摩短篇小说
⑴ 简述泰戈尔短篇小说创作艺术特点
一.复杂矛盾的心理描写
摩诃摩耶作为小说的女主人公，是一个具有高贵出身的美丽女性，她与同村的男青年罗耆波青梅竹马，互生情愫，按理说是天造地设的一对。但当心上人罗耆波向她表白并提出私奔去结婚的想法时，她脑子里却在回旋着这样的念头：“多少世代以来摩诃摩耶的家族就以名门望族而自豪，我怎么能够同意嫁给像罗耆波这样出身低微的人呢？恋爱是一回事，婚姻又是另外一回事啊。”深受当时种族制度毒害的她并没有答应罗耆波的求婚，甚至认为是自己过去轻率的行动使得他怀有这样大胆的希望。
更让人感到难以置信的是，当摩诃摩耶知道自己即将被丝毫没有人情味的哥哥嫁给一个行将就木的男人时，竟然没有一丝儿反抗的表示，甚至在新婚后第二天就成了寡妇时，也没有因此而过于悲伤。在这里我们不难发现此时的摩诃摩耶已经不仅仅是封建礼教的受害者了，她的心灵在长久压迫扭曲的环境中被腐蚀折磨坏了，竟也成了封建礼教的保护者了。我无法相信，腐朽落后到了极点的封建教化竟然在这个年轻人身上留下了如此难以磨灭的影响，乃至于完全扼杀了她原本应该有的青春和生命力，这也让我更深刻地认识到封建教义是扼杀人性的、极其不道德的事实。
而摩诃摩耶在经历殉葬，大难不死后，既想立马见到心心念念的爱人罗耆波和他一起私奔开始美好的新生活，又担心自己在大火中已经残缺的容貌被对方看到而遭到嫌弃和拒绝。在经历了内心挣扎后，她终于迈出了勇敢的那一步，她去赴罗耆波的约了。老天爷的眷顾，让她有了再活一次的机会，这也是她第一次对不公平的命运进行反抗。
而罗耆波，作为小说的男主人公，内心的挣扎也是显然易见的。小说中摩诃摩耶在从火葬场死里逃生与他重逢后，他内心感到十分激动和欣喜。但随着时间的推移，被面纱隔开的这两个相爱的年轻人却再也不能像原来那样自在地相处了，罗耆波明白自己已经失去了从前认识的那个摩诃摩耶，他暗自思量：“自然在人与人之间安置的栅栏已经够多了。摩诃摩耶更像古代的英雄迦尔纳，一出生就带着避邪的护身符。她身子周围本来就有一道无形的围墙。现在她仿佛是再生了一次，来到我的身边，周围又加上了一重围墙。她虽然总是在我身旁，可是又遥远得使我永远不能接近。我坐在她那不可侵犯的魔力圈外，以一种不满足的如饥如渴的心情，企图穿透这薄薄的而又深不可测的奥秘；恰如天上的星星一夜又一夜地消磨时光，想以永不闪动的低垂的目光看透黑夜的奥秘而终不可得。”
从这里的心理描写中，我们可以看出此时的罗耆波是十分孤独的，他倾慕着美丽的摩诃摩耶，从前不可得，如今终于排除万难可以在一起生活，却不能得以亲近。但尽管如此孤独，罗耆波还是没有选择离开摩诃摩耶，他是真正地爱着摩诃摩耶，不愿意让她再次受伤。但与孤独同时困扰着罗耆波的，还有那如饥似渴的不满足，时间越久，在他心里的疙瘩也越来越大，终于在一个静寂的夜里他揭开了心爱的摩诃摩耶的面纱……
小说以其细腻真实的心理描写向我们展示了深受封建教义荼毒的人物内心，深刻揭示了封建社会吞噬人性的真相。同时这也更好地加强了小说所要烘托的悲剧气氛和批判力量，让读者以身临其境的角度感受主人公内心的情感波动。在一次次的阅读中，我仿佛能听见旧时代下女性在封建男权的压迫下不得不蹑足走动和低声抽泣的声音，对摩诃摩耶不幸的命运感到深切的同情。
二.偶然性与必然性重叠的情节安排
在小说《摩诃摩耶》中，女主人公摩诃摩耶在其哥哥的安排下被迫与一个濒死的老婆罗门成婚（古代的印度社会宗教盛行，而当时主管祭祀仪式的祭司就被称为“婆罗门”，按照小说中的交代，男主人公罗耆波的身份也是婆罗门，只不过是个身份微贱的“婆罗门”），结果摩诃摩耶在举行婚礼的第二天就成了可怜的寡妇，还要按照当时印度的习俗给这个素不相识的丈夫殉葬。这看似巧合的背后，其实却暗含着所有旧时代女性必然走向的人生结局。在那个封建婚姻制度和种姓制度盛行的时代，妇女们已经完全丧失了自主的权利，做任何事情都需要听从家族男性的安排，她们的身心被拴上了重重的铁链，无处可逃。而等待她们的命运，除了顺从就是灭亡。
但在进行残忍的火葬时老天爷又突降大雨，使主持大典的人全逃到小屋里去了，摩诃摩耶这才能解开绳索而幸免于难。这里又是一个非常小概率的事件了，摩诃摩耶居然没有被火烧死，而救她于危难之中的，却是阴晴不定的老天爷。有人可能会说是泰戈尔点亮了主角光环的作用，若是女主人公就这么死了，后面的故事还怎么发展下去呢？但让我感到不解的是，为什么作者没有安排男主角（罗耆波）来救摩诃摩耶，而是找了一个最不受人类控制的角色（老天爷）来解救摩诃摩耶呢？我想是因为作者知道在当时封闭黑暗的社会背景下，没有任何一人敢冒着大不韪来解救摩诃摩耶，即便是深爱着摩诃摩耶的罗耆波也不敢，小说中也提到他最多只敢以自杀的方式或者干些别的可怕的事情来救赎自己，或是期待自然的力量，而对于亲身解救摩诃摩耶，却只字未提。
泰戈尔正是因为深刻地了解到封建社会的虚伪和黑暗，对当时女性凄惨的命运感到深切的同情和不忿，所以他才能用这样饱蘸着深情的笔触，去刻画出摩诃摩耶这样一个典型的封建女性形象。在写作时又将情节发展的悬念性、传奇性与当时的时代大背景进行了深度的融合，从而使这部作品产生了既扑朔迷离而又切实可信的艺术感染力。
三.留白手法的运用
当摩诃摩耶在经历劫后余生赴约来到罗耆波的家后，这两个相爱的年轻人终于团聚在了一起。但是他们不能久留，必须得马上远离这个地方，逃到罗耆波的东家那里去。于是“在那个狂风暴雨交加的日子里，这两人避开大路。在旷野里走着，因为恐怕路旁的大树会倒下来压着他们。狂风在后面赶打着他们，好像要把这一对青年赶离人间，推向毁灭。”在如此恶劣的天气环境下，本应呈现这两个年轻人互相陪伴、扶持的温馨场景，但在这段文字里作者对于他们赶路的经过却没有叙述，只对周围的环境作了简单的描写，更是用“毁灭”一词作为结尾。而想毁灭这两个年轻人的，正是先前解救了摩诃摩耶的老天爷。老天爷给了她重生的希望，却想要再次剥夺她年轻的生命。在阅读全文后再次揣摩，我们不难发现这里的“毁灭”其实也预示着摩诃摩耶最后悲剧的结局。
在小说的结尾，当摩诃摩耶在大火中毁容的脸庞时最终被罗耆波揭开时，她瞬间从睡梦中惊醒了，并立刻把面幕遮上，昂然起立，离开了床，再也没有回来，哪儿也找不到她的踪迹。作为一个高傲的女孩，她的自尊和隐私在面幕被揭开的那一刻也被打入了最深的低谷，她无法容忍自己残破的面容被爱人以这样的方式看到，于是她决绝的选择了离开。没有人知道摩诃摩耶去了哪里，最终结局如何，留给我们的只有长久难以平平复的“沉默的怒火”和“长长的瘢痕”……
结婚——殉葬——重生——相聚——出走，摩诃摩耶悲惨的命运和她在面对不幸时的冷静和泰然，都在一次次地揉搓着读者的心，让人不忍心再看下去，但又着实对小说的结局感到好奇。泰戈尔不是一个创造美好童话的作家，他没有为这个故事编织一个完美的结局，而是留给我们更多的思考空间。只有当你真正读懂了这篇文章，才能找到打开摩诃摩耶心门的钥匙，这也正是泰戈尔的伟大所在，他不点明结局而结局却早已注定，这更能让我们深刻体会到生活在旧时代下的女性身不由己的命运。
在阅读这部作品时，我一面对女主人公摩诃摩耶悲惨的命运而感到同情，一面又对当时印度残害人性的等级制度和寡妇殉葬这样的陋习而深恶痛绝。泰戈尔不愧为世界文学巨匠，他不刻意安排什么，却总是能运用最平实的文字来达到直击人心的效果。即使在短篇小说有限的篇幅当中，我们也能深切地感受到作者所要传达的信念，想来这也是他的作品流传于世、经久不衰的魅力所在了。
⑵ 摩诃摩耶离开罗耆波后会怎么样呢写200字左右的短文
泰戈尔的《摩诃摩耶》是短篇小说中的名作,是一篇引人入胜的诗意小说,它反映了在印度根深蒂固的种姓偏见和寡妇殉葬的陋习给印度人民、尤其是妇女带来的深重苦难.小说篇幅不长,但情节曲折,语言优美,婉转动人,放在世界短篇小说之林中.也称得上是典范之作.
小说描写了出身于婆罗门种姓的美丽女子摩诃摩耶父死早孤,缺少丰厚的嫁妆,24岁仍待字闺中.青年罗耆波与摩诃摩耶曾是邻居,二人青梅竹马,两小无猜.一天,深爱着摩诃摩耶的罗耆波约她到一座破庙里相会,向她表达了爱慕之情,不料她的哥哥盯梢而至,摩诃摩耶泰然地说：“我会到你家去的,你等着我吧.”便默默地跟哥哥走了.是夜,哥哥让她披上红纱,带她来到火葬场旁收容死者的停尸间,同一位垂死的婆罗门举行了婚礼.第二天她就成了寡妇.按当时的殉葬习惯,她得陪死去的丈夫一起火葬.正当火苗窜上来时,大雨倾盆而下,瞬间将火焰熄灭,摩诃摩耶逃离火场,但脸上却留下了无法愈治的疤痕.她用面纱遮住被损毁的面客,来到罗耆波的住处,对他说：“我完全变了,只有我的心仍是旧日的心.”“你如果发誓永不看我的脸,我就会在你家住下来.”罗耆波当即发誓,并冒着狂风暴雨与她一起逃走.但面纱在罗耆波的心目中投下了重重的阴影,他并不快乐.一个明朗的月夜,他撩开摩诃摩耶的面纱,看到了她被毁的容颜.惊醒了的摩诃摩耶蒙上面纱,头也不回地走了.从此再也找不到她的踪迹,这给罗耆波的余生烙上了一道深深的伤痕.
出生于名门望族、正当青春美貌的摩诃摩耶和家世低微、青梅竹马的罗耆波被爱神幽约于河边破庙了,然而,“恋爱是一回事,婚姻又是另外一回事啊”.当晚,摩诃摩耶被其兄带到河边火葬场,和躺在那儿等死的一个老婆罗门举行婚礼.第二天,她成了寡妇,寡妇就得殉葬,摩诃摩耶被捆绑着搁在火堆上,哪知狂风暴雨让她死里逃生,她罩着面幕和罗耆波远走高飞.面幕像一道无形的围墙,将罗耆波隔在圈外.一个雨季后的月夜,热血奔腾的罗耆波走进她的卧室,月光正好洒在她那被火焰舐过的脸上.她惊醒了,不顾他的忏悔,远走天涯……
读完以后我掩卷沉思,有情人为何终成路人,不能相守终身?那落后腐朽的婚姻制度和惨无人道的殉葬制度便是拆散这对鸳鸯的罪魁祸首.文学大师泰戈尔将真挚深沉之情蕴于扑素真切的文字之中,作家的笔端流动着难以遣散的愤怒,深情的叙事荡漾着启人长思的哀痛,作者反封建的思想在这里得到淋漓尽致地袒露.
⑶ 关于泰戈尔的经典短篇小说有哪些
重要小说有短篇《还债》（1891）、
《弃绝》（1893）、
《素芭》（1893）、
《人是活着，还是死了？》（1892）、
《摩诃摩耶》（1892）、
《太阳与乌云》（1894）
在《喀布尔人》中，这个“从喀布尔来的人”的
姓名不详。他是个体格强壮的帕坦人，穿一身宽松而
肮脏的衣服。他曾因斗殴被捕入狱，监禁使他更加狂
暴，用他自己的说法，进监狱是到了“老丈人家”里。
这人行为粗野，没有教养，但与外号“小话匣子”的
五岁小女孩敏妮的友谊却让人感动。喀布尔人常给这
个加尔各答一个作家的小女儿带去一些杏仁、葡萄干
和葡萄；但却从不要钱。这使孩子的母亲对喀布尔人
产生了种种疑虑和担心：恐怕这个大汉会把女儿抱走，
或者把女儿装到背着的大口袋里拐跑。多年以后，刚
刚出狱的喀布尔人又给已经长大了的，快要出嫁的作
家女儿带去一些干果。当作家接过来东西要给他钱时，
他却抓住作家的手说 ：“不要给我钱！——您有一个
小姑娘，在我家里我也有一个像她那么大的小姑娘。
我想到她，就带点果子给您的孩子——不是要赚钱的。”
这时，“他伸手到宽大的长袍里， 掏出一张又小又脏
的纸来……上面有一个小小的手印， 不是相片， 也
不是一幅画像……当他每年到加尔各答街上卖货的时
候，他自己的小女儿的印迹总在他心上”。 这一细节
使人们终于认识了喀布尔人，任何疑虑和担心都会云
消雾散，而且会对喀布尔人肃然起敬。泰戈尔对“小
小的手印”这一细节的渲染，使喀布尔小贩这一形象
更加血肉丰满，洋溢着浓厚的生活气息。生动逼真的
印象使人终生难忘。仿佛一提到父爱，便会使我们想
起这个喀布尔人，想起这一细节——它对喀布尔人爱
子之心的展示，起到不可忽视的作用，更具文学史的
典型意义。
⑷ 科幻文学史上最出色的十篇短篇小说是什么
1.《魔戒之王》（奇幻）——J.R.R. 托肯恩
所有奇幻文学的鼻祖，当然，赢得了我们最顶端的位置。除了全然独立创造了奇幻文学类型和影响了几代作家之外，托肯恩的传说讲述了一个宏大的故事。
2.《Amber历代志》（奇幻）——罗杰．泽拉兹内
Amber（琥珀）是惟一真实的世界。所有其他的世界，包括地球，只不过是幻像。柯文王子，Amber王座合法的继承者，必须征服这些交错的真实，反抗恶魔的压迫，并且还要在他自己残酷的家族体系中存活下来去赢得王冠。
3.《安德的游戏》（奇幻）——奥森．斯科特．卡德
仅仅八岁，安德．威金斯就成为地球上最优秀的军事天才。面临着战争的现实，安德选择了离开军队而成为了一名“言灵者”、一名顾问、真理的搜寻者和在需要咨询的家族中做仲裁人。不幸地是，上天赋予了他另外的任务。
4.《神经漫游者》（科幻）——威廉．吉布森
一个耗尽了好运的黑客、同时也是一个做梦都想敛财的家伙发现了一名新生AI的秘密。网际庞克第一次被提出的著作，也是吉布森众多作品的第一部。
5.《异教徒汤玛斯．寇文能历代记》（奇幻）——史蒂芬．R.．唐纳森
一个真实世界的麻疯病人，汤玛斯．寇文能被传送到一个由污浊的、邪恶的力量包围的幻想世界。只有用他随身所携之“离奇魔术”签订的契约才能解救这个世界，但是他并不相信这个幻想世界的存在。
6.《基地》（科幻）——艾萨克．阿西莫夫
陷入衰落的银河帝国和控制了杀伤性机械的科学家神秘社会的史诗故事。
7.《沙丘》（科幻）——弗兰克．哈伯特
沙丘系列的第一部讲述了宇宙中最强大的灵媒，波尔．阿特雷兹的事迹，他在学习应对政治上的阴谋和沙漠行星阿拉吉斯环境上的荒凉的同时也在平衡着自己不断增长的力量。
8.《艾尔瑞克》（奇幻）——迈克尔．摩考克
一名白子战士/巫师在一次死亡竞赛中找到一柄吸魂剑而且在“秩序”和“混乱”之间的终极打击下拾起了它。
9.《高堡中的男人》（科幻）——菲利浦．k.．迪克
充满了偏执狂和复杂真实的游戏，这种“假如纳粹德国获胜”的剧情是曾经被写过的最非主流的历史。
10.《1984》（科幻）——乔治．奥维尔
真诚的讲你会喜欢这本书的。它是一本你要独自看的书；没有其他人在身边。你会在每天晚餐后花上二个小时看这本书；“荧光屏”能确保这一点。老大哥会成为你的朋友。
11.《休伯利安》（科幻）——丹．西蒙丝
伯劳鸟：一种用思想来停止时间的终极杀人机器。霸权/人工智能同盟：一个支配整个银河的帝国。驱逐者：经过万年进化、决心推翻霸权的猿人。将这些综合在一起你就会得到一场世界末日善恶的决战。
12.《星星，我的目的地》（科幻）——阿尔弗雷德．贝斯特
当格雷．福伊尔熬过了螺旋陷阱、发下报复的誓言时，他将自己改造成了一个有穿梭宇宙能力的全能的准超人。
13.《泰格纳》（奇幻）——盖伊．盖瑞尔．凯
为了报仇，一名强大的巫师将泰格纳王国从现实中清除了。但是一小群英雄依靠着他们故国的记忆，寻求将泰格纳再一次重现在它原来的地方。
14.《弗兰肯斯坦》（科幻）——玛莉．雪莱
一个疯狂科学家的创造物、一个用死人身体部分拼合的怪物和怪物争取世人承认他人类身份而进行抗争的经典故事。
15.《机器人会不会梦到电子羊？》（科幻）——菲利普．k.．迪克
一位银翼杀手警察被分配去追捕佯装成人的机器人而且在这一过程中寻究 "人类" 的定义。
16.《莎拉娜之剑》（奇幻）——泰瑞．布鲁克斯
“莎拉娜”系列的第一本将施．欧姆斯福德置于反对邪恶的法术士王和他的骷髅随从的争斗中。在通俗化的现代奇幻文学中这本书是很关键的。
17.《阿努比斯之门》（科幻）——提姆．鲍尔斯
一位现代学者实现了时间旅行，变更了身份、神气活现并且享受着1810年伦敦的魅力。如同查理斯．狄更斯遇到了印地安那．琼斯。
18.《电光》（科幻）——迪恩．库恩兹
一位来自过去的时间旅行者试图阻止纳粹德国对现在的改变。
19.《提升三部曲》（科幻）——大卫．布林
横跨银河的——包括有感觉力的海豚和黑猩猩——所有其它种族都通过基因改造或者 "提升"获得了智力并且要为他们的恩人献出他们的一生。人类却不是这样，他们把自己留在宇宙图腾的最底部，反对着科学高层者和时常怀有敌意的种族。
20.《环形世界》（科幻）——拉里．尼文
一支星际远征队迫降到一个直径1.9亿英里形如呼啦圈的人造行星上。幸存者必须与最初建设者留下的蛮族后代作战，方能穿越环形世界找到答案。
⑸ 作者笔下的摩诃摩耶有什么特点
1、《摩诃摩耶》是泰戈尔短篇小说名篇之一，通过一个哀婉、悲烈的爱情故事，抨击了黑暗的、不合理的婚姻制度和惨无人道的寡妇殉葬陋俗。
2、该书的主题具有丰富多元的特质，而对爱情中人文精神的探讨应该是小说的核心主题，这一主题至今仍然具有积极的现实意义，能引起人们对爱情主题中人格尊严、相互尊重、信守承诺的问题的深深思考。
(5)摩短篇小说扩展阅读
泰戈尔的作品主题
泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。
泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
泰戈尔作品中的女性来自各种不同的种姓和阶层，也有着不同的身份。如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
⑹ 概述泰戈尔的短篇名作《摩诃摩耶》
1、《摩诃摩耶》是泰戈尔短篇小说名篇之一，通过一个哀婉、悲烈的爱情故事，抨击了黑暗的、不合理的婚姻制度和惨无人道的寡妇殉葬陋俗。
2、该书的主题具有丰富多元的特质，而对爱情中人文精神的探讨应该是小说的核心主题，这一主题至今仍然具有积极的现实意义，能引起人们对爱情主题中人格尊严、相互尊重、信守承诺的问题的深深思考。
(6)摩短篇小说扩展阅读
泰戈尔的作品主题
泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。体裁上把现实题材处理成具有冥想因素，把冥想体裁处理为具有现实成分；体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式；还致力于创造自由体诗。
泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼；在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
泰戈尔作品中的女性来自各种不同的种姓和阶层，也有着不同的身份。如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
⑺ 摩诃摩耶的内容简介
《摩诃摩耶》是泰戈尔短篇小说名篇之一，通过一个哀婉、悲烈的爱情故事，抨击了黑暗的、不合理的婚姻制度和惨无人道的寡妇殉葬陋俗。
⑻ 求短篇小说，越短越好
推荐莫泊桑短篇小说 答案补充 警察与赞美诗 麦淇的礼物 答案补充 《黑羊》、《天堂之门》、《大师的由来》、《吻公主》、《生活点滴》、《大智大慧》、《失眠》、《巫婆的面包》、《心与手》等小说。
答案补充 《黑羊》、《天堂之门》、《大师的由来》、《吻公主》、《生活点滴》、《大智大慧》、《失眠》、《巫婆的面包》、《心与手》等小说。
⑼ 摩诃摩耶主要表达了什么
该书的主题具有丰富多元的特质，而对爱情中人文精神的探讨应该是小说的核心主题，这一主题仍然具有积极的现实意义，能引起人们对爱情主题中人格尊严、相互尊重、信守承诺的问题的深深思考。
《摩诃摩耶》是印度泰戈尔著短篇小说，创作于1892年，1893年发表在泰戈尔自己主编的文学杂志《萨塔纳》上。1961年人民文学出版社出版的十卷本《泰戈尔作品集》第三卷收入了这篇作品，中译者唐季雍。另外尚有董友忱的译本，译名为《莫哈玛娅》，1983年收入漓江出版社出版的泰戈尔小说集《饥饿的石头》中。
相关信息：
这是一个 篇幅短小的作品,讲述的是一个悲惨的故事。读完之后，掩卷沉思，读者也许难以相信一个年轻美丽的姑娘就这样被残酷荒谬的非人性的制度所毁灭了。
作者为了回答这样的问题，在小说的开头，写了下面的一段文字:“读者千万不要不相信我的故事，不要认为这是虚构的，脱离现实的。在流行寡妇殉葬的年代里，据说的确发生过这一类的事。”也许作为一篇小说，从艺术的角度讲它带有某些虚构的成分，但在印度的历史上，确实存在过这个残酷的习俗。
⑽ 短篇的玄幻小说
都市妖怪奇谈