霧深處響起，空曠而悠遠。有時，閑下來，他也會援筆為文，吟詩作對。
二十歲，他已成了一個詩書經文無所不曉的和尚。
他的師父，那位著名的聖僧閉關的日子，草庵前來了一隊人馬，一個少婦下車，走進草庵。整個草庵中，頓時一片鳥語花香起來。
他抬眼瞥了一下，忙低下頭，又誦起佛經，敲起木魚。
少婦坐下，就坐在他的面前，一雙剪水瞳仁在他充滿書卷氣的臉上拂過，然後「咯」地笑一聲，站起來，道：「小師父，你的心亂了。」
他搖頭，誦一聲佛號：「阿彌陀佛，小僧心靜如水。」
「你木魚敲錯了。」那聲音如玉磬之聲，清脆悅耳。
他忙睜開眼，紅了臉，原來自己每一下敲擊的都不是木魚，而是敲在地上，「梆梆」的響。
少婦「咯咯咯」地一串長笑，扔下一句話；「小和尚五心不凈，色心未空吶。」說完，走了。但那個「吶」字卻波折起伏，如一根五彩絲線，柔柔的，韌韌的，牽系著他的心。
他擦了一把汗，悵然若失。
他以為從此再也見不到那少婦了。誰知，第二天，少婦又來到了草庵，一雙妙目望著他。他仍閉眼，心中，亦喜亦憂，誦著佛經。
少婦拿出一個木匣，打開，一套茶具，還有一壺茶，斟一杯茶，遞到他唇前，道：「小師父口渴了，喝了吧。」
他搖頭，不喝。
「小師父為什麼不喝這茶？是怕我嗎？」少婦問。
他點頭，仍閉著眼。
「小師父是愛我吧？」少婦說。他耳邊，如雷響過，忙搖頭否認。
「沒有愛又何從怕？」少婦的話如風，吹入他心中。無奈，為了表示自己心地澄澈，他張開唇，一口咂下茶水。少婦微笑著，又一次端坐在他面前。
茶水流入肚中，煮沸了他的血液，和他的慾望。他汗水淋漓，渾身發熱，睜開眼。她微笑著望著他，薄衫輕解，嫩如荔枝。
庵內，只有他兩人。
一對二十左右的男女放肆起來。此時，佛已遠去，清規戒律遠去，俗世約束已遠去。
以後，經常的，少婦會來，為了表達真情，留下一個金寶神枕。面對這個黃緞金絲鑲金嵌玉的枕頭，他目瞪口呆。
她笑了笑，告訴他，自己是一個公主。
她又告訴他，自己的父皇，並非自己的親生父親；自己親生父親由於叛亂被殺，自己母親被當今皇帝收入後宮，當時，已懷身孕，進宮數月後生下她。
也就是說，她是她父皇仇人之女，她要報仇，殺死當今皇帝，另立新主。
他呆了，勸她，當今皇帝仁德，愛民如子，你不能以一己之仇，讓天下大亂，使得百姓又一次遭受戰亂之苦。
她不笑了，眼睛充滿仇恨，道，我只管報仇，其餘不管。
他長聲嘆息，無奈搖頭，問，你告訴我這些干什麼？
她笑了，偎在他懷中，告訴他，你師父是一代聖僧，佛法高妙。當今聖上經常來這兒談經。幾天之後，聽說他又要來到草庵，拜望你師父，到時，你在旁邊，只需一刀，一切都會成功。
「不，」他跳起來，「這樣，不但再次引起天下大亂，也會殃及我師父的。」
她眼睛冷了一下，站起來，走了。臨走，扔下一句話：「你會的。不然，我會讓你身敗名裂。」
他獃獃的，木頭一般。
晚上，睡下，怎麼也睡不著。朦朧中，屋內有輕微的響動，可細聽，又沒有了。他沉沉睡去，一人閃出，是賊。可在草庵中，什麼也沒有，只是被面上，一隻金寶神枕，做工精美，鑲金嵌玉，看樣子價格不菲。
小偷一把抓了金寶神枕，跑了。
第二天，有人匿名向御史衙門舉報了小偷。在小偷那兒，公差搜出神枕，審問來路，延及到他。此物斷非民間所有，主審官員商量，果然，一問之下，他承認是公主送的。
他和公主的私情暴露。
皇帝大氣，復大怒，下令以後公主不許進宮；他，則被判腰斬。
行刑那天，他師父，那位著名聖僧正趕上出關，急了，為了弟子，去求聖上：這位弟子殺不得，他以後修為定會超過老衲。
皇帝搖頭，一言不發。
聖上，他文筆好，是我譯經的好助手。聖僧仍祈求。
皇帝仍搖頭，不發一言。
聖僧無奈，長嘆一聲，拄著錫杖去了刑場。
他已被行刑，沒有死，卻處於彌留狀況，極度痛苦中緊緊抓住師父的手。
「傻啊，孩子。那東西，怎不藏好啊？」老師父又惋惜，又心疼道，以一個世俗的老人埋怨道。
「我故意的。那小偷也——是我舉報的。」他說，臉上肌肉扭曲。
「為什麼？」老師父驚訝地問。
「為了——天下——蒼生——」他喃喃道。
最後時刻，他請求師父誦一段經文送他上路。
老師父盤腿坐下，將他的頭靠在自己腿邊，輕輕誦起經來。誦經聲中，他慢慢閉上眼，走向了遠方的天邊。天邊，是一片大光明世界，有誦經聲，有蓮花寶座，有佛祖，有師父，還有她。
他死了，臉上沒痛苦，掛著一縷微笑。

㈦ 狂人日記讀後感

狂人日記讀後感範文1

初看《狂人日記》一文，我是以一個完全不知道其作者是魯迅的心態來讀的第一遍。第一遍讀完以後，只覺得這是一篇非常陰冷古怪的小說，因為文章上下到處都能看見一個觸目驚心的詞：吃人。除這以外，我連它最基本的意思都沒搞懂。

於是，我細讀第二遍。第二遍讀完，又翻看了其中的一些注釋，方才明白了文章的些許意思。這篇文章如題所言，是一個患有強迫症臆想症恐懼症的狂人的日記，所以其中一些讓我毛骨悚然的描寫便解釋得通了。

在大致理解的前提下，我又查找了一些關於狂人日記的分析和簡評，知道了魯迅寫這篇文章的時代背景，也了解了這篇文章的主旨：揭露封建家族制度和禮教的弊害。帶著這些信息，最後，我細讀了這篇文章第三遍。第三遍讀完，又生出了一些感觸與困惑，經過自己的推敲和思考，也頗有心得。

狂人日記讀後感範文2

魯迅的作品並不是那麼通俗易懂的!我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。

《狂人日記》描寫了一個迫害狂症患者的心理活動，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會容不得吃人!

文中有一句：救救孩子們，我深受感動!魯迅以這樣一個小說，呼籲：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。

魯迅先生是無私的，他是以個當之無愧的大文豪。

狂人日記讀後感範文3

「狂人」出生於封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個「吃人」的世界，封建制度是「吃人」的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字「吃人」。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是「容不得吃人的人」，喊出了「救救孩子」的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下「吃人」的本質，被譽為「徹底反對封建制度的第一聲春雷」。

狂人日記讀後感範文4

我頓時覺得「狂人」也有這樣可愛的一面。明明是自己的臆想，自己卻偏偏對這種臆想深信不疑，甚至還把眾人在對待一個「狂人」的不自然當成了被自己勇氣正氣鎮住時的失色，同情突然不見了，我心裡竟多了幾分戲謔。

狂人日記讀後感範文5

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話小說，其主旨在與暴露家族制度和禮教的弊害。 《狂人日記》以日記的形式成文，全部採用第一人稱，描寫了整個外部世界在「我」眼裡的形象，幾乎整篇作品都是主人公內心世界的`表白。作者通過對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，在本文中借狂人的角度以狂人的口吻發出了一聲振聾發聵的吶喊：封建主義「吃人」!

狂人日記讀後感範文6

這篇小說是描寫一個迫-害狂症患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式「暴露家族制度和禮教的弊害。」

「狂人」出生於封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現在是個「吃人」的世界，封建制度是「吃人」的社會。他半夜察看歷史 ，看見滿本都寫著兩個字「吃人」。他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信將來的社會是「容不得吃人的人」，喊出了「救救孩子」的呼聲。

狂人日記讀後感範文7

膽怯?憤懣?悲哀?

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出「救救孩子……」的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什麼?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裡的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

狂人日記讀後感範文8

再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了葯，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼裡，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，趕緊吃罷！大哥點點頭。原來也有你！這一件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫，於是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由於腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人，但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治癒了，重新進入了正常人的生活軌道（赴某地候補矣），讀後感《狂人日記讀後感550字》。我們所看到的狂人日記就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人，因此這份狂人日記模擬得十分真切、詳盡。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人狂行下的表層批判。

當我們以狂人視角對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟傳統殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之瘋的罪名棗狂人重新屈服於惡勢力，同流合污（或被吃）。

這是在《狂人日記》發表的當時和以後，大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中，出現了一個時代化的批判對象：傳統禮教————這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害。

狂人日記讀後感範文9

雖然這篇文章是有關「吃人的」，但在文中並沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

「我」只是踹了一腳「古久先生的陣年流水薄子」，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉「我」的惡毒心靈。即使是「我」的哥哥，也與他們有勾結，想吃掉「我」，可以看出在自己的利益（只是一個可以壯膽的鬼話）面前，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的「從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮」這一願望，竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復存在，什麼事都可以做得出來。

文中提到的「徐錫林」先生，為了攻佔軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛隊發現，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！

「大哥」對別人說「都出去！瘋子有什麼好看！」時是否想到「我」還是一直尊敬他的弟弟？！他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼「我」，然後順理成章就可以吃人了嗎？還好，「我」站出來了，用激昂的聲音向所有的「想吃人的人」大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統治中，有多少人被他人這種「欺負」所跪下？！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害？！現在是該反抗了！當時為什麼沒有人像「我」一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢？

但是……

「我未必無意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現在也輪到我自己……」無意中，你受到的一點小恩小惠，但最後，你還是會被他人拿來當利益的。獲得不正當利益的人，終究會被人知道，收到應當的懲罰。

「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」現在的社會，看似沒有以前的封建統治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的「屠刀」啊！救救孩子的肉體吧……

狂人日記讀後感範文10

讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已。

裡面的主人公來到他哥哥的家裡，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發現的時候，那個小鎮上的人已經開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，並且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個多麼恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那麼他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會將他吃了。「自己吃人，又怕被別人吃了。」這句話就是反應了那個小鎮的現狀。慘不忍賭啊。

一個「吃人」一詞。就表現了清政府的腐敗，「易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天闢地以後，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城裡殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。」如此荒唐的事在那時盡然沒人管。

小說的末尾那個「救救孩子」的呼聲，是何等攝人心魄。對於孩子們的純真，魯迅流露出了那麼沉重的凝慮，以為終於無法逃掉大人的陰影，也仍然無改於一生工作的目標「救救孩子」。

㈧ 求暴露系小說，所有的，越多越好

異界艷修，崩潰的二次元，帝臨二次元，魔王勇者與勇者美少女，最強喪屍傳說 求採納

㈨ 著名短篇小說作家的簡介

（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。

（2）契可夫
十世世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期合作諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。

（3）歐.亨利
十九世紀末二十世紀初美國現實主義著名作家。曾被誣告罪入獄三年。後遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報刊發表。他一生創作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。

這3位是世界三大著名的短篇小說家