蕭紅墓有哪些短篇小說
① 蕭紅墓畔口占作者藉助哪些意象表達了對蕭紅的思念之情
「紅山茶」之隱喻比德,表達了對蕭紅由衷的贊美、欣賞與緬懷,紅山茶之花性花品,所蘊含的意義豈不正是蕭紅一生品性風採的寫照——凌寒高潔、冷艷不群、堅忍不屈、執著奔放 。採摘一束鮮艷的紅山茶,這是戴望舒這樣一位情深意篤的詩人心目中對亡友最好的緬懷與祭奠,放置一束鮮艷的紅山茶,這是對蕭紅這樣一位生前愛花寫花的詩人最好的告慰與祭奠。
② <蕭紅墓畔口占>的意境
《蕭紅墓畔口占》是近代詩人戴望舒於1944年所作的一首悼亡詩。
這首詩是詩人戴望舒在蕭紅墓前憑吊時的口占之作,它包含了詩人對朋友的真摯懷念和對當時社會現實的深沉感慨。詩句採用口語,質朴且明快;敘述十分簡潔,卻能讓細膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來。
原文如下:
蕭紅墓畔口占,走六小時寂寞的長途,到你頭邊放一束紅山茶,我等待著,長夜漫漫,你卻卧聽著海濤閑話。
(2)蕭紅墓有哪些短篇小說擴展閱讀:
戴望舒(1905年11月15日-1950年2月28日),男,名承,字朝安,小名海山,浙江杭州人。後曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。中國現代派象徵主義詩人、翻譯家等。
創作背景
蕭紅在1942年因病客死香港,葬在淺水灣,年僅31歲。詩人在1938年去香港,1941年香港淪陷,他因宣傳抗日而被捕入獄,並受傷致病。
1944年作者雖已獲釋出獄,但祖國山河破碎依舊,作者心情仍然是十分沉重的。
作者前往淺水灣探訪蕭紅的墓地,這首詩是作者在蕭紅墓前憑吊時的口占之作。
文學賞析
此詩題作「口占」,似乎是詩人在墓地即目所見,出口成章,沒有經過長期的思索和醞釀。看過詩題,再看詩篇本身,短短四行,既無沉痛的語言,也不見淚水的痕跡,給人的印象並不強烈。
倘若知道了詩人和被憑吊者蕭紅特殊而不幸的遭遇,那麼就會有別樣的感悟了。
這首詩藝術上的特點是:詩句採用口語,質朴且明快;敘述十分簡潔,卻能讓細膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來。
③ 戰國時期的歷史人物是被稱為我國現代文學家思想家和革命家的是
初中語文文學常識
重點:
語文常識包括文體知識、文學常識、文化常識。文體知識重點掌握的是:記敘的要素、人稱、順序、詳略;說明對象、特徵、方法;議論的論點、論據、論證。文學常識重點掌握的是:小說、散文、詩歌、戲劇等文學樣式的基本知識;課本基本篇目中涉及的古今中外的重要作家作品。文化常識重點掌握教材中涉及到的日常生活經常應用的文化常識。
重點掌握的作家:
中國現代作家:魯迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心、趙樹理、周立波、吳伯簫、臧克家、魯彥、魏巍、楊朔、王願堅等。
中國古代作家:孔子、孟子、左丘明、韓非、司馬遷、陶淵明、柳宗元、劉禹錫、歐陽修、范仲淹、蘇軾、施耐庵、蒲松齡、吳敬梓、曹雪芹等。
外國作家:安徒生、都德、契訶夫、莫泊桑、高爾基、馬克·吐溫、奧斯特洛夫斯基等。
重點了解的作品有:
《詩經》、《論語》、《左傳》、《戰國策》、《孟子》、《列子》、《史記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《聊齋志異》、《儒林外史》等著作。
文體知識應重點掌握四個方面的內容:
①記敘的要素、人稱、順序、詳略;
②說明的對象、特徵、方法。
③議論文的論點、論據、論證
④應用文的格式、種類等。
附1-6冊重要的作品、作者:
冰 心 原名謝婉瑩現代散文家,小說家、詩人、兒童文學家
《成功的花》、《嫩綠的芽兒》《青年人》
《小橘燈》(小說)
巴 金 現代小說家、散文家。《繁星》(散文)
郭沫若 作家、詩人、歷史學家。詩集《女神》、話劇《屈原》
《石榴》 (散文) 《天上的街市》(詩歌:選自詩集《星空》)
《在蕭紅墓前排五分鍾講演》(講演)
魯 迅 文學家、思想家、革命家。原名周樹人。
《從百草園到三味書屋》(散文)《藤野先生》(選自散文集《朝花夕拾》)
《社戲》(小說 選自《魯迅全集》)
《一件小事》(小說 選自《吶喊》)
《故鄉》、《孔乙已》(小說《吶喊》)
《論雷峰塔的倒掉》(雜文) 《墳》
《「友邦驚詫」論》(雜文)《二心集》
奧斯特洛夫斯基 蘇聯作家 長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》
《生命的意義》節選自《鋼鐵是怎樣煉成的》
朱自清 字佩弦,著名散文家、詩人。
《春》(散文)
《背影》(選自《朱自清散文集》)
老 舍 原名舒慶春,字舍予,現代著名作家。
作品有小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》
《濟南的冬天》(散文)
《在烈日和暴雨下》(《駱駝祥子》)
《龍須溝》(戲劇)
安徒生 丹麥作家
他的童話有160餘篇《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》
《皇帝的新裝》(童話)
列禦寇 戰國 《列子》
《兩小兒辯日》
《愚公移山》
蒲松齡 字留仙 別名柳泉居士 世稱聊齋先生 清代人 文學家
文言短篇小說集《聊齋志異》
《狼》
孟浩然 唐代山水田園詩人。他與王維並稱王、孟。
《過故人庄》
白居易 唐代詩人,字樂天,號香山居士。
《觀刈麥》《錢塘湖春行》《賣炭翁》(敘事詩)(選自《白氏長慶集》
《錢塘湖春行》
陸 游 南宋著名的愛國主義詩人。字務觀,號放翁。
《十一月四日風雨大作》
晏 殊 北宋初期詞人,字同叔
《浣溪沙》選自《珠玉詞》 浣溪沙詞牌
馬致遠 號東籬 元代戲曲作家、散曲家。
天凈沙 曲牌名
魏 巍 當代作家 長篇小說 《東方》
散文 《我的老師》
通訊《誰是最可愛的人》
都 德 法國小說家 《最後一課》(短篇小說)
林嗣環 清代人 《口技》選自張潮編選的一部筆記小說集《虞初新志》
周立波 當代作者 主要作品有長篇小說《暴風驟雨》、《山鄉巨變》
《分馬》節選自長篇小說《暴風驟雨》
高爾基 蘇聯作家 《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基的自傳體三部曲。《童年的朋友》節選自《童年》
散文詩 《海燕》
楊 朔 作家主要作品散文集《海市》、長篇小說《三千里江山》
《荔枝蜜》(散文 選自《楊朔散文選》)
孔 子 名丘 字仲尼 春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家。他是儒家學派的創始人。《論語》是記錄孔子及弟子的言行的書,由孔子的弟子和再傳弟子收集編纂而成。
陶淵明 東晉詩人 名潛 字元亮 《陶淵明集》
《飲酒》、《歸園田居》《桃花源記》
《五柳先生傳》(傳記)
杜 甫 唐代詩人,字子美,被後人稱為「詩史」
《春望》、《石壕吏》選自《杜工部集》
《望岳》、《茅屋為秋風所破歌》選自《杜少陵集詳注》
文天祥 南宋大臣、文學家。《過零丁洋》選自《文山先生全集》
李清照 號易安居士,宋代著名女詞人。《如夢令》選自《漱玉詞》
如夢令 詞牌名
契訶夫 俄國作家
《變色龍》(小說)選自《契訶夫小說選》
伏契克 捷克斯洛伐克
報告文學《二六七號牢房》 選自《絞刑架下的報告》
沈 括 字存中北宋科學家、政治家
《活板》選自《夢溪筆談》(英國學者李約瑟譽之為:「中國科技史上的坐標」。)
葉聖陶 《蘇州園林》(說明文)
《多收了三五斗》(小說《葉聖陶選集》)
柯 岩 女作家詩人
《周總理,你在哪裡》
賀敬之 詩人《回延安》(選自《放歌集》)
《白毛女》延安魯迅文學院集體創作,賀敬之、丁毅執筆,
馬南屯阝 原名鄧拓
《從三到萬》、《事事關心》(選自〈燕山夜話〉)
劉禹錫 字夢得唐代著名詩人。著有《劉夢得文集》
《陋室銘》(《全唐文》)
《秋詞》(選自《唐詩鑒賞辭典》)
《酬樂天揚州逢席上見贈》
周敦頤 字茂叔 宋代著名哲學家
《愛蓮說》(選自《周子全書》)
韓 愈 字退之 唐代文學家、哲學家。倡導「古文運動」,唐宋八大家之一。
《送董邵南遊河北序》(看選自《昌黎先生集》)
《左遷至藍關示侄孫湘》(詩歌)(《韓昌黎集》)
《詩經》中國第一部詩歌總集。分為「風」「雅」「頌」三部。
《關雎》《蒹葭》(愛情詩)
《君子於役》
王安石 北宋文學家、政治家,唐宋八大家之一。
《書湖陰先生壁》
辛棄疾 南宋著名愛國詞人
《西江月 夜行黃沙道中》《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》
(西江月 詞牌名 選自《稼軒長短句》)
李商隱 字義山號玉奚谷生唐代詩人 作品有《李義山詩集》
《夜雨寄北》、《無題》
茅 盾 散文《白楊禮贊》(選自《見聞雜記》)
馬克·吐溫 美國進步作家
《競選州長》(小說)《嬰兒》(講演)
蘇 軾 北宋文學家 號東坡先生 唐宋八大家之一。
《記承天寺夜遊》(散文 選自《東坡志林》)
《水調歌頭》、《江城子 密州出獵》(詞 選自《東坡樂府》)
《樂府詩集》 曹操 《觀滄海》《龜雖壽》
《陌上桑》(漢代樂府中的民歌)
《木蘭詩》(北朝民歌)
李 白 唐代詩人 《李太白全集》
《宣州謝月兆 樓餞別校書叔雲》《渡荊門送別》《行路難》
李 賀 字長吉唐代詩人 作品有《李賀詩歌編》
《雁門太守行》
范仲淹 字希文 北宋政治家文學家。著有《範文正公集》
《漁家傲》(詞牌名 選自《唐宋詩詞鑒賞辭典》)
《岳陽樓記》選自《範文正公集》
艾 青 原名蔣海澄 代表作《大偃河,我的保姆》
《給烏蘭諾娃》選自《艾青詩選》
吳敬梓 字敏軒 清代小說家 《儒林外史》是一部章回體長篇諷刺小說.
《范進中舉》
呂叔湘 《人類的語言》《論「基本屬實」》
顧頡剛 歷史學家
《懷疑與學問》選自《通俗論集》
孟 子 名軻,字子輿 戰國時期儒家學派的代表人物
《得道多助,失道寡助》《生於憂患,死於安樂》《魚我所欲也》
柳宗元 字子厚,唐代文學家著有《柳河東集》
《捕蛇者說》(說,一種敘事兼議論的文體)
《始得西山宴遊記》
歐陽修 字永叔 號醉翁、六一居士,謚「文忠」。北宋文學家,史學家。
《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公文集》
王 勃 字子安 唐代初年的詩人與楊炯 盧照鄰 、駱賓王一起被稱為「初唐四傑」
《杜少府之任蜀川》選自《王子安集》
岑 參 唐代詩人
《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集》
張養浩 字希孟號雲庄元代散曲家
《山坡羊 潼關懷古》 著有《雲庄休居自適小樂府》
莫泊桑 法國作家
《我的叔叔於勒》(短篇小說)選自短篇小說集《羊脂求》
羅貫中 元末明初小說家
《空城計》節選自《三國演義》
左丘明 春秋時期人,《左傳》是根據魯史所寫的編年體史書。
《曹劌論戰》
司馬遷 西漢史學家、文學家。《史記》是我國第一部紀傳體通史。魯迅稱之為「史家之絕唱,無韻之離騷」
《陳涉世家》
諸葛亮 三國時期著名的政治家、軍事家。
《出師表》選自《諸葛亮》
蘇 轍北宋文學家
《上樞密韓太尉書》選自《蘇轍集》
曾 鞏 字子固 北宋文學家
《墨池記》選自《元豐類稿》
一、常見借代詞語:
1、 桑梓:家鄉
2、桃李:學生
3、 社稷、軒轅:國家
4、南冠:囚犯
5、 同窗:同學
6、 烽煙:戰爭
7、巾幗:婦女
8、絲竹:音樂
9、須眉:男子
10、嬋娟、嫦娥:月亮
11、手足:兄弟
12、汗青:史冊
13、伉儷:夫妻
14、白丁、布衣:百姓
15、傴僂,黃發:老人
16、桑麻:農事
17、提攜,垂髫:小孩
18、三尺:法律
19、膝下:父母
20、華蓋:運氣
21、函、簡、箋、鴻雁、札:書信
22、廟堂:朝廷
二、作者作品:
1、唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、並稱「韓柳」的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運動的倡導者。
3、一門父子三詞客:蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。
4、豪放派詞人:蘇軾、辛棄疾,並稱「蘇辛」; 婉約派詞人:李清照(女詞人)
5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隱、杜牧。
6、屈原:我國最早的偉大詩人,他創造了「楚辭」這一新詩體,開創了我國詩歌浪漫主義風格。
7、孔子名丘,字仲尼,春秋時魯國人,他是儒家學派的創始人,被稱為「孔聖人」,孟子被稱為「亞聖」,兩人並稱為「孔孟」。
8、蘇軾稱贊王維「詩中有畫,畫中有詩。」
9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人,其詩廣泛深刻的反映社會現實,被稱為「詩史」,杜甫也因此被尊為「詩聖」,有著名的「三吏」:《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》;「三別」:《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》),作者是漢朝的司馬遷,魯迅稱《史記》為「史家之絕唱,無韻之《離騷》」,有:12本紀、30世家、70列傳、10表、8書,共130篇。
11、「四史」:《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家:關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集,作者是清代著名小說家蒲松齡。「聊齋」是他的書屋名,「志」是記敘,「異」是奇怪的事情。
14、書法四大家:顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟(fǔ)
15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表:
儒家:孔子 孟子
法家:韓非子
道家:莊子、列子
墨家:墨子
16、南宋四大家:陸游、楊萬里、范成大、尤袤
17、邊塞詩人:高適、岑參、王昌齡
18、唐宗:唐太宗李世民 宋祖:宋太祖趙匡胤 秦皇:秦始皇嬴政 漢武:漢武帝劉徹
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛),他「不為五斗米折腰」。
20、世界文學作品中四大吝嗇鬼:葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型:嚴監生。
三、中國文學之最:
最早的詩歌總集是《詩經》;
最早的愛國詩人是屈原;
最早的田園詩人是東晉的陶淵明;
最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;
古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;
古代最傑出的女詞人是南宋的李清照;
古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;
古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;
古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫;
古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游;
古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西遊記》;
古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》;
古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;
古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》;
古代最傑出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;
古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;
古代最早的語錄體散文是《論語》;
古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;
古代最早的紀傳體通史是《史記》;
古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;
現代最偉大的文學家是魯迅;
現代最傑出的長篇小說是茅盾的《子夜》;
現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
四、文化常識:
1、初唐四傑:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國:魏、蜀、吳。
3、「四大古典名著」:《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西遊記》。
4、「四大民間傳說」:《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠:契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就,其詩與黃庭堅並稱「蘇黃」。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》,被譽為「秋思之祖」。
8、曹雪芹「披閱十載,增刪五次」創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》),它問世後就廣為流傳,深受人們喜愛,還出現了專門研究該書的一門學問——「紅學」,「紅學」現已成為世界文學研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現代文學的奠基人,陳毅被稱為「元帥詩人」;
臧克家因詩作多為農村題材,有「泥土詩人」之稱;
田間被聞一多譽為「時代的鼓手」(擂鼓詩人)。
10、歲寒三友:松、竹、梅。
11、花中四君子:梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友:琴、棋、書、畫。
13、文房四寶:筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書:經、史、子、集。
15、《詩經》「六義」指:風、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現手法)。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁:第一。
18、三綱五常:「三綱」:父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;「五常」:仁、義、禮、智、信。
19、「四書」「五經」是儒家的主要經典:「四書」即《論語》《孟子》《中庸》《大學》;「五經」指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇:天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農;
五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金:金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味:酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行:金、木、水、火、土。
24、「永字八法」是說「永」字具有:點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學校有庠、序、太學等名稱,明清時最高學府為國子監。
26、三教九流:「三教」:儒教、佛教、道教;「九流」:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
27、古代科舉考試(從隋代至明清):
a 童生試,也叫「童試」,應試者不分年齡大小都稱童生,合格後取得生員(秀才、相公)資格,這樣才能參加科舉考試。
b 鄉試,明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試,由秀才參加,考取的叫舉人,第一名叫解(jiè)員。
c 會試,明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,各省的舉人及國子監監生皆可應考,錄取三百名為貢士,第一名叫會元。
d 殿試,是科舉制最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問,以定甲第。錄取分三甲:一甲三名,賜「進士及第」的稱號,第一名稱狀元(鼎元),第二名稱榜眼,第三名稱探花,合稱「三甲鼎」;二甲若干名,賜「進士出身」的稱號;三甲若干名,賜「同進士出身」的稱號。
④ 電玩巴士下載psp模擬器是不是去藏經閣
端木蕻[hòng]良(1912.9.25—1996.10.5),滿族,原名曹漢文,又名曹京平,曾用筆名黃葉﹑羅旋﹑葉之林﹑曹坪等。現代著名作家、小說家。1912年 9月25日生於遼寧昌圖,滿族。1928年入天津南開中學讀書,接受了進步思想的影響。1932 端木蕻良
年在清華大學學習期間﹐加入北平左翼作家聯盟﹐同時開始文學創作活動,發表小說處女作《母親》。1933年開始創作長篇小說《科爾沁旗草原》,1935年完成,成為三十年代東北作家群產生重要影響的力作之一。抗日戰爭和解放戰爭時期﹐先後在山西﹑重慶等處任教﹐在重慶﹑香港﹑上海等地編輯《文摘》副刊﹑《時代文學》雜志﹑《大剛報》副刊《大江》﹑《求是》﹐長期從事進步的文化工作。積極投身於文學創作,主要有長篇小說《大江》《大地的海》、《大時代》、《上海潮》、《科爾沁旗草原》第二部和短篇集《憎恨》等諸多中短篇小說,其中《新都花絮》、《風陵渡》、《紅燈》、《紅夜》、《雕鶚堡》等篇都是有影響的佳作。1938年與蕭紅結婚。1940年,與蕭紅到香港。1949年新中國成立前夕,端木從香港回到北京。從50年代到60年代初,他多次到農村、工廠和部隊深入生活,並創作了《墨爾格勒河》、《風從草原來》、《花一樣的石頭》等大量謳歌新生活的散文作品。1960年5月與鍾耀群結婚。十年浩劫後,端木以更大的熱情和更勤奮的創作加入了新時期文學的發展歷程,先後寫出了《懷念老舍》第一批散文和文化隨筆,《江南風景》等一批中短篇小說,而尤以長篇小說《曹雪芹》影響卓著。1979年《曹雪芹》上卷行世,海內外頗多贊譽。1980年,端木當選為北京市作家協會副主席,1984年當選為中國作家協會理事。1985年,《曹雪芹》中卷(與夫人鍾耀群合著)出版,在我國當代文學史上又添重筆。1996年10月5日,這位跨越現當代文壇的遼寧籍著名作家,因病於北京逝世,享年84歲。 主要作品有長篇小說《科爾沁旗草原》《大地的海》《大江》《江南風景》,短篇小說集《土地的誓言》《憎恨》《風陵渡》,童話《星星記》,京劇《戚繼光斬子》《除三害》,評劇《羅漢錢》《梁山伯與祝英台》及長篇歷史小說集《曹雪芹》等,為世人所流傳。同時,文章《土地的誓言》被錄用為七年級下冊語文教科書第9課。長篇小說《曹雪芹》影響卓著。
編輯本段人物生平
端木蕻良1928年入天津南開中學讀書,並從事進步學生運動。 1932年考入清華大學歷史系,同年加入「左聯」,發表端木蕻良與蕭紅表小說處女作《母親》。 端木蕻良作品
1933年開始創作長篇小說《科爾沁旗草原》,1935年完成,成為三十年代東北作家群產生重要影響的力作之一。 從1936年至1938年,他在上海和武漢等地從事抗戰文學活動,創作亦走向成熟與多產,計有長篇小說《大地的海》,以及《鴜鷺湖的憂郁》、《遙遠的風沙》等一系列風格獨異的短篇小說,奠定了他在中國現代文壇的位置。 1938年5月,端木與蕭紅在武漢結婚。 1942年蕭紅在香港病逝後,端木旅居桂林,後又輾轉於重慶、上海和香港等地,積極投身於新品有長新品有長篇小說《大江》、《大時代》、《上海潮》、《科爾沁旗草原》第二部和諸多中短篇小說,其中《新都花絮》、《風陵渡》、《紅燈》、《紅夜》、《雕鶚堡》等篇都是有影響的佳作。 1949年新中國成立前夕,端木從香港回到北京。 從50年代到60年代初,他多次到農村、工廠和部隊深入生活,並創作了《墨爾格勒河》、《風從草原來》、《花一樣的石頭》等大量謳歌新生活的散文作品。 1960年5月,與鍾耀群結婚。十年浩劫後,端木以更大的熱情和更勤奮的創作加入了新時期文學的發展歷程,先後寫出了《懷念老舍》第一批散文和文化隨筆,《江南風景》等一批中短篇小說,而尤以長篇小說《曹雪芹》影響卓著。 1979年《曹雪芹》上卷行世,海內外頗多贊譽。 1980年,端木當選為北京市作家協會副主席,1984年當選為中國作家協會理事。 1985年,《曹雪芹》中卷(與夫人鍾耀群合著)出版,在中國國當代文學史上又添重筆。 1996年10月5日,這位跨越現當代文壇的遼寧籍著名作家,因病於北京逝世,享年84歲。
編輯本段筆名的由來
說法一:隨養父姓
中國著名國畫師端木夢錫的孫子端木小明說的,內容是說端木夢錫先生曾經和端木蕻良在一次筆會上相遇,因為同姓,所以問及到家世,然後端木蕻良先生說自己本不姓端木,是隨養父改的姓,後來用這個筆名發表了短篇小說《鴜鷺湖的憂郁》。
說法二:避免迫害
《閩南日報》2002年10月9日吳桂玲所寫的短文《戰爭與作家的筆名》,裡面說由於當時特定的歷史背景,曹漢文為了掩人耳目,避免遭到迫害,所以給自己取了這樣一個「 端木蕻良書法作品
既不被人猜疑,又讓人難以模仿的名字。於是,用了『端木』這個復姓,又把他印象很深的東北紅高粱中的『紅粱』移作名字。這樣他的名字就成了『端木紅粱』。可是,他當時身處白色恐怖之中,公開使用『紅』字,很容易招來嫌疑。所以,他靈機一動,就將『端木紅粱』中的『紅』字改為『蕻』了。但是『端木蕻粱』又不像人名,就又把『粱』改作了『良』。這樣『端木蕻良』就成了曹漢文的筆名」。 在親屬中也並無姓端木者。是在1936年經鄭振鐸推薦給《文學》雜志發表他的第一個短篇小說《鴜鷺湖的憂郁》時,想取一個不與別人犯重的筆名——復姓『端木』、名『紅梁』(他的家鄉至今管高粱叫紅梁)。責編王統照嫌『紅』字在當時惹眼犯忌,建議換成一個較生僻的『蕻』字。後覺『蕻梁』二字組合起不理想,便又改為『蕻良』。
編輯本段羅曼蒂克(愛情史)
蕭紅與端木蕻良(以下簡稱端木)是1937年10月在武漢相識的。因為都是東北老鄉,也都是文人,端木與蕭紅夫婦一開始就相處得不錯。據錫金回憶文章所寫的情況看,四人在一起就像兄弟姐妹,又像同志會,同吃同住,關系融洽而隨便,經常討論文學創作、時勢發展,揚言要組織宣 端木蕻良作品
傳隊,開辦飯館等。在這段時間里,蕭紅對端木很有好感,兩人在一些問題上也有相同的看法。端木身材瘦高,穿著洋氣,說話和聲細雨,性格內向,孤傲、文質彬彬,與蕭軍的粗獷、好強、豪放、野氣形成鮮明對比。當幾人在爭論問題時,端木一般都站在蕭紅一邊。 端木從不與人發生正面沖突,只是採取迂迴戰術。這些都使蕭紅產生好感。尤其讓蕭紅感到欣慰的是端木「不只是尊敬她,而且大膽地贊美她的作品超過了蕭軍的成就」。這是其他朋友沒有做過的。過去只有魯迅與胡風賞識蕭紅的才華,蕭軍嘴上不說,心裡是不服氣的,其他朋友也是如此。因此端木對蕭紅文學成就的贊賞,對蕭紅有特殊的意義,使她感受到來自一個男性的對她才華的贊美。這就使二蕭本已裂痕重重的感情生活面臨著新的考驗。蕭軍本人、蕭紅與端木都敏感地發現了三人之間關系微妙的變化。 蕭紅在臨汾與蕭軍分別後,與端木有了更多的接觸,常常主動找端木談創作,談她的身世。並同塞克等人一起逛西安古城,欣賞碑林書法。兩人有了進一步的了解,但還沒有確定戀愛關系,直到蕭軍又來到西安後,蕭紅提出與蕭軍正式分手時,蕭紅與端木也沒有真正考慮過兩人的關系。這時的端木還從沒有想過要結婚的問題,而蕭紅也還拿不定主意到底怎麼辦。但兩蕭分手後,形勢急轉直下,兩人感情迅速發展。 1938年4月蕭紅與端木到了武漢,5月在武漢舉行婚禮。對於兩蕭的離異,朋友們大都感到惋惜,並且人們大都譴責端木是第三者,其實這是不公平的。蕭紅與端木在兩蕭分手以前的交往沒有超過朋友的界限,只是在兩蕭分手後,兩人的關系才有了質的飛躍,而且並不是一種少男少女的盲目熱戀,帶有頗為冷靜理智的色彩。當胡風提議讓新娘新郎談談戀愛經過時,蕭紅說:「張兄 端木蕻良
,掏肝剖肺地說,我和端木蕻良沒有什麼羅曼蒂克的戀愛歷史。是我在決定同三郎永遠分開的時候才發現了端木蕻良。我對端木蕻良沒有什麼過高的希求,我只想過正常的老百姓式的夫妻生活。沒有爭吵,沒有打鬧,沒有不忠,沒有譏笑,有的只是互相諒解、愛護、體貼。」 但蕭紅與端木結合後,受到許多朋友的非議與疏遠。她感到友情的封鎖,這給她帶來了新的煩惱與苦悶。蕭紅與端木最初結合是有感情基礎的。但兩人性格的差異日漸在生活中顯露出來,互相都會感到失落與幻滅,感情悲劇也就不可避免,蕭紅盡管倔強勇敢,但畢竟需要丈夫的呵護與溫存,況且是在多難病重時期更是如此。而端木從小隻受到別人照顧溺愛,依賴性很強,又是生活能力很差的人,不會也不懂得要關愛呵護妻子,反而仍要蕭紅來為他操心受累。從武漢撤退時,蕭紅讓端木先走他就先走了,在香港蕭紅同意他突圍,他就准備突圍撤離了,他這種只顧自己的舉動使蕭紅自然感到被冷落被遺棄了。再加上日本侵佔香港,庸醫誤診,蕭紅病情惡化等客觀因素。蕭紅終於不幸在1942年1月22日病逝了。 端木在蕭紅去世18年後才續娶鍾耀群為妻,由此可見他對蕭紅的感情還是很深的,他不僅一直保存著一縷蕭紅的遺發,而且經常寫詩懷念蕭紅,這些詩都不是為了發表,只是表示他心底里對蕭紅的感情。十年浩劫以後,端木幾乎年年都要自己去廣州銀河公墓,為蕭紅掃墓,自己不能去時就托朋友去,並寫悼詩獻於墓前。 1987年11月4日,端木與鍾耀群一起到蕭紅墓前祭掃並獻詞一首,題為《風入松·為蕭紅掃墓》:生死相隔不相忘,落月滿屋樑,梅邊柳畔,呼蘭河也是蕭湘,洗去千年舊點,墨鏤斑竹新篁。惜燭不與魅爭光,篋劍自生芒,風霜歷盡情無限,山和水同一弦章。天涯海角非遠,銀河夜夜相望。從中不難看出,蕭紅在端木心底佔有很重要的位置,性格內向孤傲的他只有用這樣的方式來表達他的思念,他的哀悼,他的懺悔,這的確挺感人的。可惜蕭紅再也聽不到了,她註定要一個人走路,這就是一個女性的宿命。 端木蕻良和蕭紅
編輯本段旅居桂林
端木先生旅居桂林期間,創作了大量作品,所以有關端的研究,都把他在桂林這段時間作為重點。 端木蕻良在桂林,主要活動內容還是從事文學寫作,大量的創作成果表明,桂林時期是他一生創作生涯的重要時期。 小說創作是端木蕻良的主要創作內容,在桂林,他寫下了大量小說作品 端木蕻良作品
。計有《初吻》(短篇小說)、《早春》(短篇小說)、《雕鶚堡》(短小說)、《科爾沁旗草原》第二部(長篇小說,未完)、《琴》(短篇小說)、《紅夜》(短篇小說)、《女神》(短篇小說)、《前夜》(短篇小說)、《飢餓》(短篇小說)、《幾號門牌》(長篇小說,未完),出版了長篇小說《大江》(桂林良友復興圖書印刷公司1943年4月出版)。 《科爾沁旗草原》是端木蕻良早期創作的一部重要的長篇小說。1942年,端木蕻良由香港轉到桂林之後,懷著對遙遠故鄉的的思念情懷,開始續寫《科爾沁旗草原》第二部。這第二部,由於後來未能寫完,也未能印刷成書出版,當時發表於1943年3月至11月桂林出版的《文藝雜志》第2卷第3期至第6期與第3卷第1期上,一共5章,約4萬字。在這5章里,主要人物是兩個,一個是被一些研究者認為在小說第一部的末尾已被折磨死去的靈子,一個是第一部尚未出場的丁寧的哥哥丁蘭。小說體現了端木蕻良對中國婦女的地位、命運和對人性等問題的思考。 端木蕻良在桂林創作的短篇小說主要有《早春》、《初吻》等。這些作品,寫了一批在家鄉土地上生活的純良美麗的農村女子。端木蕻良在她們身上,寄託了自己對遙遠的眷戀,寄託了自己對災難家園的關切。《初吻》、《早春》兩篇,代表了端木蕻良上世紀40年代小說創作的最高成就。這兩個作品,都是寫的幼年時代的生活內容。小說寫出了一種撩人心魂的情,連同那精美明麗的景物描寫、動人的人物心理刻畫,洋溢出與一般抗戰小說不同的藝術韻味和意境,真正體現出了小說中的一種藝術美,從而成為上世紀40年代中國短篇小說的重要收獲。 端木蕻良在此時期寫的一些神話小說、歷史小說,如《蝴蝶夢》、《女神》、《琴》、《步飛煙》等,也都是以女性為描寫中心的。這些小說,充滿著作者真切鮮明的愛與憎 端木蕻良作品
。端木蕻良正是通過對農村青年女性美好形象的塑造,在對她們悲慘身世的記敘中,流露出他對世間美好事物的無限愛戀,對善良者不幸遭遇的深切同情的。 在桂林,端木蕻良還創作了《晴雯》、《林黛玉》、《安娜·卡列尼娜》(話劇)、《紅佛傳》等劇本;寫有《哀李滿江》、《贈瘦石》、《秋日訪邇冬不遇》等詩作。除以上已發表的作品外,據筆者訪問端木蕻良時了解到,端木蕻良在桂林,還寫有《薛寶釵》(劇本)、《龍女傳》、《三月手記》。這些作品,有的已決定發表,發了預告,後因桂林大疏散,刊物被迫停刊而未能發表。 端木蕻良在桂林還寫了不少文學論文和文學札記。計有《寫人物——以安娜·卡列尼娜為例》、《歷史劇問題座談》(座談會記錄)、《心浮私記》(札記)、《論艾青》、《向〈紅樓夢〉學習描寫人物》(論文)、《我的寫作經驗》)等多篇。可以看出,端木蕻良在桂林參與抗戰文藝活動是大量的,寫作成果是豐富的,作品較抗戰前形式更為多樣,內容、題材現擴大了。
編輯本段風格轉變
思想的提升與創作的轉變
端木蕻良在桂林,是他創作思想得以提升、創作道路發生較大轉變的時期。1942年,端木蕻良來到桂林不久就寫出了《我的寫作經驗》一文,這是他對自己十年來創作的一個總結,文中表達了他極重要的文學思想。他提出了寫小說是一種哲學事業的思想。他說:「文學是因為它 端木蕻良作品
們都隱藏著哲學思想。」他認為,區別一流二流小說就在於此。在文學觀上,他開始接受毛澤東文藝思想。 端木蕻良在總結了抗戰前期一些作品只重視內容而忽略形式的教訓,努力探索「新鮮活潑的,為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派」。可以認為,端木蕻良在桂林開始了自己創作中的民族形式的自覺追求,努力探索民族形式,追尋「人民的文學」的創作道路,著力表現鄉土氣息。端木蕻良在桂林曾說:文學「要顧及鄉下人」、文學的未來是「歌頌人民的領袖、人民英雄、各階層人民生活」的「人民的文學」(1943年在「戰後中國文藝展望」座談會上的發言)。他在創作實踐中自覺追尋「顧及鄉下人」、寫出「新鮮活潑的,為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派」的創作路子。寫他熟悉的生活,熟悉的鄉下人。在《科爾沁旗草原》第二部,《早春》、《初吻》等一時期的重要作品中,體現出了他的這種創作追求,這種創作轉變。
創作題材由現實轉入歷史
抗戰前期,端木蕻良在重慶、香港等地寫了反映抗日軍隊以及游擊隊生活的長篇小說《大江》、中篇小說《柳條邊外》、短篇小說《螺螄谷》,還有已結集出版的短篇小說集 端木蕻良作品
《風陵渡》。這些作品,除了個別篇章外,大多寫的是抗戰全面爆發後全國各地的抗日斗爭生活和大後方的社會圖景,可以看出,它們多是配合抗戰宣傳的急就章。這是抗戰初期救亡工作的需要,也是端木蕻良的熱情所使然,作家是在以自己的筆,服務於抗戰。 1938年抗戰進入相持階段後,由於政治局勢的沉滯黑暗以及國民黨對進步文化事業的限制,生活在國民黨統治區的作家失去了抗戰初期那種深入前線深入民眾的可能,灰暗陰冷的社會氣候使得作家漸漸轉入到歷史中去尋找創作題材。1942年端木蕻良到桂林後,也寫有暴露國民黨黑暗統治的《幾號門牌》,但由於時代和環境的限制,他同樣無法深入前線,也只得潛入歷史。他在此時寫的《科爾沁旗草原》第二部,雖與抗戰有關,但畢竟不是現實抗戰生活內容的作品。他的《早春》、《初吻》、《紅夜》等,寫的都是記憶中的舊時生活圖景而不是現實生活內容,他的《女神》等歷史小說和《紅樓夢》等劇作,以及他的舊體詩寫作,都體現了他創作上的這種變化。
創作心態由激情宣洩到審美表現
端木蕻良是極富藝術才華的作家。可以認為,在他創作初期寫《科爾沁旗草原》、《憎恨》時,就表現出了較高的藝術才力。但他早期的作品,畢竟是激情多於藝術,1942年端木蕻良到桂林後,相對安定的後方生活使他有時間有精力沉思幾年來的創作路程,他開始注重作品 端木蕻良作品
的審美力量,著意追求作品的藝術價值了。他提出了「由美到真」的藝術觀點,他說「藝術的美根植於生活的真」。他在此時期寫的《心浮私記》里說:「我認為在文學的過程中,從美的角度里也可以達到真的境界。而達到了真的,它必然是美的。」他還說:美若游離了真,那種美就失去了健康和價值。他在此時,似乎恢復了1936年寫作《憎恨》那些小說時的藝術視力,在《早春》、《初吻》等小說中表現出來的藝術魅力,令人沉醉痴迷。構思的精巧,情調的旖旎,文字的准確和典雅,使他的作品達到了美不勝收的境地。可以說,此時期端木蕻良的小說尤其是短篇小說達到了極高的藝術境地。
創作思維由關注政治經濟到關注思想文化
透過上世紀40年代端木蕻良到桂林後寫的一系列作品,可以看到他思維關註上由政治經濟到思想文化的變化。一是從《科爾沁旗草原》第二部所發表的五章看,小說將靈子作為主人公,將她對生命、死亡、命運的思考等哲學意義的內容,作為了這小說的主體;二是《初吻》、《早春》等短篇小說所表現出來的對中國婦女的地位、命運,對人性等問題的關注;三是此時期端木蕻良開始 端木蕻良作品
寫作有關《紅樓夢》的劇本,並立志續寫《紅樓夢》後四十回,端木蕻良並非逃避現實,他是在對中國歷史文化的深沉思索中,理解當今中國的現實,探索中國的未來。可以說,他的所有作品,均體現了他對中國歷史文化的關切,體現了他對中國歷史文化的由憂郁到憎恨到愛戀到創造的情感。他將他的藝術才華,附著在他最熟悉的生活記憶中,重新將自己的目光與關切,又投向科爾沁旗草原,力圖在更高層面上,勾畫科爾沁旗草原的圖景。正是由這一點出發,端木蕻良寫出了具有真正文化內涵的中國的草原、中國的土地、中國的大地之子,從而使自己的小說具有了較高的思想文化價值。
藝術風格由陽剛轉為陰柔
巴人在那影響極大的評論《直立起來的<科爾沁旗草原>》里說:「作者的澎湃的熱情與草原的蒼莽而深厚的潛力,交響出一首『中國的進行曲』」,《科爾沁旗草原》是「多麼浩瀚、嘹亮、雄壯的詩篇。」他還說:這小說「有《鐵流》的勁與光……」這樣的論斷,是深刻而准確的,說端木蕻良創作風格的豪雄、硬朗、大氣,已成定論。直到幾十年後的80年代初期,學者們說到端木蕻良的創作時,仍稱為「來自大野的雄風」,依然是看中和贊頌其陽剛之氣充盈。而《科爾沁旗草原》第二部,就目前所能見到的五章看,則已消失了陽剛,轉為陰柔,尤其是一個柔弱的女子靈子在此時似乎成了小說的主人公,五章里有三章寫靈子,作者寫其傷感、寫其憂思、寫其心理,細細寫來,柔情縷縷,一改10年前寫《科爾沁旗草原》時的蒼勁、豪放、硬朗的筆力。他的《初吻》、《早春》等短篇小說,更是如此,柔情與溫馨,溢漫全篇,頗為動人。他此時期寫的一批短篇小說,基本是這一風格,與其30年代的作品相比較,看得到明顯巨大的風格轉變。 端木蕻良在桂林的創作,是他一生創作活動中承前啟後、奠定成熟的小說大家地位的關鍵時期。此時期他的創作,表現了他以中國社會的認識更深刻了,藝術表現力更嫻熟了。他既繼承了早期創作《科爾沁旗草原》那種對生活的深與細的真切感覺,又克服了抗戰初期以宣傳代替藝術的弊病,將抗戰這大時代賦予的對祖國對人民的愛融入到對新生活的深透的理解和生動的表現中,由此奠定了他一生的藝術成就。 1944年9月初,端木蕻良在參加完王魯彥安葬儀式後離開桂林,隨著湘桂大撤退的人流,撤到了貴州遵義。在那裡,他與熊佛西、秦牧等人辦了一張報紙。1945年,他去了重慶。
編輯本段紅迷端木
端木先生是一個不折不扣的《紅樓夢》迷,他一生痴迷紅學。寫過《端木蕻良細說<紅樓夢>》等頗具影響的紅學研究名作。端木蕻良看《紅樓夢》是一年地看,總是看了又看,讀了又讀,百讀不厭。端木蕻良愛《紅樓夢》最大的原因,就是為了曹雪芹的真情主義。端木蕻良曾作過一首詩,詠曹雪芹:能哭黛玉哭到死,荒唐誰解作者痴!書為半卷身先殉,流盡眼淚不成詩。 端木蕻良喜歡他,因為他真情。曹雪芹是從愛美出發的,而後來便達到了愛真的地步。真的美,必須是真的。為了愛美,也就是愛真,而終玩弄殉了真理。另外端木先生還有一本《曹雪芹》(上卷)也是難得的名作。
編輯本段作品特色
端木蕻良的作品,從第一部長篇小說《科爾沁旗草原》(1934)開始,包括《大地的海》,中﹑短篇小說《鷺湖的憂郁》﹑《遙遠的風砂》﹑《憎恨》﹑《爺爺為什麼不吃高粱米粥》等,大都以東北故鄉為背景,展現出在民族與階級的雙重壓迫下人民的災難和戰斗。 作家懷著憂郁的心情眷戀故鄉的土地,為人民所遭受的苦難而憤怒。愛與憎交織的思想基調﹐貫穿於他的主要作品和人物身上。作品場面宏偉,筆調細致,有些細節描寫十分突出﹔以濃郁的風土人情和方言,渲染出強烈的地方色彩。早期有些短篇小說,表現手法簡練而含蓄,富有抒情色彩。後期某些長篇小說,過多地追求場景宏大,開掘不深,顯得龐雜,但仍然保持著鮮明的地方色彩。
編輯本段創作書目
憎恨(短篇小說集) 1937年6月,上海,文化生活出版社 大地的海(長篇小說) 1938年5月,上海,生活書店 科爾泌旗草原(長篇小說) 1939年5月,上海,開明書店 風陵渡(短篇小說集) 1939年12月,重慶,上海雜志公司 江南風景(中篇小說集) 1940年5月,重慶,大時代公司 新都花絮(長篇小說) 1940年9月,上海,知識出版社 大江(長篇小說) 1944年4月,桂林,良友復興圖書印刷公司 羅漢堂(河北梆子劇本) 1952年2月,北京,寶文堂書店 梁祝、除三害、戚繼光斬子(京劇劇本) 1952年10月,北京,大眾出版社 此鷺灑湖的憂郁(短篇小說集) 1956年6月,香港,藝美圖書公司 鋼鐵的凱歌(長篇小說,未完成) 1958年,北京,北京出版社 端木蕻良選集 1978年6月,香港,文學研究所 曹雪芹(上卷) 1980年4月,北京,北京出版社 火鳥之羽(散文集)1981年7月,香港,文學研究會 端木蕻良小說選取 1982年3月,湖南人民出版社 端木蕻良近作 1983年1月,重慶,花城出版社 曹雪芹(中卷,與鍾耀群合著) 1985年5月,北京,北京出版社 中國現代作家選集--端木蕻良 1988年11月,香港,三聯書店有限公司 友情的絲(散文集) 1993年1月,重慶,花城出版社
土地的誓言
《土地的誓言》是男作家端木蕻良所寫,入選人教版初一下學期課本。1941年9月18日,「九一八」事變已經過去了整整十年,抗日戰爭正處於十分艱苦的階段,流亡在關內的東北人依然無家可歸。作者懷著難以抑制的思鄉之情寫下了這篇文章。表明了作者即使犧牲也要保衛祖國,使祖國得到解放,願意用自己的一切去保衛祖國的感情。 寫作背景 從東北流亡到上海及關內各地的一些青年作者,如蕭紅、蕭軍、端木蕻良、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、李輝英等人,習慣上被稱為「東北作家群」,形成於30年代中期。他們有的未正式加入「左聯」,但其創作實際上構成「左聯」文學的一部分。正是他們,開了抗日文學的先聲,第一次把作家的心血,與東北廣袤的黑土,鐵蹄下的不屈人民、茂草、高粱,合為一體,以一種濃郁的眷戀鄉土的愛國主義情緒和粗獷的地方風格,令人感奮。 東北作家群里,還有《憎恨》集的作者端木蕻良(生於1912年)。其中,《鴜鷺湖的憂郁》一向為人稱道,這是用詩情的筆法寫出難以想像的人民貧窮,悲憤郁怒之情回盪在平靜的敘述中,傳達出遭受壓抑的凄厲感。他還善於在抗日的題材下表現東北特殊的風情,《遙遠的風砂》《渾河的急流》都有磅礴的氣勢,民族意識通過地方的粗獷性格表露出來。他注重方言的運用,又自覺地吸收電影剪接手法來結構小說,敘述帶跳躍性,用筆舉重若輕,講究力度,在小說體式上有新的創造。抗戰時期他先後出版了《科爾沁旗草原》《大地的海》《長江》等長篇。 贊同1|
⑤ 端木蕻良簡介
一、人物簡介
端木蕻(hóng)良,(1912年9月25日—1996年10月5日),原名曹漢文(曹京平),遼寧省昌圖縣人。曾任北京市作家協會副主席 。1928年入天津南開中學讀書。1932年考入清華大學歷史系,同年加入「左聯」,發表小說處女作《母親》。
1933年開始創作長篇小說《科爾沁旗草原》,1935年完成,成為三十年代東北作家群產生重要影響的力作之一。 1949年新中國成立前夕,端木從香港回到北京。1960年5月與鍾耀群結婚。1980年,端木當選為北京市作家協會副主席,1984年當選為中國作家協會理事。
1985年,《曹雪芹》中卷(與夫人鍾耀群合著)出版。1996年10月5日,因病於北京逝世,享年84歲 。主要作品有長篇小說《科爾沁旗草原》《大地的海》《江南風景》《大江》,短篇小說集《土地的誓言》《憎恨》《風陵渡》,童話《星星記》,京劇《戚繼光斬子》《除三害》.
評劇《羅漢錢》《梁山伯與祝英台》及長篇歷史小說集《曹雪芹》等,影響卓著,為世人所流傳。同時,文章《土地的誓言》被錄用為人教版七年級下冊語文教科書第7課和魯教版六年級下冊第16課。
二、人物生平
1912年9月25日生於遼寧昌圖。
1928年入天津南開中學讀書,並從事進步學生運動。
1932年考入清華大學歷史系,同年加入「左聯」,同時開始文學創作活動,發表端木蕻良第一部小說《母親》。
1933年開始創作長篇小說《科爾沁旗草原》,1934年完成,成為三十年代東北作家群產生重要影響的力作之一。
1935年參加「一二·九」運動。曾在臨汾民族革命大學任教。
從1936年至1938年,他在上海和武漢等地從事抗戰文學活動,創作亦走向成熟與多產,計有長篇小說《大地的海》,以及《鴜鷺湖的憂郁》、《遙遠的風沙》等一系列風格獨異的短篇小說,奠定了他在中國現代文壇的地位。
1938年5月,端木蕻良與蕭紅在武漢結婚。
1938至1940上在重慶復旦大學任教,編輯《文摘副刊》。
1940年,與蕭紅到香港。
1940至1942年在香港主編《時代文學》和《大時代文藝叢書》,曾先後參加《力報》、《大剛報》、《求是》的編輯工作。建國後,歷任北京市文聯創作部部長、副秘書長、中國作協理事、北京分會副主席。
三十年代學習世界語,熱心世界語的宣傳、推廣,1936年曾在《世界》雜志發表文章盛贊世界語,八十年代加入中國世界語之友會,在報刊上繼續寫文章宣傳世界語。
1942年蕭紅在香港病逝後,端木蕻良旅居桂林,後又輾轉於重慶、上海和香港等地,積極投身於文學創作,新品有長篇小說《大江》、《大時代》、《上海潮》、《科爾沁旗草原》第二部和諸多中短篇小說。
1949年新中國成立前夕,端木從香港回到北京。從50年代到60年代初,他多次到農村、工廠和部隊深入生活,並創作了《墨爾格勒河》、《風從草原來》、《花一樣的石頭》等大量謳歌新生活的散文作品。
1960年5月,與鍾耀群結婚。十年浩劫後,端木以更大的熱情和更勤奮的創作加入了新時期文學的發展歷程,先後寫出了《懷念老舍》等一批散文和文化隨筆,《江南風景》等一批中短篇小說,而尤以長篇小說《曹雪芹》影響卓著。
1979年《曹雪芹》上卷行世,海內外頗多贊譽。
1980年,端木當選為北京市作家協會副主席。
1984年當選為中國作家協會理事。
1985年,《曹雪芹》中卷(與夫人鍾耀群合著)出版,在中國國當代文學史上又添重筆。
1996年10月5日,這位跨越現當代文壇的遼寧籍著名作家,因病於北京逝世,享年84歲。
(5)蕭紅墓有哪些短篇小說擴展閱讀
作品特色
端木蕻良的作品,從第一部長篇小說《科爾沁旗草原》(1934)開始,包括《大地的海》,中﹑短篇小說《鴜鷺湖的憂郁》﹑《遙遠的風砂》﹑《憎恨》﹑《爺爺為什麼不吃高粱米粥》等,大都以東北故鄉為背景,展現出在民族與階級的雙重壓迫下人民的災難和戰斗。
作家懷著憂郁的心情眷戀故鄉的土地,為人民所遭受的苦難而憤怒。愛與憎交織的思想基調﹐貫穿於他的主要作品和人物身上。作品場面宏偉,筆調細致,有些細節描寫十分突出﹔以濃郁的風土人情和方言,渲染出強烈的地方色彩。
早期有些短篇小說,表現手法簡練而含蓄,富有抒情色彩。後期某些長篇小說,過多地追求場景宏大,開掘不深,顯得龐雜,但仍然保持著鮮明的地方色彩。
⑥ 蕭紅資料!
是這個蕭紅么??
蕭紅,女,1911年6月2日~1942年1月22日,職業:文化界,所屬地區:哈爾濱市呼蘭縣
[簡介]中國知名女作家,原名張乃瑩,另有筆名悄吟,黑龍江呼蘭人。1933年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下,1935年發表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅),螢聲文壇。1936年,為擺脫精神上的苦惱東渡日本,在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。l940年與端木效蕻良同抵香港,不久發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。1941年12月8日,太平洋戰爭爆發,日軍佔領了香港和九龍。重病的蕭紅,陷落在九龍。終於在最後這所臨時醫院里逝世。
這位自傳型的、抒情型的女作家,一直沿著反封建的思想道路前進,她用自己那些具有獨特風格的優美散文及散文化的小說,豐富了我國現代文壇的花苑成為中國新文學史上一位有風格的傑出的女作家。
[簡歷]1911年6月2日出生於黑龍江省呼蘭縣的一個地主家庭里;
1925年進入本縣第一女子高小讀書;
1927年進入哈爾濱市東省特別區立第一女子中學讀書;
1933年蕭紅開始從事文學創作活動,陸續在《大同報》的「大同俱樂部」及「夜哨」副刊上發表短篇小說、散文和詩,如短篇小說《棄兒》、《兩個青蛙》、《小黑狗》、《啞老人》、《夜風》、《葉子》,散文《腿上的綳帶》、《太太與西瓜》,詩《八月天》等。她一開始創作生涯,就把目光投身了廣大被奴役、被剝削的勞動人民;
1934年9月,寫完工長篇小說《生死場》;
1935年1月,蕭紅又寫出了短篇小說《小六》,5月,完成了散文集《商市街》,在寫作《商市街》的前後,又寫出了《過夜》、《初冬》等散文。《商市街》是一部自傳型的抒情散文集;
1936年隻身東渡日本,寫出了短篇小說《王四的故事》、《紅的果園》、《牛車上》,以及散文《孤獨的生活》與《家庭以外的人》;
1937年1月,蕭紅從東京返加祖國。回國前夕,於1月3日在東京寫完組詩《沙粒》。蕭紅把《苦杯》、《沙粒》、《拜墓詩》以及《可紀念的楓葉》、《偶然想起》、《靜》、《栽花》、《公園》、《春曲》、組詩(共六首)、《一粒土泥》等共六十首詩,抄寫成《蕭紅自集詩稿》手抄本,珍藏起來。直到1980年,才由魯迅博物館的同志將它們公布於世;
1937年10月蕭紅和蕭軍跟隨上海的文化人,撤退到武漢。在武漢,好與胡風、蕭軍、端木蕻良等人一起,創辦了《七月》。她為《七月》寫作了《小生命和戰士》、《火線外(二章)》、《一條鐵路底完成》、《一九二九年底愚昧》等散文,並寫作了他一生中唯一的一篇評論性質的文章《〈大地的女兒〉與〈動亂時代〉》;
1938年1月,蕭紅與蕭軍從武漢到達山西臨汾,在「民族革命大學」任教。在此期間,寫作了散文《記鹿地夫婦》。2月,蕭紅則隨同丁玲率領的「西北戰地服務團」,取道風陵渡,乘火車去西安。在火車上,蕭紅與塞克、端木蕻良、聶紺弩合作,創作了描寫山西農民進行抗日斗爭的三幕話劇劇本《突擊》。這是蕭紅第一次參加寫作劇本;
1940年1月,蕭紅與端木蕻良從重慶到香港。在香港期間,她創作了兩部長篇小說《呼蘭河傳》和《馬伯樂》,一部中篇小說《小城三月》,還有散文《給流亡異地的東北同胞書》、《九一八致弟弟書》、短篇小說《北中國》等等;
1941年12月8日,太平洋戰爭爆發,日軍佔領了香港和九龍。重病的蕭紅,陷落在九龍。終於在1942年1月22日,在最後這所臨時醫院里逝世。這時,她只有三十一歲。