格非短篇小说窗前解析
❶ 格非简介
格非简介
格非，男年月生于江苏丹徒。年考入上海华东师范大学中文系。文学博士。现为清华大学中文系教授博士生导师。主要从事小说创作和文学研究。代表作有长篇小说《人面桃花》、《山河入梦》、《春尽江南》等短篇小说《迷舟》、《青黄》等论著有《文学的邀约》、《小说叙事研究》等。凉州词格非闲谈作为当代文化研究领域内声名显赫的学者临安博士近来已渐渐被人们遗忘。四年过去了我从未得到过他的任何消息。正如外界所传言的那样不幸的婚姻是导致他最终告别学术界的重要原因。最近一期的《名人》杂志刊发了一篇悼念性质的 文章 作者声称据他刚刚得到的讯息临安先生现已不在人间他于一九九三年的六月在新疆的阿克苏死于霍乱。直到今年秋天当临安博士背着沉重的行囊突然出现在我寓所的门前上述推断才被证明是无稽之谈。他是从张掖返回长沙的途中经过上海的。由于那则不负责任的谣传和多年不见的隔膜我们相见之下令人不快的 尴尬 是不难想象的。这些年来世事沧桑时尚多变在大部分人忙于积攒金钱的同时另一些人则自愿弃世而去我们的谈话始终笼罩着一层抑郁、伤感的气氛临安博士已不像过去那样健谈激情和幽默感似乎也已枯竭。我们长时间看着窗外看着那些花枝招展的少女穿过树林走向食堂难挨的沉默使我们感到彼此厌倦。
在我的记忆中临安先生尽管学识丰湛兴趣广博却称不上是一个治学严谨的学者他的研究方式大多建立在猜测和幻想的基础上甚至带有一些玩笑的成分。对于学术界在困难的摸索中渐渐养成的注重事实和逻辑的良好风气临安常常出言讥诮语露轻蔑:“捍卫真理的幼稚愿望往往是通向浅薄的最可靠的途径。”四年前他将一篇关于李白《蜀道难》的长文寄给了《学术月刊》从此销声匿迹。在这篇文章中他一口断定《蜀道难》是一篇伪作。“它只不过是一名隐居蜀川的高人赠给李白的剑谱其起首一句‘噫唏唿嘘’便是一出怪招„„”《学术月刊》的一名女编辑在给我的信中流露出了明显的不安:“你的那位走火入魔的朋友一定是神经出了问题。”现在看来这篇文章也许仅仅是临安博士对学术界表示绝望的戏仿之作。不过临安博士并未就此与学术绝缘这次见面他还带来了一篇有关王季陵《凉州词》的论文。他告诉我他写这篇论文的初衷只是为了排遣寂寞没想到竟意外地治愈了他的失眠症。文章的风格与他的旧作一脉相承标题却冗长得令人难以忍受。如果删去枝蔓似乎就可以称做:《王之涣:中唐时期的存在主义者》。旧闻“普希金说过:湮灭是人的自然命运。我也是最近才明白这句话的真正含义„„”临安博士就这样开始了他的论述并立即提到了有关王之涣的一段旧闻。
在甘肃武威城西大约九华里外的玉树地方曾有过一座两层偻的木石建筑。现在除了门前的一对石狮和拴马用柱铁之外沙漠中已无任何残迹。这幢建筑位于通往敦煌和山丹马场的必经之路上原本是供过路商旅借宿打尖的客栈。到了开元初年随着边陲战事的吃紧大批戍边将士从内地调集武威这座客栈一度为军队所租用。最后占领这座客栈的是一些狂放不羁的边塞诗人他们带来了歌妓、乐师和纵酒斗殴的风习竞夕狂欢犹如末日将临。自从世上出现了诗人与歌妓之后这两种人就彼此抱有好感。但这并不是说在地僻人稀的塞外沙漠诗人与歌妓们蚁居一处饮酒取乐就一定不会发生这样或那样的争执。为了防止流血事件的频繁出现一个名叫叶修士的诗人在酒后发明一种分配女人的方法具体程序说来也十分简单:诗人们一般在黄昏时从城里骑马来到这里随后饮酒赋诗叙谈酬唱。等到月亮在沙漠中升起歌妓们便依次从屏风后走出来开始演唱诗人们新近写成的诗作。只有当歌妓演唱到某位诗人的作品时这位诗人才有权与她共度良宵。“这种仪式有些类似于现在在 英国 流行的‘瞎子约会’”临安博士解释道“它使得传统的嫖娼行径更具神秘性质而且带有一种浓烈的文化色彩。”自从王之涣贬官来到武威之后就成了这座客栈的常客遗憾的是他的诗作从未有幸被歌妓们演唱过。
根据后代学者的分析王季陵在这里备受冷落除了他“相貌平平神情犹疑”不讨女人们喜欢之外最重要的原因是他的 诗歌 不适合演唱。情况确也是如此让一个卖弄风情、趣味浅俗的歌妓大声吟唱“黄河远上„„”一类的词句的确有些过分。不过不久之后发生的一件事似乎完全出乎人们意料。这件事显然不属于正史记述的范畴清代沈德潜在其《唐诗别裁》一书中对这段旧闻偶有涉及但描述却极不 准确 。这天晚上诗人们的聚会依旧像往常一样举行。只是听说客栈新来了几名歌妓诗人们的情绪略微有些激动。第一个从屏风后面走出来的是一名身材臃肿的当地女子。大概是因为此人长相粗劣诗人们的目光显得有些躲躲闪闪 惊惶 不安唯恐从她的嘴里唱出自己的诗篇。这位姑娘用她绿豆般的小眼扫视了一遍众人最后将目光落在了高适的身上。她唱了一段《燕歌行》。人们在长长地松了一口气之后都用同情的目光看着高适。高适本人对此却有不同的看法他低声地对邻座的王之涣说道:“这个姑娘很可爱我喜欢她的臀部。”接着出场的这名歌妓虽然长相不俗但毕竟已是明日黄花。她似乎被王昌龄高大、英俊的外表迷住了曾经异想天开地用一把剪刀逼着王昌龄与她结婚。她每次出场总是演唱王昌龄的诗作因此其余的诗人对她不会存有非分之想。
果然她这次所唱又是那首老掉牙的《出塞》。王昌龄看上去虽有几分扫兴但仍不失优雅风度他谦虚地嘿嘿一笑:“温习温习„„”时间就这样过得很快。王之涣似乎已有了一丝睡意。在这次聚会行将结束时从屏风后面突然闪出一个女人。她的出现立即使王季陵困倦全消。关于这个女人的美貌历来存有不同的说法。有人称她“玉臂清辉光可鉴人”有人则说“仪态矜端顾盼流波摄人心魄”。不管怎么说这些评论在某一点上是一致的:她的身上既有成熟女人的丰韵又有少女般的纯洁清新。她所演唱的诗作正是王季陵的《凉州词》。看上去这个端庄、俊美的女人并未受过基本的音乐训练。她的嗓音生涩、稚拙缺乏控制一名衰老的琴师只能即兴为她伴奏徒劳无益地追赶着她的节拍。她的眼中饱含泪水仿佛歌唱本身给她带来的只是难以明说的羞辱。“如果有人决心喝下一杯毒酒最好的办法莫过于一饮而尽”临安对我说“她就是在这样一种交织着犹豫、悔恨以及决定迅速了却一桩心愿的急躁之中唱完了这支曲子然后不知所措地看着众人。”短暂的沉默过后人们看见王之涣干咳了两声从椅子上站起身来朝这名歌妓走去。他脸上的冷漠一如往常勉强控制着失去平衡的身体。他甚至连看都没看她一眼就像这个女人根本不存在似的匆匆绕过她身旁的几只酒坛径直来到了屋外。
深秋的沙漠中寒气袭人沙粒被西风吹散在空中碰撞着发出蜜蜂般嗡嗡的鸣响。借着客栈的灯光他在一排倒坍的栅栏边找到了那匹山丹马。接着他开始流泪。客栈里传来了酒罐被砸碎的破裂之声那名歌妓发出了惊恐的尖叫。“现在我们已经知道那名歌妓正是王季陵的妻子。”临安故作平静地说“这件事说起来有些令人难以置信但它毕竟是事实。你知道当时在玉树的这座客栈定期举行的诗人聚会与如今港台地区盛行的流行歌曲排行榜并无二致在那个年代它几乎完全操纵着武威这个弹丸小城 附庸风雅 的文化消费。王之涣的妻子平常足不出户丈夫频繁的终夜不归使她颇费猜测。在一个偶然的机会她从一个上门来兜售枸杞子的穆斯林口中知道了玉树客栈所发生的一切丈夫在那里遭受的冷落不禁让她忧心如焚。后来她慢慢想出了一个办法„„”“看来这个女人对于诗歌艺术有一种狂热的爱好„„”我对临安说。“仅仅是一种爱好而已。而且这种爱好也仅仅是因为她的丈夫恰好是一名诗人。那时的女人们就是这样假如她的丈夫是一个牙科医生那么她就会 莫名其妙 地对拔牙用的老虎钳产生亲近之感。事实上她对诗歌几乎一窍不通。在太原时她曾对王之涣的那首《登鹳雀楼》提出质疑按照她的逻辑欲穷千里目更上一层楼是远远不够的起码也应该一口气爬上四五层楼因为这样才能看得更远。
王之涣怎么向她解释都无法说服她。最后他只得将妻子带到那座即将倒塌的鹳雀楼前。‘你瞧这座楼总共只有三层’王之涣耐心地解释道‘我写这首诗的时候是在二楼„„’他话音刚落妻子便不好意思地笑了起来露出一排洁白的牙齿:我明白啦。因此这件不幸事情的发生仅仅与爱情有关。在我看来所谓爱情不是别的正是一种病态的疯狂。”“也许还是一种奢侈。”我附和道。“确实如此”临安站起身来似乎准备去上厕所“在王之涣身上发生的这件事已经远远超出了悲剧的范畴。按照现在流行的观点来看它正是荒谬。类似的事在我们这个时代倒是俯拾即是。”临安在厕所里有好长一段时间没有出来。我知道我们的谈话远远没有结束。在冰箱压缩机单调的哼哼声中我的眼前浮现出临安妻子那副忧戚的面容。自从她与临安离婚之后我就再也没有见过她。诗作及其散佚众所周知王之涣在十三四岁的少年时代即已开始了写作的生涯四十年后在文安县尉的任上死于肺气肿身后仅余六首诗传世。这些诗作后虽被收入《唐诗》但经过考证《宴词》等四首亦属伪托之作“移花接木殊不可信”。因此准确地说王之涣留给后人的诗篇只有两首这就是脍炙人口的《凉州词》和《登鹳雀楼》。临安博士告诉我他在张掖、武威一带滞留时曾在一家私人藏书楼中读到李士佑所撰木刻本的《唐十才子传》。
作者的生卒年月皆不可考。其境界俗陋引证亦多穿凿附会之处但却以一种极不自信的笔调暗示了王季陵诗作散佚的全部秘密。按照李士佑的解释王之涣病卧床榻数月之后自知在世之日无多便在一个豪雨之夜将自己的全部诗作付之一炬而将《凉州词》与《登鹳雀楼》分别抄录在两张扇面上赠给长年跟随的仆佣聊作纪念之表。对于王季陵自焚诗稿的原因李士佑认为这是王季陵渴望身后不朽的一种冒险。他进而做了一个象征性的说明:假如世上仅剩一对价值连城的花瓶你砸碎其中的一只不仅不会有任何损失相反会使另外一只的价值于顷刻之间成倍地增值“这种描述的可笑与浅薄是不难证明的”临安博士一谈起这件事就显得愤愤难平“我们知道王之涣生前对于自己诗作的公之于众极为谨慎即便是惠送知己、酬赠美人也往往十分吝啬这种怪癖后来直接引发了他与高适、王昌龄二人的反目。如果王之涣像李氏所说的那样爱慕名声的话那么他现在的地位已不在李、杜之下。”在临安博士的这篇论文里他用了很长的篇幅描绘了许多年前的那个风雨之夜行文中处处透出 苍劲 和悲凉。但我不知道他的描述在多大程度上是真实的。当我留意到他的那张形同朽木的脸颊以及额上的茎茎白发我知道事实上我无权向他提出这样的疑问。“即便是一个理智正常、神经坚强的人也不免会产生出自我毁灭的念头”过了一会儿临安换了一种较为柔和的语调说道“这种念头与他们在现世遭受的苦难及伤害的记忆有关。
一般来说这种记忆是永远无法消除的它通常会将人的灵魂引向虚无缥缈的时间以及种种未知事物的思索尽管逃脱的愿望往往带来绝望。正如曹雪芹后来总结的那样:世上所存的一切说到底只不过是镜花水月而已。”临安的一番话又将我带向过去的岁月。早在几年前他的妻子在给我的一封信中已预示出他们婚姻行将崩溃的种种征兆。这封信是用俄文写成的她心事重重地提到临安近来的状态让她十分忧虑也使她感到恐惧。因为“他在不经意的言谈中已渐渐流露出了对地狱的渴望„„”“说到王之涣倒使我想起一个人来”临安用手指敲打脑壳似乎想竭力回忆起他的 名字 “一个犹太人„„”“你说的是不是里尔克,”“不是卡夫卡”临安纠正道同时由于兴奋他的脖子再度绽出青筋“王之涣焚诗的举动常使我想起卡夫卡忧郁的面容。他们都死于肺病在婚姻上屡遭不幸他们都有过同样的愿望随着自己的消失在人世间不留任何痕迹但都没有获得成功世人往往出于好心而弄巧成拙使这些孤傲的魂灵不得安宁。在这一点上马克斯布洛德的行径是不可原谅的。”“你的意思是不是说王之涣的自甘湮灭与他对这个世界的仇恨有关,”“仇恨仅仅是较为次要的原因”临安说“况且对于王之涣的身世我们知道得很少问题在于王之涣已经窥破尘世这座废墟的性质并且谦卑地承受了它。
这一点我以为他在《凉州词》一诗中已说得十分清楚。”“你在这篇论文中似乎还提到了地理因素„„”“沙漠”临安解释道“王之涣长年生活的那个地区最常见的事物就是沙漠。在任何时代沙漠都是一种致命的隐喻。事实上我离开甘肃几天之后依然会梦见它在身后追赶着我所乘坐的那趟火车。我走到哪里它就跟到哪里。我在想如果这个世界如人们所说的那样有一个既定的进程的话毫无疑问那便是对沙漠的模仿。”结论“你无需考虑别人的命运却也不能将自己的命运交给别人去承担这就是我在这篇文章中所要表达的基本思想。”临安在做了这样一个简短的总结之后我们之间的谈话就结束了。天已经亮了不过太阳还没有出来。临安博士走到我的书橱前大概是想随便抽出一本书来翻翻。他在那里一站就是很久。书橱的隔板上搁着一件工艺品玩具:用椰壳雕成的一头长尾猴。它是临安以他与妻子的名义送我的纪念品。当时他们新婚不久刚从海南回来。我记得那是一个遥远的午后他们俩手拉着手站在我的窗下她头上别着的一枚银色发箍在阳光下闪闪发亮。
❷ 请推荐介绍格非的书籍。
去看看《人面桃花》吧
今天看了一天《人面桃花》，觉得格非真是有非凡的叙述能力。他用并不全知的全知视角为我们制造叙事空白。悬念以及隐晦的叙述使阅读探索的兴趣激增，然而随着叙述的流动，你会发现，悬念与解释并非是对称的，所以有些问题你根本找不到答案，这就是格非，读者不得不和他一起思考。面对格非的文本，思考是不能缺席的，而且格非具备这样的能力，他能够把你拉进某种思考。
在文本中，梦境与幻境的出现，让我想起了红楼梦中的太虚幻境。不同的是，在警幻仙子的太虚幻境中，诗歌文本是对文中人物命运走向的一种隐喻，是解读人物命运的线索和密码，他统摄了整个文本。红楼梦的草蛇灰线，是有迹可寻，文本前后是一种没有缝隙的对称。而格非的《人面桃花》，梦境与幻境虽然也是对人物走向的某种隐喻，但这种隐喻不是针对整个文本，只是人物行动的阶段性走向。另外，作者所设置的悬念和后面的解答也不能形成一种对称，而是一种非对称，很多悬念被悬置了。比如说饥荒时那一带米从何而来？梅芸和张季元如何相识？金蟾、金蝉又是怎么回事？等等等等，都是无法解开的谜团，这种悬置使文本变成了一个开放性的结构，对文本的阅读结束了，但是后阅读马上就会开始，读者会陷入一种持续的沉思，这也许是格非的意图，正如他在新浪网上与网友聊天时所说，他希望自己的文本能让不同的人有不同的体会，我想效果的实现有赖于叙事空缺手段的使用吧。
长篇小说
《敌人》
花城出版社1991年
中国社会科学出版社2001年
《边缘》
浙江文艺出版社1993年
《欲望的旗帜》
江苏文艺出版社1996年
北岳文艺出版社2001年
春风文艺出版社2005年
《人面桃花》
春风文艺出版社2004年
春风文艺出版社2005年
作家出版社 2008年
《山河入梦》
作家出版社2007年
天津人民出版社 2011年
《春尽江南》
上海文艺出版社2011年
中短篇小说
篇目：
《相遇》 （ 大家）
《傻瓜的是诗篇》 （1989钟山）
《锦瑟》 （1990花城）
《雨季的感觉》 （1991钟山）
《镶嵌》 （1992花城）
《赝品》 （1994收获）
《时间的炼金术》 （1996钟山）
《推背图》（武则天）（1994江南）
《湮灭》 （1994收获）
《打秋千》 （1995收获）
《不过是垃圾》 （2005长城）
《蒙娜丽莎的微笑》
《追忆乌攸先生》
《陷阱》
《迷舟》
《大年》
《没有人看见草生长》
《青黄》
《风琴》
《蚌壳》
《褐色鸟群》
《背景》
《夜郎之行》
《唿哨》
《凉州词》
《初恋》
《去罕达之路》
《紫竹院的约会》
《解决》
《沉默》
《马玉兰的生日礼物》
《半夜鸡叫》
《谜语》
《失踪》
《喜悦无限》
《未来》
《苏醒》
《让他去》
《月亮花》
《戒指花》
《公案》
《黎明之轨》
《窗前》
《暗示》
《废墟仪式》
中短篇小说：
《迷舟》作家出版社1988年
《追忆乌攸先生》 《陷阱》 《褐色鸟群》 《没有人看见草生长》 《迷舟》 《大年》
《青黄》 《风琴》 《蚌壳》
《唿哨》长江文艺出版社1992年
《大年》 《背景》 《青黄》 《风琴》 《蚌壳》 《褐色鸟群》 《夜郎之行》
《傻瓜的诗篇》 《唿哨》
《雨季的感觉》新世界出版社1994年
《相遇》 《湮灭》 《傻瓜的诗篇》 《背景》 《锦瑟》 《夜郎之行》 《雨季的感觉》
《格非文集》（三卷）江苏文艺出版社1995年
1、树与石 ：《追忆乌攸先生》 《陷阱》 《没有人看见草生长》 《迷舟》 《大年》
《背景》 《青黄》 《风琴》 《蚌壳》 《褐色鸟群》 《夜郎之行》 《唿哨》 《凉州词》 《初恋》 《去罕达之路》
2、眺望： 《相遇》 《锦瑟》 《雨季的感觉》 《傻瓜的诗篇》 《湮灭》
3、寂静的声音： 《敌人》 《边缘》
《当代作家文库•格非卷》人民文学出版社1996年
《格非小说自选集》时代文艺出版社1998年
《傻瓜的诗篇：中国当代小说50家》时代文艺出版社1999年
《未来》 《让它去》 《月亮花》 《解决》 《锦瑟》 《时间的炼金术》 《半夜鸡叫》
《紫竹院的约会》 《傻瓜的诗篇》 《苏醒》 《沉默》 《谜语》 《凉州词》 《初恋》
《镶嵌》 《失踪》 《喜悦无限》 《打秋千》 《赝品》 《相遇》《湮灭》
《马玉兰的生日礼物》
《格非卷 中国当代作家选集》 人民文学出版社2000年
《追忆乌攸先生》 《凉州词》 《初恋》 《紫竹院的约会》 《解决》 《沉默》
《迷舟》 《褐色鸟群》 《蚌壳》 《青黄》 《背景》 《唿哨》 《傻瓜的诗篇》 《锦瑟》
《雨季的感觉》 《相遇》 《镶嵌》 《时间的炼金术》 《赝品》
《格非散文》浙江文艺出版社2000年
《青黄》浙江文艺出版社2001年
《迷舟》 《大年》 《青黄》 《风琴》 《雨季的感觉》 《马玉兰的生日礼物》 《推背图》
《走向诺贝尔：当代中国小说名家珍藏版•格非卷》文化艺术出版社2001年
《边缘》
《相遇》 《雨季的感觉》 《傻瓜的诗篇》 《湮灭》 《打秋千》 《赝品》 《苏醒》
《紫竹院的约会》 《解决》 《月亮花》 《谜语》 《马玉兰的生日礼物》 《沉默》
《格非作品精选》 长江文艺出版社2006年
《迷舟》 《褐色鸟群》 《青黄》 《紫竹院的约会》 《锦瑟》 《雨季的感觉》
《傻瓜的诗篇》 《相遇》 《打秋千》 《赝品》
《戒指花》（短篇小说集） 春风文艺出版社2007年
《追忆乌攸先生》 《迷舟》 《褐色鸟群》 《青黄》 《蚌壳》 《背景》 《唿哨》
《凉州词》 《初恋》 《紫竹院的约会》 《解决》 《沉默》 《马玉兰的生日礼物》
《戒指花》 《夜郞之行》 《风琴》 《苏醒》
《不过是垃圾》（中篇小说集）春风文艺出版社2007年
《相遇》 《傻瓜的诗篇》 《锦瑟》 《雨季的感觉》 《镶嵌》 《时间的炼金术》
《赝品》 《推背图》 《不过是垃圾》
专著
《小说艺术面面观》 江苏文艺出版社1996年
第一章 小说与现实
第二章 作者与读者
第三章 故事
第四章 结构
第五章 语言
第六章 小说的未来
《小说叙事研究》 清华大学出版社2001年
第一章 小说与现实
第二章 作者与读者
第三章 故事
第四章 结构
第五章 语言
第六章小说的未来
下编：叙事分析
第七章 卡夫卡的钟摆
第八章 麦尔维尔：《白鲸》
第九章 福楼拜：《包法利夫人》
第十章 詹姆斯•乔伊斯：《都柏林人》
第十一章 废名小说的叙事研究：树
《塞壬的歌声》 上海文艺出版社2001年
第一辑 写作的恩惠
第二辑 十年一日
第三辑 塞壬的歌声
第四辑 废名的意义
《卡夫卡的钟摆》华东师范大学出版社2004年
《文学的邀约》 清华大学出版社 2010年
导言： 现代文学的终结
第一章：经验与想象
第二章：作者及其意图
第三章：时间与空间
第四章：语言与修辞
关于长篇小说：
以上应该是比较完整的信息，这6部长篇都很喜欢。
关于版本，《敌人》收的是2001年，91年的版本不好买啊，《边缘》只有一个版本（当然边缘也可以在他的文集寂静的声音里找到），已经收了，《欲望的旗帜》收的是春风文艺的，《人面桃花》肯定是春风文艺的好，但是送人了，现在手里补了个作家出版社的，这个版本加个共和国作家文库，还鲜明的五星，看着很虐。 《山河入梦》应该要作家出版社的版本比较好，《春尽江南》今年刚出。
关于中短篇小说与散文集：
格非的成名作应该是 迷舟 青黄那一批，而且他的中短篇一样是值得反复品读的。
如上所列，如果不是为收藏版本而言，倒觉得07年春风文艺的两本中篇加短篇小说选集就比较全了，像88年的作家出版社的迷舟，孔夫子上基本都卖150元左右了。但是那些早期的版本，每篇的序言倒是有意义的多了，因为篇目在07年的春风文艺基本都能找到。
还有觉得格非散文那篇里的篇目不常见，值得收阅，电子版也能找的到。
倒是觉得格非散文那篇里的篇目不常见，值得收阅，电子版也能找的到。
专著方面：
小说艺术面面观就没必要了，有《小说叙事研究》就行（我只有扫描版），孔夫子上卖的也比较多。最近一本是《文学的邀约》。可惜被清华大学出版社装帧的太差劲了。书是好书。
6本长篇：《边缘》《敌人》《欲望的旗帜》《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》
中篇选：《不过是垃圾》
短篇选：《戒指花》《树与石》
《文学的邀约》
虽说早前的很多书的装帧设计，以现在的标准来看也许惨不忍睹，但是也正是那样，现在拿在手里才能感受一种时间的真实感，甚至有时隐隐觉得审美因一种对主流的反抗而有了偏向，当然前提绝对是格非的书是值得收藏的，反复阅读的。所以那些早期的版本，能收到的话，除了爱书人的一种成就感（越难的就越有种成就感），而且在细节上，让我们这个年龄对那个时代有些隔膜的人，能更加扩大阅读的深度和广度。
《迷舟》的序言作者是吴洪森。《唿哨》附录里张旭东评格非的文字，还有格非很多的自序，都可以看看。
还有关于仲月楼，一直想了解，资料也很少。格非自己讲解小说很吸引人，其实他的作品本身也是当代文学非常值得解读的
以上是格非所有版权书