外国短篇小说鼹鼠之血

Ⅰ 有哪些安徒生童话谁知道安徒生童话几个故事的的简介

安徒生童话简介

（一）独特的艺术风格：

即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。

（二）童话的三个时期：

1.早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫注意相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。

2.中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。

3.晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《性欲的贝儿》等。《皇帝的新装》内容简介：虚荣与自负会蒙蔽我们的双眼。就好像这个皇帝一样，光着身子胜利大游行，还觉得自己很美。除了孩子之外，那么多聪明的人都甘愿说假话。为什么大人还不如那个孩子？就是因为他们学会了虚荣，觉得自己聪明，不肯面对事实。

《小人鱼》内容简介：小人鱼为了能和自己所爱的陆地上的王子在一起，用自己美妙的嗓音和生命的三百年换来了巫婆的药酒，于是，她有了一双美丽的脚，每走一步就像走在碎玻璃上一样疼痛。眼看着王子和别人结婚，她宁可牺牲自己的生命，也要为王子祝福。小人鱼的行为让我们见证了什么才是真正的爱情、什么是纯洁的爱情、什么是美丽的爱情。

《丑小鸭》内容简介：丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着梦想，梦想支撑着它。命运其实没有轨迹，关键在于对美好境界、美好理想的追求。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要学会把它们踩在脚下，每个孩子都会有一份属于自己的梦想，只要他们学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想。

《屎壳郎》内容简介：一只皇宫马厩的屎壳郎竟然要求和皇帝的战马一样的待遇：钉上金掌。为此，他不惜游历一番，证明自己和那匹马一样，是个不可小看的人物。在他最为得意，认为梦想成真的那刻，却被皇帝压在马鞍底下。是啊，大人物的上面还有更大的人物。

《野天鹅》内容简介：这是一场善与恶的斗争，艾丽莎是个柔弱的女子，但她却战胜了比她强大得多、有权有势的王后和主教，救出了被王后的魔法变成天鹅的11位哥哥。她可以成功靠的是她的勇气、决心和毅力。面对荨麻的刺痛和一年不能说话的痛苦，这需要多大的勇气去面对啊。面对主教对她的诬陷和把她烧死的惩罚，她也没有放弃，一直坚持到了最后一分钟，终于完成了她的工作。只要有勇气和毅力，一定能成为最后的胜利者。

《云杉》内容简介：小云杉享受着温暖的阳光和新鲜的空气，可是它对这些美好的事物视而不见。它总是埋怨自己长得太慢，终于有一天，它被装饰一新，成了豪宅里的圣诞树，吸引着每个人的眼球。对它来说，没有比这更开心的事情了。可是没多久，云杉就被投进了火炉，变成了另外一种新的东西。这是一个所有孩子都要听的故事。每个人的生命都只有一次，应该好好珍惜眼前的一切，幸福其实就在我们身边，关键是我们有没有把握住，能否感受得到。

《夜莺》内容简介：夜莺那曼妙的嗓音，赢得了全世界博学之士的推崇，也赢得了中国皇帝的眼泪。在皇帝弥留之际，夜莺再次来到皇帝的身边为他歌唱，阎王使者潸然泪下后飘然离去，皇帝的生命得到了延续。看完故事后，你会发现小女孩的率真与勇敢就在我们身边，而夜莺的行为让我们在悦耳的歌声中体会到了善良与温馨。其实，皇帝除了踩人之外，也不是那么可恨，最后他跟着小女孩走向了田间，去了解百姓们真正的生活。

《雪人》内容简介：一个刚刚诞生想知道爱情是什么的雪人，竟然神魂颠倒地爱上了房子里的炉子。它们彼此相爱，白天深情相对，晚上翩翩起舞，度过了一个美丽的冬天。其间虽有短暂的挫折，却表明了雪人对炉子的真挚爱情。最后雪人融化在爱人的怀抱里。在雪人的真情和快乐感召下，连对爱情从不感冒的朋友—狗也谈起了恋爱。这个故事也告诉我们：无论爱是多么的短暂，没有爱的生活算不上真正的生活。

《打火匣》内容简介：一个士兵娶到了公主，并成为国王。靠的是什么呢？勇敢：勇敢的斗争，勇敢的追求，才可以得到想要的东西，不管是财富或是爱情；还要有智慧：勇而无智，追求只是愚人的梦想，不可能成真；还要有同情心，去帮助别人，才能得到支持。围着金钱转的狐朋狗友会有，但因同情交下的朋友会在你的危难时刻伸出救援之手。

《瓶脖子》内容简介：一只不断梦想着去到皇宫酒窖的香槟酒瓶子被普通人买去，并飘扬过海，升到高空，装过药酒，装过种子，最后却摔破成了一只瓶脖子，可它最后却那么快乐。那是因为它终于领悟了，原来自己身边的一切才是对自己最为重要的。珍惜我们所拥有，比梦想更为快乐和充实。

《拇指姑娘》内容简介：有一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子，巫婆帮助她实现了这个愿望，让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癞蛤蟆偷走了，从此，她开始了惊险、梦幻般的旅程。在拇指姑娘的旅程中，癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后却嫁给了花世界的国王。为什么呢？因为国王尊重拇指姑娘，真正的爱情就是这样的，要互相尊重，只有做到这一点双方才能快乐、幸福。

《园丁与主人》内容简介：拉森是一个忠诚的、有天赋的园丁，他一生都在照顾主人的园子。但是，主人却对他的天才园艺视而不见，只有不停的抱怨。在经历一场暴风雨后，主人终于认识到了拉森的忠实和聪明。这个故事告诉我们：要尊重每一个人的劳动，无论他出身低微还是高贵；同时，在生活中，有时候你的优点也许会被人忽视，但是只要你有自信，坚持自己的做法，终究有一天你的优点会被人们承认的。

《冰雪女皇》内容简介：冰雪皇后为了解除下在自己身上的咒语，带走了卡伊，小噶尔达历经千辛万苦，找到了冰雪皇后的宫殿，救出了自己的朋友，回到了日夜思念他们的奶奶身边。

在生活中，我们或许会遇到一些困难，我们的朋友也会遇到一些麻烦。这时需要我们用一颗善良而热情的心去面对，就像噶尔达那样坚持到底，那么好多困难都会消融掉，留给我们的会是一个美丽的结局。

《跳蚤与教授》内容简介：这是一个跳蚤与教授通过自己的智慧成功离开野人国的故事，这个故事告诉我们要树立自己的理想，并且为了这个理想，要一直坚持不懈，不畏艰辛，充分发挥自己的聪明才智和特长，只有这样才能实现自己的理想的。

《小猪倌》内容简介：年轻的王子为了赢得邻国的一位公主的芳心，乔装打扮做了皇宫里最卑微的猪倌。他发挥才智做了一个能够演奏舞曲的拨浪鼓，并提出只有公主的100个吻才能交换。为了得到它，公主答应了他的要求。亲吻时却被皇帝撞见了，公主因此被赶出了皇宫，这时候王子也看清楚了公主的真实面目扬长而去……真爱以多种方式出现，一颗不识真爱的心，实在是非常的可悲！刁蛮的公主宁愿为了一些小玩意去亲吻一个陌生人，也不愿意要一份全心全意的真爱，这样，她注定最后一无所有。

《笨蛋杰克》内容简介：一位国王想为女儿挑个好丈夫，然而公主厌倦了身边的王公贵族，因为他们只是一些会阿谀奉承的家伙，于是国王决定从贫民中为女儿选择爱人。来求婚的人不计其数，他们都穿着考究的制服，装出一副有学问的样子。可是一当他们走进宫殿时却都丑态百出，公主感到厌恶至极。最终，骑着山羊闯进皇宫的杰克，给公主带来了欢笑，也赢得了公主的爱情。看完故事，让人会心一笑：公主选择了杰克，对她最重要的是杰克的单纯、诚实和永远的快乐！

《千真万确》内容简介：故事由一只小鸡的一句话引起，一传十、十传百，每重复一次，故事就走一次样，最后成为了新闻。我们每个人都听过或者有过许多故事，然而故事是怎么产生的呢？其实故事可以从最细微处产生。好些事情本来不足为奇，但是经过人们口口相传、以讹传讹，事情越来越离奇，脱离了事情的原样，成为人们津津乐道的新闻。

《幸运女神的鞋套》内容简介：小仙女的那双幸运套鞋，穿上的人可以心想事成。在一个下雨的夜晚，大法官、中士、巡夜人先后穿上套鞋，实现了自己的梦想。然而，当他们那梦寐以求的梦想就在眼前时，他们想要的却是要回到真实的自己。当然，套鞋再次慷慨地实现了他们的愿望。或许，你有一些不如意，我们也憧憬着一些无法实现的梦境，当然，这没有什么错。只是，我们在幻想时，不妨静下心来聆听一下，打量一下身边的世界，你会发现有那么多美好在向你招手。

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Ⅱ 试论“卡夫卡式”小说的基本特征在《变形记》中的体现

卡夫卡的小说以其特有的现代主义文学表现手法反映着“现代人的困惑”。一篇篇风格迥异的卡夫卡小说组合成一个扭曲的非理性的世界。每篇小说都寄寓着卡夫卡对现实的特有理解，寄寓着他的独立价值观。以下的文字，是对他的一些小说进行的无疆界的随想。随想的马车，就是卡夫卡的语言；马车在苍茫大地留下的辙痕，就是卡夫卡的思想轨迹。

在行程的起点，是无数弗兰茨.K的崇拜者，并驾齐驱，你追我赶；在行程的终点——也许谁也无法找到真正通往终点的正确道路——荒凉萧索，一个孤独的卡夫卡孤独地蛰伏在地面上，孤独地聆听在尘世的声音。他的脸上，有着他哪个时代特有的风霜和疲惫，他的眼里，却映射着未来的风云和希望。也许一切如同卡夫卡在《乡村医生》中的话：“在这最不幸时代的严冬里，一个老人赤身裸体，坐在人间的车子上，而驾着非人间的马，四处奔波，饱受严寒的折磨。”

《判决》：卡夫卡本人最早也是喜爱的作品之一。可以理解为卡夫卡的传记。对父亲——一个成功的犹太商人的敬仰和畏惧，投射在文字间，表现了“原父”的恐惧感。一个小小的冲突，一次小小的欺骗，一句小小的判决，主人公在热闹的马路旁跳河了。其实，他跳进的是一条荒诞的扭曲的思想河。

《乡村教师》：非理性的目的，理性的过程，矛盾的情节。

前言或前沿的观点：卡夫卡小说是理性和非理性的矛盾结合体。

对卡夫卡小说的研究已经深入到各个方面。但可以看到，这些研究的主题还主要集中在三个方面：一是从作品的文学价值出发，探索卡夫卡相对现代主义文学流派的开创性意义；二是从作品的思想价值出发，探索他的作品中表露或深藏的社会批判意义和历史寓意；三是从作家本身的创作行为着手进行研究，用“解迷”的热情考究作家生前的写作以及身后作品的流传之间的关系。
但对卡夫卡作品（特别是小说）本身的具体文本分析尚少有阅及。其实，对具体文本的文学要素进行分析，才可以真正穷尽卡夫卡作为现代主义大作家的奥秘，也才可以明示现代主义文学潮流的滥觞所在。同样，对具体文本进行分析，把其思想价值建构到文本表述的基础上，才可以真正发现“现代主义社会批判方式”与现实主义文学的鸿沟。更重要的是，卡夫卡在作品中流露无余的个人价值观和意识，是对作家本身写作生活进行分析的前提所在。举例说，看过《地洞》，卡夫卡的幽居生活的潜意识才能令人理解，看过《饥饿艺术家》等，才会真正观察到作家对自己写作生涯的认识，以及为何有那样一份震惊人寰的遗言。
其实目前，对卡夫卡作品的研究主要集中在他的小说上，而其中的重点又是两部长篇《城堡》和《审判》，以及名声在外的《变形记》。卡夫卡的文学地位来自于他的小说，这一点我完全同意，但在比较阅读过他的大量小说之后，私认为《城堡》等三部小说虽然思想价值和文学表现力很强，但只能代表卡夫卡小说风格的一个或几个方面，并不能概括卡夫卡小说艺术的全部。所以，本文围绕着卡夫卡作品的具体小说文本进行分析时，将会着眼于其他一些中短篇小说。
特别值得说明的一点，这里的小说指的是“卡夫卡式的泛小说”，从我们对文学体载的传统划分标准来看，卡夫卡的小说有一些应属于“寓言”、“随笔”或“杂文”，很难归入小说类，但从文学表现力的角度看，确实又属于小说。作为一种探索性的文体，为它们找一个具有概括性的合适名称又相当困难，所以我们权且就称它们为“小说”。

一、卡夫卡小说现代性的具体表现——理性和非理性
卡夫卡在那份著名的遗嘱中说道：“请烧毁我的一切能找到的文稿”。但是这份遗嘱却引出了两个矛盾的思考：一是卡夫卡对其创作投入的极大热情和极度怀疑之间的矛盾；二是遗嘱的本意和马克斯·勃洛德背叛遗嘱后造成的客观影响力之间的矛盾。在其中我们又可以看到卡夫卡对自身作品的态度：一方面是理性的投入，执着近乎癫狂的投入，另一方面却又无时不笼罩在非理性思考的阴霾中，怀疑、否定、恐惧、迷茫，与读者之间关系的淡漠、疏远、不自在。
一切正如他在《饥饿艺术家》、《女歌手约瑟菲妮或耗子民族》中所反复暗示的那样，作者和读者之间的关系是对立的。饥饿艺术家荒诞的行为是非理性的，难免被吞噬于世俗的理性观念中，而女歌手的演唱行为是理性的、利众目的的，但在那群眼光荒诞的听众看来，她的行为既是他们的精神支柱，却又讥讽“象吹口哨一样难听和平庸”，反而成了非理性的行为。
卡夫卡的小说与其说是有意写给读者看的，不如说是写给自己，寄发心中的意念的。小说中流露的强烈的主体意识和对读者阅读的排斥，也只有他这样的现代主义大家才能表现，也只有他这样孤独的矛盾的人才能表现。但同时，他也深深明白，他的小说和其他作家的文学作品一样，逃脱不了作为读者的欣赏品的命运。因此我们不难理解，卡夫卡在他的小说中有意无意地制造着阅读障碍，把传统的阅读经验统统颠覆。也不难理解，卡夫卡为什么会写下那份遗嘱，以彻底地断绝与读者之间的精神联系，孤零零地前往另一个《地洞》的世界。
卡夫卡小说不是为讨好读者而写作的，相反，在创作过程中，他总是保持着与读者的距离。这是卡夫卡小说中表现出的理性和非理性，也是他的小说现代性的来源所在。
把卡夫卡列为现代主义文学的开创式作家已是不争的事实，但在现代主义流派归属之间仍有分歧，一般认为象征主义或表现主义的居多。但我们不可回避以下两个事实：一是卡夫卡小说里，有其后涌现的意识流、存在主义、荒诞文学甚至结构主义、黑色幽默等各种流派的影子，而且这个影子是前置的，直接或间接影响了其后作家的文学创作方法；二是卡夫卡小说的文学特征不是单一的，各类文学要素几乎在他的笔下进行了全新的各种组合，折射出风格多样的特征。
因此，仅仅把卡夫卡拉入某个门派似乎是不合适的。考虑到卡夫卡的文学史地位，把他称为“现代主义的先知型作家”倒更合适一些；而具体到卡夫卡小说，这种现代性的体现，在于其中的理性和非理性。

二、卡夫卡小说的背景和作家主体价值观——理性和非理性
在深入卡夫卡小说的文本分析之前，还是不可避免地要观察作家本身的背景和价值观。
卡夫卡生于“被放逐的天才诞生地”布拉格，隶籍于奥地利。他的一生正值奥地利近代史上发生深刻社会变革的时期。哈布斯堡王朝统治下的奥匈帝国面临着种种无法克服的危机，在一股股革命浪潮的冲击下东摇西晃，终于在第一次世界大战的硝烟尽处彻底解体。资产阶级共和制得到确立，但旧的矛盾还未尽数妥善解决，各种新的社会矛盾又层出不穷，这些新旧矛盾交织在一起构成了当时社会动荡不安的特点。在卡夫卡小说里出现的凌乱经常变换的时代背景，甚至干脆“无时代背景”，以及复杂的社会秩序观念，其实恰恰都是这样的时代背景的观照。
在这动荡年代的各种矛盾中，在新旧观念的搏击中，在当时各种思潮的影响和启发下，卡夫卡“以自己独特的目光认识着这个异化的世界，以自己独特的方式批判着这个充满罪恶和丑陋的世界。这种认识和批判以及体现在他的作品中的惶恐、不安、迷惘，构成了他的创作基调。”（《卡夫卡短篇集译序》）在他的作品中，我们可以看到他对人的历史、人的本质、人的命运、人的处境、人与人及人与社会的关系的思考，可以看到他对人的前途的忧虑和不安。
卡夫卡一生基本未曾远离布拉格（这一点和同代的里尔克有区别），作为一个犹太商人的儿子，在布拉格工人事故保险公司的工作占据了他大部分的时光。这层业余作家以及普通社会职员的背景，使他能够脱离典雅文学的思想控制，开创出自我思维的写作风格，同时也能够站在小人物的角度上，表现出小人物的社会地位、社会立场。
卡夫卡的思想轨迹以及文学修养对他的小说的影响却是让人费解的。阅读他的履历，可知：他从小爱好文学，中学时就大量阅读易卜生、尼采、斯宾诺莎、达尔文、柏格森等人的作品。大学时结识了终身好友、作家马克斯·勃洛德，并同他参加一些布拉格文学界的活动，这时期他最喜欢法国作家福楼拜和德国戏剧家赫勃尔。工作以后，卡夫卡对丹麦哲学家克尔凯戈尔的思想产生了强烈共鸣，同时对中国老庄哲学产生了很大兴趣。但是，我们穷尽卡夫卡小说的全部篇章，也无法详细找出上述作家的准确思想痕迹。除了达尔文的进化论被在《致某科学院的报告》稍稍调侃、克尔凯戈尔的思想在某些小说的人际关系描述方面有体现之外，卡夫卡几乎是全新地建立了自己的思想体系。学习但不继承，共鸣但不响合，这又是卡夫卡理性和非理性的矛盾所在。
在上述的回顾中，我们无疑发现了一个现象：卡夫卡所处的时代背景、社会背景和文化背景，是最适合培育出现实主义作家、现实主义作品的土壤，而卡夫卡，确实也像一个典型的现实主义作家一样认识世界、思考社会、以描摹社会关系为作品主旨。但是这种种思考、种种观察，竟因了作家自身的独立价值观以及和读者的复杂关系，使用了全新的现代主义的表现手法。
也正因此，卡夫卡的小说才更值得人去探询，去发掘。

三、卡夫卡小说的文本分析——理性和非理性
卡夫卡小说是理性和非理性的矛盾结合体。
卡夫卡小说的写作目的是明确的，而且反映的是现实的本质，使用的是不带任何感情色彩的纯客现叙述方式，笔下描写的多是生活在下层的小人物。更重要的是，他所有的作品各自都勾勒出一个单独的主题，尽管这个主题有可能是不明确的，但却作为一个个零件，构成了卡夫卡眼中的世界。而这个世界，又是充满矛盾、扭曲变形的世界，生活在其中的人物，惶恐，不安，孤独，迷惘，“异化”，行为怪诞，遭受压迫而不敢反抗，也无力反抗，向往明天又看不到出路。而这个世界实际上就是抹去了色彩的底片，我们生活的世界实际上就是冲洗加工出来的彩色照片。看卡夫卡的小说，就有如看到这张底片，一阵阵震惊和恐惧由心底涌起，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟。
让我们从以下几个方面进行文本分析，考察卡夫卡小说的理性和非理性：
（一）对诸文学要素的随意摆弄、丢弃。
传统小说的文学要素，人物、时间、地点、叙事、前因、后果是为六根柱子，按照力学作用，支撑着一座座宏伟的或低矮的小说殿堂。当然也有例外的，抽空一两项，不妨碍小说的美感。但要把六根柱子全部颠倒打乱或全部拆去，却仍然保持房子的站立姿势，几乎是不可能的事实。但卡夫卡的小说却以独特的方式做到了。
卡夫卡小说从来不出现任何时间、地点的描述，甚至连暗示都没有，看起来更象寓言。这种把叙事背景抽空的“无时空写作”，竟然就那么“堂而皇之”地铺陈开来。倒不是因为作者有意耸人，实是依照卡夫卡的文学理解，文学要素实在是多余的，只有文学内在的寓意才是真正的生命力。《在流放地》一文，按理解，应该是某个国家某个特殊时代的流放地，但是读完全文，没有人再会去追索流放地的彼时彼地，无论是围观刑具的人数热闹还是稀疏，都使人惊栗于人性深处的嗜血和恐怖，而无意于特定的时空指向。《乡村医生》、《乡村教师》、《乡村婚礼的筹备》岂是单指一个“乡村”？《法的门前》通篇故事发生在一个不名所以的“门”前，《亚洲胡狼与阿拉伯人》在一个古怪的抽干了时间的“绿洲”旁进行着他们所谓的互相仇恨。《修建中国长城的时候》应该是有大致的时空针对的吧，在中国某地，在某个封建王朝，可是里面连具体的叙事、人物都丧失了，保留时间、空间还有何意义？
丧失叙事的还不只《修建中国长城的时候》，包括《一只狗的研究》、《女歌手约瑟菲妮或耗子民族》、《乡村教师》、《十一个儿子》、《视察矿井的先生们》等等，这些小说共同的特点是叙事没有脉络，没有前因，没有后果，大段的文字在论谈和独白、独思的过程中流淌，有些干脆更近乎于“杂文”的特点。而其他一些小说，尽管叙事是有进展的，但却是矛盾的、徘徊的、重复的、跳跃的，带给读者失重的感觉，以及无穷的阅读障碍。矛盾如《与醉汉的对话》、徘徊如《老光棍布鲁姆·费德》、重复如《乡村婚礼的筹备》、跳跃如《判决》，等等。
卡夫卡小说对传统小说最大的迥异或者叛逆，就是对小说叙事方式的颠覆。但是，我们惊奇地发现，卡夫卡深入人心的作品，却恰恰是那些叙事相对较为完整的小说，尽管这些小说比例不大，例如《审判》、《变形记》等等。
卡夫卡小说大都以单主人公的叙述方式展开，小说人物，无论是主人公，还是出现的叙事对象很多是古怪的，有时是站在非人类的角度上观察的，例如《变形记》里的大甲虫、《地洞》里的莫名其妙的小动物，《致某科学院的报告》里的猿猴，又例如有篇《新来了一位律师》，内中的主人公布采法卢斯博士，谁也说不清楚此物是人，或是马？而《乡村医生》围绕着大鼹鼠的话题展开，《老光棍布鲁姆·费德》中写了两个被赋予了生命的气球。我认为，正是这些非人的拟人化，以及常人的非人化，丰富了小说的艺术表现力，把非理性的特征张扬得怪异、扭曲。
（二）趋轻的主题、趋重的内涵
大凡批判现实主义作品，重视主题的选择，围绕特定主题铺设背景、进行叙事。然而，卡夫卡的小说已经是叙事背景抽空的“无时空写作”，主题已经不再重要，甚至很多他的小说已经诀别了任何主题，是一种纯客现的叙述，是一种画面、现象的积累。
但同时，卡夫卡小说的内涵却反主题之道而逆行，趋于沉重。在反映时代带给人类困惑的方面，卡夫卡甚至超越同代的所有作家，正如美国作家W·H·奥登所说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……。卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”
卡夫卡的小说是无声的呐喊，尽管是他本人忍无可忍的呓语，尽管那呐喊在逝后多少年后才经由他人之口响彻天籁。
因为轻的主题，他的小说在生前未被重视；
因为重的内涵，他的小说在身后风行天下。
为了解开卡夫卡小说的主题和内涵之结，让我们选择看一篇短篇小说：《往事一页》。
《往事一页》写的是一个小故事，因为“保卫祖国的时候许多事情被忽视了”，一伙野蛮的游牧人突然出现在某个国家的首都，出现在皇宫前的广场上，事实上“占领”了这个国家，可是奇怪的是谁也不知道他们怎么来的？为什么来？来干什么？
根据主人公的观察：这些游牧人不住房屋，把广场弄成了马厩。而且这些游牧人拒绝语言，拒绝交流。更让人匪夷所思的是“他们的马也吃肉，经常看到骑士躺在马的旁边，与马同食一块肉，各啃一头。”“游牧民从四面八方扑到牛身上，抢着用牙齿从它温暖的身上撕下一块肉吃。”然而国王和他的卫兵尽管看到了这一幕，却蜗居在皇宫内，铁窗里。于是“我们这些工匠和商人就肩负了拯救祖国的使命，”语言刚刚落下，主人公却又惶恐起来，“然而这样的使命我们却担负不起。我们也从来没有夸过口，说自己有这般能力。这是一场误会，而我们却要毁于这场误会。”
小说写成这样，按理是一个民众反抗入侵者的故事，然而这种种荒诞的画面，种种误会，种种叙事的“漏洞”，完全使人惶惑于小说的主题。弄不清楚小说是鞭笞野蛮的入侵者？是讽刺统治者的无能？还是寓意民众的懦弱和麻木？由于叙事是自相矛盾的，各方面表现出的行为特征以及彼此的关系是荒诞、无法解释的，因此小说的主题已经无法被归纳了，已经退位了。这是典型的卡夫卡小说主题的“趋轻”表现。
而同时，我们却隐隐感到文中巨大的震撼力，隐隐感到小说是有喻指的。这个喻指就是小说沉重的内涵。我们甚至迷信地认为游牧人指的是二十年后在英法纵容下入侵捷克的法西斯德国，因为一切情景是那么的符合。如果执迷于这种认识，我们会说，卡夫卡已经提前预见到一个沙文大国将因某种莫名的理由来临布拉格，他憎恶地把他们比成野兽一样的不通语言的肉食者，而布拉格的统治者只能惧怕地躲在院子里，任凭自己的人民被侵略者奴役而无法反抗。
卡夫卡，神耶？非也。其实，卡夫卡只是在其中表现了对当代世界一些现实状况的忧虑，对国家关系之间的战争趋向的担心，并且以他特有的非理性的表达方式表达了他理性的思考。
然而，历史进展竟和卡夫卡的小说如此地巧合，并且把卡夫卡的故乡布拉格作为了第一个实践的地点。这是卡夫卡的幸运，还是不幸？不得而知，但卡夫卡在结尾的一句平淡的话：“这是一场误会，而我们却要毁于这场误会。”让所有人震撼。
（三）独特的语言，新奇的结构
对任何文学文本进行分析，语言和结构都是不能回避的。作为现代主义文学大师，卡夫卡的小说语言不仅不同于所有现实主义文学作品，而且和其他的现代主义作家的作品也有很大区别。而他新奇的小说结构，直可以让后来的结构主义小说家也惊讶不已。
有评论认为，“卡夫卡小说的语言思路不连贯，跳跃性很大，象征意义很强。”我倒认为，卡夫卡小说的语言单从局部来看，是极为细致和准确的，尤其是有些描写人物动作的部分，简直象素描一样的生动。至于给读者带来的阅读障碍，我想主要是这些语言所承载的扭曲的内容所带来的。
看看这篇小短文：《心不在焉的眺望》。因为很短，可以全文引用：
“在即将到来的这个春节里，我们干什么呢？今天早上，天空是灰色的。现在我走到窗前，感到惊奇，将脸颊贴着窗户的手柄。
下面我看到夕阳照在小姑娘脸上的光辉，她走着并且左顾右盼，同时人们在小姑娘身上看到一个男人的影子，这个男人在影子的后面走着。他走得比小姑娘快，然后这男人走过去了，小孩的脸又完全明亮起来了。”
这样的文字，不能不说是极其巧妙和精致的，对光和影的描写、参照物的变化，简直具有美术家明锐的观察力，也具有诗人生动、恰倒好处的语言感。再想起《判决》中主人公生动的心理描写，《司炉》中形象的人物动作描写，让我们完全有理由认为卡夫卡是一位真正的语言大师。特别值得一提的是，请注意卡夫卡小说的第一句或最后一句，那往往是全篇的眼睛，起着“定标”的作用。例如《变形记》的第一句：“当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的甲虫。”，又如《忽然散步》的最后一句：“要是你在深夜去寻找一个朋友，去探视和问候他，还会加强一切。”
说到卡夫卡小说的结构，是非常值得研究的。卡夫卡具有高超的文字组合技巧，具有高超的驾驭文字结构的能力，他的一些小说的叙事结构，恰到好处地起到了承载小说内涵的作用。然而遗憾的是，在中国当代先锋文学模拟西方写作的过程中，有些作家把卡夫卡的小说结构当成了现代派小说的精髓，而挖空心思进行模拟，反而失去了本义和深度，成了徒劳的文字游戏。
我们探寻卡夫卡小说结构的新奇，千万不可以脱离了其本身的内涵，否则必然会陷入重形式不重内容的怪圈。
《老光棍布鲁姆·费德》是对应式结构的典型，小说前后基本分为对称的两部分结构。前面写的是老光棍布鲁姆·费德在寂寞难耐中，发现家里出现两个奇怪的有生命特征的气球，而且这两个气球调皮，给老光棍不停地逗乐。老光棍很快由喜欢转为厌恶，想法设法摆脱了这两个气球，来到上班的制衣厂，然而却有一大堆烦心事等这他，包括两个实习生，和气球一样地麻烦不断，和他开着烦心的玩笑。两个实习生，和两个气球，作为文学描写对象对称地出现，几乎构成了他生活的全部，形容了人在这个世界无时不在的孤独和压抑。
另一篇小说《乡村婚礼的筹备》则要费解的多，描写了主人公爱德华·拉班前往乡村看望未婚妻的旅途。然而，他不停地在路上耽搁，不停地在观察路人中流连，不停地怀疑自己，变换着交通工具，住宿、出店……在枯燥的叙述令人昏昏欲睡之时，突然惊醒，小说实际上把读者带入了文字迷宫，后面的场景、人物甚至主人公的行为其实是在重复前面的叙述，而且是一模一样的。至此，读者已经了然，这位主人公的此行是荒诞的，永远不可能到达他的目的。就像生活中经常遇到的一样，人们有时为了一个目的出发，却发现自己总在原地徘徊。这种徘徊，这种无奈，被卡夫卡用这种小说结构表现出来，更加震撼人心。

对诸文学要素的重建，对主题和内涵关系的重建，对小说语言和结构的重建，这一切构成了卡夫卡小说的独特魅力，构成了卡夫卡小说现代性的主要特征——理性和非理性。

Ⅲ 安徒生,契诃夫,笛福,马克。吐温写的童话有哪些

拇指姑娘
从前有一个女人，她非常希望有一个丁点儿小的孩子。但是她不知道从什么地方可以得
到。因此她就去请教一位巫婆。她对巫婆说：
“我非常想要有一个小小的孩子！你能告诉我什么地方可以得到一个吗？”
“嗨！这容易得很！”巫婆说。“你把这颗大麦粒拿去吧。它可不是乡下人的田里长的
那种大麦粒，也不是鸡吃的那种大麦粒啦。你把它埋在一个花盆里。不久你就可以看到你所
要看的东西了。”
“谢谢您，”女人说。她给了巫婆三个银币。于是她就回到家来，种下那颗大麦粒。不
久以后，一朵美丽的大红花就长出来了。它看起来很像一朵郁金香，不过它的叶子紧紧地包
在一起，好像仍旧是一个花苞似的。
“这是一朵很美的花，”女人说，同时在那美丽的、黄而带红的花瓣上吻了一下。不过
，当她正在吻的时候，花儿忽然劈啪一声，开放了。人们现在可以看出，这是一朵真正的郁
金香。但是在这朵花的正中央，在那根绿色的雌蕊上面，坐着一位娇小的姑娘，她看起来又
白嫩，又可爱。她还没有大拇指的一半长，因此人们就将她叫做拇指姑娘。
拇指姑娘的摇篮是一个光得发亮的漂亮胡桃壳，她的垫子是蓝色紫罗兰的花瓣，她的被
子是玫瑰的花瓣。这就是她晚上睡觉的地方。但是白天她在桌子上玩耍——在这桌子上，那
个女人放了一个盘子，上面又放了一圈花儿，花的枝干浸在水里。水上浮着一起很大的郁金
香花瓣。拇指姑娘可以坐在这花瓣上，用两根白马尾作桨，从盘子这一边划到那一边。这样
儿真是美丽啦！她还能唱歌，而且唱得那么温柔和甜蜜，从前没有任何人听到过。
一天晚上，当她正在她漂亮的床上睡觉的时候，一个难看的癞蛤蟆从窗子外面跳进来了
，因为窗子上有一块玻璃已经破了。这癞蛤蟆又丑又大，而且是粘糊糊的。她一直跳到桌子
上。拇指姑娘正睡在桌子上鲜红的玫瑰花瓣下面。
“这姑娘倒可以做我儿子的漂亮妻子哩，”癞蛤蟆说。于是她一把抓住拇指姑娘正睡着
的那个胡桃壳，背着它跳出了窗子，一直跳到花园里去。
花园里有一条很宽的小溪在流着。但是它的两岸又低又潮湿。癞蛤蟆和她的儿子就住在
这儿。哎呀！他跟他的妈妈简直是一个模子铸出来的，也长得奇丑不堪。“阁阁！阁阁！呱
！呱！呱！”当他看到胡桃壳里的这位美丽小姑娘时，他只能讲出这样的话来。
“讲话不要那么大声啦，要不你就把她吵醒了，”老癞蛤蟆说。“她还可以从我们这儿
逃走，因为她轻得像一起天鹅的羽毛！我们得把她放在溪水里睡莲的一起宽叶子上面。她既
然是这么娇小和轻巧，那片叶子对她说来可以算做是一个岛了。她在那上面是没有办法逃走
的。在这期间我们就可以把泥巴底下的那间好房子修理好——你们俩以后就可以在那儿住下
来过日子。”
小溪里长着许多叶子宽大的绿色睡莲。它们好像是浮在水面上似的。浮在最远的那片叶
子也就是最大的一起叶子。老癞蛤蟆向它游过去，把胡桃壳和睡在里面的拇指姑娘放在它上
面。
这个可怜的、丁点小的姑娘大清早就醒来了。当她看见自己现在在什么地方的时候，就
不禁伤心地哭起来，因为这片宽大的绿叶子的周围全都是水，她一点也没有办法回到陆地上
去。
老癞蛤蟆坐在泥里，用灯芯草和黄睡莲把房间装饰了一番——有新媳妇住在里面，当然
应该收拾得漂亮一点才对。随后她就和她的丑儿子向那片托着拇指姑娘的叶子游去。他们要
在她没有来以前，先把她的那张美丽的床搬走，安放在洞房里面。这个老癞蛤蟆在水里向她
深深地鞠了一躬，同时说：“这是我的儿子；他就是你未来的丈夫。你们俩在泥巴里将会生
活得很幸福的。”
“阁！阁！呱！呱！呱！”这位少爷所能讲出的话，就只有这一点。
他们搬着这张漂亮的小床，在水里游走了。拇指姑娘独自坐在绿叶上，不禁大哭起来，
因为她不喜欢跟一个讨厌的癞蛤蟆住在一起，也不喜欢有那一个丑少爷做自己的丈夫。在水
里游着的一些小鱼曾经看到过癞蛤蟆，同时也听到过她所说的话。因此它们都伸出头来，想
瞧瞧这个小小的姑娘。它们一眼看到她，就觉得她非常美丽，因而它们非常不满意，觉得这
样一个人儿却要下嫁给一个丑癞蛤蟆，那可不成！这样的事情决不能让它发生！它们在水里
一起集合到托着那片绿叶的梗子的周围——小姑娘就住在那上面。它们用牙齿把叶梗子咬断
了，使得这片叶子顺着水流走了，带着拇指姑娘流走了，流得非常远，流到癞蛤蟆完全没有
办法达到的地方去。
拇指姑娘流过了许许多多的地方。住在一些灌木林里的小鸟儿看到她，都唱道：“多么
美丽的一位小姑娘啊！”
叶子托着她漂流，越流越远；最后拇指姑娘就漂流到外国去了。
一只很可爱的白蝴蝶不停地环绕着她飞，最后就落到叶子上来，因为它是那么喜欢拇指
姑娘；而她呢，她也非常高兴，因为癞蛤蟆现在再也找不着她了。同时她现在所流过的这个
地带是那么美丽——太阳照在水上，正像最亮的金子。她解下腰带，把一端系在蝴蝶身上，
把另一端紧紧地系在叶子上。叶子带着拇指姑娘一起很快地在水上流走了，因为她就站在叶
子的上面。
这时有一只很大的金龟子飞来了。他看到了她。他立刻用他的爪子抓住她纤细的腰，带
着她一起飞到树上去了。但是那片绿叶继续顺着溪流游去，那只蝴蝶也跟着在一起游，因为
他是系在叶子上的，没有办法飞开。
天啦！当金龟子带着她飞进树林里去的时候，可怜的拇指姑娘该是多么害怕啊！不过她
更为那只美丽的白蝴蝶难过。她已经把他紧紧地系在那*?叶子上，如果他没有办法摆脱的话
，就一定会饿死的。但是金龟子一点也不理会这情况，他和她一块儿坐在树上最大的一张绿
叶子上，把花里的蜜糖拿出来给她吃，同时说她是多么漂亮，虽然她一点也不像金龟子。不
多久，住在树林里的那些金龟子全都来拜访了。他们打量着拇指姑娘。金龟子小姐们耸了耸
触须，说：
“嗨，她不过只有两条腿罢了！这是怪难看的。”
“她连触须都没有！”她们说。
“她的腰太细了——呸！她完全像一个人——她是多么丑啊！”所有的女金龟子们齐声
说。
然而拇指姑娘确是非常美丽的。甚至劫持她的那只金龟子也不免要这样想。不过当大家
都说她是很难看的时候，他最后也只好相信这话了，他也不愿意要她了！她现在可以随便到
什么地方去。他们带着她从树上一起飞下来，把她放在一朵雏菊上面。她在那上面哭得怪伤
心的，因为她长得那么丑，连金龟子也不要她了。可是她仍然是人们所想象不到的一个最美
丽的人儿，那么娇嫩，那么明朗，像一起最纯洁的玫瑰花瓣。
整个夏天，可怜的拇指姑娘单独住在这个巨大的树林里。她用草叶为自己编了一张小床
，把它挂在一起大牛蒡叶底下，她使得雨不致淋到她身上。她从花里取出蜜来作为食物，她
的饮料是每天早晨凝结在叶子上的露珠。夏天和秋天就这么过去了。现在，冬天——那又冷
又长的冬天——来了。那些为她唱着甜蜜的歌的鸟儿现在都飞走了。树和花凋零了。那片大
的牛蒡叶——她一直是在它下面住着的——也卷起来了，只剩下一根枯黄的梗子。她感到十
分寒冷。因为她的衣服都破了，而她的身体又是那么瘦削和纤细——可怜的拇指姑娘啊！她
一定会冻死的。雪也开始下降，每朵雪花落到她身上，就好像一个人把满铲子的雪块打到我
们身上一样，因为我们高大，而她不过只有一寸来长。她只好把自己裹在一片干枯的叶子里
，可是这并不温暖——她冻得发抖。
在她现在来到的这个树林的附近，有一块很大的麦田；不过田里的麦子早已经收割了。
冻结的地上只留下一些光赤的麦茬儿。对她说来，在它们中间走过去，简直等于穿过一起广
大的森林。啊！她冻得发抖，抖得多厉害啊！最后她来到了一只田鼠的门口。这就是一棵麦
茬下面的一个小洞。田鼠住在那里面，又温暖，又舒服。她藏有整整一房间的麦子，她还有
一间漂亮的厨房和一个饭厅。可怜的拇指姑娘站在门里，像一个讨饭的穷苦女孩子。她请求
施舍一颗大麦粒给她，因为她已经两天没有吃过一丁点儿东西。
“你这个可怜的小人儿，”田鼠说——因为她本来是一个好心肠的老田鼠——“到我温
暖的房子里来，和我一起吃点东西吧。”
因为她现在很喜欢拇指姑娘，所以她说：“你可以跟我住在一块，度过这个冬天，不过
你得把我的房间弄得干净整齐，同时讲些故事给我听，因为我就是喜欢听故事。”
这个和善的老田鼠所要求的事情，拇指姑娘都一一答应了。她在那儿住得非常快乐。
“不久我们就要有一个客人来，”田鼠说。“我的这位邻居经常每个星起来看我一次，
他住的比我舒服得多，他有宽大的房间，他穿着非常美丽的黑天鹅绒袍子。只要你能够得到
他做你的丈夫，那么你一辈子可就享用不尽了。不过他的眼睛看不见东西。你得讲一些你所
知道的、最美的故事给他听。”
拇指姑娘对于这事没有什么兴趣。她不愿意跟这位邻居结婚，因为他是一只鼹鼠。他穿
着黑天鹅绒袍子来拜访了。田鼠说，他是怎样有钱和有学问，他的家也要比田鼠的大20倍
；他有很高深的知识，不过他不喜欢太阳和美丽的花儿；而且他还喜欢说这些东西的坏话，
因为他自己从来没有看见过它们。
拇指姑娘得为他唱一曲歌儿。她唱了《金龟子呀，飞走吧！》，又唱了《牧师走上草
原》。因为她的声音是那么美丽，鼹鼠就不禁爱上她了。不过他没有表示出来，因为他是一
个很谨慎的人。
最近他从自己房子里挖了一条长长的地道，通到她们的这座房子里来。他请田鼠和拇指
姑娘到这条地道里来散步，而且只要她们愿意，随时都可以来。不过他忠告她们不要害怕一
只躺在地道里的死鸟。他是一只完整的鸟儿，有翅膀，也有嘴。没有疑问，他是不久以前、
在冬天开始的时候死去的。
他现在被埋葬的这块地方，恰恰被鼹鼠打穿了成为地道。鼹鼠嘴里衔着一根引火柴——
它在黑暗中可以发出闪光。他走在前面，为她们把这条又长又黑的地道照明。当她们来到那
只死鸟躺着的地方时，鼹鼠就用他的大鼻子顶着天花板，朝上面拱着土，拱出一个大洞来。
阳光就通过这洞口射进来。在地上的正中央躺着一只死了的燕子，他的美丽的翅膀紧紧地贴
着身体，小腿和头缩到羽毛里面：这只可怜的鸟儿无疑地是冻死了。这使得拇指姑娘感到非
常难过，因为她非常喜爱一切鸟儿。的确，他们整个夏天对她唱着美妙的歌，对她喃喃地讲
着话。不过鼹鼠用他的短腿子一推，说：“他现在再也不能唱什么了！生来就是一只小鸟—
—这该是一件多么可怜的事儿！谢天谢地，我的孩子们将不会是这样。像这样的一只鸟儿，
什么事也不能做，只会唧唧喳喳地叫，到了冬天就不得不饿死了！”
“是的，你是一个聪明人，说得有道理，”田鼠说。“冬天一到，这些‘唧唧喳喳’的
歌声对于一只雀子有什么用呢？他只有挨饿和受冻的一条路。不过我想这就是大家所谓的了
不起的事情吧！”
拇指姑娘一句话也不说。不过当他们两个人把背掉向这燕子的时候，她就弯下腰来，把
盖在他头上的那一簇羽毛温柔地向旁边拂了几下，同时在他闭着的双眼上轻轻地接了一个吻。
“在夏天对我唱出那么美丽的歌的人也许就是他了，”她想。“他不知给了我多少快乐
——他，这只亲爱的、美丽的鸟儿！”
鼹鼠现在把那个透进阳光的洞口又封闭住了；然后他就陪着这两位小姐回家。但是这天
晚上拇指姑娘一忽儿也睡不着。她爬起床来，用草编成了一张宽大的、美丽的毯子。她拿着
它到那只死了的燕子的身边去，把他的全身盖好。她同时还把她在田鼠的房间里所寻到的一
些软棉花裹在燕子的身上，好使他在这寒冷的地上能够睡得温暖。
“再会吧，你这美丽的小鸟儿！”她说。“再会吧！在夏天，当所有的树儿都变绿了的
时候，当太阳光温暖地照着我们的时候，你唱出美丽的歌声——我要为这感谢你！”于是她
把头贴在这鸟儿的胸膛上。她马上惊恐起来，因为他身体里面好像有件什么东西在跳动，这
就是鸟儿的一颗心。这鸟儿并没有死，他只不过是躺在那儿冻得失去了知觉罢了。现在他得
到了温暖，所以又活了起来。
在秋天，所有的燕子都向温暖的国度飞去。不过，假如有一只掉了队，他就会遇到寒冷
，于是他就会冻得落下来，像死了一样；他只有躺在他落下的那块地上，让冰冻的雪花把他
全身盖满。
拇指姑娘真是抖得厉害，因为她是那么惊恐；这鸟儿，跟只有寸把高的她比起来，真是
太庞大了。可是她鼓起勇气来。她把棉花紧紧地裹在这只可怜的鸟儿的身上；同时她把自己
常常当作被盖的那张薄荷叶拿来，覆在这鸟儿的头上。
第二天夜里，她又偷偷地去看他。他现在已经活了，不过还是有点昏迷。他只能把眼睛
微微地睁开一忽儿，望了拇指姑娘一下。拇指姑娘手里拿着一块引火柴站着，因为她没有别
的灯盏。
“我感谢你——你，可爱的小宝宝！”这只身体不太好的燕子对她说，“我现在真是舒
服和温暖！不久就可以恢复体力，又可以飞了，在暖和的阳光中飞了。”
“啊，”她说。“外面是多么冷啊。雪花在飞舞，遍地都在结冰。还是请你睡在你温暖
的床上吧，我可以来照料你呀。”
她用花瓣盛着水送给燕子。燕子喝了水以后，就告诉她说，他有一个翅膀曾经在一个多
刺的灌木林上擦伤了，因此不能跟别的燕子们飞得一样快；那时他们正在远行，飞到那辽远
的、温暖的国度里去。最后他落到地上来了，可是其余的事情他现在就记不起来了。他完全
不知道自己怎样来到了这块地方的。
燕子在这儿住了一整个冬天。拇指姑娘待他很好，非常喜欢他，鼹鼠和田鼠一点儿也不
知道这事，因为他们不喜欢这只可怜的、孤独的燕子。
当春天一到来，太阳把大地照得很温暖的时候，燕子就向拇指姑娘告别了。她把鼹鼠在
顶上挖的那个洞打开。太阳非常明亮地照着他们。于是燕子就问拇指姑娘愿意不愿意跟他一
起离开：她可以骑在他的背上，这样他们就可以远远地飞走，飞向绿色的树林里去。不过拇
指姑娘知道，如果她这样离开的话，田鼠就会感到痛苦的。
“不成，我不能离开！”拇指姑娘说。
“那么再会吧，再会吧，你这善良的、可爱的姑娘！”燕子说。于是他就向太阳飞去。
拇指姑娘在后面望着他，她的两眼里闪着泪珠，因为她是那么喜爱这只可怜的燕子。
“滴丽！滴丽！”燕子唱着歌，向一个绿色的森林飞去。
拇指姑娘感到非常难过。田鼠不许她走到温暖的太阳光中去。在田鼠屋顶上的田野里，
麦子已经长得很高了。对于这个可怜的小女孩子说来，这麦子简直是一起浓密的森林，因为
她究竟不过只有一寸来高呀。
“在这个夏天，你得把你的新嫁衣缝好！”田鼠对她说，因为她的那个讨厌的邻居——
那个穿着黑天鹅绒袍子的鼹鼠——已经向她求婚了。“你得准备好毛衣和棉衣。当你做了鼹
鼠太太以后，你应该有坐着穿的衣服和睡着穿的衣服呀。”
拇指姑娘现在得摇起纺车来。鼹鼠聘请了四位蜘蛛，日夜为她纺纱和织布。每天晚上鼹
鼠来拜访她一次。鼹鼠老是在咕噜地说：等到夏天快要完的时候，太阳就不会这么热了；现
在太阳把地面烤得像石头一样硬。是的，等夏天过去以后，他就要跟拇指姑娘结婚了。不过
她一点也不感到高兴，因为她的确不喜欢这位讨厌的鼹鼠。每天早晨，当太阳升起的时候，
每天黄昏，当太阳落下的时候，她就偷偷地走到门那儿去。当风儿把麦穗吹向两边，使得她
能够看到蔚蓝色的天空的时候，她就想象外面是非常光明和美丽的，于是她就热烈地希望再
见到她的亲爱的燕子。可是这燕子不再回来了，无疑地，他已经飞向很远很远的、美丽的、
青翠的树林里去了。现在是秋天了，拇指姑娘的全部嫁衣也准备好了。
“四个星期以后，你的婚礼就要举行了，”田鼠对她说。但是拇指姑娘哭了起来，说她
不愿意和这讨厌的鼹鼠结婚。
“胡说！”田鼠说，“你不要固执；不然的话，我就要用我的白牙齿来咬你！他是一个
很可爱的人，你得和他结婚！就是皇后也没有他那样好的黑天鹅绒袍子哩！他的厨房和储藏
室里都藏满了东西。你得到这样一个丈夫，应该感谢上帝！”
现在婚礼要举行了。鼹鼠已经来了，他亲自来迎接拇指姑娘。她得跟他生活在一起，住
在深深的地底下，永远也不能到温暖的太阳光中来，因为他不喜欢太阳。这个可怜的小姑娘
现在感到非常难过，因为她现在不得不向那光耀的太阳告别——这太阳，当她跟田鼠住在一
起的时候，她还能得到许可在门口望一眼。
“再会吧，您，光明的太阳！”她说着，同时向空中伸出双手，并且向田鼠的屋子外面
走了几步——因为现在大麦已经收割了，这儿只剩下干枯的茬子。“再会吧，再会吧！”她
又重复地说，同时用双臂抱住一朵还在开着的小红花。“假如你看到了那只小燕子的话，我
请求你代我向他问候一声。”
“滴丽！滴丽！”在这时候，一个声音忽然在她的头上叫起来。她抬头一看，这正是那
只小燕子刚刚在飞过。他一看到拇指姑娘，就显得非常高兴。她告诉他说，她多么不愿意要
那个丑恶的鼹鼠做她的丈夫啊；她还说，她得住在深深的地底下，太阳将永远照不进来。一
想到这点，她就忍不住哭起来了。
“寒冷的冬天现在要到来了，”小燕子说。“我要飞得很远，飞到温暖的国度里去。你
愿意跟我一块儿去吗？你可以骑在我的背上！你用腰带紧紧地把你自己系牢。这样我们就可
以离开这丑恶的鼹鼠，从他黑暗的房子飞走——远远地、远远地飞过高山，飞到温暖的国度
里去：那儿的太阳光比这儿更美丽，那儿永远只有夏天，那儿永远开着美丽的花朵。跟我一
起飞吧，你，甜蜜的小拇指姑娘；当我在那个阴惨的地洞里冻得僵直的时候，你救了我的生
命！”
“是的，我将和你一块儿去！”拇指姑娘说。她坐在这鸟儿的背上，把脚搁在他展开的
双翼上，同时把自己用腰带紧紧地系在他最结实的一根羽毛上。这么着，燕子就飞向空中，
飞过森林，飞过大海，高高地飞过常年积雪的大山。在这寒冷的高空中，拇指姑娘冻得抖起
来。但是这时她就钻进这鸟儿温暖的羽毛里去。她只是把她的小脑袋伸出来，欣赏她下面的
美丽风景。
最后他们来到了温暖的国度。那儿的太阳比在我们这里照得光耀多了，天似乎也是加倍
地高。田沟里，篱笆上，都生满了最美丽的绿葡萄和蓝葡萄。树林里处处悬挂着柠檬和橙子
。空气里飘着桃金娘和麝香的香气；许多非常可爱的小孩子在路上跑来跑去，跟一些颜色鲜
艳的大蝴蝶儿一块儿嬉戏。可是燕子越飞越远，而风景也越来越美丽。在一个碧蓝色的湖旁
有一丛最可爱的绿树，它们里面有一幢白得放亮的、大理石砌成的、古代的宫殿。葡萄藤围
着许多高大的圆柱丛生着。它们的顶上有许多燕子窠。其中有一个窠就是现在带着拇指姑娘
飞行的这只燕子的住所。
“这儿就是我的房子，”燕子说。“不过，下面长着许多美丽的花，你可以选择其中的
一朵；我可以把你放在它上面。那么你要想住得怎样舒服，就可以怎样舒服了。”
“那好极了，”她说，拍着她的一双小手。
那儿有一根巨大的大理石柱。它已经倒在地上，并且跌成了三段。不过在它们中间生出
一朵最美丽的白色鲜花。燕子带着拇指姑娘飞下来，把她放在它的一起宽阔的花瓣上面。这
个小姑娘感到多么惊奇啊！在那朵花的中央坐着一个小小的男子！——他是那么白皙和透明
，好像是玻璃做成的。他头上戴着一顶最华丽的金制王冠，他肩上生着一双发亮的翅膀，而
他本身并不比拇指姑娘高大。他就是花中的安琪儿。（注：安琪儿就是天使。在西方文艺中
，天使的形象一般是长着一对翅膀的小孩子。）每一朵花里都住着这么一个小小的男子或妇
人。不过这一位却是他们大家的国王。
“我的天啦！他是多么美啊！”拇指姑娘对燕子低声说。这位小小的王子非常害怕这只
燕子，因为他是那么细小和柔嫩，对他说来，燕子简直是一只庞大的鸟儿。不过当他看到拇
指姑娘的时候，他马上就变得高兴起来：她是他一生中所看到的一位最美丽的姑娘。因此他
从头上取下金王冠，把它戴到她的头上。他问了她的姓名，问她愿不愿意做他的夫人——这
样她就可以做一切花儿的皇后了。这位王子才真配称为她的丈夫呢，他比*?癞蛤蟆的儿子和
那只穿大黑天鹅绒袍子的鼹鼠来，完全不同！因此她就对这位逗她喜欢的王子说：“我愿意
。”这时每一朵花里走出一位小姐或一位男子来。他们是那么可爱，就是看他们一眼也是幸
福的。他们每人送了拇指姑娘一件礼物，但是其中最好的礼物是从一只大白蝇身上取下的一
对翅膀。他们把这对翅膀安到拇指姑娘的背上，这么着，她现在就可以在花朵之间飞来飞去
了。这时大家都欢乐起来。燕子坐在上面自己的窠里，为他们唱出他最好的歌曲。然后在他
的心里，他感到有些悲哀，因为他是那么喜欢拇指姑娘，他的确希望永远不要和她离开。
“你现在不应该再叫拇指姑娘了！”花的安琪儿对她说。“这是一个很丑的名字，而你
是那么美丽！从今以后，我们要把你叫玛娅（注：在希腊神话里，玛娅(Maja)是顶天的
巨神阿特拉斯(Atlas)和平勒俄涅(Pleione)所生的七位女儿中最大的一位，也
是最美的一位。这七位姊妹和她们的父母一起代表金牛宫(Taurus)中九颗最明亮的星
星。它们在五月间(收获时期)出现，在10月间(第二次播种时期)隐藏起来。）。”
“再会吧！再会吧！”那只小燕子说。他又从这温暖的国度飞走了，飞回到很远很远的
丹麦去。在丹麦，他在一个会写童话的人的窗子上筑了一个小窠。他对这个人唱：“滴丽！
滴丽！”我们这整个故事就是从他那儿听来的。
（1835年）
这篇童话发表于1835年哥本哈根出版的《讲给孩子们听的故事》里。它既是童话，
又是诗，因为它的情节美丽动人，同时又有很浓厚的诗意。拇指姑娘虽然身材小得微不足道
，生活环境也很艰苦，但她却具有伟大高超的理想：她向往光明和自由。此外，她还有一颗
非常善良的心。田鼠和鼹鼠的生活可算很不错了，吃不完，用不尽，对在阴暗的地洞里的生
活他们非常满足。但拇指姑娘讨厌在这种庸俗的、自私的、没有阳光的泥巴底下过日子，在
非常困难的条件下还尽量关心别人。她尽一切力量救活了生命垂危的燕子。最后她终于能和
燕子一道，飞到一个自由、美丽的国度里去，过着幸福的生活。

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