复仇短篇小说
㈠ 汪曾祺《复仇》书评
我找到一篇文章,名为:
《复仇》：精神的变形与灵魂的蜕变——汪曾祺早期小说《复仇》解读
摘 要:短篇小说《复仇》是汪曾祺早期的代表作，也是他的成名作。《复仇》的表层讲述了一个“非典型”的“遗腹子”为父亲报仇雪恨的故事，在深层次上却表现了个体对人生意义的追问，表现了个体内心深处对自我命运的否定与抗争，表现了作家对家族恩怨和个体生命价值的深沉思索，尤其是表现了个体精神变形过程中的痛苦和灵魂蜕变后的快意。
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㈡ 汪曾祺《复仇》想表达什么思想
汪曾祺《复仇》想表达了认为人的存在不应该受外物所累，切己向内寻求真正的自我，表达了大爱，当年还在成长的孩子们不要因为上一代的仇恨而蒙蔽了双眼，仇恨已然终止，留下的是祈福和希望的思想。
《复仇》是汪曾祺早期的作品,讲述了一个"遗腹子"为父报仇大半生最终放弃报仇的故事,更深层次上作者是要通过这个故事来表达自己内心对整个民族的良知,希望民族的下一代能够放下仇恨,谨记祈福和希望。
本文从作品的主人公"复仇者"和写作者汪曾祺老先生两个方面,通过对作品内容本身的分析和对王老先生生平性格的了解,去分析《复仇》的表意内涵,以及一个作家的大爱。
(2)复仇短篇小说扩展阅读：
《复仇》小说后段：
“他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了。然后，又回来，回来，好，他的脸色由青转红，他自己充满于躯体。剑！他拔剑在手。忽然他相信他的母亲一定已经死了。”
这段话表现的就是矛盾后的顿悟和超然。
汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”
汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。
1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。
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复仇是小说家钟爱的主题：
在古希腊悲剧中，有埃斯库罗斯创作的《奥瑞斯特亚》三部曲，作品写希腊国王阿伽门农在特洛伊战后归国，被王后及其情人杀害;奥瑞斯武斯为父报仇杀了生母，被报仇神追赶，于是奥瑞斯武斯请求雅典娜援救，后者决定将此案交雅典市民审判。在阿
波罗的辩护和雅典娜的协助下，奥瑞斯武斯被判无罪。正义的复仇仍要由法律裁定是否负有责任，这开启了用法律裁判取代血腥仇杀的先例，
索福克勒斯的悲剧《埃阿斯》，写的是希腊英雄埃阿斯，因未得到阿基琉斯
的武器而感到荣誉受辱，竟杀人复仇。尽管山于神的干预使他杀的是牲畜，清
醒后他却羞愧得自杀以谢罪。
莎士比亚时期，复仇剧是英国文艺复兴时期数量最多、影响最广的剧种，他的喜剧《威尼斯商人》写夏洛克欲按契约割肉杀人，既饱含被欺辱压迫的犹太民族的积愤，又反映出高利贷者的贪婪残忍，属有争议的复仇;悲剧《奥瑟罗》则写的是被坏人利用了的复仇，并且主人公的复仇泄怨正是毁灭了自己最亲爱的人而使他悔恨莫及;以《罗密欧与朱丽汗卜》一剧为代表的“仇人子女相爱”母题，则提出了对世仇积怨的控诉，以不该发生的爱情悲剧倡导一种释仇解怨的道德新原则。
《哈姆雷特》是莎士比亚代表剧作，剧作写的是丹麦王子哈姆雷特对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的叔父进行复仇的故事。哈姆雷特是体现作者人文主义理想的典型形象。剧作通过描写他与现实之间的不可调和的矛盾，和他在复仇过程中的犹豫彷徨、忧伤苦闷及其惨遭失败的悲剧结局，
巴尔扎克的小说《家族复仇》在塑造新兴的资产阶级执法者拿破仑·波拿巴形象时，把家族复仇作为封建制度的残余来加以控诉和批判，“仇人子女相爱”母题在此有了新的发展。
《基督山伯爵》是很经典的复仇小说，法国作家大仲马著，写的是邓蒂斯雪恨遭陷害囚禁14年之辱的故事
《呼啸山庄》，艾米莉·勃朗特的唯一一部小说作品，贯穿小说的复仇情结令人印象深刻。虽然在小说结尾,希斯克力夫放弃了复仇计划,但是由他疯狂复仇所带来的悲剧却永远无法被人们遗忘。
由<<史一记>>以迄<<新唐书>>，共载有“六十七则独立的冤魂复仇故事”，其实，如果将那些血亲，侠义等等复仇故事都加以类似统计的话，其数量显然更为可观。据史家统计，仅一记载两汉历史的史书(包括散佚在后世类书中的片断)中即有17例为父(从父，养父)报仇的，有8例为兄弟(从兄弟)报仇的，其他像为母，为夫，为子，为舅等血亲复仇的实例都有。
在《史记》的《游侠列传》和《刺客列传》中，复仇者每每以“侠”的形象出现，而复仇之举往往是侠士最有光彩的生命行为。诸如“豫让吞炭”、“聂政毁容”、“荆柯刺秦”等，
有突破性的倒是小说《水浒传》，作品写了林冲报爱妻遭辱、自身被陷之恨，宋江杀阎婆惜，杨志杀寻衅的无赖，石秀杀潘巧云等等，
元代纪君祥《赵氏孤儿》内容取材自春秋时代的晋国的历史事件—“下宫之难”。此剧描绘忠臣、义士、节妇、孝子，无不凛然如生；忠愤之气，贯彻全篇。故事描写晋国重臣赵盾被屠岸贾陷害灭门，其友程婴、杵臼拼死救助其子赵朔的遗腹子赵武。赵武后来长大成人，报仇雪恨，灭屠氏宗族。后来传到法国，伏尔泰将其改编为五幕剧本《中国孤儿） 。
鲁迅的故事新编中《铸剑》取自搜神记中的复仇故事，汪增琪也有一篇叫《复仇》的小说，是他文学生涯中标志性的作品。
此外，中国文学中最足以充当诸如此类复仇叙事样板的是20世纪中期前后的“红色经典”创作，譬如叙事诗《王贵与李香香》、《复仇的火焰》，剧作《白毛女》，小说《红旗谱》、《新儿女英雄传》、《暴风骤雨》等。
说道复仇主题，不能不提武侠小说，这个现代文学的一个分支，几乎每一部的主题都是复仇，连大宗师金庸先生也不能例外，从《飞狐外传》、《雪山飞狐》到《连城诀》（插一句，金庸的《连城诀》有不少情节设计都是模仿大仲马的《基督山伯爵》而来）以及天龙八部、射雕三部曲（射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记）笑傲江湖、书剑恩仇录、侠客行、碧血剑，甚至越女剑和白马啸西风这样的短篇，无不由复仇贯穿始终。虽然主题俗套，但难能可贵的是他对复仇主题创作的深层次开掘和多方面超越，这主要表现在：他不仅在复仇主题创作中挣脱了儒家汉族本位的狭隘民族观念，而且将古典文化与现代精神融入复仇主题，成功地挖掘出复仇主题中蕴含的深层人性意识，将复仇主题创作提升到了一个新境界。
其他还有很多，不能尽录，
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《叛逆》
《分手日记》
《七月七日晴》
《诱婚》
顾漫的
《何以笙箫默》
《微微一笑很倾城》
其他的
《你是我学生又怎样》
《静园》是豪门恩怨
《青青陌上桑》豪门恩怨
《深爱》网上有很多本，好看的是迷迭兰的那本
《就想赖着你》（作者不记得了，我是在图书馆借的，老早的书了）
《可乐记事》
《天台上的白月光》（跟何以一样给人很温馨的感觉）
《就爱你的装腔作势》
《第三种爱情》
《旋风少女》
《泡沫之夏》
《心素如简》
有段时间看了乔夕的很多悲情短篇：
《可不可以重新开始》
《谁是谁的人鱼公主》
《对不起我爱你》
《我们最好的关系》
《芙蓉街情事》
近期看的，记得多一点：
《别人都说我变态》
《谁说大象不会跳舞》
《离婚以后》
《爱上你是我这辈子做过最好的事》
《听说你爱我》
《离婚以后》高干
《离婚疯暴》
《耳洞》笙离
基本都是我收藏的小说了，都是我打出来的，累死了。希望你是和我有相同喜好的书友。。
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㈥ 短篇言情小说古代复仇
看看这本小说还不错!!
《侧妃不承欢》作者：月出云定亲八载，苦等四年，等来的他，却拥着另一个绝色女子。一夕之间，她由正妃沦为侧妃。侯门深深，寂寞相守，她心如止水，不争宠，不承恩。
然，纵然她心
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是日本作家森村诚一创作推理小说故事，2003年8月由珠海出版社出版发行。