小雨轻尘小说
A. 小雨清晨为什么那么多人念念不忘
因为他的几本小说只要完结就是神作啊……
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小说名称：星球博物馆
作者：小雨清晨
类型：都市生活
连载状态：已完结
字数：123万字
简介：该小说讲述了这个落后的星球年均死亡人数以千万计，吴小清只是其中微不足道的一个。 这个大衰败的宇宙年均灭亡文明以千万计，我，代表的，也仅仅是其中微不足道的一个。 欢迎加入星球博物馆，就算做不到拯救，至少也可以为这些日渐凋零的文明，树一座微不足道的墓碑。
C. 小雨清晨有完结的书吗
小雨清晨有完结的书，名字叫做《绑架全人类》。
《绑架全人类》为作者小雨清晨创作，目前已完结。是作者小雨清晨倾力创作的一部科幻小说。
小说，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。
小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、古传、当代等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。
小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。
D. 小雨清晨还写书吗
写着呢，比如《逃亡犯报告》。
小说简介：最为残暴狡诈的宇宙一级通缉犯，在又一次逃亡的过程中，意外地跳跃到了地球这颗荒蛮落后的土著星球，并在第一时间内，强制性地寄生到了一位地球人的身上。为了继续逃亡，通缉犯先生，立刻采取最残忍的方式，最可怕的手段，强迫着可怜的寄生体。
在21世纪初期的地球，展开牵涉到无数的资源人力，动摇了无数个国家政权，精确到毫秒微秒的宇宙飞船建造计划。
网络小说
网络小说是依托网络基础平台，由网络作家发表的小说。它是随着网络的快速发展而出现的一种新兴小说类型。
网络小说风格自由，题材不限，发表阅读方式都较为简单，主要体裁以玄幻和言情居多。
网络小说的语法会更近口语并充斥网络流行语，另外除了文字内容，利用符号图案排版等进行变化也是特色。
E. 星球博物馆_by小雨清晨_txt全文免费阅读
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该小说讲述了这个落后的星球年均死亡人数以千万计，吴小清只是其中微不足道的一个。这个大衰败的宇宙年均灭亡文明以千万计，我，代表的，也仅仅是其中微不足道的一个。欢迎加入星球博物馆，就算做不到拯救，至少也可以为这些日渐凋零的文明，树一座微不足道的墓碑。
F. 极光穿越の撒旦的爱恋小说txt全集免费下载
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内容预览：
《极光穿越の撒旦的爱恋》
算了
跪下就跪下。
转身面对北辰傲（皇帝的名字）
民女拜见皇上。
北辰傲眼角一弯
平身吧！
谢皇上。
哎╮(╯▽╰)╭古代就是麻烦
还要跪拜！很容易的风湿病的好不好！
她的声音好像是昨夜唱歌的人。
朕问你
昨夜是否有唱歌？
呃
我记得唱歌的声音不大
怎么连皇上都听到了。
正是。皇上问这个干什么？
小雨耐不住了
轻尘姐姐昨夜竟然在唱歌
呜呜呜
早知道我就不那么早睡了。
轻尘姐姐
你要唱歌怎么不通知我
！小雨也好想听轻尘姐姐唱歌！
寒轻尘脸上挂三条黑线
我也早知道会这样就不唱了！
北辰傲：
朕很喜欢那首歌
很好听
朕从来都没有听过
是你自己编的？
呃
21世纪的歌
你怎么可能听过！嘻嘻
反正没人知道这首歌
我就当它的作者吧！
正是。
这首歌叫什么名字？
狮子座
不知道轩轩现在在干什么
难道是和那个柔儿****？
-----不要想了
呜呜呜~~~~还是把轩轩想好点吧
每个人毕竟都会犯错
大不了就不再让轩轩碰我好了！（北辰……
G. 《小雨》 《雨说》
有很大的不同~~
我先来解说下 高中所学的 《雨说》
《雨说》不是作者在说雨，而是雨自己在说，向孩子说。雨成了一个人，有了灵性。
《雨说》是一篇雨的絮语，更是一曲春的赞歌。
首先展现在读者面前的是一幅干旱严冬的景象。
田圃在严寒和干旱中，冷冻了，种子被禁锢；
牧场在严寒和干旱中，枯黄了，牛羊无法放牧；
鱼塘在严寒和干旱中，水越来越浅了，鱼儿已不能自由游动；
小溪在严寒和干旱中，已听不见潺潺的流水声。
四月，按农历算，应是阳春三月了，而冬寒不去，春温不来，不见雨的踪影，真是让人久等
了啊！真是“群情尽望春”啊！真是“大旱之望云霓”啊！
“久旱逢甘雨”，过去曾被称为人生四大乐事之一。雨，终于来了，是甘霖普降啊！没有电
闪雷鸣，亦非风狂雨横，只是如丝的细雨，微雨，脚步轻轻，细语温声，用贯通、弥漫于两间的
爱心，湿润着大地，亲吻着、抚慰着每一个孩子，在干渴和寒冷中生活过来的孩子。
雨，是春的使者，带来春的信息，开启了一个新春的季节。
少不更事的孩子们啊！不要惊诧，更不要害怕。不要撑起雨伞抗拒我，不要关上门窗放下帘
子谢绝我，不要忙着披蓑衣、急着戴斗笠防备我。我是到大地上来亲近你们的，我是四月的客人
带来春的洗礼。让我亲一亲吧，跟我一起去看一看春天的新世界吧。
那是一个新的世界。那是一派春回大地的景象。
田圃还是原来的田圃，但，泥土将润如油膏了，种子会发芽；
牧场还是原来的牧场，但，草儿将复苏了，牛羊又可在这里牧放；
鱼塘还是原来的鱼塘，但，水暖了，水深了，鱼儿自由自在了；
小溪还是原来的小溪，但，重新欢唱了，还有村妇来洗衣裳。
春，是温热，是生命，是希望，是不可遏制的活力，是蓬勃向上的精神。
雨说，他来自遥远的地方。但是他一下子就和孩子们拉近了距离，因为他也曾是一样爱玩的
孩子。不过他是幸运的，他是在白云的襁褓中笑着长大的。中国大地上的儿童，也都应该笑着长
大啊！他们应该有笑着长大的权利。
然而他们的童年是在冰封江河、寒凝大地的严冬里度过的，那是一段没有笑的日子。
现在一切都不同了。雨，接引着春天到来了。是可以笑，而且应该笑了，应该勇敢地笑了。
是不会吗？是不愿吗？是不敢吗？雨要教你们笑。
你看，杨柳在雨中笑了，笑弯了腰；石狮子在雨中笑了，笑出了眼泪；小燕子也在雨中笑了，
笑斜了翅膀。
你听，旗子在细雨中竟然笑出了声，哗哗啦啦地。这是春天的声音。你们也要勇敢地笑啊，
你们的笑是大地的希望。
雨说，他来了，就不再回去，而当你们自由地笑了，他就快乐地安息。雨安息了，但他的爱
心长存。日后在收获季节品尝成熟的苹果的甜美时，记住，那是雨的祝福的心意。
多好的一首情景交融的抒情诗啊！
作者郑愁予，的确是一位杰出的抒情诗人。他的名作《错误》《水手刀》《如雾起时》等诗，
曾倾倒台湾众多读者。他的《错误》一诗，特别是其中的“我达达的马蹄是美丽的错误／我不是
归人，是个过客”两句，在台湾诗坛和文学青年中，家喻户晓，耳熟能详。
郑愁予的早期诗作深受我国古典文学传统诗词影响，构思巧妙，意象鲜明，语言与技巧虽常
由旧词曲转化，却兼有传统词曲的优美和现代诗的新颖。20世纪50年代曾加入台湾“现代派”，
并被掌门人纪弦誉为“青年诗人中出类拔萃的一个。”但即使在他的创作风格转向西方现代诗的
诗风时，他仍强调西方技巧和中国传统精神的结合。到70年代，他和台湾的一些知名的现代派诗
人一样，又在新的基础和层次上回归传统。
《雨说》一诗中古典诗词的融化和影响，明显可见。在阅读欣赏的过程中，我们会联想起杜
甫的“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）、“细雨鱼儿出，
微风燕子斜”（《水槛遣兴》），王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安
西》），韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”（《早春呈水部张十八员外》），陆游的
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（《临安春雨初霁》），以及僧志南的“沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风”（《绝句》）等传诵古今的名句。
传统对郑愁予的影响，远不止此。他曾经强调，在诗里表现的“敦厚”“任侠”这两种情操，
是属于传统的。我以为，在他的诗里，“敦厚”就是诚恳，就是朴实，就是宽容，就是厚道，是
对生命的悲悯，对人的关怀；“任侠”就是声张正义，就是打抱不平，就是反对邪恶，同样是对
生命的悲悯，对人的关怀。这就是郑愁予诗中的传统情操。这在《雨说》一诗中特别醒目。他对
冬、对春、对雨、对孩子的态度，处处可证。他执著于“敦厚”和“任侠”，说明他终于是一位
入世的诗人。
因此《雨说》一诗，就不仅仅是一首优美的抒情诗，而且还有着值得探讨和回味的深层含义
在。
“诗言志”，是中国诗歌的古老传统。山水诗在中国古典诗词里占有很大数量，但常常是不
仅写景，同时抒情，而且多有别具怀抱、意在言外者。即如《错误》一诗，也非一般的春景、闺
怨，而是抗日战争时期父亲从戎，诗人随母逃难时深刻感受的折射。春夏秋冬，风云雨雪，本是
自然现象，诗人骚客却常常借为比喻，发为象征，或感沧桑之巨变，或叹人生之无常。伤春、悲
秋之作多有，其实春有何伤，秋有何悲，进入人的感情世界，心情不同而已。例如“大旱之望云
霓”，本是人们对自然的祈求，但在《孟子》中却借喻为苦难人民渴望得到解救的迫切心情。那
么，《雨说》里极写冬之干旱，极写盼雨之情，岂不就是“若大旱之望云霓”么？而极写雨后的
春回大地，勃勃生机，欣欣向荣，岂不就是对“及时雨”的赞颂么？人们记得，1978年冬，在中
国大地上，是有过一次人们渴望已久的政治“及时雨”的。联系此诗作于1978年后的1979年，并
特别注明是“为生活在中国大地上的儿童而歌”，我们是不是可以感到诗中众多比喻可能具有的
关怀祖国前景、情系祖国命运的象征意义呢？诗中的乡国之思是隐然可见的，我以为。
1966到1976的十年“文化大革命”，给我们这个古老的民族、新兴的国家带来了深重灾难。
曾是海外“保（卫）钓（鱼岛）”爱国运动积极参加者的郑愁予，不可能对此无动于中。在诗人
笔下没有直接涉及“文革”的诗作，但他1966年写了赞颂国父孙中山的《衣钵》一诗，强调了孙
中山的民主思想、革命精神和统一中国的理念，并认为统一是和平的第一义。而诗人自许为“第
三代的献身者”，是“传接您的衣钵的人”。他后来在自撰《年表》里指出，1966年“大陆开始
文化大革命。与友人等在‘心战总队’阅读资料，咸表愤慨，适值孙中山先生百年冥诞，乃以
‘民主’为寓意，挥泪作长诗《衣钵》”。1972年在爱荷华他还作有《秋盛，驻足布朗街西坡》
一诗，诗中重点描绘了“集九秋于一身的大枫树”，其红色如燃起“连天大火”。诗人担心“红
砖夹隙间”的“几株小草”，面临“秋盛的大火”，“能过冬否？”诗人在1984年修改和订正此
诗时，写有“追记”云：“住爱城五年，正值中国大陆上进行着文化大革命，红光亦照到爱城来，
不免有一些向往红色生涯的附和者，写这首诗以大枫树作为警谏。”那么，如诗人所说，《衣钵》
源自对“文革”的愤慨，《秋盛，驻足布朗街西坡》暗喻对“文革”的忧虑，则《雨说》是否就
可说是对“文革”结束、新时期到来的赞颂呢？这三首诗简直可说是郑愁予的“文革”三部曲，
但愿我不是穿凿附会。
郑愁予曾说：“诗是写给‘二己’，一是‘自己’，一是‘知己’。诗人，当完成一首诗，
常会在置笔的顷刻有些满足感，别人难以分享，这便是诗是写给‘自己’的初衷。但是一经对外
发布，则必然引起反应。如有幸引起读者的共感，便就是诗也是写给‘知己’的原因了。”（
《诗创作观》，载《中华新诗选》，台湾文史出版社）《雨说》一诗写于十年“文革”的严冬方
才过去两年的时候，那时的孩子恐怕难以读到此诗。不过当时的孩子，现在正当“而立”之年，
如能读到此诗，肯定会有共感，并和诗人互相引为“知己”了吧！
郑愁予（见附图）小传
郑愁予，本名郑文韬，后来的“愁予”之名取自南宋词人辛弃疾《菩萨蛮》词中“江晚正愁
予，山深闻鹧鸪”句。原籍河北宁河，1933年生于山东济南。童年在抗日烽火中度过，父参加抗
战，随母辗转逃难内地各处。抗战胜利后到北平，初读市五中，旋转学崇德中学，和同学合办壁
报《处女地》，喜爱写诗。1948年夏参加北京大学文艺创作班。在铅印校刊发表的第一首诗《矿
工》，是参观门头沟煤矿有感而作。崇德中学创办于前清光绪年间，民元定名崇德，现为北京三
十一中，孙道临、杨振宁等均毕业于此校。1948年冬去武汉，复去衡阳，有诗作在两地发表。曾
与学友筹组《燕子》刊物，期间所作诗歌、散文、小说，结集为《草鞋与筏子》，于1949年春由
《燕子》社石印问世。同年夏随家去台湾，毕业于新竹中学。次年进入台湾省行政专校就读。19
51年在《野风》杂志发表抵台后的第一首新诗《老水手》。后考入台湾中兴大学法商学院。1955
年诗集《梦土上》出版。1956年加入纪弦发起的”现代派“，为九名发起会员之一。1958年大学
毕业，在基隆码头任职。1968年应美国爱荷华大学“国际写作计划”邀请访美，并任爱荷华大学
东亚语言系中文讲师。1970年“保（卫）钓（鱼岛）运动”在美国华裔留学生中兴起，被推为爱
大保钓会主席。1972年获爱大创作艺术硕士学位。1973年后任耶鲁大学东亚语言文学系教授至今。
出版有《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《长歌》《郑愁予诗集》《燕人行》《雪的可能》
《郑愁予诗选》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》《郑愁予诗的自选》等集。曾获多项文学
奖。
至于你说的 《小雨》
很多题目都是这个~~
譬如 歌曲 作文 有的论坛也用这个名字~~
在我的印象中 好象 没有什么记忆~~~
也许你看到的只是 题目 大体相似 才有这样的顾虑~~
希望我提供的解说~~
能让你明白两个的不同~~
愿你在求知路上 更加 精益求精~~~
H. 书荒，强迫变强小说题材麻烦推荐下，如小雨清晨的绑架全人类这类，谢谢
圈养全人类
I. 小雨清晨，据说有新书，怎么搜不到
在磨铁中文网，要掏钱，他那不是新书，是断肢再生。
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简介：
陈雨如清晨的小雨，滴在了三个男人的心里，他们的心里萌发出了爱情的幼苗。江熙木篇。“江同学……我喜欢你……一年了……能不能做我男朋友？”“没兴趣。”程休言篇。“你在我心里，是一个很义气的兄弟！”“那你在我心里，是一个很棒的妻子。”许梵篇。“可能说来你都不信，我看到你的那一刻，阳光刚好打到了你的脸上，我就动心了。”