契诃夫短篇小说的问题

❶ 谁能给我出<契诃夫短篇小说选>的50道填空题吗

不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
——契诃夫《契诃夫手记》
1.我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。
没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦
时近黄昏，太阳（一种淡黄色彩）刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。
“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。”
所以停止一哭二闹三上吊的把戏。给他一个微笑。优雅转身
我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。
1、 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。 ——契诃夫

2、 简洁是天才的姊妹 ——契诃夫

3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。 ——契诃夫 《世界名言录》

4、 农民就是缺乏知识'一切苦难皆因知识太少而引起。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

5、 我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。 ——契诃夫 《手记》

6、 迟干总比不干强。 ——契诃夫 《游猎惨剧》

7、 不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。 ——契诃夫 《手记》

8、 一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活 一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生…… ——契诃夫 《匿名的故事》

9、 为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状 为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要： （一）善于满足现状，（二）高兴地体会到“本来事情可能更糟”。 ——契诃夫 《生活是美好的！》

10、 物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。 ——契诃夫 《草原》

11、 哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。 ——契诃夫 《决计》

12、 生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。 ——契诃夫 《游猎惨剧》

13、 人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。 ——契诃夫

14、 雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。 ——契诃夫

15、 “……生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢？他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。他敲门，可是门不开。随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。” ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

16、 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 ——契诃夫

17、 科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。 ——契诃夫

18、 有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。 ——契诃夫

19、 生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。 ——契诃夫

20、 自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。 ——契诃夫 《醋栗集》

21、 人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。 ——契诃夫

22、 头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？ ——契诃夫

23、 原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

24、 人相信自己是什么，自己就是什么。 ——安东·契诃夫

25、 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

26、 一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。 当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。 只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。 ——契诃夫 《牧笛》

27、 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——契诃夫

28、 真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。 ——契诃夫 《匿名的故事》

29、 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。 ——契诃夫

30、 我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。 ——契诃夫

31、 你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。 ——契诃夫

32、 当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 ——契诃夫

33、 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ——契诃夫

34、 美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。 ——契诃夫 《傻娘们儿，或退役的上尉》

35、 人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。 ——契诃夫

36、 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。 ——契诃夫

37、 女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。 ——契诃夫

38、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ——契诃夫

39、 无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。 ——契诃夫

40、 才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量 ——契诃夫

41、 要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。 ——契诃夫

42、 即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ——契诃夫

43、 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。(www.siaNDian.com 闪$点情 话网) ——契诃夫

44、 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契诃夫

45、 心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础 面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。 ——契诃夫 《世界名言录》

46、 安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。 ——契诃夫 《三姐妹》

47、 真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。 ——契诃夫

48、 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 ——契诃夫

49、 人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。 ——契诃夫 《手记》

50、 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 ——契诃夫

51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣着、心灵和思想，都应该是美好的。 ——契诃夫"

52、 男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。 ——契诃夫 《手记》

53、 只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。 ——契诃夫

54、 活着又没有目标的人是可怕的。 ——契诃夫

55、 真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。 ——契诃夫 《醋栗》

56、 有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。 ——契诃夫

57、 要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。 ——契诃夫

58、 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。 ——契诃夫

59、 有万夫不当之勇，无一事自足于怀 ——契诃夫

60、 要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。 ——契诃夫

61、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫

62、 你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚！样样事都会发生，人事是千变万化的。……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。可是，谁知道呢？说不定，时机一到……你就交上了好运了！什么事都会发生的！ ——契诃夫

63、 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。 ——契诃夫

64、 人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。 ——契诃夫

65、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 ——契诃夫

66、 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。 ——契诃夫

67、 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫

68、 伊莉娜:我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。做一个天不亮就起床、在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊！我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕！如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友 ——契诃夫 《三姐妹》

69、 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。 ——契诃夫

70、 工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。 ——契诃夫

71、 显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。一切都幸福圆满。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

72、 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。 ——契诃夫

73、 同样是一个东西'同样是一个时期。看的人不一样'经历的人不一样'就大不一样'完全不同了。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

74、 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 ——契诃夫

75、 不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。 ——契诃夫

76、 大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。……不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！ ——契诃夫

77、 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的 ——契诃夫

78、 要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。 ——契诃夫

79、 书是音符，谈话才是歌。 ——契诃夫

80、 对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。 ——契诃夫

81、 大学能培养一切能力，包括愚蠢 ——契诃夫

82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。 ——契诃夫

83、 他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。 ——契诃夫

84、 我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。 ——契诃夫

85、 她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

86、 原来他们早已情投意合'只是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

87、 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。 ——契诃夫

88、 这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。 ——契诃夫

89、 他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

90、 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫

91、 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 ——契诃夫

92、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。 ——契诃夫

93、 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。 ——契诃夫 《契诃夫手记》

94、 只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。 ——契诃夫

95、 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ——契诃夫

96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。 ——契诃夫 《醋栗》

97、 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。 ——契诃夫

98、 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。 ——契诃夫

99、 不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。 ——契诃夫

100、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。 ——契诃夫

101、 他们都是被美丽的谎言骗死的。谁的灵魂都比虚伪者干净。所有灵魂也都比不上真诚者干净。因为那是上帝 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契诃夫"

103、 他有着天才的火花！你知道这是什么意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫

104、 凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 ——契诃夫

105、 科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。 ——契诃夫

106、 从我们心中夺走对美的爱，也就夺 ——契诃夫

107、 我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

108、 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。 ——契诃夫

109、 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 ——契诃夫

110、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契诃夫

111、 人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。 ——契诃夫

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
妻子悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗？”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦，路很远的。”
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❷ 契诃夫的短篇小说都有什么特点

一、《霍里和卡利内奇》篇
1、霍利(黄鼠狼)：农奴，聪慧能干、有精明的头脑、是个实用主义的人物、但为人很邋遢;
2、卡里内奇：农奴，为人忠诚、心里非常的善良，人物有自由主义，也非常的浪漫，属于妻管严;
3、卡里内奇：有精明的头脑、为了一切达到目的，是一个很贪婪的人物(一直想提高霍利的租金)；
4、霍利的老婆：欺软怕硬(惧怕丈夫，欺压儿媳妇们，殴打家里的狗)。
二、《猎人叶尔莫莱和磨坊主妇》篇
1、叶尔莫莱：猎人，自由、勇敢、热情、邋遢、花心、凶狠(对妻子);
2、磨坊主妇：原地主夫人的贴身女仆，幼年时被卖给地主夫妇，因聪明机灵成为地主婆的贴身侍女，服务主人十年后提出想结婚，惹怒了主人，被赶到乡下，后来被丈夫赎身
3、亚历山大 · 弗拉季米罗维奇 ·科罗廖夫：地主，心口不一，说的比唱的好听，表面聪明大度识时务，实则斤斤计较、寸步不让
三、《莓泉》篇
1、 斯交布什卡 ：食不果腹、居无定所的流浪汉
2、原老管家：善良、感恩(对老主人感激多过埋怨并茄)
3、老管家的原主人(伯爵)：铺张浪费、花心
四、《富农奥夫谢尼科夫》篇
1、 奥夫谢尼科夫 ：富农，正直、善良、友好、刻板
2、 塔季雅娜 ·伊利尼奇娜：奥夫谢尼科夫的妻子，沉默、温和
3、祖父：大地主，凶狠残暴、蛮不讲理(强行抢走奥夫谢尼科夫的父亲一块田地，还打了他父亲)
4、 斯捷潘·尼克托波利昂内奇：奥夫谢尼科夫的父亲的邻居，酒鬼，暴躁、铺张浪费，最后从鸽子棚上失足摔死。
5、 阿列克塞 ·格里戈列维奇 ·奥洛夫 · 切斯明斯基伯爵：贵族，态蔽含大方、铺张浪费、和善
五、《利戈夫村》篇
1、弗拉季米尔：已恢复自由身的农奴。热情、健谈、礼貌，无正式工作，爱好打猎但枪法不好，曾与友人外出打猎时被对方当做靶子，误伤下巴和食指。
2、苏乔克：农奴，胆小，愚笨，曾多次被易主，为主任们做过厨子、赶车、捕鱼、演戏(实则是被捉弄，比如对方把豌豆放在他左右眼皮底下)、管猎狗(骑马时摔帆笑伤，因此被打，后被派去打杂)等工作。

❸ 契诃夫的小说有什么特点

列夫·托尔斯泰称誉契诃夫为“第一流的幽默作家”，托马斯·曼则认为“笑是契诃夫‘具备的一种特殊的解毒剂’”，更有学者认为契诃夫的发展并非“自幽默开始，而是幽默本身的运动”。众所周知，幽默是契诃夫小说创作中必不可少的艺术手法。那么他到底是如何将幽默的艺术魅力展示得淋漓尽致的呢？针对这一问题，我谨代表个人发表一些观点。幽默自始至终贯穿于契诃夫创作和生命的全过程：即使是在后期创作风格转化为严肃的作品中也不乏幽默的笔调，即使是在生命的最后一刻他也要坚持向妻子讲述一个幽默的故事。天赋的幽默感与他在生活中所遭遇的社会现象不断碰撞，各具特色的幽默便在其作品中逐一表露出来，形成了独树一帜的“含泪的笑”。此外，契诃夫还赋予了每一种幽默其独有的社会功能。一、严肃的幽默这是一种对地主和老爷等上流社会人们凶残、伪善的揭露，是一种针砭时弊、嘲笑社会落后的调侃。在契诃夫的众多短篇小说中，《变色龙》堪称典型。它通过对奥楚蔑洛夫“变色龙”本性的揭示，一针见血地嘲笑了沙皇警察制度。当巡警奥楚蔑洛夫听说狗咬了人以后，他故做姿态地捍卫法律的尊严，厉言要惩治狗的主人，放话说“现在也该管管不愿意遵守法令的老爷们了！”而当听闻狗的主人是席加洛夫将军时，他浑身发热，脱掉了大衣；再次听说“狗是将军家的”之后，他又觉得挺冷，把大衣穿上。简单的“脱衣”与“穿衣”的动作将警官奥楚蔑洛夫反复无常的本性刻画得入木三分，让人哭笑不得。文章结尾点出的围观者的“哈哈大笑”极尽嘲讽意味。就这么一个寻常的狗咬人事件，被契诃夫利用来巧妙地塑造出了“变色龙”的形象代言人奥楚蔑洛夫，描绘出了一幅幅可笑的画面和一句句滑稽的语言。尽管作者竭力地融入搞笑的元素，但是读者始终笑不出来，因为搞笑元素的背后有着太多严肃的社会问题。沙皇的法律制裁的对象只局限于社会下层人士，执法人员有着低下的素质，警察制度令人存在严重问题，小市民麻木无知……种种的不良社会现象都隐藏在可笑情节的背后，压制着读者的笑声。这就是严肃的幽默，让人不得不对社会现状作出思考。二、善意的幽默因为契诃夫的家庭的关系，他从小便体验了下层人民生活的艰辛。所以在他作品创作中自然少不了对下层人民悲惨生活的描写，以此来表达他的人道主义同情。在作品《万卡》中，作者用诙谐的笔调塑造了一个遭受厄运的劳动者形象。通过小万卡的回忆，展现了老爷爷的风趣可爱。其中对老爷爷言行的描写时不时地唤起了读者的微笑，但是微笑之余却更加同情不幸的小万卡。同样在《哀伤》这部作品中，我们也读到了不少作者的微笑。通过老旋匠格里高里对自己虚度的一生的回顾，通过他向已故的老伴所做的忏悔，作者的怜悯之情跃然纸上。对于劳苦大众，契诃夫始终是同情的。《苦恼》中失去儿子的老马车夫姚纳·波连波夫在生活的重压下，几次试图找人倾诉，但是均以失败告终。第一次是一个军人，第二次是三个年轻人，第三次是一个看门人，第四次是一个和他一样拉车的车夫。契诃夫运用娴熟的写作技巧把四类不同的人放到文章中与最后的一匹小母马形成了对比，让读者更加深切地感受到了主人公的苦恼，同时也自然地形成了对人生苦恼的思索与哀叹。每一部作品都在淡淡的幽默中流露出了作者深深的忧郁。这些幽默的情节其实都是作者善意的安排，它为的是唤起整个社会对劳苦大众更多的关注。三、自嘲的幽默辛辣的嘲讽是契诃夫所擅长的，但是并不是所有的作品都是千篇一律的模式。在他的作品《第六病室》中，作者采用的就是绝妙的自嘲手法。拉京医生明知自己所在的医院一切都乱七八糟，知道自己在欺骗病人，知道这不是医院，不是慈善机构，而是一个“小小的巴士底”监狱，但他总是要找一些说法解嘲。“这个医院即使差一点，可也总算有一个啊”“世界上没有一种好东西在初生的时候会不沾一点肮脏的”“既然死亡是这个人正常的、注定的结局，那又何必拦着他死呢？”“要是我生在两百年后，那就会不同了”……在拉京一而再，再而三的自嘲中，我们看到的是作者对他极具意味的讽刺。自嘲的幽默方式使得契诃夫的作品在只言片语中就显示出了所要表达的深刻内涵。
契诃夫用不同的幽默方式表达了他对不同的生活现象和人物性格的不同态度，也让读者随着他幽默方式的转变而产生不同角度的思考。精湛的幽默手法使得契诃夫把生活和人物都刻画得真切形象，或嘲弄官场，或调侃人生，亦庄亦谐，妙趣横生，令人忍俊不禁，思绪万千。其中蕴涵的深刻社会问题在轻松的氛围中展开，留给读者的是意犹未尽，是沉思与感叹。

❹ 契诃夫短篇小说风格选题的目的和意义

契诃夫短篇小说风格选题的目的和意义：通过生活真实事件反映生活的真理和社会问题。契诃夫的短篇小说大多是截取日常生活中的片段，善于从日常生活中发掘具有典型意义的人和事，在平淡无奇的故事中透视生活的真理，在平凡琐事的描绘中揭示出某些重大的社会问题，使得其作品朴素得跟现实生活一样真实而自然。

❺ 契诃夫的小说有什么特点如题 谢谢了

列夫·托尔斯泰称誉契诃夫为“第一流的幽默作家”，托马斯·曼则认为“笑是契诃夫‘具备的一种特殊的解毒剂’”，更有学者认为契诃夫的发展并非“自幽默开始，而是幽默本身的运动”。众所周知，幽默是契诃夫小说创作中必不可少的艺术手法。那么他到底是如何将幽默的艺术魅力展示得淋漓尽致的呢？针对这一问题，我谨代表个人发表一些观点。 幽默自始至终贯穿于契诃夫创作和生命的全过程：即使是在后期创作风格转化为严肃的作品中也不乏幽默的笔调，即使是在生命的最后一刻他也要坚持向妻子讲述一个幽默的故事。天赋的幽默感与他在生活中所遭遇的社会现象不断碰撞，各具特色的幽默便在其作品中逐一表露出来，形成了独树一帜的“含泪的笑”。此外，契诃夫还赋予了每一种幽默其独有的社会功能。 一、严肃的幽默 这是一种对地主和老爷等上流社会人们凶残、伪善的揭露，是一种针砭时弊、嘲笑社会落后的调侃。在契诃夫的众多短篇小说中，《变色龙》堪称典型。 它通过对奥楚蔑洛夫“变色龙”本性的揭示，一针见血地嘲笑了沙皇警察制度。当巡警奥楚蔑洛夫听说狗咬了人以后，他故做姿态地捍卫法律的尊严，厉言要惩治狗的主人，放话说“现在也该管管不愿意遵守法令的老爷们了！”而当听闻狗的主人是席加洛夫将军时，他浑身发热，脱掉了大衣；再次听说“狗是将军家的”之后，他又觉得挺冷，把大衣穿上。简单的“脱衣”与“穿衣”的动作将警官奥楚蔑洛夫反复无常的本性刻画得入木三分，让人哭笑不得。文章结尾点出的围观者的“哈哈大笑”极尽嘲讽意味。就这么一个寻常的狗咬人事件，被契诃夫利用来巧妙地塑造出了“变色龙”的形象代言人奥楚蔑洛夫，描绘出了一幅幅可笑的画面和一句句滑稽的语言。尽管作者竭力地融入搞笑的元素，但是读者始终笑不出来，因为搞笑元素的背后有着太多严肃的社会问题。沙皇的法律制裁的对象只局限于社会下层人士，执法人员有着低下的素质，警察制度令人存在严重问题，小市民麻木无知……种种的不良社会现象都隐藏在可笑情节的背后，压制着读者的笑声。这就是严肃的幽默，让人不得不对社会现状作出思考。 二、善意的幽默 因为契诃夫的家庭的关系，他从小便体验了下层人民生活的艰辛。所以在他作品创作中自然少不了对下层人民悲惨生活的描写，以此来表达他的人道主义同情。 在作品《万卡》中，作者用诙谐的笔调塑造了一个遭受厄运的劳动者形象。通过小万卡的回忆，展现了老爷爷的风趣可爱。其中对老爷爷言行的描写时不时地唤起了读者的微笑，但是微笑之余却更加同情不幸的小万卡。同样在《哀伤》这部作品中，我们也读到了不少作者的微笑。通过老旋匠格里高里对自己虚度的一生的回顾，通过他向已故的老伴所做的忏悔，作者的怜悯之情跃然纸上。对于劳苦大众，契诃夫始终是同情的。《苦恼》中失去儿子的老马车夫姚纳·波连波夫在生活的重压下，几次试图找人倾诉，但是均以失败告终。第一次是一个军人，第二次是三个年轻人，第三次是一个看门人，第四次是一个和他一样拉车的车夫。契诃夫运用娴熟的写作技巧把四类不同的人放到文章中与最后的一匹小母马形成了对比，让读者更加深切地感受到了主人公的苦恼，同时也自然地形成了对人生苦恼的思索与哀叹。每一部作品都在淡淡的幽默中流露出了作者深深的忧郁。这些幽默的情节其实都是作者善意的安排，它为的是唤起整个社会对劳苦大众更多的关注。 三、自嘲的幽默 辛辣的嘲讽是契诃夫所擅长的，但是并不是所有的作品都是千篇一律的模式。 在他的作品《第六病室》中，作者采用的就是绝妙的自嘲手法。拉京医生明知自己所在的医院一切都乱七八糟，知道自己在欺骗病人，知道这不是医院，不是慈善机构，而是一个“小小的巴士底”监狱，但他总是要找一些说法解嘲。“这个医院即使差一点，可也总算有一个啊”“世界上没有一种好东西在初生的时候会不沾一点肮脏的”“既然死亡是这个人正常的、注定的结局，那又何必拦着他死呢？”“要是我生在两百年后，那就会不同了”……在拉京一而再，再而三的自嘲中，我们看到的是作者对他极具意味的讽刺。自嘲的幽默方式使得契诃夫的作品在只言片语中就显示出了所要表达的深刻内涵。 契诃夫用不同的幽默方式表达了他对不同的生活现象和人物性格的不同态度，也让读者随着他幽默方式的转变而产生不同角度的思考。精湛的幽默手法使得契诃夫把生活和人物都刻画得真切形象，或嘲弄官场，或调侃人生，亦庄亦谐，妙趣横生，令人忍俊不禁，思绪万千。其中蕴涵的深刻社会问题在轻松的氛围中展开，留给读者的是意犹未尽，是沉思与感叹。

❻ 契诃夫短篇小说情节评价

（一）朴素、自然
契诃夫的短篇小说大多是截取日常生活中的片段，善于从日常生活中发掘

具有典型意义的人和事，在平淡无奇的故事中透视生活的真理，在平凡琐事的描绘中揭示出某些重大的社会问题，使得其作品朴素得跟现实生活一样真实而自然。如《苦恼》中写一位马夫姚纳，在儿子夭折的一星期里，几次想跟别人诉说一下内心的痛苦，都遭到各怀心事的乘客的冷遇，万般无奈之下，他只有向老马倾诉自己的不幸与悲哀。作者借助这一平淡无奇的故事，揭示出黑暗社会中的世态炎凉、人情冷漠和小人物孤苦无告的悲惨遭遇，具有震撼人心的艺术力量。
（二）含蓄、冷峻
契诃夫从不轻易在小说中直接表达自己的感情倾向和主观议论，而把这种主观倾向寓含于客观冷静的艺术描写之中，让生活本身来说话，做到含而不露、耐人寻味。如《瞌睡》写13岁的小女孩瓦尔卡白天不停地为主人干活，晚上还得整夜地给主人的小孩摇摇篮。她困极了，可小孩总是哭哭啼啼，使她根本无法入睡。最后她捏死了摇篮中的小孩，倒在地上酣然睡着了。作者在冷峻的描绘中，蕴含着深刻的社会意义：瓦尔卡的命运究竟将会如何？对此作者留给了读者自己去思考。
（三）简洁、凝练
契诃夫主张“简洁是才能的姊妹”、“写作的艺术就是提炼的艺术”，其小说大多是速写式的，既没有冗长的景物描写和背景交代，也很少大起大落、曲折离奇的情节和急剧变化的紧张场面；而是情节简单、发展迅速、人物不多、主次分明，语言精练明快，善于运用白描式的个性化语言刻化人物性格、塑造典型。比如《变色龙》中仅仅写了狗咬人一件事，警察断案一个场面，四个人物，故事情节发展极其简单，作者仅仅抓住了警官奥楚蔑洛夫在审案过程中的五次“变色”加以描绘、便收到极其强烈的讽刺效果。