彼此祝福短篇小说

㈠ 《祝福》选自鲁迅先生的哪个小说集

《祝福》选自鲁迅先生的小说集《彷徨》。

《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。

《祝福》是鲁迅小说代表作之一，从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。

这篇文章语言最大的一个特点是简练而又传神，特别是描写祥林嫂的外貌变化，作者善用白描的手法，通过描写祥林嫂的眼睛，为读者展现了主人公内心世界的变化。向读者展示了主人公的内心世界，反映了祥林嫂悲剧命运的几个过程，也反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会的无声的控诉。

其次，《祝福》的语言不但简洁凝练而且深刻。最后，作者用个性化的语言为我们刻画了一个个鲜活的，典型的人物形象：“我真傻，真的......”。作者通过祥林嫂对众人的倾诉，通过祥林嫂和柳妈的对话，通过祥林嫂和“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，这正是鲁迅思想的深刻性表现：封建礼教和封建迷信的可怕。

(1)彼此祝福短篇小说扩展阅读

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。

1949年，以“陕甘宁教育厅”编撰的《中等国文》为蓝本修订了一套临时课本，在这一版本中收录了《祝福》。在人民教育出版社出版的高中语文教材中均有《祝福》这篇文章。

1956年，小说《祝福》由夏衍改编为电影搬上荧幕。北京电影制片厂摄制，桑弧导演，白杨主演；《祝福》在不同时期，被改编为不同版本的话剧。

㈡ 感人肺腑的爱情短篇小说

真正的爱，是接受，不是忍受；是支持，不是支配；是慰问，不是质问。

真正的爱，要道谢也要道歉；要体贴，也要体谅；要认错，也好改错。

真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。

也许，爱，不是寻找一个完美的人；而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。

牵了手，就不要，随便说分手。

或许，爱就是心甘情愿的付出，甘苦与共的分享。

不要等到失去了才知道可贵；不要等到伤害了才来乞求原谅；有些东西失去了永远不会再回来。

如果一个人向你表白，无论如何请珍惜他/她对你的爱，即使只能做普通朋友；或许一个人纯真的表白不会再有第二次。

因为善良，所以可爱；因为可爱，所以美丽；因为美丽，所以向往；因为向往，所以相爱。

不是因为孤独才相爱，而是要让相爱的不感到孤独。

是爱，而不是时间，能够治愈所有的创伤。

人的一生，总会有大段的平淡，打断不尽如人意的遭遇，是爱，让我们想到美好，仍然有希望。

有爱，你就不会感到艰难是一种负担。

珍惜现在拥有的，远远比追求还没有的更重要

㈢ 鲁迅小说《祝福》的简介有哪些

《祝福》写于1924年2月7日， 是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。

此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

㈣ 鲁迅小说《祝福》的简介

1、简介
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。
2、赏析
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
3、作者简介
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

㈤ 鲁迅的短篇小说《祝福》的原文是什么

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

㈥ 帮我找几篇经典的“抒情散文”或抒情短篇小说 （有追加分数）

自己写得不知道可以不~`

第一篇：
我在等待一个只能相爱却不能相守的人，明明知道这一开始就是个无法挽救的错误，却又不可抑制的越陷越深，不能自拔。
我无法抉择…等待这样一个只能相爱却又不能相守的人，我只能默默的去爱，默默的为彼此祝福。同时，我也不愿你再为我担心，再为我为难，再为我痛苦，我知道这样对你我双方都不好，为什么你我都不能自私一点？哪怕就一点点，可为什么我们都只为着对方着想，为什么我们都忽略了自己的真心感受？
等待这样一个只能相爱却又不能相守的人，需要一份关爱，因为当我需要你的关怀和呵护的时候，你总不可能就在我身边，我只能让思念包围着我，让思绪引导着我，让眼泪悄悄的流，静静地想你，静静地用心注视着你。
等待这样一个只能相爱却又不能相守的人，需要一份勇气，因为我知道，爱是伟大的，同时也是无私的，更是神圣的，在爱你的同时，我应该考虑到爱的责任，爱可以让人得到很多很多，也可能失去很多很多，这就是爱的代价。
等待这样一个相爱却又不能相守的人，还需要一颗真诚和宽容的心，把所有的委屈都藏起，把所有的伤痕都隐藏起，因为我害怕看到你的眼神有任何的不如意，因为我害怕听到你那幽幽怨怨的轻轻的叹息，因为我害怕你有伤痛的痕迹，我可以让自己受苦，但我不愿意你受伤，那会比我自己受伤更痛苦，更难受，因为那会使我内疚的心灵，更加充满深深的歉意。
等待这样一个只能相爱却又不能相守的人，我没有后悔，就算有太多的伤痕，太多的不如意，我都会一笑而过，我不会让你看见我受伤的心在悄悄的滴着血，我也不会让你看见我的眼泪静静的流，我更不会怪你，我会让你感受到我轻轻的祈祷和默默的祝福。
但我不要你忧伤，不要你痛苦，虽然你只能是我深深爱着的却不能朝夕相守的人，我却希望你每年每月都是快乐的，每时每刻都是幸福的，每分每秒都是平安的，这就足够了，我也就放心了，我并不祈求太多，也不敢奢望太多。
等待着你这样一个只能相爱不能相守的人，我心甘情愿，无怨无悔。因为我无法拒绝你的爱，无法割舍对你的爱，我只能永远的、静静的、默默的等待着你这样一个只能相爱却不能相守在一起的人。
记得你说过，爱一个人不容易，忘记一个人更难，是啊，爱一个人是很苦的很苦的事，为什么我却不能停止我的付出，想一个人是很累的很累的事，为什么我却不能拒绝对你的相思，等一个人是很傻的很傻的事，为什么我却依然执迷不悟。
我用心的等你、等你，用心的等待着你这样一个只能相爱而不能相守在一起的人……
——看《夏洛》的感受
第二篇：
接受一件事情要更长的时间…而忘记一件事情甚至可能需要一辈子的时间…讨厌自己总是陷在记忆里拔不出来，哪怕那些记忆是快乐的。记忆存在的价值，是被人忘却的。如果我永远也不能忘却，那么，永远也不可能快乐…
人生若只如初见。
打下这行字的时候，有那么一秒钟的怔忡，过去的真的已经过去了，像流水般流过，像空气 般消失。只是，流水经过的地方会流下痕迹，空气存在的地方会有感觉，所以，有过去的人，是永远不舍得忘记过去的，不管过去是如何的让人伤心，又或者，是如何的让人开心。
想起纳兰性德的一首词“人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”
一直很喜欢他，我承认我喜欢一些带着哀怨的词，所以，悲伤比快乐更容易感染我，我不是快乐，而是别人感受不到我的孤独，我喜欢伪装，伪装成一个..坚强的我..我并不是绝顶的快乐！一直很喜欢在行使的车中伸出手来抚摸空气，那感觉，温润而舒服，就像流水，可是缩回手的时候，手上却没有任何的痕迹，一手惘然。大概我喜欢回忆也是基于一样的理由吧，可以意会，却不可以言传。
想起你说过的那句话，人生若只如初见。还有新的故事在开始着，于是就有新的开心 悲哀在开始着。只是，始终都不太明白，与其感叹着，“人生若只如初见”，为什么不可以好好怜取眼前的所有呢?
随笔]忘记
第三篇：
知道了你不爱我,于是就要学会一个人要勇敢..
没有不确定,没有无奈,
因为没有期待..
习惯一个人忧郁,不用讨别人开心,也不用怕担心把忧郁带给别人
习惯一个人在夜里流泪,不用掩饰,不用告诉别人是为了什么
习惯一个人,不要告诉他,你想他,你爱他,无论怎样都好
思念只有自己一个人知道..
宁愿清醒忍痛的放弃你,也不要在爱的梦中欺骗自己..
习惯孤单,学会一个人勇敢..
这生人还是没有你好，听别人说爱一个人不一定要拥有..一些失去便是注定的。相信没有你的陪伴我会生活得更豁然，快乐。因为我一天天长大。懂得挚情的含义。我，还太小，而你和我只是上天开的玩笑，即使没有你的照顾，我依然对生活充满信念，对理想充满追求。
我的泪在流，我的心在痛。仿佛洒落的清秋，就这样悄悄的进入了冬季。原来爱一个人仅仅带来的只是痛苦的追随。
你的手指，你的眸，我已失去逗留的机会，你的未来，你的愁。我都无法分享共有，可能属于上帝的指示，我还是让一切不愿意随风散去吧，待来生得菩提时，这辈子无法相距.但愿来世相识。
追忆总会淡去，即使我的坚强不再萌发，我会安慰自己“荼靡不是事实，一切都是过眼云烟，已经散去”我一定会勇敢一点，因为信念永存——待来生再爱你。
随笔]爱的痛

㈦ 鲁迅的小说《祝福》中写了三次祝福景象，分别有什么作用

1、第一次，用来交代人物活动的社会环境。

2、第二次，用来对鲁四老爷家祝福的描写。

3、第三次，用来通过“我”的感受来描写祝福景象。

相关原文节选：

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。

他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。

此文出自近代·鲁迅《祝福》

(7)彼此祝福短篇小说扩展阅读

写作背景：

《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。

该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

《祝福》是鲁迅小说代表作之一。《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。

小说采用了插叙的方式展现出了鲁迅的小说风格的多变性，按时间顺序来讲述祥林嫂的故事那不是鲁迅的“爱好”，这也是小说作者抛弃选择祥林嫂身边人特别是卫老婆子作为叙述者的原因。“我”这个角色做为叙述角度的合适点在于：有些故事，“我”是知道的；有些事要听过来补充；有些事实直接发生在“我”的身上。

这样，文章就会呈现三个层面的内容：有直接发生的（如有无魂灵的对话）；有所见的（如祥林嫂的外貌、在鲁镇生活的情况等）；有是听来的（如阿毛故事等）。这样的不同类型的故事组合自然会采用“现实与过去，真与虚”的方式，使文章展现出多变的叙述方式，读起来富有跳跃感。

㈧ 祝福是短篇小说还是长篇小说

不是。《祝福》只是小说集《彷徨》里面的弟一篇。

㈨ 祝福是鲁迅创作的什么短篇小说，也是中国什么的代表性作品，小说的故事及环境具有 什么特点，

祝福是现代短篇小说也是中国中国新文化运动的代表作品小说一开头描写祥林嫂所生活的环境：既有对阴沉、低暗的年底景象的自然环境的描写，又有对家家准备祝福的盛况的社会环境的描写，这就揭示了悲剧主人公——祥林嫂所生活的典型环境，为祥林嫂悲剧的发展，提供了背景。这是情节发展的序幕。序幕之后，首先描写了祥林嫂悲剧的结局——\“我”亲见沦为乞丐的祥林嫂，亲闻祥林嫂在一片祝福声中寂然死去的消息。反映了鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷。社会上对祥林嫂悲剧的冷淡，也表现了\“我”对祥林嫂的关怀和对当时社会的激愤，从而引起\“我”对祥林嫂\“半生事迹的片段的追忆”，展开对悲剧主体的描述。祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突，这是情节的开端；祥林嫂被卖改嫁，表现出\“出格”的反抗，这是情节的发展；祥林嫂再到鲁镇，终于被鲁四老爷赶出大门，这是情节发展的高潮；它与开头的结局\“联成一片”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。结尾一段再描写祝福的欢乐情景和\“我”的受，这是小说的尾声，起着深化主题的作用。

㈩ 谁能找到鲁迅先生《祝福》原文

原文：

旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。

虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。

第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。

杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。

年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。

极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。

况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了。

五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

出处：出自民国时期鲁迅的短篇小说《祝福》。

(10)彼此祝福短篇小说扩展阅读：

创作背景：

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。

中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。

文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。