轻与重小说

『壹』 大家有《生命中不能承受之轻》的赏析文章吗

《生命中不能承受之轻》的内容简介以及赏析：
小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍－特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想像。
此时德国政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人於是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死於一场车祸。
萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在於虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由於萨宾纳的背弃，让弗兰兹发现自己过去对於婚姻的执著是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对於母亲理想的投射。
离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到中击，在厌恶妻子的陪伴下，无言的死於病榻上。

二、生命的轻与重
它是延伸古希腊哲学家巴门尼德(Parmenide)在西元前六世纪所提出的问题:
依照巴门尼德的说法,宇宙中分若干相反的对偶也就是分成正--负
就像 光明--黑暗,热--冷
但"重"和"轻"哪一个才是正,那一个是负?
巴门尼德认为轻是正,重是负，但米兰坤德拉不这样认为。
故事中，我认为萨宾娜是巴门尼德哲学下的实践者(不如说是米兰坤德拉诠释轻的实践者)，选择轻盈生活但却终生沉溺在虚无的苍凉感。而托马斯是灵肉分离的信奉者，并发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇，但对於特丽莎的爱，最后他放弃了自己的原则，选择负担、与顺从自然。托马斯在生命历程中看开事业及外物的束缚，并且享受这样随遇而安的生活。托马斯是故事中一个很理想的对於「重」的生活方式与典型，在抉择时有著洒脱和觉悟，不毁恨也不留恋。
弗兰兹是理想主义者，个性有许多良善的部分，却也有著致命的浪漫与联想力。他生命中的「重」，是出於一种误解与理想投射，在他意识到非现实的虚伪而想珍惜眼前生活时，却又因一种对於理想必然的抉择而丧命。
其实在我感觉里，特丽莎是比较活生生的角色，也许因为她对於自身女体的羞耻感与束缚，让同样是女人的我感同身受。在和工程师的外遇中，她选择抵抗和跳脱，但仍然无奈的沦为一种恐怖的想像与猜忌。
是的，在我们有限的记忆里，人生的确只有存在一次，即使是24个比利，双方彼此也没有记忆。德国谚语说：只发生一次的事情等於没有发生。面对人生看似无意义的选择与存在的虚无感，让人觉得所被重视历史上的事件、人性情欲都淡薄的可笑。在直线式的时间观里，一切都预先的被原谅，一切都可笑的被允许。故事里的主角一生就是这样命定，他们的人生就是如此，主角们面对无从比较的选择，一步一步建构自己的人生。於是托马斯、特丽莎注定死於车祸、弗兰兹死於重击、萨宾娜死於自然，面对生命的轻与重，他们都付出了代价。
但米兰坤德拉给了选择重的人们，有生命充实与甜蜜负担的悲凉。给选择轻的人们，有生命轻盈快乐却终生虚无感。不试著去猜想米兰坤德拉意图定论什麼，而是主角面对自己所选择的人生，是洒脱的，面对变化是随遇而安的。我想这就是面对抉择时，所要的心理准备，每一个时刻的选择都无从比较。历史事件是没有重复的，只是近似，也意味在直线时间观里，每一个人事物也都是独特的，我们选择革命和内心始终燃起希望就是因为那份独特意义。
虽然托马斯曾经反映出人与人的相遇有许只是偶然的虚无，只是因为六个巧合，所谓得天独厚的时机只是一种雷同机率的排列，我们人生怕被注定，却又渴望命运的必然性。但我认为那份偶然却让特丽莎全心全意投入他，他仍然是得天独厚，因为在人生只有一次的条件里，在每个选择都无从比较里，他还是大获全胜。

三、媚俗
所谓的媚俗是作势讨好大众的行为，政客是极佳的代表。当然我还联想到选美小姐的得奖心得：我希望世界和平!
我想人都逃脱不了这样的媚俗，说著漂亮话，抑或讨好大众，这是必然的。除了商业利益、信仰、交际、流行种种，人都渴望活在群众里，有著相同认同会感到安定、喜悦、骄傲，人只要活在世俗就很难逃脱与背弃。当然过度的媚俗是很肤浅浮滥的，媚俗也是有程度的，比媚俗又更加媚俗时，它的动机与企图、它的罪恶、它的欺瞒是让人深痛恶绝的。意识形态是一种媚俗，取悦著社会阶层的高地位的人－统治阶层，所以媚俗和政治成了紧密相随的关系，是一种相对的暧昧。媚俗讨好大众、也控制大众，告诉人们随著流行的中心走你就能安然无恙，所以面对撒宾娜的反叛与自觉，我感到同情，因为过多的脱离媚俗，会让自己遭到不幸。
而我也有这样的反叛性，反叛权威，但却又不自觉的使用媚俗的手段。於是我知道唯有离开这里（人世），才能脱离反叛找到真正宁静。

四、误解
我们对生活的态度和看法有时候是出於一种误解，在自己想像的国度里，所有的事件都有我们诠释的意义。随著年纪与时机，弗兰兹无法参与萨宾娜过去经验，因此面对符号的象徵意义是没有共识的。於是我想到，经常有人这麼说：「虽然你的过去我没有参与，但你的未来一定有我。」这必须出自一个前提，必须极有相同的经验与诠释在能让彼此相容，否则就如同特丽莎认为的：应该用伟大的爱成就自己的爱人。但她没有做到，因为在生命的抉择中，我们必然的会这麼做，为了生活的意义，也是为了自己的情绪而活著，我们的过去是有极大意义的，因为它象徵充实又饱暖的累积。所以有著同样的过去的人们应该窃喜，因为彼此可以证明彼此的存在，所以人必须是社会性且团体性的，这是拥有思想与情绪的人们追寻存在意义的必要条件。
弗兰兹是聪明也是愚昧的，在他良善又过度罗曼蒂克的想法里，有著别於其他人的极大误解，但是他却也为这样的人生勇敢付出并努力不懈。我认为他象徵很多芸芸众生，许多有著对伟大信仰而有伟大误解的人们，他们享受人生体验，即使出自非精确的自觉与联想，也卖力的活著，也是世俗里，绝大多数的「好」人。

五、性爱二元论
我不是绝对的信仰者，对於这一部分，我仍然追寻自己的认同与情绪，也许会和人发生单指性的经验，也许有出自爱的肉欲经验，我都不排斥，但必须有很多的前提，就像那六个巧合一样，历程必须有著舒服愉悦的感觉。
讨论时，我都说我外在想奉行萨宾娜，但内在确是标准的特丽莎，这是一种矛盾，也因为这样的矛盾让我想尝试不同的形式与爱情，或许我是十分贪心的，想将好处一并占尽。

六、我的选择
其实我这二十二年人中当中，绝大多数的时候都处在一种虚无感，对我而言这是十分不幸的。但是我却不断的选择背弃与逃脱，选择离开强大的质量引力，选择让自己像是氢气一样，因为我害怕被注定。
在我思维里，历史是永劫回归的浩劫，不断的伤害，却又不断的被遗忘，每当时间淡薄每一种激情时，我都特别害怕它(事件)将卷土重来。我知道我会随著岁月与必然，慢慢的挑起重，选择无可避免的人生，我也仍然乐观期望。

七、对作者的写作手法心得
这本书既倒叙又插叙，第三人称中又夹杂自己议论，读起来不是很好懂。要多看几次才能明了他们人物间的关系，而作者写作又擅长讽刺与夹杂严酷的真理，所以某方面是很沉重的看完这本故事。但是在与小组讨论的时候，除了逐渐厘清一些脉络，也对故事中性爱方面的露骨写法进行十分大胆的讨论。例如弗兰兹骑著萨宾娜背叛他的妻子，萨宾娜骑著弗兰兹背叛弗兰兹本身这一句话非常带有趣味与反讽，还有对於托马斯和萨宾娜大胆的情欲表现与满足，让我感到一种羡幕。
当然我对故事中历史战争背景也有很深的感受，但是不能因此有过多同情而忘记四个人物的一生抉择才是故事重点。其实我蛮欣赏作者某些对事物看法的犀利和讽刺，虽然过度定义某些角色的心情或是想法会使读者的诠释有点偏狭，以及议论式的导读故事让读者缺乏自由，不过作者本身的思想内涵和素养都极佳的状况下，我认为还是可以被允许的，甚至成为一种特色。只是看的时候真的要多浏览几次，并思索才能更精确的贴近作者欲表达意念。
这里面夹杂许多有趣的想法，例如粪便，是一种形而上的媚俗，还谈到亚当和夏娃就是因为吃了善恶果，懂得羞耻才对排泄产生肮脏感觉，或许在天堂里，没有所谓的偏见、刻板印象、意识型态，人类十分纯粹，以及真正自由。但是不管怎样想，我们活在这里、在这当下，我们必须摆脱原罪对我们的束缚，摆脱人类对人类的束缚，而不要无条件投降。
而且我想作者是不是深深痛恶笛卡尔，指责「我思，故我在」的理论贬低了动物的灵性，使人们成为自然界的权威，摆弄其他的生物自主权。还有让托马斯奉行这样的原则残害特丽莎。而偏重於尼采「悲剧可以激发力量」，背负重担可以充实人生的美学概念。总之不管怎麼说，我觉得这是一本十分有趣的书，激荡出很多不同想法，真的很有趣。
八、角色分析-个人课堂分析部分
特丽莎
餐厅女招待 / 摄影师
美丽、占有欲强，看似柔弱的女子，爱情是她生命的全部，经常对不忠的丈夫感到无奈与悲伤，妒忌与不安化为她的梦餍。她也经常利用她的柔弱让托马斯产生同情来掌握他。有一天意识到伟大的爱是成就对方时，托马斯却告诉他说其实他很幸福，让特丽莎有一种悲凉的快乐。

母亲
特丽莎的母亲年轻时候是个美丽却又放荡的女人，因有了孩子嫁给了特丽莎的父亲。随著岁月老去，特丽莎的母亲变成粗俗又低劣的女人，对特丽莎充满愤恨与怪罪，认为是特丽莎的诞生造成她悲惨的结局，特丽莎因此经常想逃脱那样的环境。

邂逅
托马斯与特丽莎初识於三个星期前捷克的一个小镇上，两入呆在一起还不到一个钟头，她就陪他去了车站，一直等到他上火车；十天后她去看他，而且两人当天便做爱。不料夜裏她发起烧来，是流感，她在他的公寓裏呆了十个星期。
她原本是一个布拉格酒店的侍女，在自认许多机缘下(书、六、长凳、贝多芬音乐)，遇见她在等待的男人－托马斯，於是特丽莎和托马斯燃起一段激情，并且在托马斯帮助下当了摄影师，然而事业不是她的理想，托马斯才是她的全部。而托马斯与多位女性保持性友谊的关系特丽莎充满妒嫉和难受，经常有著恐怖的梦靥，梦靥就是让自己变成行尸走肉的躯体。
认识的第七年，她和托马斯离开去苏黎世生活，特丽莎不安痛苦的心情经常在忌妒情绪下不断压抑，有一天她选择离别想要摆脱这样的恐惧与不安。但她内心知道托马斯会回来找她，於是他们又共同生活。

梦靥
特丽莎对於自己的肉体有一种莫名的羞耻感，她在与母亲作战，是在期待著找到一个与别人不同的躯体。母亲对肉体暴露的忝不知耻的行为在特丽莎心中留下巨大的阴影，所以对於托马斯外遇的行为，使她联想自己只是物化的肉体，是巨大肉体集中营的女人，她想解放的是封闭在肉体内的灵魂。

背叛
特丽莎想知道托马斯外遇的感觉，於是和一个自称是工程师的男人上了床，但是不安的猜忌让特丽莎陷於一种恐怖的想像之中，深怕会因此失去托马斯，她认为托马斯爱的是她的忠诚。

她的全部
特丽莎对托马斯说，“你的工作对你来说意昧著一切；我不在乎我干什麼，我什麼都能干。我只失去了一样东西，你失去了所有的东西。”

软弱
她总是对自己说，她用了自己一生的软弱来反对托马斯。我们所有的人总是倾向于认为，强力是罪犯，而软弱是纯真的受害者。但现在特丽莎意识到，在她这裏真理恰恰相反。即使是她那些梦，在一个男人的感觉中仅仅是软弱而非坚强的梦，也展示了她对托马斯的伤害，迫使他退却。她的软弱是侵略性的，一直迫使他投降，直到最后完全丧失强力，变成了一只她怀中的兔子。她无法摆脱那个梦。

卡列宁
托马斯买来安慰和陪伴特丽莎的一条狗，是特丽莎生活中不可或缺的角色，后来因为癌症死去。

终局
后来特丽莎说服托马斯搬到乡村过著宁静恬淡的乡村生活，特丽莎过的与羊群、牛等与动物相处的生活。然而怕丈夫不忠的不安从未停止，她一直误会丈夫与情妇通信，后来误会解开后，她发现自己经常用软弱来禁锢丈夫的行为，当她以为自己使对方陷於不幸时，托马斯却说他很快乐。

『贰』 《生命中不能承受之轻》这本书讲的主要内容是什么

《生命中不能承受之轻》的主要内容：

小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。

小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。

萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之一，也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之一，他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。

人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。

(2)轻与重小说扩展阅读

《不能承受的生命之轻》（《LE INSOUTENABLE LEGERETE DE L'ETRE》。英文译名《The Unbearable Lightness of Being》），是作者米兰·昆德拉最负盛名的作品。原著为捷克语，其汉语译本原为《生命不能承受之轻》，后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》。

从整体看，《生命中不能承受之轻》的叙述节奏主要由省略、概述和扩述构成，对不同速度的选择和并置不仅反映了音乐发展的逻辑，也反映了昆德拉的小说理念。例如第一章《轻与重》中，托马斯与前妻两年的生活却只用一句话“他和妻子共同生活不到两年，生了一个孩子”来概述，显示前妻在托马斯生活中的轻。

而在特蕾莎因为托马斯对她不忠，不辞而别离开苏黎士后却用五页篇幅描写托马斯两天里的思想活动，在轻与重之间反复游移，并由此引出了贝多芬音乐和同情症等主题，揭示了特蕾莎在他生命中的不可或缺，是扩述。

读者通过阅读托马斯与两个不同女人的感情流速，更深刻感受到轻与重的对比，轻在重的映衬下更轻，重在轻的对比下更重，由此轻与重的主题得到更好的阐发，而留给读者更多想象空间的是诸多省略的运用。

『叁』 《生命中不能承受之轻》名著与其它小说有哪些不同

《生命中不能承受之轻》带有很浓的结构主义色彩。与传统意义上的小说不同，昆德拉的人物从不追求如交响乐乐章般的鲜明和饱满，他只把人物和事件作为一些象征符号，让他们在社会符号系统里运动，借此来阐释思想的内涵。本书内容简介：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

『肆』 《生命中不能承受之轻》讲的是什么

内容简介：《生命中不能承受之轻》描述了1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角恋爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。
内涵：作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。
作者简介：米兰·昆德拉(Milan Kundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他最新出版的长篇小说《慢》、《身份》和《无知》及随笔集《小说的艺术》和《被背叛的遗嘱》是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。

『伍』 米兰·昆德拉一生主要写了哪些作品

米兰·昆德拉（Milan Kundera），小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。

米兰·昆德拉小说非常注重故事视角和时间视角的选择。传统叙事一般不外第一和第三人称叙述，即使偶有第二人称语式的叙述，也只不过是前两种人称叙述的变异而已。米兰·昆德拉在叙述人称选择上与人别无二致。但是，米兰·昆德拉在用第一或第三人称讲述故事时，却能营造一种非常特殊的效果。故事的发生与作者的写作、读者的阅读同步进行，二者之间构成一种共时状态，从而使作品获得一种前所末有的真实感，有种切肤的“现场直播”式的“在场”感。

米兰·昆德拉是陀氏“复调小说”的忠实信徒，也是“复调”理论的坚定实践者。“复调”式叙事或者“多声部”叙事是米兰·昆德拉十分迷恋，应用得十分得心应手的叙事技巧。

米兰·昆德拉常常将不同时代、不同类型的人物故事顺手拈来，揉进自己的小说中，同时讲述两种甚至几种故事。在其作品中，历史与现实，真实与虚构杂揉在一起，既可随意拆开，也可随意拼装。拆开来是各自独立的故事，组装起来就是一部诗意的“复调式”小说。

对于米兰·昆德拉而言，小说叙述形式的选择是他痛苦的追求，也带给他创造的欢欣。应该说，他的这种追求是卓有成效的。他为小说叙事提供了一种全新的实验。他的共时性叙述方式和复调叙述方式，分别从叙述者感知角度和故事主人公的话语角度，为文本故事建立了一个时序和逻辑框架。叙述语态和语式的各不相同，使得作品获得了一种形式和内容上的真实感。米兰·昆德拉梦幻叙述的灵感源于卡夫卡、乔伊斯和普鲁斯特等小说大师。但米兰·昆德拉对它的迷恋和熟悉丝毫不比他的老师们逊色。对它的机巧运用，使得米兰·昆德拉的小说获得了一种朦胧的美学意境，也使他带有存在主义色彩的小说找到了一条接近小说主题的捷径。因为似花非花既是一种含混的美学意境，又是一种存在主义者们眼中生存状态的模拟写真。

作品主题

1、自媚(Kitsch)。kitsch是对无价值存在的完全否定，它不是庸俗，也不是意图取悦大众。kitsch更准确的意义是“矫情”，随时要赋予自己的情绪以正当合法性。哭不是因为悲恸，是为了应当表达悲恸；笑不是因为快乐，是为了应该感到快乐，这是人类究极无聊的一种表现。

2、古典音乐。昆德拉喜欢用一种谱曲的方式写作小说，为了将哲学、叙事和理想谱进同一支曲，他的小说格外讲求内容和主题之间的旋律配合。用欣赏古典音乐的方式读他的小说，你会发现他达到了不同要素间的平等和整体的不可分割，就像一支完美的赋格曲。

3、心理现实主义。昆德拉运用心理现实主义的写作手法，使读者对人物的思维过程的关心程度超过了他们对人物外貌的关心，因为昆德拉不仅将自己置身于小说之中，与创作进行互动，他也邀请读者参与其中，请读者与他笔下的人物建立起联系，他坚信读者的想象力能够自动补完作者的想象力。

『陆』 作者米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》中提到“轻与重”指的是什么

小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。 轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。 “轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。

『柒』 《生命不能承受之轻》还是《生命不能承受之重》

在δ(转)书评《生命中不能承受之轻》δ
小说的第一部分《轻与重》里，昆德拉用了相当的篇幅阐述一种哲学理念。我反复读了若干遍试图完全理解它表达的意思，但是我现在不得不承认这有点难。
佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为“一劫”。而尼采所谓的“永劫回归”，大概是说经历过的事情无休止地重演。如果猛地想象一下，那当然是相当可怖的。然而客观地思索一下--自创世纪以来生活不正是反复的重演吗？昨天与今天，明天与今天，上一代人与这一代人，下一代人与这一代人，……最后一章里，作家写道：“幸福是对重复的渴求。”这是句模棱两可的话，完全要看读者如何去理解它。在那个“永劫回归”的世界里，“无法承受的责任重荷”压迫着我们的每一个行动，同时却也把我们压向大地，压向真切实在的生活层面。如果没有负担，人会轻飘飘地飞起，“离别大地亦即离别真实的生活，他将变得似真非真，运动自由而毫无意义”。从这个意义上讲，对轻与重的评判似乎就需要费点踌躇了。正如昆德拉所说：“轻／重的对立最神秘，也最模棱两难。”
老实说，我憎恨作家在小说中大谈形而上的东西--有那么深刻，干吗不去写学术专著？一个过于理性的小说家拿什么来打动我们的心呢？但是《不能承受的生命之轻》是个奇特的文本，它一侧是理性，一侧是激情，（当然这与作家的结构安排也很有关系，）或者说，它给我们的是在理性的手掌上跳舞的感性。于是，这本书一开篇便塞过来一块硬邦邦的“玄妙”之物，我虽然嚼不动，却默许了它的存在，并忍不住在阅读的整个过程中掂量再三。
小说采取了多条线索分别进行，几乎每一章都使用一个不同的视角，情节并不是最重要的，重要的是不同的人的不同感受与思考。“生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。”既然如此，草图里的每一道线条对自身情境的理解便成为值得描绘的图画。
小说里的每个人物都在背叛：特丽莎身体甲板上灵魂的水手们召唤她逃离了自暴自弃的母亲，带着一本《安娜卡列尼娜》走进托马斯的生活；托马斯有不下二百个情人，即使是婚后他依然与情人们频繁幽会；弗兰茨背着妻子维持与萨宾娜的婚外恋，在新情人身边他的心依然崇拜着萨宾娜；萨宾娜则不断地从一种状态逃向另一种状态，背离就是她的生活；……萨宾娜说过：“表面的东西是明白无误的谎言，下面却是神秘莫测的真理。”那么，这些彼此交织无处不在的“背叛”的下面是什么呢？是人与人之间的隔膜。
这种互相不理解而造成的隔膜和疏离如同空气一样弥漫于各个角落。
我认为西方舆论对《不能承受的生命之轻》的推重恐怕相对侧重于意识形态领域，即使他们不这样开口。最起码，他们的头脑中已经有一个先入为主的认同，双手已经抬起，只等掌声雷动。恰如书中某章里那个场景：特丽莎带着俄军入侵的照片去瑞士见一家发行量极大的新闻杂志编辑，编辑夸奖了她一通，“所有的捷克人仍带着不幸的光环，好心的瑞士人为之感动。”而在另一个场景中，德国一个组织为萨宾娜举办了一次画展，在她的斗士般的小传的照片上特别添画了一些耐人寻味的铁丝网。这是一种奇特的感情--一个阵营的人对另一个阵营里的人民的想当然的“理解”与同情，但谁又能说它有时不会以另一种形态--“误解”与优越感出现呢？这样的现实事例，在国际文艺领奖台上并不少见吧。萨宾娜的尴尬在于她发现她的敌人是媚俗，而不是意识形态，更大的邪恶是人们举着拳头众口一声，而不是社会制度；但她永远无法使她的西方朋友明白这一点。“隔膜”就是这样一堵无形而高大的墙，遮住人们彼此相望的眼睛。
在那次“伟大的进军”里美国人与法国人的冲突，弗兰茨临终时对妻子“无限仇恨”的目光被理解为请求原谅的注视，……喜剧化的悲凉的“不解”。
“我们从来不能确定地指出，我们人际关系中的哪一部分是我们感情的结果--出自爱慕、厌恶、仁慈，或者怨恨--还有哪一部分是被各自生活中某种永恒的力量所预先决定。”生活充满了偶然性，至少对托马斯来说是如此。特丽莎家乡的医院碰巧发现一例复杂综合性神经病，他们所请的主治大夫碰巧坐骨神经痛，于是派托马斯代替他，托马斯碰巧被安排在特丽莎工作的旅馆里，碰巧有足够的时间闲呆在旅馆餐厅里，碰巧时逢特丽莎当班，……一系列的偶然重叠后却变成一个必然，生活是一个由无数“偶然”搭建的“必然”空间。
托马斯原本是一个受人尊敬的身边美女如云的外科大夫，表面上看，他的命运因俄军入侵而彻底改变，
从根本上讲，他的人生历程还是他的性格使然。例如，他可以写一份许多人都能写的“声明”来换取留在医院的资格，他没有写；第二次类似的机会到来时，他依然放弃了；他可以待在苏黎世避祸，却又追随特丽莎回国；……就昆德拉在这部小说中所写的题材，我们很容易想起另外一些名字，比如索尔仁尼琴。不过，苏联入侵后的捷克虽然是小说的特定环境，可是就人物本身来说，我感觉他们更多地都在自己内心行走。小说中有几个具有象征意义的事物：数字“六”对于特丽莎的意义，旧礼帽对于萨宾娜的意义，贝多芬的音乐对于托马斯的意义，……与其说他们的“存在”影响并引导了人物，不如说他们本身是人物精神上的一个组成部分。贝多芬四重奏里的“非如此不可”的主题，正象征着生命之重，所谓的重是一种必然，人必得走完所有的路程，才能恍悟为什么“重”才是我们生命中真正合情合理的东西。与“不能承受的生命之轻“相对的是”能够承受的生命之重”。和托马斯更多地感受到“重”不同，萨宾娜的人生是轻盈的，她背叛一切“非如此不可”的事物--她的父亲、丈夫、爱情、祖国，大量降临于她的是不可承受的生命之轻，但她却突然发现：四周空空如也。
“爱情”是这部小说的关键词之一。人物都思考并寻求爱情，但他们与所爱之人的爱情往往有种种同床异梦的误读，即使是彼此渴望的也在有意无意中相互疏离。理想的状态似乎只在理想之中。当特丽莎终于看清楚托马斯的爱，他们却即将走向人生的尽头。这也许是悲剧，但是在活着的时候还有机会达成深深的体谅，难道不也是值得庆幸的吗？
不知不觉间居然写了这么长，这个长度令我自己惊奇。但似乎仍然意犹未尽。这部小说带给我的感触很多，能够稍加整理记录于此的仅是其中一部分，有很多东西依然比较混沌和凌乱，未能吃透，自然不敢在此妄言，而写出来的这些，多属于感性之言，远未刺入小说的精神内核。姑妄言之，希望有同道与我切磋。 《不能承受的生命之轻》可以算一部哲理小说，就我自己的阅读感受说，我认为它是一部会激起人反复阐释的欲望却又很难阐释彻底的作品。这大概也正是其魅力所在。
二、生命的轻与重
它是延伸古希腊哲学家巴门尼德(Parmenide)在西元前六世纪所提出的问题:
依照巴门尼德的说法,宇宙中分若干相反的对偶也就是分成正--负
就像 光明--黑暗,热--冷
但"重"和"轻"哪一个才是正,那一个是负?
巴门尼德认为轻是正,重是负，但米兰坤德拉不这样认为。
故事中，我认为萨宾娜是巴门尼德哲学下的实践者(不如说是米兰坤德拉诠释轻的实践者)，选择轻盈生活但却终生沉溺在虚无的苍凉感。而托马斯是灵肉分离的信奉者，并发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇，但对於特丽莎的爱，最后他放弃了自己的原则，选择负担、与顺从自然。托马斯在生命历程中看开事业及外物的束缚，并且享受这样随遇而安的生活。托马斯是故事中一个很理想的对於「重」的生活方式与典型，在抉择时有著洒脱和觉悟，不毁恨也不留恋。
弗兰兹是理想主义者，个性有许多良善的部分，却也有著致命的浪漫与联想力。他生命中的「重」，是出於一种误解与理想投射，在他意识到非现实的虚伪而想珍惜眼前生活时，却又因一种对於理想必然的抉择而丧命。
其实在我感觉里，特丽莎是比较活生生的角色，也许因为她对於自身女体的羞耻感与束缚，让同样是女人的我感同身受。在和工程师的外遇中，她选择抵抗和跳脱，但仍然无奈的沦为一种恐怖的想像与猜忌。
是的，在我们有限的记忆里，人生的确只有存在一次，即使是24个比利，双方彼此也没有记忆。德国谚语说：只发生一次的事情等於没有发生。面对人生看似无意义的选择与存在的虚无感，让人觉得所被重视历史上的事件、人性情欲都淡薄的可笑。在直线式的时间观里，一切都预先的被原谅，一切都可笑的被允许。故事里的主角一生就是这样命定，他们的人生就是如此，主角们面对无从比较的选择，一步一步建构自己的人生。於是托马斯、特丽莎注定死於车祸、弗兰兹死於重击、萨宾娜死於自然，面对生命的轻与重，他们都付出了代价。
但米兰坤德拉给了选择重的人们，有生命充实与甜蜜负担的悲凉。给选择轻的人们，有生命轻盈快乐却终生虚无感。不试著去猜想米兰坤德拉意图定论什麼，而是主角面对自己所选择的人生，是洒脱的，面对变化是随遇而安的。我想这就是面对抉择时，所要的心理准备，每一个时刻的选择都无从比较。历史事件是没有重复的，只是近似，也意味在直线时间观里，每一个人事物也都是独特的，我们选择革命和内心始终燃起希望就是因为那份独特意义。
虽然托马斯曾经反映出人与人的相遇有许只是偶然的虚无，只是因为六个巧合，所谓得天独厚的时机只是一种雷同机率的排列，我们人生怕被注定，却又渴望命运的必然性。但我认为那份偶然却让特丽莎全心全意投入他，他仍然是得天独厚，因为在人生只有一次的条件里，在每个选择都无从比较里，他还是大获全胜。

『捌』 米兰·昆德拉的《缓慢》

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《慢》是米兰·昆德拉创作的中篇小说，首次出版于1995年。

『玖』 在小说《生命不能承受之轻》的第一章轻与重中，作者是如何论证轻与重的主题的求解。

轻与重都是相对的
在爱情中，对爱的忠诚和责任感让一个人负重前行，负担越重生命就越贴近大地越是真切实在。此为重
相反，完全不负责任的人就会比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和其他生命，其行为就变得自由而毫无意义。此为轻
后面的男女主角分别代表了轻（托马斯）和重（特蕾莎），虽然分了轻重，但2人都被各自的轻和重压得喘不过气来，特别是托马斯不负责任的轻，是造成2人痛苦的根本原因。
永恒轮回中，一举一动都承受着不能承受的重担。
人生是一条直线，无法重复循环。每一个决定事后都无法更改，如果能重新选择总有更好的选择，所以人生的每个选择都是错误的。这就是我们是人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。

『拾』 急急急，，请以轻与重为话题写一篇不少于800字的记叙文或议论文，，，，在线等！！

权 , 然 后 知 轻 重
辗转于人世,起伏的人生让我们茫然,蓦然回首,原先计划的道路已成为一团乱麻,剪不断,理还乱,何为轻,何为重早已扑朔迷离.我们还未到生死边缘,但孰轻孰重,漫漫前程谁又能道破.
面对轻重的抉择,孟子曰：权,然后知轻重.
“楚汉之争”,一名游荡于市井之中的“平民”在屠户让他选择“刺我”或“出我胯下”时,选择了后者.“市人以为怯”,而他忍辱负重,多年之后,承受了“胯下之辱”的懦夫终在十万大军面前指挥若定,从容不迫.
轻重缓急,成大事者也.——淮阴候韩信如是说.
倘使韩信不分轻重,将其倒置而选择“刺之”,他一剑下去必使自己身首异处,那么恐怕历史记载的只是一个宁死不受辱的无名小卒.更有甚者,当历史的车辙辗过之后他也将随之灰飞烟灭.
然而古人并非都如此明智,他们中的许多人一生追求自以为重要的一切,却终究一无所获.所幸的是他们把握住了那些在后人看来重要的举动,虽然那些举动多少带着阴差阳错的意味,但他们也如淮阴候一般,为历史所铭记.
回望一千二百年前,有一位清瘦的读书人正忍受着十载寒窗、悬梁刺股之苦,为的是分得琼林宴上的一角席位,然而,他落榜了,在月明星疏的夜晚,陪伴他的只有静静的江水,支离破碎的雄心,此时远处传来寒山寺缥缈的钟声,心中的万千感慨让他轻而易举地谱出了一首千古绝唱——《枫桥夜泊》.
在他波澜不惊的一生中,最不经意的恐怕是这次吧,而后人能够记住“张继”这个名字,恰恰是因为这个看似平凡的夜晚他不经意的一次率性发挥.而这样的人物又何止一个?归有光八次落第,却有《项脊轩志》传世；苏子左迁黄州,造就了两篇《赤壁赋》；王勃欲写《滕王阁诗》,以序为辅,诗为主,而人们却深刻地记住了《滕王阁序》淡忘了那首诗.
造化弄人,在人生漫长的旅途中,我们注重的往往是无足轻重的不断追逐,殊不知有时重要的却是追逐间隙的那段漫不经心的小插曲,值得庆幸的是阴差阳错间,先人们竟敏锐地把握住了这重要的人生插曲,没有把有限的生命浪费在无谓的幻想、复仇和追逐之中,于是后人记住了他们,文学的天空也因他们曾经驻足变得熠熠生辉.
漫溯悠远的历史,且不论我们能否像韩信那样分清轻重,单议那些有着不经意之举的诸多古人,如果张继没有乘兴写下那首脍炙人口的诗歌；如果归有光落第之后两耳不闻窗外事,继续苦读浪费光阴；如果苏轼一心惦记官复原职；如果王勃吝惜笔墨未能写下诗序……是的,阴差阳错带来了多么幸运的光环,然而我想并非所有人都能这般幸运,太多的如果道破一个不变的真理：权,然后知轻重,知轻重然后择重而为之,人生方能无憾!
看那人生的天平无论在右盘中加入多少砝码,也永远称不起左盘中重要的一切.权,然后知轻重,发人深省!