夜飞轻小说

㈠ 有一本书名《午夜飞行》内容是什么

午夜飞行

作者: 安妮宝贝

People getting born and dying
But I've heard there's joy untold
——Angelene

玛莉莲是位于西区的一个小酒吧。威士忌苏打和DISCO 是它的招牌。
但是最近的生意不是太好。因为以前的一个DJ消失了。

这是他来到上海的第一份工作。
每个夜晚，他出现在音控台后面。他是个英俊沉默的男人。常常穿一双球鞋。
还有松绿色的肥大布裤子。台子上开着一盏小小的低瓦数的台灯，用来选唱片。
他低下头看封套的时候，长长的头发就滑下来遮住了眼睛。
他很少抬起眼睛看人。

在狭小的舞池里，酒精和烟草混合着尖叫尽情地发酵。他绞杀着脸色苍白的人和空洞的音乐。然后神情冷漠地拿起放着柠檬片的冰水杯子。
深夜12点过后，是跳慢舞的休息时间。放一些英文老歌或者只是柔缓的萨克斯风。他这时可以离开工作台，靠在阴暗的角落里，点上一支烟。这时候他的眼睛会习惯地转向吧台那边的厚木门。
他来酒吧的第一个夜晚就看见她。已经7 天了。

每天深夜12点。厚木门后面。她的活动范围局限于此，从不走到舞池中间或有亮光的地方。
所以，每一次他看过去，她都是独自站在阴影里面。
已经是是初秋了。她仍然穿着一件白色的连身裙子。圆领无袖，是洗得很旧的绉丝。
白色已经泛出黯黄，象枯萎的茉莉花瓣。头发浓郁如海藻，漆黑地倾斜在腰间。她双手空空地站在喧嚣的人群后面。有时候会独自坐在吧台边的高脚椅上。但人一过来，她就很快地闪开。那种寂静而带着微微惶恐的表情，吸引他的视线。
他看见她的时候，她全身闪烁幽蓝的光泽。那种蓝光，让人寒冷。

他手里夹着烟走向她的时候，她孤立无援地站在角落里。一个拿着大玻璃罐啤酒的男人，突然撞着了她。男人没有任何表情地走过去了，没有说抱歉。而她似乎不受任何惊扰的安静。那种沉着引起他的兴趣。
你从不到前面来跳舞。他说。他看到她的发鬓插一朵酒红色的小雏菊。他已经很久没有看到会头戴鲜花的女孩。
我不喜欢光线。它让我感觉会遁形。她说。
黑暗舞池中的情人们拥抱在一起。空气中漂浮灰尘和情欲的味道。这里有很多夜间出现的动物。身份不明，神情暧昧。象在潮湿泥土里开出来的腐烂花朵。
但是她似乎并不是来玩的人。

能请你喝杯酒吗。
可以。威士忌苏打。
女孩仰起头的时候，露出脖子性感的线条。她把杯子放在吧台上。洁白的手指微微地蜷缩着。
他抽了一口烟，眯起眼睛注视她。他说，你来这里做什么。
她说，等人。等一个约好的人。
他一直没有来吗。
是。他一直没有来。
他点点头。他突然之间把手放在了她的脖子上。那一块肌肤柔软而冰凉。象丝缎一样。
他用拇指和食指的指尖揉搓着它。
那个我等的男人，他叫我ANGELENE. 她说。

凌晨四点左右，他骑着破旧的单车回到自己租来的房间。洗完澡然后开了一瓶酒。
房间很简陋。他来到这个南方城市不久，而且很快就会离开。他想着她的名字。然后拿出旅行包翻出一盘CD. 那是他在火车站附近买来的打孔带子。PJ HARVEY.一个黑发女子。第一首歌的名字就是ANGELENE.My first name AngelenePrettiest mess you’ve ever seen 微微沙哑的声音漂浮着疼痛。他赤裸地趴倒在床上，一边喝酒，一边用一根铁丝扎进自己的手腕。很快，他就在无法控制的颤抖和寒冷中发出了沉闷的嘶叫。
黑暗中是那种熟悉的寂静的声音。一滴一滴。粘稠的液体融合在一起。
在从窗缝间漏入的阳光里，他看到地上的CD凝固着几滴褐色的血。

跟我走。他说。我有一张唱片送给你。在家里。
女孩在角落里等了他很久。酒吧里的人已经不多了。他们一起走到门外。大街上空荡荡的，只有梧桐的枯叶在夜风中回旋。天气已经越来越寒冷。
你该穿外套。他说。他把她的身体搂在自己的夹克里。
我怕他会认不出我。最后一次告别的时候，我穿着白裙子。女孩说。她的眼睛很明亮。
描着一根细细的眼线，是凄艳的土耳其蓝。已经晕染开来。潮湿而孤寂。
他会来吗。
我不知道。
他们沿着荒凉的马路走到黑暗的郊外。等车吧。女孩说。她微笑地仰起头。黯淡的星光下，他看清她左眼角下面褐色的泪痣。他俯下脸亲吻那颗被凝固的眼泪。他说，我好像在什么地方曾经爱过你。他闻到她肌肤上散发出来的冰凉的尘土味道。这么晚还会有车吗。
有。夜间巴士能随时带我们去想去的地方。女孩轻声地说。

夜色中灯光昏暗的大巴士缓缓地开过来。没有发出任何声音。
他跟着她上了车。巴士又无声地开动了。座位上零散地坐着几个人。她说，我们去上面一层。
能看到星光。微微摇晃的车厢里，他感觉到很冷。
女孩说，你在发抖。
他说，有点冷。他的手抚摸她的身体。他喜欢她冰凉柔软的肌肤。因为有欲望的身体会有灼热的温度。而热的气息会让他想到血。他忍不住就会想象血从肌肉中喷涌而出的景象。
那会让他恶心。
女孩说，你想和我做爱对吗。他沉默地看着她。然后他说，是。
女孩微笑着。可是我要你用东西和我交换。
他说。可以。你要什么。
女孩轻声地说，我要你心里的往事。

她不愿意开灯。在他简陋的阁楼里，她的身体融化成一片汹涌而温柔的潮水。
那片冰凉的潮水把他缓慢而窒息地吞没。终于结束了。
他像一片叶子一样，沉默地飘浮在虚无中。
她说，你的家在哪里。
在江西的一个小镇，每年都有水灾和死于血吸虫病的人。
你憎恨贫穷吗。
是。我憎恨贫穷。因为它无法摆脱。
为什么出来了。
因为父母死了。他仰躺在床上。看着黑暗中女孩赤裸的洁白的身体。她抚摸着他。她说，你的肚子上有个伤疤。他说，别人捅的。
你是一个有伤疤的男人。她说。
这里面还有血的味道。她低下头吸吮他的伤口。

中午他醒来的时候，女孩已经消失不见。她带走了他的唱片。
枕头边有她一根长长的发丝。放在阳光下看的时候，突然断了。

他来到上海的时候，感觉自己在随时面临着末日。
每一个夜晚，他都看到这个男人。他的脸俯向放在地上的木盆，肥胖的脖子在他的手心里抽搐。
他让这个男人听血滴在盆里的声音。那是这个男人的血。脖子上的黑洞，在抽搐时涌出一股又一股冒着热气的血液。是这样鲜活的芳香的液体。
木盆里的血凝固成了黑色。男人的皮肤渐渐褪成了苍白。象一层撕下来的薄纸。
男人的血终于流干了。
他身体的每一根脉管都在汹涌着快乐。寒冷却透彻骨髓。他忍不住在颤抖中发出呻吟。
在此后的每一个夜晚，只有闻着血腥的甜腻气息他才能入睡。
可是他觉得自己身体里面的血已经在慢慢地干涸。

夜晚8 点，他骑着自己的破单车去酒吧上班。
半路他在一个杂货铺买了一包烟。还有消毒药水和胶布。在稍微的迟疑之后，他示意店主给他一盒双面刀片。
他用一张扔在柜台上的旧报纸包住自己买的东西。报纸上有触目惊心的标题，大意是发现被肢解的男尸，找不到头颅，正在追查疑凶之类。城市每一天都有可能爆发罪恶。死亡的阴影无处不在。杀和被杀的人，有他们人性的是非标准。深刻而模糊。但如果由社会来衡量。它就立即变得简单粗糙。没有人能预料和看透隐藏着的仇恨。
他表情冷漠地把那张报纸揉成一团，丢进了车筐。

女孩远远地出现在吧台边。他低着头不去看他。在某个黑暗的瞬间，他们的身体缠绵地交融。可是这一刻，他只把她当成人群中的陌生路人。
女孩在角落是散发着孤独的蓝光。没有任何男人和她搭讪。她的旧裙和素脸，似乎引不起旁人的兴趣。他腹部的伤口突然疼痛起来。
她一直等到他下班。他发现她手里拿着他的唱片。他说，为什么不放起来。
她说，没地方放。我拿着挺好。她看过去更加陈旧了。裙子，皮肤，气味。
甚至土耳其蓝的眼线，都已经模糊不清。他看到她脖子上紫红的血斑。是他在激情的瞬间吸吮出来的。
心情不好吗。她说。
不要再让我看到你。他沉闷地说。我不是你等的那个人。
她微笑。我听了唱片了。是那个男人给我放过的。他以前就在这里当DJ. 寂静的凌晨，当他快下班的时候。这是他放最后一首歌。

Rose is my colour,and white
Pretty mouth,and green my eyes
I see men come and go
But there will be one who will collect
My soul and come to me

她轻轻地闭上眼睛哼唱着。然后在黑暗中伸开手臂，独自在空旷的酒吧里转圈。没有舞伴。她的舞伴一直没来。

他们再次搭上午夜的巴士。还是坐在空荡荡的上层车厢。他闻到寒风里面泥土的气息。巴士正缓慢地穿越寂静的旷野。天空中有冰凉的星光。
女孩说，在我遇见他之前，我以为自己的爱情是一个夭折的孩子。来不及长大就死亡了。他从北方来到这里。我知道他不属于这里。可是我爱上他。
她轻轻地把脸埋入他的怀里。年轻的男人的气味。明亮而温暖。我请求他带我走。带到很远很远的地方。我不怕吃苦。只要他拥抱着我。哪怕只有一个夜晚也好。
他冷冷地说，他不会带你走的。他不会想让爱情束缚自己的自由。
她说，是。他喜欢自由。但他对我许下诺言。
他说，是在做爱之前许下的诺言吧。男人都这样。
她说，我对他说过，不需要许诺。因为我不期待。但他要给我。
既然许下诺言，我就一定要他践行。

那座废弃的公寓修建了大半而后被废弃，伫立在荒野中。
远远看过去，象一艘抛锚的船。
他跟着她走到楼梯下面。浓密的杂草里开着大片的雏菊，酒红的雏菊，是她黑发上的那一朵。在黑暗中散发出刺鼻的清香。
他们踏上台阶。走到楼道的拐角处，他把她推倒在墙上。他说再让我看见你，我就杀了你。
然后他粗暴地亲吻了她。他的眼泪滴下来。温暖地渗入嘴唇。他听到楼道外面呼啸的风声。生命无尽的孤寂就像一片野地。他说，我不爱你。

走到楼顶。他拿出烟来抽。他抬起头看不到星光。夜空是漆黑的。
她轻轻地说，所有的星已经都坠入了大海。在他离开我的那一个瞬间。
他说，他许诺要带你走。然后他走掉了。
她说，他想去另一个城市。他说他对上海厌倦了。
他说，你无能为力吗。
她说，不。我有。
来。过来。她轻声唤他。他这时发现自己和她一起站在了楼顶的边缘。
下面是深不可测的黑暗。风把他吹得颤抖。
你可以试试飞行。像一只鸟。她说。有一天我发现，飞行能带我脱离这里。
她平伸开手臂，挺直地站立在风中。长发和白裙四处翻飞。他说，我不需要飞行。他开始慢慢地靠后。她笑了。你很恐惧是吗。她说。杀人的时候你恐惧吗。
她说，我知道你杀过人。你的身上总是有血腥味道。你的肉体已经开始在仇恨中腐烂。
那一年村庄水灾严重，村里的领导却贪污了支援的物资和钱款。父亲写了一封检举信被发现了。拖进乡政府里打了三天。母亲卖了猪，倾尽所有。可是父亲回到家拖了一天就死了。
他那时还是个少年。他逃离故乡的时候是冬天。狂奔了100 多里山路，然后趴上一辆开往北方的货车。厚厚的棉袄里都是血。血从腹部流出来。冻成了硬块。
他冷冷地看着她。公理是上天注视着苍生的眼睛。它会给我们结局。是公平的。
女孩说，可是我们都没有等到是吗。
他转身向楼下走去。他腹部的伤口非常疼痛。他觉得寒冷。
当他的脚踏上厚实的杂草。他看到女孩的白裙像花朵一样在空中绽开。她的长发高高飘起。像鸟的翅膀一样在风中展开。当他在旷野中飞奔的时候，他听到她的笑声。
他转过头去，看到她的身体坠落了下来。

清晨的时候，他在街上喧嚣的声浪中惊醒过来。远远听到警车的尖锐呼啸在风中消失。他下楼去买烟，听到菜场附近所有的居民都在议论。那起全市闻名的分尸案有了线索。因为有人在郊外的野地里发现了头颅。
黄昏的晚报登出了彩照和报道。他看到昨天夜里巴士把他送到的那幢公寓楼。
被废弃的荒楼，草地上满是野生的雏菊。日光下那是纯白色的菊花。警察在菊花丛下挖出了案发一周后出现的头颅。
他的心紧紧地缩成一团。他跑到附近的图书馆去查看前几天的晚报。然后他在明亮的阳光下面看完整个案件的系列报道。在垃圾堆里发现的零散尸块。玛莉莲的DJ已失踪数天。是一个北方口音的外地年轻男子。曾和一个常出现于酒吧的女孩来往频繁。那个女孩是台商包下来的金丝雀。
报上登出那个女孩的照片。他把报纸铺平在桌上。他一动不动地看着。
他看到女孩身上圆领无袖的白裙子和她的土耳其蓝眼线。

他来到公安局处理案件的科室。他说，我看到过那个女孩。
接待他的是个年轻的男人。男人微笑着看他。什么时候看到的，在哪里。
前几天晚上都看到。在玛莉莲酒吧。
男人点点头。他说，我们曾经在报上登出公告，凡提供有效线索的人可以领到报酬。
所以一直不断地有人来。但是已经不需要了。
他说，为什么。
男人说，因为我们七天以前已经找到了她。
他说，我可以跟她说话吗。我昨天还和她在一起。
男人再次意味深长的微笑。他说，本来是不必要让你看的。但我想让你知道你应该做一件事情。
男人把他领到地下室。男人推开一扇大铁门。里面是寒气逼人的停尸房。男人说，她在3 号尸床。他慢慢地走过去，停在阴暗的寒气里。撩开铺在上面的白色棉布。他看到了她素白的脸。旧的皱丝裙子，上面都是血迹。
男人说，你现在知道你应该做什么了。你必须去医院看看精神病科。
我们在郊外的荒楼里发现她。她在那里隐匿了很久。也许因为饥饿。所以爬上楼顶跳了下来。
但是没想到她把那颗头颅也带在了身边。她把它埋在白色雏菊下面。今天有人在那里收拾垃圾，发现了血迹。如果头颅是那个DJ的，案件就已经清楚。
他沉默地站在那里。他看到她脸上寂静的表情。还有脖子上那块紫红的血斑。

晚上他收拾了行装，准备当晚就坐火车离开上海。
他想再给自己一年的时间。他想去农村教书。然后就去自首。虽然那起谋杀已经过去10年。在10年里面，他每天晚上都听到那个男人滴血的声音。那个贪污并打死他父亲的男人。他是贫困的少年。在权势面前无能为力。除了拿起那把杀猪刀。那时候，愤怒和仇恨控制了一切。可10年的流亡生涯以后，他开始相信公理。
他预感到自己的末日即将来临。在把刀扎进男人脖子的时候，他已经走到了黑暗中飞行的边缘。
在夜色中，他走到路边等车。寒冷的深秋已经来临。他想起自己在深夜黑暗的山路上狂奔的时候，看到的满天星光。冰凉而明亮的星光，照耀着前路。可是他知道死亡的阴影已和他如影相随。
他想重新开始生活。他告诉自己不会再杀人。如果能够逃脱。他愿意赎罪。
可是身上的血腥味道日日夜夜跟随着他不放。
空荡荡的马路上，他又看到那辆缓缓行驶过来的巴士。他没有动。他看着它在他前面停了下来。女孩在车门口出现。她的黑发上还戴着那朵酒红的雏菊。清香的鲜活的花朵。她孤单地微笑着，头发在风中飘动。
他说，为什么你会做得这么彻底。你砍得动他的骨头吗。
她说，他答应过我，要带我走。带我去北方，带我离开这个城市。
他说，但是人可以随时修改自己的诺言或者收回。这并没有错。
她说，是。现在我也会这么想。我会宽容他，让他离开。生命都是自由的。
他说，可是你杀了他。
她说，我无路可走。他带给我唯一的一次希望。
他说，为什么不去自首而要跳楼。
她说，我很饿。也很冷。我想其实我自己也可以脱离。飞行。
她孩子气地笑了。在黑暗中飞行的时候，我以为自己已经是一只鸟。可是它的方向是下坠的。所以就没有了远方。

她把CD拿出来交给他。她说，带走它吧。我已经不需要歌声了。
如果没有感受到幸福，也许就不会有绝望。
可是他放着这首歌的时候，我很温暖。我想让他拥抱着我。一刻都不要分开。
也许他并不知道他做错了什么。
我还想等到他。
他把CD放进了包里。她说，你不和我一起去吗。
他说，不。我还需要时间。他说，请你离开我。为什么你要跟随着我。
女孩轻轻地抚摸他的脸。她说，你很英俊。很像他。可是你身上到处是恐惧和腐烂的血腥味道。你已经没有时间了。你不能没有付出。
她轻声地哼着歌上了车。车门关上了。
巴士在寂静中无声到开向黑暗的前方。

Two thousand miles away
He walks upon the coast
Two thousand miles away
It lays open like a road
……

三天三夜的火车，把他带到了北方的一个城市。
他一下火车就被扣留了。因为他的背包不断地渗出血液。而且发出腐烂的恶臭。
检查人员打开包检查，里面有一些衣服。CD不见了，却发现大堆凝固的血块。
他们发现了他假的身份证。
你真实的名字叫什么。
家乡在哪里。
身上是不是有伤疤。
抬起头来。
……

江西小镇在逃的谋杀罪案犯在十年后落网。

㈡ 上古的神兽，凶兽有那些小说的不要，外国的不要，要有正规记载的。赶着写书啊，快点回帖吧！

白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔

出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰

大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟

是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子•修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。

重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

饕餮
《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
《洞冥记》有载。

腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载。

诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。

混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。

应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。

《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。

水麒麟 ——品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异
人收服，为灵山守护。

赤焰兽——火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。
《神魔志异'灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻
有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 麒麟是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

㈢ 有关蝉这课的问题

蚱蝉又名知了，黑老哇哇，幼虫期叫蝉猴、知了猴或蝉龟，为半翅目蝉科中型到大型昆虫，约1,500种。体长2∼5公分(0.8∼2吋)，有两对膜翅，复眼突出，单眼3个。螽蝉科有两个种，俗称为毛蝉的仅分布于澳大利亚南部，包括塔斯马尼亚。
蝉的卵常产在木质组织内，若虫一孵出即钻入地下，吸食多年生植物根中的汁液。一般经5次蜕皮，需几年才能成熟。雌虫数量多时，产卵行为会损坏树苗。蝉的幼虫期叫蝉猴、知了猴或蝉龟。最大的蝉体长4～4.8厘米，翅膀基部黑褐色。夏天在树上叫声响亮，用针刺口器吸取树汁，幼虫栖息土中，吸取树根液汁，对树木有害。蝉蜕下的壳可以做药材。
当蝉蛹的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了。蜕皮是由一种激素控制的。蝉蛹的前腿呈勾状，这样，当成虫从空壳中出来时，它就可以牢牢地挂在树上。蝉蛹必须垂直面对树身，这一点非常重要。这是为了成虫两翅的正常发育，否则翅膀就会发育畸形。蝉将蛹的外壳作为基础，慢慢地自行解脱，就像从一副盔甲中爬出来。整个过程需要一个小时左右。

㈣ 历史的问题

早期儒学的产生

《汉书·艺文志》对于诸子的起源有过清楚的论述：儒家者流，盖出于司徒之官；道家者流，盖出于史官；阴阳家者流，盖出于羲和之官；法家者流，盖出于理官；名家者流，盖出于礼官；墨家者流，盖出于清庙之守；纵横家者流，盖出于行人之官；杂家者流，盖出于议官；农家者流，盖出于农稷之官；小说家者流，盖出于稗官。不难看出，这些学派的起源都有一个显著的特点：基本上都起源于官。这些官虽然各司其职，分工负责，但目的与功能都不外乎道德问题。在当时的社会背景下，道德问题说到底就是个礼制问题。

孔子在当时适当地吸收了老子对礼制的一些见解，但又屏弃了老子思想中的消极成分。在老子思想的基础上，孔子加以吸收、改造和创新，早期的儒家学派终于诞生了。

但是，孔子创立儒家学派的具体过程也并不简单，他的思想来源不只是老子一人。鲁国的思想文化传统对他的影响也不容忽视。在西周初期，鲁国曾经是周公的长子伯禽的封国，同时也是殷遗民的主要聚居地。当伯禽东行就国的时候，曾将大量的典章带往鲁国，使鲁国一开始就有了很高的文化基础。特别是由于周公对周朝的卓越贡献，在他去世之后，周王室特许鲁国破格使用天子规格的礼乐。

《左传》昭公二年有这样的记载：春，晋侯使韩宣子来聘，且告为政来见，礼也。观书于周太史，见《易》《象》与《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王也。”到了春秋时期，由于周王室的影响力日益萎缩，西周初年所建立的礼乐制度几乎荡然无存，但是，鲁国由于特殊的历史原因，得以保存较为完整的西周典章制度。在这种特殊的文化环境中，孔子亲眼目睹列国纷争，越发感到西周那种以道德为本位、以天子为核心的典章制度、礼乐文物能给人以肃穆庄重的感染力，所以他对周的制度非常欣赏，认为"周之德，其可谓至德也已矣"。

儒家学派的创建是一个艰难而漫长的过程。孔子在垂暮之年总结自已的思想进程时说："吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"可见，孔子在年轻时就有了远大的志向，但他一生中的挫折也是众所周知的。所以，儒家学派的出现应该是孔子晚年的事情了。

孔子的的祖先是殷商的贵族，作为殷遗民在周初迁到了宋地。后来又经过了几百年的繁衍生息后，在孔子产生时，他的家族已经没落，但是因为有遗传的因素，孔子身上还存留着殷遗民中儒者的气息。而且，由于孔子少年丧父，家境凄凉，所以，早年不仅得到严格的生活锻炼，而且也有机会继承殷商遗民中儒者世代相传的贱民职业，帮人主持丧葬礼仪。

早年的艰辛生活使孔子早熟起来，在十五岁左右，他就立志苦学，想用个人的奋斗来改变当时自己的“小人儒”的地位。在三十岁之前他已经有了很丰富的古代典章、礼仪方面的知识，所以他说自己“三十而立”。但他的职业依然是很低贱的。

到了晚年，孔子最后回到了鲁国，他除了偶尔对现实发表一些议论外，基本是只发言，不行动，他将精力主要用在了培养弟子，和整理古代文化典籍上。在这个过程中，包括此前周游列国时的收徒讲学，最终使孔子学派日益壮大，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”，孔子终于开创了儒家学派。

墨子（约前480-前400年），是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。本名翟，鲁国人，有的说是宋国人。

墨子平民出身，是小工业者。他精通手工技艺，可与当时的巧匠鲁班想比。他自称是"鄙人"，被人称为"布衣之士"和"贱人"。汉朝的王充甚至说，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋国大夫，自诩说"上无君上之事，下无耕农之难"，是一个同情"农与工肆之人"的士人。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。

在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列"显学"。

墨家同时也是一个有着严密组织和严格纪律的团体，最高的领袖被成为"巨子"，墨家的成员都称为"墨者"，必须服从巨子的领导，听从指挥，可以"赴汤蹈刃，死不旋踵"，意思是说至死也不后转脚跟后退。

墨子的思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。

为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。他还曾和公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。

墨子博学多才，擅长工巧和制作，他曾制成"木鸢"，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。

墨子还在名辩说方面有所成就，成为战国时期名辩思潮的渊源之一。墨子的事迹，在《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南于》等书中有所体现，他的思想主要保存在墨家弟子所编写的《墨子》一书中。

墨子及墨家学派的著作汇编，在西汉时刘向整理成七十一篇，但六朝以后逐渐流失，现在所传的《道藏》本共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要史籍。按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作，其中前三篇掺杂有儒家的理论，应当是墨子早年"习儒者之业，受孔子之术"的痕迹；后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。从《尚贤上》到《非儒下》二十四篇为一组，系统地反映出墨子"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、 "节用"、"节葬"、"非乐"、"天志"、"明鬼"、"非命"十大命题，是《墨子》一书的主体部分，《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，前人因其称"经"，定为墨翟自著，实际是后期墨家作品，这是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的珍贵资料。《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》相近，是墨子弟子们辑录的，也是研究墨子事迹的第一手资料。《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇)，专讲守城技巧与城防制度，其制度与秦相近，是战国时期秦国墨者所作，这是研究墨家军事学术的重要资料。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。

㈤ 缺月梧桐的作品目录

第一节 青城弟子 第二节 市井之痛 第三节 杀人刀法 第四节 快剑入树 第五节 各取其才 第六节 路见不平 第七节 鹿邑恶霸 第八节 翩翩公子 第九节 舌如枪戟 第十节 请君入瓮 第十一节 股掌之间 第十二节 不及掩耳 第十三节 左右开弓 第十四节 老奸巨猾 十五节 毒如蛇蝎 第十六节 谁为鱼肉 第十七节 指挥若定 第十八节 身不由己 第十九节 乐极生悲 第二十节 敢做敢当 第二十一节 枕戈待旦 第二十二节 慕容来也 第二十三节 黑刀临风 第二十四节 怒剑狂刀 第二十五节 揭竿而起 第二十六节 分道扬镳 缺月梧桐卷二 细雨新桐[分卷阅读]
本卷共164209字 第一节 神兵献丑 第二节 黄雀在后 第三节 动肉者死 第四节 大侠风范 第五节 以勇战强 第六节 澡堂追债 第七节 八戒下凡 第八节 诚实丁三 第九节 无锁可捅 第十节 踏破铁鞋 第十一节 博六叹息 第十二节 谁最倒霉 第十三节 老周高兴 第十四节 我管他呢 第十五节 慕容拙楼 第十六节 经验老道 第十七节 好人难求 第十八节 无妄之灾 第十九节 丁三泡茶 第二十节 暗流汹涌 第二十一节 山雨欲来 第二十二节 蝴蝶振翅 第二十三节 第一日一 第二十四节 第一日二 第二十五节 第一日三 第二十六节 第一日四 第二十七节 第一日五 第二十八节 第一日完 第二十九节 第二日一 第三十节 第二日二 第三十一节 第二日三 第三十二节 第二日四 第三十三节 第二日五 第三十四节 请柬杀局（上） 第三十五节 请柬杀局（下） 第三十六节 云遮朔月 缺月梧桐卷三 高蝉鸣远[分卷阅读]
本卷共76865字 第一节 散财公子 第二节 侠义为重 第三节 仗势欺人 第四节 孝先义前 第五节 成事在雨 第六节 情义无价 第七节 舍侠取义 第八节 孝子无双 第九节 风起秦剑 第十节 拳胜利口 第十一节 亲恩如山 第十二节 诱惑难拒 第十三节 世间之痛 第十四节 江湖难测 第十五节 权侠孝义（上） 第十六节 权侠孝义（中） 第十七节 权侠孝义（下） 缺月梧桐卷四 凤凰劫[分卷阅读]
本卷共299423字 第一节 吞饵之鱼 第二节 权之诅咒（一） 第三节 权之诅咒（二） 第四节 权之诅咒（三） 第五节 权之诅咒（四） 第六节 权之诅咒（五） 第七节 权之诅咒（完） 第八节 天生绝配 第九节 贺寿重礼 第十节 长乐规矩 第十一节 凤凰大战 第十二节 插翅难飞 第十三节 沙中拣珠 第十四节 大利当前 第十五节 邪不胜正 第十六节 不战即战 第十七节 长乐若海 第十八节 唯才是举 第十九节 运筹帷幄 第二十节 人情世故 删（内空） 第二十一节 飞鹰大战 第二十二节 功勋军师 第二十三节 武林法则 第二十四节 世有英雄 第二十五节 气氛非常 第二十六节 颠峰聚会 第二十七节 三雄论莲 第二十八节 飞鹰动员 第二十九节 翠袖添香 第三十节 善良的心 第三十一节 老姜弥辣（上） 第三十二节 老姜弥辣（中） 第三十三节 老姜弥辣（下） 第三十四节 华山飞鹰（上） 第三十三节 华山飞鹰（中） 第三十四节 华山飞鹰（下） 第三十五节 却是江湖 第三十六节 家族之刀 第三十七节 男子多情 第三十八节 腥雨战兽（上） 第三十九节腥雨战兽（中） 第四十节 腥雨战兽（下） 第四十一节唯成追忆（一） 第四十二节 唯成追忆（二） 第四十三节 唯成追忆（三） 第四十四节 唯成追忆（四） 第四十五节 唯成追忆（五） 第四十六节 唯成追忆（完） 缺月梧桐卷五 荣誉之路[分卷阅读]
本卷共332482字 第一节 时不同矣 第二节 第五高手 第三节 青城铁训 第四节 冲冠一怒 第五节 天下父母 第六节 春江水暖 第七节 人才之战 第八节 天下有理 第九节 替天行道（一） 第十节 替天行道（二） 第十一节 替天行道（三） 第十二节 替天行道（完） 第十三节 举头三尺（上） 第十四节 举头三尺（下） 第十五节 虎凶鹰悍（上） 第十六节 虎凶鹰悍（下） 第十七节 秋水小事 第十八节 15忠义情利（一） 第十九节 忠义情利（二） 第二十节 忠义情利（三） 第二十一节 忠义情利（四） 第二十二节 忠义情利（五） 第二十三节 一石四鸟（上） 第二十四节 一石四鸟（下） 第二十五节 地狱火（一） 第二十六节 地狱火（二） 第二十七节 地狱火（三） 第二十八节 地狱火（四） 第二十九节 地狱火（五） 第三十节 地狱火（完） 第三十一节 慈孝杀 缺月梧桐第二部[分卷阅读]
本卷共3字 引子 缺月梧桐卷一 青山朝阳（重写版一）[分卷阅读]
本卷共6991字 第一节 青城弟子 缺月梧桐作品相关[分卷阅读]
本卷共11733字 转一个全书概要书评——非常感谢 [转]江湖夜雨十年灯 新书上传 缺月梧桐VIP卷 [订阅VIP章节成为起点VIP会员]
给本书投月票|打赏作品 卷六 雾夜飞苍 第一节 雕心鹰爪 卷六 雾夜飞苍 第一节 故人相逢 卷六 雾夜飞苍 第三节 庐州侠少 卷六 雾夜飞苍 第四节 直取贼王 卷六 雾夜飞苍 第五节 绝无仇人 卷六 雾夜飞苍 第六节 活死人 卷六 雾夜飞苍 第七节 坠鹰侠 卷六 雾夜飞苍 第八节 稽查特使 卷六 雾夜飞苍 第九节 天生公平 卷六 雾夜飞苍 第十节 江湖故事 卷六 雾夜飞苍 第十一节 昆仑柱梁 卷六 雾夜飞苍 第十二节 洪儿遇刺 卷六 雾夜飞苍 第十三节 请神容易 卷六 雾夜飞苍 第十四节 明月雄心 卷六 雾夜飞苍 第十五节 趋利避害 卷六 雾夜飞苍 第十六节 爱莫能助 卷六 雾夜飞苍 第十七节 无声风暴 卷六 雾夜飞苍 第十八节 脏手侠义 卷六 雾夜飞苍 第十九节 不论忠奸 卷七 洪门三叠 第一节 暗夜斗犬 卷七 洪门三叠 第二节 长乐任务 卷七 洪门三叠 第三节 杀场靴子 卷七 洪门三叠 第四节 杀场暗箭 卷七 洪门三叠 第五节 高手对弈（上） 卷七 洪门三叠 第六节 高手对弈（下） 卷七 洪门三叠 第七节 连降十级 卷八 建康纵横 第一节 看门称职 卷八 建康纵横 第二节 甲等学徒 卷八 建康纵横 第三节 人各有命 卷八 建康纵横 第四节 锦袍奔命 卷八 建康纵横 第五节 杯米为恩 卷八 建康纵横 第六节 担米为仇 卷八 建康纵横 第七节 建康水产 卷八 建康纵横 第八节 粽子开口 卷八 建康纵横 第九节 几步杀场 卷八 建康纵横 第十节 几步杀场（中） 卷八 建康纵横 第十一节 几步杀场（下） 卷八 建康纵横 第十二节 建康密约 卷八 建康纵横 第十三节 雄兵百万 卷八 建康纵横 第十四节 白日江湖 卷八 建康纵横 第十五节 渑池相会 卷八 建康纵横 第十六节 渑池相会（下） 卷八 建康纵横 第十七节 江湖眼泪 卷八 建康纵横 第十八节 千金之作 卷八 建康纵横 第十九节 贵人故人 卷八 建康纵横 第二十节 无耻大侠 卷八 建康纵横 第二十一节 少林意志 卷八 建康纵横 第二十二节 最敬之人 卷八 建康纵横 第二十三节 锦袍出刀 卷八 建康纵横 第二十四节 寒门英才 卷八 建康纵横 第二十五节 贫贱不移 卷八 建康纵横 第二十六节 愤怒飞鸿 卷八 建康纵横 第二十七节 天生贵族 卷八 建康纵横 第二十八节 暗夜雨冷 卷八 建康纵横 第二十九节 暗夜雨冷（中） 卷八 建康纵横 第二十九节 暗夜雨冷（三） 卷八 建康纵横 第三 十节 暗夜雨冷（四） 卷八 建康纵横 第三十一节 暗夜雨冷（五） 卷八 建康纵横 第三十二节 暗夜雨冷（完） 卷八 建康纵横 第三十三节 飞鹰鸿毛（一） 卷八 建康纵横 第三十四节 飞鹰鸿毛（二） 卷八 建康纵横 第三十五节 飞鹰鸿毛（三） 卷八 建康纵横 第三十六节 飞鹰鸿毛（四） 卷八 建康纵横 第三十七节 飞鹰鸿毛（五） 卷八 建康纵横 第三十八节 飞鹰鸿毛（六） 卷八 建康纵横 第三十九节 飞鹰鸿毛（完） 卷八 建康纵横 第四十节 孤胆侠 卷八 建康纵横 第四十一节 翻云手 卷八 建康纵横 第四十二节 出渊龙 卷八 建康纵横 第四十三节 嗅花虎 卷九 烈火大江 第一节 西厢新编 卷九 烈火大江 第二节 偷天换日（上） 卷九 烈火大江 第三节 偷天换日（下） 卷九 烈火大江 第四节 钢铁三角 卷九 烈火大江 第五节 江湖无断 卷九 烈火大江 第六节 绝望大江 卷九 烈火大江 第七节 君勿忘我 卷九 烈火大江 第八节 倒转乾坤 卷九 烈火大江 第九节 狗窝金窝 卷九 烈火大江 第十节 归山猛虎 卷九 烈火大江 第十一节 半步不退（上） 卷九 烈火大江 第十二节 半步不退（下） 卷九 烈火大江 第十三节 烈火大江（一） 卷九 烈火大江 第十四节 烈火大江（二） 卷九 烈火大江 第十五节 烈火大江（三） 卷九 烈火大江 第十五节 烈火大江（完） 卷九 烈火大江 第十七节 天国泪（上） 卷九 烈火大江 第十八节 天国泪（下） 卷九 烈火大江 第十九节 玉碎鸣（上）
（参考资料 ） 生命的迷惘 - 评<<<；缺月梧桐>>>
少年总是对这个世界抱有美丽的想法： 一个美丽的世界，到处鸟语花香，没有争斗和厮杀，人们和睦相处，平静而快乐地活着...
随着阅历的增多，却发现，原来，世界和想象中的完全不同，到处有不公，有欺骗，有丑恶.
黑暗与光明是孪生兄弟，紧紧相随. 而且乌云笼罩天空的时候似乎比晴天要多得多.
年轻人开始寻找这个问题的答案： 人和人之间为什么不能和睦相处，而是要互相欺骗、互相争斗?为什么人和人有高下贵贱之分?
血气方刚的人，梦想改变这个烂透了的世界，往往单枪匹马就勇敢地与丑恶抗争.
但个人的力量如何与强大的社会习惯相抗衡？
于是，失败的年轻人或自暴自弃随波逐流，或退隐山林与人隔绝.
难道年轻人没有可能成功改变这个社会吗？
还有“希望“存在吗？？？
作者企图带读者去寻找答案……
二、主人的刀
主子永远是不会吝惜刀的。
刀永远只是刀，而不是人。
人都可以被视如草芥，
又何况区区一把刀？
他杀人如杀鸡屠狗，却戴着面纱。
不是为了隐藏自己的面目，而是逃避自己的内心。
他习惯了黑暗，却向往光明。
杀人越多，洁癖却越严重。
以为自己可以忘却旧日背叛的伤痛，但碰到故人后才知道这只不过是自己的一厢情愿。
以为伤口已经愈合，却发现身体从里面开始腐烂，他的心。
刀的迷惘
身为人是痛苦的。
于是便成了刀。
原以为刀没有感情，
却发现作刀更痛苦，
因为刀是死物，没有追求。
他开始重新做回人，
而不再是刀。
有敌人，
也有朋友。
有愤怒，
也有快乐。
他决定要为自己而活
三、评价
本文还未写完，而且作者更新速度很慢，后面未完，本来这时评价是不适宜的。
但既然开始写了就乱说几句。
到目前为止，情节环环相扣，男性主配角形象生动鲜明.其中朋友情谊无论是少年时的心无猜忌，还是长大后互相扶持都同样感人.勾心斗角各施阴谋诡计的各奸角令人愤怒！唯一比较明显的不足是女角角色较少且出场的几位有些苍白并有花瓶之嫌.
作者的写作功力尽显无遗。
到目前为止本书已经是一本水准之上的了。
但书的结局非常关键，
结局写得好将成为一本经典大作！
不管如何，这是一本令人难忘的书。
是为简介。
四、结局猜想
江湖在堕落，在拼个你死我活，
但同时还需要一些道德标杆来撑一下场面，如丁三如章大侠；
虽然这些大侠的双手也满是鲜血.........
人生也如此.
人可以没吃没穿.可以任人欺负，但不能没有希望.
希望即使是渺茫的，即使是虚无缥缈的，甚至即使是假的，
人都执著地愿意相信“希望“的存在。
本书的结局也许正如作者所说的地狱：
不信地狱不相信地狱之处即是地狱。人人都将堕落，无人可以幸免。
但我还是固执地愿意相信“希望“.
想必去过地狱的人不愿意继续身处地狱吧...
所以，
铁和血之后，希望可以看到一个全新的美丽的世界：
蓝的天，绿的树，小鸟空灵而自由地飞翔着，小孩的笑声回荡着
五、结束语：
这是一本传统武侠小说，却又不仅仅是小说。
从书中的人物，可以看到你，我，他，
更可以看到现实生活和作者的影子。
主角的经历大体是作者的经历的反射。
主角的迷惘，也是作者的迷惘，也许也是读者的迷惘。
书未完，恰如人生这本书。
衷心希望作者能够尽早从虚无的迷惘中走出来，完成这部大作.
祝大家看书开心！！！

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内容预览：
第一章，暗夜捉风
一、
浓重夜色。城市的边缘。流散的星辰寂寥无语，断弦一般。青黛色的远山连绵起伏，虽不高大，却很悠长。无法看到起点，也望不到终点。无论何时，目光所及，仿佛一幅淡漠的画，框内的山色缄默深沉。墨色的夜空很低很低，似乎随时可以侵压过来。揣满心事的胸怀一般。不能用简单的语言倾诉或者描绘，因为，有一些东西正在发生。有一些事情曾经发生。无法探知和琢磨。像热带雨林中的大羽羊齿植物。浅根系。叶片和裂片的顶端有细长伸展的短尖头，排水器构造。被生活锻造和改变而成。无法掌控的力量。
窗外的丁香花瓣被风吹落，发出轻微的声响。尘土在那一瞬间获得扣击和抚慰。夜风如潮。透过半开的窗，丁香花馥郁的气味摸进鼻息，十分甘甜。偶尔，一两枚成熟的花瓣随风潜入，落在书桌摊开的杂志上。被风掀动时，会有一两缕清香翻腾如火焰。小小的房间里，两个女孩没有入睡。各踞一床，紧贴两侧的墙壁。狭小逼仄的空间。堆积了很多的物品。柔软的……

㈦ 七夕到了，我想写一篇关于异地恋的QQ日志，帮帮我！

很久以前,我一直走在一个人的单行道上, -

生活或是思想.没有人或事可以与我擦肩而过, -

我拒绝和回忆同行,哪怕是偶尔的碰触,也立即逃开. -

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我在自己营造的空间里生活著.每天去上，为数不多的几节课, -

上网,看电影,在深夜写字,或昼伏夜出, -

或日夜不眠,积极向上或者堕落沉迷,都是我真实的生活状态. -

-

现在，和朋友在、现在的圈子里肆意的笑, -

在自己的夜晚痛快的哭,远离昨日的一切, -

辉煌也好,骄傲也罢,那样的自己,已经是那么的模糊了. -

-

曾经以为一辈子都不能忘记的人和事,现在很少主动去想起了. -

逝去的一切,仿佛一场繁盛而寂寞的烟花, -

它被点燃,升腾,爆裂,飞扬,下坠,最终剩下的,只是一地烟尘. -

其实怎么可能忘掉？记得火焰的温暖,触发的快感,爆炸的酣畅, -

亦记得消失的不可逆转,下坠的无能为力,碎片的斑斑印记. -

那样的记忆,太炽烈,会灼伤我回眸的眼球, -

所以,硪不想回头,也拒绝回头！ -

-

可是看了以前的回忆,硪建筑已久的堡垒却被瞬间击垮了, -

那些美好,疼痛的记忆谁会忘掉呢？现在的硪不得不去承认, -

一个人确实是寂寞的,寂寞在细数著硪们的过往； -

寂寞在细数著硪们啲黑白记忆,心空空的. -

有谁会忘记我们物理课上的迷糊,数学课上的抱怨,语文课上的天马行空, -

还有让硪们心痛悲伤的疼痛小说呢？又有谁会忘记我们的每次聚会, -

那一年是只属於硪们的一年, -

硪们颓废,硪们任性,硪们调皮,硪们傻笑…可硪们却快乐, -

很快乐--很难再次拥有的快乐！ -

-

硪真的很讨厌去回忆这些的感觉,眼睛很痛,像被烟花刺伤一样的痛… -

记得有人说过："当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛， -

千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。 -

心，在眼泪落下的那一刻变得清澈明晰！ -

-

或许，我们都想永远地忘记一些东西，比如伤痕，-

某人曾说过："有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的， -

有些事情是可以甘心情愿的，有些事情却一直无能为力。" -

我们会忘记一切，眼泪不会。也许，很久我们都不会哭了， -

无论受伤或者心疼，就那么冷眼地看着，或者在嘻笑打闹中隐没了。 -

始终，眼泪伴随着时间，不会融化。 -

原本以为一切终成为一张风干的标本…….只是，眼泪知道！ -

-

冬天的末尾,自始至终都是悲凉的.这里的天有点阴阴的,-

寒冷的冬季何时在来？.硪以为幸福靠近.美好的东西一直短暂. -

我们的手还小,抓不住,就丢失吧！ -

-

牵牵我们的小手,一直走,勇敢的…-

㈧ 精通古诗词文学者请进，求优秀诗词一堆

除去常见的和太艰涩的，我能找到的都在下面了。诗词言浅而意深，每个人的理解都有不同，下面这些诗词中可能也有不少是你不喜欢的，只能由你自己耐心筛选了，好在本来也不多。另外我提一点自己的看法，豪放诗词读起来固然感觉很舒畅，但是这类诗词非大家不能为之，所以真正既豪放而文学价值又高的作品少而又少。相比较那些看似豪放而无实质的诗词，一些含蓄一点的作品其实更有读的价值，也更有韵味。散文部分选的较少，因为大多数好文章都已经在语文课上学过了。如有需要注解的就在网络上找吧，都弄在这里，看起来乱七八糟的。
一、诗歌部分
拟行路难（其四） 鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！

拟行路难（其六） 鲍照
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

军行 李白
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

临路歌 李白
大鹏飞兮振八裔， 中天摧兮力不济。馀风激兮万世， 游扶桑兮挂石袂。后人得之传此， 仲尼亡兮谁为出涕？

古风（其十九） 李白
西上莲花山， 迢迢见明星。素手把芙蓉， 虚步蹑太清。霓赏曳广带， 飘拂升天行。邀我至云台， 高揖卫叔卿。恍恍与之去， 驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。流血涂野草， 豺狼尽冠缨。

庐山谣寄卢侍御虚舟 李白
我本楚狂人， 凤歌笑孔丘。手持绿玉杖， 朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游。庐山秀出南斗旁， 屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望， 回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。黄云万里动风色， 白波九道流雪山。好为庐山谣， 兴因庐山发。闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（出于《南陵别儿童入京 李白》 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。）

天地一逆旅， 同悲万古尘。（出于《拟古十二首（其九） 李白》 生者为过客， 死者为归人。天地一逆旅， 同悲万古尘。月兔空捣药， 扶桑已成薪。白骨寂无言， 青松岂知春。前后更叹息， 浮荣何足珍？）

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。（出自杜甫《丹青引赠曹将军霸》

行经华阴 崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。借问路旁名利客， 何如此处学长生？

古从军行 李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

观猎 王维
风劲角弓鸣， 将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

田园乐 王维 （不是没看要求，这首诗我觉得确实不错，最后一句尤妙）
桃红复含宿雨， 柳绿更带朝烟。 花落家童未扫， 莺啼山客犹眠。

西塞山怀古 刘禹锡
王浚楼船下益州， 金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。今逢四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。

放言五首（其三） 白居易 （三四句为名句，不过后四句更有意味）
赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

塞上曲 戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。

小松 杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

云 来鹄 （唐代） （原诗是讽刺当权者无视民生疾苦的，我感觉倒像在说一个调皮的小孩子。叫你等着，我偏不下雨～～～）
千形万象竟还空,映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

山园小梅 林逋 （写梅的千古绝唱）
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

白梅 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

望阙台 戚继光 （作于作者于福建抗倭期间）
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

军中夜感 张家玉（明末抗清义士）
惨淡天昏与地荒，西风残月冷沙场。裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

鱼服 夏完淳 （明末抗清义士，少年天才诗人，十七岁被俘就义）
投笔新从定远侯，登坛誓饮月氏头。莲花剑淬胡霜重，柳叶衣轻汉月秋。励志鸡鸣思击楫，惊心鱼服愧同舟。一身湖海茫茫恨，缟素秦庭矢报仇。

入武林 张煌言（明亡后，坚持抗清十九年，被誉为抗清斗争的最后一面旗帜。此诗作于被俘后押往杭州途中。岳飞、于谦同葬于杭州西湖边，作者自比岳于，以向世人明志。最后一句“鸱夷”说的是伍子胥）
国亡家破欲何之， 西子湖头有我师。 日月双悬于氏墓， 乾坤半壁岳家祠。 惭将素手分三席， 拟为丹心借一枝。 他日轻车东浙路， 怒涛岂必属鸱夷！

挽刘道一 孙中山
半壁东南三楚雄，刘郎死去霸图空。尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 秋瑾
万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰！浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

鹧鸪天 秋瑾
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头。（诗名我没找到，就知道是汪精卫写的。辛亥革命前夕，国内革命气氛低靡，为了刺激革命斗志，汪精卫策划参与了刺杀清朝当时最高当权者摄政王载沣，失败被俘，作于狱中。汪投靠日本后，有人把“曾经、亦可、惜未、终惭”分别加到此诗各句的前面，以讽刺其背叛革命）

二、词部分（诗之境阔，词之言长。诗读多了，倒觉得词更有趣味一些）
子夜歌 李煜
人生愁恨何能免，销魂独我情何限。故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上，长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

西江月 苏轼 （顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，由肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。）
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

定风波 苏轼 （三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

盐角儿·毫社观梅 晁补之（苏门四学士之一）
开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。 占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。

虞美人 叶梦得
落花已作风前舞，又送黄花雨。晓来庭院半残红，惟有游丝，千丈袅晴空。殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时！

临江仙 陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

渔家傲 李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

西江月 辛弃疾
醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉如何？只疑松动要来扶，以手推松曰“去！”

水龙吟·登建康赏心亭 辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

六州歌头·长淮望断 张孝祥（与辛弃疾同时的豪放派词人）
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。 （注：作于南宋孝宗隆兴二年。头一年，元帅张浚率军北伐，在今安徽宿县符离集战败，投降派得势，与金通使议和。当时张孝祥任建康留守。张浚召集抗金义士于建康，拟上书孝宗，反对议和。张孝祥即席赋此词，张浚深受感动，立即罢席而起，入宫求见孝宗。）

鹧鸪天 耶律楚材
花界倾颓事已迁，浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。 横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沈思到酒边。 （注：耶律楚材，成吉思汗与窝阔台在位期间的重臣。抛开文学性不说，我推荐这首词，更主要是因为欣赏作者在词中所表现的面对历史变迁时，不悲不喜，从容大气的宰相气度。“花界”指佛寺；“千劫”是佛家语一劫大概是三四十亿年的时间，当然，不仅指时间）

浣溪沙 王国维
山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤罄定行云。 试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。

送别 李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

虞美人 琦君（现代）（我记得这好像是一首怀念家乡的词，作者当时在美国）
锦书万里凭谁寄？过尽飞鸿矣。柔肠已断泪难收，总为相思不上最高楼。梦中应识归来路，梦也了无据。十年往事已模糊，转悔今朝兮薄不如无。

三、元曲部分
双调·沉醉东风·秋景 卢挚
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。

双调·清江引 贯云石
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。

黄钟·人月圆·山中书事 张可久 （又是一个田园类的）
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。 孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。（“投老”是临老的意思）

双调·折桂令·过金山寺 张养浩
长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。山水相连，楼台相对，天与安排。诗句成风烟动色，酒杯倾天地忘怀。醉眼睁开，遥望蓬莱，一半儿云遮，一半儿烟霾。

四、一些不合要求，不过我感觉写得挺好的诗词
子衿 诗经
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

月出 诗经
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！ 月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！ 月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！

上邪 汉乐府
上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！

古诗十九首·涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

春怨 金昌绪 （唐代）
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西.

女冠子 韦庄
（其一）四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
（其二）昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。 半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。

诉衷情 顾敻 （五代）
永夜抛人何处去？绝来音，香阁掩。眉敛，月将沉，争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

采莲令 柳永
月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。 一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪。万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。 更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。

蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水远知何处。

蝶恋花 欧阳修
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

诉衷情 欧阳修
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长 。 思往事，惜流芳，易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠 。

诉衷情 张先
花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。 花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。

天仙子 张先
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

鹧鸪天 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
江城子 苏轼 （湖上与张先同赋，时闻弹筝）
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

鹧鸪天 秦观
枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。 无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。

生查子 牛希济
春山烟欲收, 天淡星稀小, 残月脸边明, 别泪临清晓。 语已多, 情未了, 回首犹重道: 记得绿罗裙, 处处怜芳草。

浣溪沙 纳兰性德
谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗,，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重,，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

木兰花令·拟古决绝词 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

蝶恋花 王国维
昨夜梦中多少恨，细马香车，两两行相近。对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。 陌上轻雷听隐辚，梦里难从，觉后那堪讯。蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。

五、散文部分（因为字数限制，部分写出全文，较常见到的只写题目和作者）
宋玉对楚王问 楚辞
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！” 宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鳍于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

李陵答苏武书 李陵
子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远讬异国，昔人所悲，望风怀 想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然！ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦鞲毳幙，以御风 雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声 。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起 。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！ 与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。 身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违 弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不 蒙明察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾 国家于我已矣。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以 为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖令人悲，增忉怛耳。 嗟乎！子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入 强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北 ，灭迹扫尘，斩其枭帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪 矣。 匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷， 人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵 不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。 昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视 陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为 也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会 稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未 立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！ 足下又云：‘汉与功臣不薄。’子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁 错受戮，周魏见辜，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受 小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵 先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而 长叹者也！何谓不薄哉？ 且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之 野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人 ，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐 不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚 贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？ 且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而 不悔者也。 陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：‘虽忠不烈，视死如归。’陵诚能安，言陵忠 诚能安于死事。而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还 向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！ 嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足 下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。

自评文 苏轼
吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。

北山移文 孔稚圭
为徐敬业讨武曌檄 骆冰王
春夜宴桃李园序 李白
严先生祠堂记 范仲淹
秋声赋 欧阳修

附两首我最喜欢的新诗
最喜欢的三首新诗
（一）
偶然 徐志摩

我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必惊异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮。

（二）
山中 徐志摩

庭院是一片静，
听市谣围抱：
织成一片松影——
看当头月好！

不知今夜山中，
是何等光景；
想也有月，有松，
有更深的静。

我想攀附月色，
化一阵清风，
吹醒群松春醉，
去山中游动；

吹下一针新碧，
掉在你窗前；
轻柔如同叹息——
不惊你安眠！

（三）
What makes a man?
---Hamlin Garland
Do you fear the force of the wind 你可害怕寒风凛冽,
The slash of the rain? 你可畏惧大雨滂沱
Go face them and fight them, 去迎着风雨努力拼搏
Be savage again . 还你原始本色
Go hungry and cold like the wolf 象狼一样去经受饥寒
Go wade like the crane. 象鹤一般去跋涉河川
The palms of your hands will thicken, 你的手掌变得厚实粗壮
The skin of your cheeks will tan 你的脸庞晒得古铜发亮
You’ll grow ragged and weary and swarthy, 你会变得衣衫褴褛，皮肤黝黑，疲惫不堪，
But you will walk like a man! 但你步履沉稳，是个堂堂男子汉！

剩余899字余量了！ 写了两三天，今天又改了两回，有问题的地方应该很少了吧

㈨ 我想帮我女儿取张亦飞,大家觉得怎么样

九头鸟的传说起源甚早，传播极广，在久远的传播之中，各时代各地区差异很多，要追溯其最初的起源十分困难。从现存古籍文献中，我们找到几个起源。 1、起源于“九尾鸟” 《广韵》:“鸧鸹，《韩诗》云:孔子渡江，见之异，众莫能名。孔子尝闻河上人曰:‘鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。’” 这种“一身九尾”的鸟，曾经被孔子看到过，当时已经很少有人知道它的名字，只觉得它非常怪异。后来有人将它叫做“鸧鸹”，也就是猫头鹰一类的鸟类。九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。 2、起源于天帝游女的传说 《古小说钩沈》辑《玄中记》: 姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女。……一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，……匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。 这是最早的关于仙女下凡的传说故事。仙女下凡之后，穿着毛衣是鸟，脱下毛衣是女。她在与豫章男子结婚生女后，回到天上，后来又把三个女儿都接走了。所谓“鸟无子，喜取人子养之”，指她飞回天上未接女儿时，再到凡间来寻找女儿。为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是民间形成了这种对它的禁忌。这个传说一直延续下来，各个时代有各自不同的版本。 如: 《搜神记》卷十四: 豫章新豫县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞云，一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。 《水经注·江水》: 阳新县地多女鸟。《玄中记》曰，阳新男子，于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。豫章间养儿，不露其衣，言是鸟多落尘于儿衣中，则令儿病。故亦谓之夜飞游女矣。 《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》略云: 昔有田昆仑者，家贫未娶。禾熟时见三女于池洗浴，其二抱天衣飞去，昆仑攫得小者天衣，遂挟以为妻，携回见母。经年产子，名曰田章。昆仑被点兵西行，三年不返。女乃向母索看天衣，屡经恳求，母不拂其意，即发藏畀之。女著衣便腾空上天而去，虽母哀，不之顾也。然终念儿子，乃与二姊复下凡游戏，冀见其儿。其时田章五岁，受董仲先生教来觅母。三女遂将天衣共乘小儿上天。天公怜悯外甥，遂教其方术伎能。经四五日，儿年已十五矣。天公即与以文书八卷，令其下凡。儿三才俱晓，天子闻知，即召为宰相。后犯事，遂流配西荒之地。…… 3、起源于“女岐” 《楚辞·天问》:“女岐无合，夫焉取九子?” 王逸注:“女岐，神女，无夫而生九子也。” 丁晏笺:“女岐，或称九子母。” 这是古代楚国关于神女女岐的传说。从女岐无合(无夫)而生了九个儿子，那么她九个儿子是怎么来的呢?当然是“取之于人”，于是民间就有对她的禁忌，认为她会时常下凡来取人之子。又由“九子”演变成“九头”之说，后又与“天帝游女”或姑获鸟等传说糅和流传，形成九头鸟的传说。 《本草纲目》《庆长见闻集》《本草启蒙》《本草记闻》等书中有记载，一种多栖息于荆州的怪鸟姑获鸟，脱却羽毛变成女人，夜晚时常前来加害小孩。产妇久不分娩，胎中婴儿生命残存，母亲由此心生妄念，变为怪物，抱子夜行。婴儿啼哭声谓之姑获鸟啼。 4、产妇所化的厉鬼 编辑本段谚语“天上九头鸟，地下湖北佬” 这个说法见于《酉阳杂俎》卷十六《羽》。 作为一个流传久远的传说，九头鸟传说肯定是一个多源而又分派的传说故事，要完全弄清它的源头和流变，尚须进一步的考证。 由于人们对“天上九头鸟，地下湖北佬”这一则流行谚语的褒贬不一，理解各异，近年在《湖北日报》副刊上又有好几位作者对此各抒己见，颇为热闹。有一位原籍湖北武汉的民俗学家朱介凡也撰有《九头鸟传说》一文，此文长两万字，引述中国古典文献包括许多地方志中的材料近百条，对九头鸟这一俗谚的今古演变及社会文化内涵进行细密考评。 九头鸟的传说，实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。《山海经·大荒北经》中载:“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源于《山海经》中的九凤。凤本是中国神话中的神鸟，九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤，还有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在讲究阴阳和合的古代中国，九是阳数，寓吉祥神圣意味，所以九头鸟最初并不含妖气。 关于九头鸟染上妖邪之气，在中国民俗中演变成招人厌恶的反面角色，是从汉代小说所载“周公居东，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，犹余九首”开始的，后来的《荆楚岁时记》、《酋阳杂俎》、《齐东野语》诛书的记述渲染而广为人知。宋代著名文学家欧阳修留下《鬼车诗》一首，对此有最为生动完整的记述:“昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇，夜呼命庭率其属，弯弧陴遂出九州，射之三发不能中，天遣天狗从空透，自从狗嗤一头落，断头至今清血流，迩弥相距三千秋，昼藏夜出如咻鹠。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕，有时余血下点呼，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸，我思天地何茫茫，百物巨细理莫详，占凶在人不在物，一去两头反为祥。……”这里讲，对九头鸟的仇视，是从春秋时曾被楚人战败的周公开始的。后来此鸟被天狗咬去一头一尾后，断头处血流不止，人们以为被血滴玷污即属不祥，于是九头鸟就成妖邪之物了。但欧阳修不信此说，而是主张“凶吉在人不在物”。由此可见妖由人生，同九头鸟的形态习性其实并无多大关系。 以九头鸟象征人事，介凡先生从历史上举出两例。一是同明代湖北人张居正为相有关。这里又有两种说法，其一是说张居正为相时，大权在握，整顿吏治，声誉日增。患病时，各地官绅纷纷为之建醮，迹近铺张，事为九大御史前后参奏，而张之地位并未动摇，九大御史反为张居正一一整肃，因此当日民间便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣，以为九头鸟再厉害，也敌不过一个湖北佬。在这个说法里九头鸟乃指九御史，并非湖北人。其二是说张居正在整顿朝政时，保荐了九位御史，这九人都是他的湖北老乡，对污吏严厉制裁，革新政风大有成效，那些受到整顿的污吏，心怀不满，因而咒骂“天上九头鸟，地下湖北佬”。由此可以看出，这九头鸟的谣传，原是当日政敌散布出来以攻击张居正的。 另一说是这句谚语出于清初满人对湖北人的诅恨。据有关史料记载，鄂之圻黄地区，曾据山岩拼死抗清。大局既定后，那些难忘故国的遗民，又拒绝同清廷合作，如有受清廷笼络所利用的，众所共弃;乃使满人为官湖北者，莫不恼恨交加。在无可奈何之下，因荆楚向有九头鸟传说，于是编造了这句谚语。后来武昌辛亥首义的成功，再次证实了这句谚语的活力。因而在出版的《湖北文献》上刊出的诗作，高唱:“武昌一夕鸟飞鸣，满族难自保，九头徽称鄂鸟，鄂人听了不烦恼。” 九头鸟在后世转为“天上九头鸟，地上湖北佬”的谚语，影射湖北人好战、不团结、精明、等。 九头鸟封面</p>“天上九头鸟，地上湖北佬”这句让国人争辩不已、褒贬不一的俗语的来处和本意，武汉钟新民先生认为其实就是“不服周”。 首先来谈谈“不服周”。武汉是湖北的省会。湖北这个地方，历史上属楚地。在湖北人的口中有句俗语，谓之“不服周”。什么意思呢?就是这个楚人啊，他不服周天子的管束!这个不服周的最好典例，当属春秋五霸之一的楚庄王了。他居然敢去问周天子的使臣，周天子的九鼎它有多重啊?其言下之意是，我楚庄王打算把它据为己有，知道轻重后好准备运回去呀。九鼎就象国之玉玺一样，谁拥有了它，便拥有了天下，成为象征国家的传国之宝!这就是“问鼎中原”这句成语的由来。后来楚灵王在春秋之时(公元前年)，楚顷襄王在战国之时(公元前年)，都曾经一再地“问鼎”。再来说“天上九头鸟，地上湖北佬”。九头鸟是什么?一种说法认为九头鸟其实就是九鼎的代称。九鼎，别名“三翮六翼”，意思是它的形状有三个躯干六只翅膀。今人对九鼎的认识仅限如此。无任是古典文献还是考古发现，至今都未见过对九鼎形状的其它描述。其实不要说今人，就是楚庄王那会，也是只闻其名不见其形的，否则也不会有楚庄王问鼎这一说了。因此根钟新民先生据三翮六翼这一描述，大胆推测:其一，此鼎是一只鸟形的鼎，因为它的形象是三翮六翼;其二，九鼎之九，是因为这只三翮六翼的鼎上铸有九只鸟头!所以此鼎被称为九鼎，而九鼎就是三翮六翼九首的九头鸟形状。 楚庄王当初虽未亲见九鼎，应该是听说过它的形状的(但不知轻重)。所以，他仅向王孙满打听它的轻重。当王孙满支支唔唔的不给正面答复时，楚庄王这个湖北佬大怒而言曰:你这小子不要向我封锁(屏蔽)九鼎的信息!(九鼎再重也不过是一只鸟沙，不管它有几重，充其量)我楚国把楚军的鹰嘴钩上的喙折下来，就足以铸一只这样的(鸟)鼎了! 面对楚庄王的“不服周”，王孙满也无可奈何，只好悻悻说道:“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”所以天下人在听到此事以后就说，天子手上的九头鸟，(吓不倒)地上的湖北佬啊! 至于在民间，这句九头鸟的俗谚还有另一层意味。介凡先生认为这同武汉作为一个南北水陆交通中心，所形成的外乡人同武汉本地人之间的隔阂有关。凡是交通便利的地方，民众的知识较早，在社会生活中竞争较多，在彼此交往中狡诈较多。武汉三镇以外的各省人往往讨厌他们，见而生畏。武汉又是湖北的代表，本来是“天上九头鸟，地下武汉佬”，因武汉二字早期比较生疏，后来就变成湖北佬了。 从深谙湖北风土人情的学者的文章可以看出，九头鸟本是从楚人所崇拜的形象脱胎而来的，在中古时期才染上妖邪色彩进入民俗生活。明代以后，才把它和湖北人起来。但它并没有明确而稳定的含义，有时用以象征湖北人的丰富智慧和对邪恶势力的强有力抗争，有时则用以嘲讽在人际交往中的狡诈。这些含义和用法都是历史形成的。既然如此，我们在今天也就没有必要就九头鸟本身确定一个或正或反的固定解释。