对欧亨利短篇小说提问

Ⅰ 欧亨利的小说，大家有何见解

欧·亨利创作的短篇小说共有300多篇，收入《白菜与国王》(1904)、《四百万》(1906)、《西部之心》(1907)、《市声》(1908)、《滚石》(1913)等集子，其中以描写纽约曼哈顿市民生活的作品为最著名。他把那儿的街道、小饭馆、破旧的公寓的气氛渲染得十分逼真，故有“曼哈顿的桂冠诗人”之称。他曾以骗子的生活为题材，写了不少短篇小说。作者企图表明道貌岸然的上流社会里，有不少人就是高级的骗子，成功的骗子。欧·亨利对社会与人生的观察和分析并不深刻，有些作品比较浅薄，但他一生困顿，常与失意落魄的小人物同甘共苦，又能以别出心裁的艺术手法表现他们复杂的感情。因此，他最出色的短篇小说如《爱的牺牲》(A Service of Love)、《警察与赞美诗》(The Cop and the Anthem)、《带家具出租的房间》(The Furnished Room)、《麦琪的礼物》(The Gift of the Magi)、《最后一片藤叶》（The Last Leaf）等都可列入世界优秀短篇小说之中。

Ⅱ 欧亨利短篇小说集的书评

1、欧亨利塑造的人物有很多，包括百万富翁，农场主，将军，律师，法官等等，在他的笔下，我们仿佛看到了美国不同阶级和不同社会地位的形形色色的人物。欧亨利尤其写的多的是资本主祥正绝义社会底层的小人物，描写了他们的生活百态。因此他的小说被评为“美国生活的幽默的网络全书清庆”。从欧亨利的小说里，写作最重要的是善于观察生活，感受生活。欧亨利对于资本主义谨姿社会中各式各样的小人物和流浪汉的同情，充分表现在他的许多短篇小说里。

2、《麦琪的礼物》读来特别的温馨，虽然最后夫妻间的礼物并没有给对方带来的什么重要的作用，但彼此的心理特别温暖。现实的生活中往往就缺少这些东西，被金钱取代的一些东西，是不会真正的打动人内心的。

3、《最后的常春藤落叶》欧亨利描写了这些小人物的悲惨生活和他们彼此间的友爱和同情。一个疾病交加的年亲女画家，最后被一个贫穷的老画家救活，但这个老画家也为此牺牲了自己的生计。

Ⅲ 美国短篇小说家欧亨利简介

欧·亨利，原名威廉·西德尼·波特。19世纪末20世纪初美国著名短篇小说家，美国现代短篇小说创始人。与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称为“世界三大短篇小说巨匠”。下面是我为大家整理的美国短篇小说家欧·亨利简介，希望大家喜欢!

欧亨利生平简介
世界范围内，有三名杰出的作家被评为短篇小说巨匠，他们分别是法国的莫泊桑、俄国的契诃夫以及美国的欧亨利。

欧亨利，本名叫做威廉·西德尼·波特，欧亨利是他的笔名。他出生于1862年9月11日，在度过了近四十八个春秋后，于1910年6月5日与世长辞。欧亨利的出生并不好，他的父亲是一名医生，但是由于父亲生活的无节制和酗酒的恶习，导致了家庭财政常常入不敷出，家境十分贫困，在母亲去世后，欧亨利便改由姑姑和祖母抚养，因为家庭的原因，欧亨利被迫于高中时中断学业，成为药店的学徒工只为养活自己。

欧亨利的一生并不平静，幼年时的困苦、成年后的挫折、爱人的离世、生活困顿给欧亨利带来了极大的痛苦，但却因为如此，欧亨利也从不平静的生活中获得了许多 灵感 ，这些灵感使他的创作才思泉涌，创作出了许多脍炙人口的短篇小说，成为美国最为有名的短篇小说家。在欧亨利的创作之路上，他的第一任妻子阿索尔·埃斯蒂斯给与了他重大的鼓励。

欧亨利的作品，因其 幽默 的讲述方式，获得了世界的赞美，成为了美国独特的小说家，并成为世界三大小说巨匠之一。
欧亨利的幽默
作为美国著名的短篇小说的开创者，欧亨利备受美国乃至全世界人们的赞誉。欧亨利的小说之所以如此有名，不仅仅因为小说的构思新颖独特，更是因为欧亨利的幽默，一定意义上，欧亨利小说的标志之一便是欧亨利的幽默。

欧亨利的小说常常出现出人意料的结果，欧亨利也常常将幽默和夸张的写作方法融入到他的作品之中，曲折的 故事 情节、幽默的叙事方法、外加上出人意料的结局，这三个要素成为欧亨利小说中不可或缺的。欧亨利的幽默并不是一般意义上的普通幽默，而是具有更深层涵义的黑色幽默，通过运用这种写作方法，让人们往往在笑声中不自觉的淌出泪水，引起读者在思想上的强烈共鸣。

在欧亨利的大多作品之中，其黑色幽默一直贯穿始末，这成为欧亨利表达思想的主要表达方式。在欧亨利的主要作品《最后一片落叶》、《警察与赞美诗》中，他均不同程度的运用了黑色幽默的手法，讽刺了社会现象，并通过讽刺来表达了自己的思想。在《警察与赞美诗》中，欧亨利用“好客”来形容监狱，被捕仅仅是一个美梦的黑色幽默，变相反映出社会的黑暗，就连进监狱都能成为美梦，可见现实社会的残酷，通过这样的写作手法，便能让读者深刻解读作者的用意。
欧亨利代表作
作为世界三大短篇小说的巨匠之一，欧亨利在他短短的四十八年时光中，创作了大量的文学作品，其数量高达三百多篇，被公认为是世界短篇小说高产作家，曾被评论界誉为“曼哈顿”桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。如此享誉盛名的一个人，欧亨利代表作以哪种类型的作品为主。

欧亨利的一生文学创作的题材有散文和小说，小说之中又包括短篇小说和长篇小说。欧亨利代表作的类型以短篇小说为主，这主要由于以下两个方面的原因所 决定 的。

第一，从欧亨利创作类型的数量来看，欧亨利虽然创作题材中有散文，但是其数量与小说数量相较来看，简直就是小巫见大巫。另外欧亨利的所有小说中只有一篇长篇小说《白菜与国王》，而其他的小说皆为短篇小说。

第二，从欧亨利的知名度来源来看，广大读者之所以喜爱欧亨利，大多数是因为对欧亨利的短篇小说的喜爱。

那么在三百多篇的作品之中，欧亨利的代表作有《警察与赞美诗》、《最后一片落叶》、《麦琪的礼物》、《财神与爱神》、《二十年后》等等。这些作品之所以能够成为欧亨利的代表作，主要的有以下两个原因。

第一、这些作品或者通过生动的描述方式，或者运用了欧亨利式结尾，深深吸引了广大读者，赢得了读者们的喜爱。

第二、这些作品通过故事的描述，反映了深刻的社会问题。
欧亨利写作风格
世界上有许多的作家，有的功成名就，名垂千古，有的默默无名，直至终老。但不论是上述哪种情况的哪一种作家，在他们的创作道路上，在他们的文学作品中，都会形成专属于他们自己的写作风格。

欧亨利的作品创作，与他个人的亲身经历密不可分，在众多的作品之中，或多或少的都存在着欧亨利的影子。欧亨利的写作风格也是由此而逐渐形成的，其独特的写作风格主要体现在以下四个方面。

第一、写作的题材和对象的固定化。欧亨利的一生曾去过美国西部，而后重新回到美国大城市生活，所以在欧亨利的写作题材囊括了美国西部的生活、美国大城市的生活，其中以美国大城市的生活为主。而欧亨利本人也并非什么大人物，所以他的写作对象同样大多数也是混迹于社会底层的小人物。

第二、欧亨利小说的虽然短小，但其构思极为巧妙，将许多看似不可能发生的事情串联在一起，引人入胜。

第三、欧亨利小说以语言幽默为主要特色，通过幽默的语言技巧，让读者往往泪水含笑，笑中含泪的进行阅读。

第四、欧亨利的小说结局往往出人意料，这种结局被称为欧亨利式结尾。

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Ⅳ 用几个词来评价《欧亨利短篇小说精选》

评价：①词汇：构思独特、情节曲折、语言诙谐，风格迥异，无情的揭露和鞭挞，
②句子：“欧·亨利式的结尾”出人意料， 以奇特的构思、调侃的口吻表现他那个时代的风貌，展现了“文明社会”的黑暗与滑稽本质，弱肉强食与天良丧尽的现实，喻示人性的异化和畸变。
另外附送读后感数篇：
（一）
从题材的性质来看，欧·亨利的作品大致可分为三类。一类以描写美国西部生活为主；一类写的是美国一些大城市的生活；一类则以拉丁美洲生活为对象。这些不同的题材，显然与作者一生中几个主要生活时期的不同经历，有着密切的关系。而三类作品当中，无疑又以描写城市生活的作品数量最多，意义最大。 欧·亨利思想的矛盾和他作品的弱点，与他的创作环境有限大关系。即使在他已经成名，受到读者广泛欢迎的时候，他的生活也依然经常处于拮据状态。他曾经直言不讳地说：我是为面包而写作的”。
麦琪的礼物》：为了给丈夫条一条白金表链作为圣诞礼物，妻子卖掉了一头秀发。而丈夫出于同样的目的，卖掉了祖传金表给妻子买了一套发梳。尽管彼此的礼物都失去了使用价值，但他们从中获得的情感却是无价的。 《麦琪的礼物》、《爱的奉献》、《带家具的出租屋》、《生活的陀螺》是一曲曲刻骨铭心的爱情礼赞；《最后一片常青藤叶》、《刎颈之交》歌颂感人至深的真挚友谊和善良人性；《警察与赞美诗》写一个流浪汉想躲避进监狱以免受冬日的饥寒之苦，数次以身试法却屡试不得如愿，而当他站在教堂前，聆听赞美诗，决心从此振作精神认真做人时反被诬陷入狱，故事结局，使人啼笑皆非；《汽车等待的时候》表现都市小职员的虚荣心；《忙碌经纪人的浪漫史》、《我们选择的道路》抨击惟利是图的经纪人和钩心斗角、尔虞我诈的行径；《财神与爱神》讽刺了拜金主义以及持有“有钱能使鬼推磨”观念的资本家；《二十年后》表现警察秉公执法、不徇私情的行为；《改邪归正》、《一位幽默家的自白》则力图探索复杂的人性。 欧·亨利的短篇小说揭露金钱万能、惟利是图的社会罪恶，描绘了社会底层“小人物”的生活艰门辛，赞美了他们的人性美，反映了作家对健康人性和健康社会的强烈向往与追求，从此振作民众精神，医治社会痼疾。而对“上流人物”“得意之徒”们的巧取豪夺、利欲熏心予以无情的揭露和鞭挞。作者从社会生活的侧面，选取极富表现力的生活场景，以奇特的构思、调侃的口吻表现他那个时代的风貌。
（二）
《欧·亨利短篇小说精选》是美国短篇小说大师欧·亨利作品的选集。书中，社会上那些巧取豪夺，坑蒙拐骗，利欲熏心，尔虞我诈的“上流人物”，“得意之徒”们的丑恶行径，被揭露无遗。通过他们的种种表现，形象逼真，不拘一格地向读者展现了“文明社会”的黑暗与滑稽本质，弱肉强食与天良丧尽的现实，并喻示在金钱万能，唯利是图的生存环境中，人性的异化和畸变。

然而在众多对丑恶人性的描写之中，也不乏许多使人肃然起敬的“小人物”，让人对荒诞，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨万千。留给我印象最深的是《两位感恩节的绅士》这篇文章，它让我真正领略到了人性的魅力。

故事讲了两位美国绅士——其中一人根本不能称之为绅士，他只能说是一个常年受饥饿折磨的穷人。在他们之间有个奇怪的约定——每年感恩节，穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上，等待着老绅士的到来。老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。这就是他们之间神圣的约定。对老绅士而言，一顿饭钱简直微不足道，但是，他却从其中找到了助人的乐趣。而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。

这个传统延续了九年之久，第十年的感恩节，穷人照惯例走在去约会地点的路上。可出乎意料的事发生了。半路上，穷人被一幢住宅的管家请进了门，并可以享受一顿丰盛的大餐。原来住宅的主人——两位老太太，也有一个奇怪的传统——在正午把第一个饥饿的路人请进门，让他大吃大喝，饱餐一顿。饥饿的穷人抵挡不住事物的诱惑，畅开肚子，吃了起来。当他心满意足地走出住宅时，才想起了和老绅士的约定。但他还是如约与老绅士碰了面。老绅士将他带到了一处餐厅，穷人为了不扫老绅士的兴，只能装作饥饿难奈地狼吞虎咽起来。尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的确力气了。穷人吃完后，老绅士付了帐，两人便道了别。

故事的结局是——两人在回家的路上都晕了过去，被送进了医院。穷人是因为吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士，一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西，身体脱虚，而在路上倒了下来。

读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思索良久。

文中的主人公，充其量不过是两个“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”，“权贵们”所无法匹敌的。

那位老绅士在身上只剩下一点钱的情况下，完全可以不去赴约，但是他看重的不是金钱，而是诚信，他宁可饿死也不愿意食言。相比如今社会上一些只要自己利益受到损害就不择手段的人来说，老绅士的人性魅力显露无遗。再看那个穷人，尽管吃不饱穿不暖，没有受什么教育，但是他比任何受过良好教育的“权贵”都充满魅力——那是人性的魅力，他可以对老绅士说自己已经饱了，可他为了圆老绅士的心愿，咬紧牙关，把饭菜吃得干干净净。也许这很可笑，可是却是不是多么伟大，多么令人钦佩！

读了这篇文章，我知道了人性的伟大力量，我也立志要像那两个绅士一样，不求活得轰轰烈烈，但求真真实实，充满意义，有所追求！！！

（三）
读《野性的呼唤》有感
一只小狗，巴克，原是主人的爱犬，却被不幸的命运曲卷到了雪地做雪橇狗，那儿的同伴很是残ren，为了争第一而不择手段。有一次，他差点被同伴咬死，躲过了这一关的方法是——野蛮。它是一只文明狗，最后却变成一只流氓狗。在狼群的呼唤下，它回到了大自然。
实在出乎意料之外，一只文明狗，就这样变成了……其实我们的生活离不开野蛮。“野蛮”二字，看似不雅，却蕴含着深刻的意义。是不是很惊讶？是否感觉自己的生活总是文明的？你错了！举例说明如何：
假如你在丛林里忘带了食物，你不得不去捕捉猎物，这就是野蛮，它可以让你生存下来；当你被别人压在地上群打时，你不得不反抗，野蛮可以维护你的人格尊严……
生命是复杂的，它有时对，有时错；它的道理很多，却又千奇百怪。人的生命离不开任何，更离不开可以在危急时刻保护你的，或是你最讨厌的——野蛮。《野性的呼唤》一书，它有恐怖画面，也有血腥画面，总的来说，它是野蛮的替身，是道理的替身。
人的生命离不开野蛮，有了野蛮，它使这个简单朴素的世界陷入一片复杂；正是因为野蛮，人生因此滔滔不绝，生生不息……

（四）
读《麦琪的礼物》有感
《麦琪的礼物》是欧·亨利写的一篇有趣的文章。它主要讲述了圣诞节的前一天，住在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，可是她只有一元八角七，她知道这点钱根本不够买什么好的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来，卖了，换来了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，终于买到一条朴素的白金表链，这可以配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜，他同样卖掉了引以自豪的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。
从这篇文章里，虽然表面上看他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家各自最宝贵的东西，但我深深地感到，他们彼此深爱着对方。他们能牺牲自己最贵重的物品，为的是给对方买来最好的礼物。可是双方卖掉了自己贵重的物品，那么对方的礼物已经不适合自己了，而他们做这些事的时候，都是为了对方着想，根本没有考虑自己。正是因为他们互相爱着，而且是深深地爱着对方，才会有这样有趣的结局。
读完这篇文章，我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。在去年印度洋海啸发生的时候，就有全世界各国的人民伸出援助之手，捐款捐物帮助受难的灾民重建家园，使失散的亲人团聚，从这件事中，我感受到了各国人民之间的纯洁友谊。我相信：只要我们心中充满爱，我们的世界会有更加美好的明天！
望采纳 谢谢 祝新年好运

Ⅳ 你怎么评价欧·亨利的短篇小说

感人肺腑类最喜欢《两位感恩节的绅士》，流浪汉也许没什么文化，没受过什么教育，但是他愿意为了满足另一位老先生的愿望，遵守他们之间默契的约定，在自己饱餐之后再装成饿狼去饭馆吃饭。结果流浪汉因为几乎撑破肚子进了医院，而另一位则为了请流浪汉饱餐一顿而自己饿了三天，也为此饿晕而进了医院。欧亨利最让我心动的地方就在于此:在他笔下，几乎所有的小人物都是充满爱意和善意的，他们不参与上流社会的勾心斗角，也不参与政界的权力角逐，他们只是在自己的圈子里交换着彼此的真诚和爱意，他们是善良和纯真的化身。

Ⅵ 欧亨利短篇小说的特点

特点：十分贴近社会小人物，幽默诙谐，前后反转很大，具有很强的戏剧性。构思精妙。有既在情理之中，又在意料之外的美称。

欧亨利的作品之所以令人百看不厌，是他的作品紧贴当时的社会生活，他的作品中有很多描写“社会小人物”故事的，例如《麦琪的礼物》《最后的常青藤》这些作品读完后没有一个不然人凄然一笑的，反思深刻。一来我同情这些人物，但同时有敬佩他们，因为在百般困难的环境中，他们唯一没有丢失的就是他们心中纯洁善良。

假恶丑也是欧亨利小说中更多揭露的东西。如《虎口拔牙》《丛林中的孩子》这些故事无情地指出了社会中的“骗子”，对他们进行了斥责。或许社会的尔虞我诈不能因为这些斥责而停止，但他在小说中的讽刺也注意让我们读者对这些人报以鄙视。

欧亨利的小说不仅内容吸引人，而且他的小说结尾也常常是笑中带刺的，这大概就是欧亨利式的幽默吧。

在《最后一片常青藤叶》中，结尾透漏出令人意想不到的真相。从而赞扬崇高的艺术家的品格；《爱的奉献》中相濡以沫的夫妻在真相大白时，有着苦涩却更觉情深。

《警察与赞美诗》中，流浪汉在想进监狱而不能后决定重新做人，积极生活，法律却在这时将他送进囚笼……这些结局从各角度引导，深化主旨，使得读者在笑中结束阅读，但回味却有有如百味在心中流淌。

在欧亨利的作品中，能体会到了什么叫艺术之树常青，在他的作品中尽管看到了人世间黑暗的一面，但也看到他表现的底层人民精神光明一面。

(6)对欧亨利短篇小说提问扩展阅读：

欧·亨利（O.Henry，1862年9月11日—1910年6月5日），又译奥·亨利，原名威廉·西德尼·波特（William Sydney Porter），美国短篇小说家、美国现代短篇小说创始人，其主要作品有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片叶子》、《二十年后》等。

1862年9月11日，欧·亨利生于美国北卡罗莱纳州格林斯伯勒，曾当过银行职员、药剂师等。1896年2月，欧·亨利因受到盗用公款的指控入狱，后逃亡洪都拉斯。

1898年再次入狱，期间开始发表作品。1902年，欧·亨利移居纽约，成为职业作家。1910年6月5日，欧·亨利因肝硬化在美国纽约去世。

欧·亨利与契诃夫和莫泊桑并列世界三大短篇小说巨匠，曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父，他的作品有“美国生活的网络全书”之誉。

Ⅶ 《欧·亨利短篇小说集》是谁的著名作品呢它主要包括了一些什么内容呢

《欧·亨利短篇小说集》是美国著名批判现实主义作家欧亨利的著名作品。欧·亨利与莫泊桑，契诃夫共成世界三大短篇小说大师，今天就让我们一起来了解一下这部著作的主要内容。

欧·亨利凭借自己在短篇小说之间的遨游，像一个有着丰富经验的水手，他总是能够很自然地把他人生当中一些精彩的故事摆放在人们面前，并且让人们身临其境的去感受到这个故事的主要内容，这些故事很多都是比较贴近人们的日常生活，这也让读者以为就发生在自己的身边。但是就在你认为自己猜中了故事的结局欧·亨利会狠狠的扇你一个耳光，然后给你一个出人意料的结局，然后看到你目瞪口呆的表情之后扬长而去。

以上这个故事仅代表我个人的观点，如果有任何错误，敬请谅解。

Ⅷ 归在语言 异在文化 ——关于欧亨利两篇短篇小说译文的评析和对比

一. 析归异之偏爱，求归异之平衡

归化与异化的说法最早来源于1813年6月24日德国早期思想家斯莱尔马赫（Schleiermacher）在柏林皇家科学院所作的题为《论翻译的方法》的演讲，他认为翻译不是尽可能让读者靠拢作者，就是让作者靠拢读者。归化与异化主要包含两大类，一是语言层面，一是文化层面。然而归化异化各自倾向于哪个层面，孙致礼教授认为：“翻译的根本任务是忠实再现原作的思想和风格，而原作的思想和风格都带有浓厚的异国情调，翻译中不采用异化的方法，很难完成这一使命。与此同时，为了达到译文像原作一样通顺的要求，译者在语言表达中，又不得不作出必要的归化。”由此可知，在翻译过程中，异化侧重于思想文化的处理，归化侧重于语言表达的处理。然而具体翻译中，通常同时涉及到文化和语言的处理，因此析归异之偏爱后，应该求归化与异化的平衡，归化异化互为补充。

二. 译海拾贝：小说《婚》和《没》的译本赏析和对比

1. 译文和译者简介

欧亨利小说以其出人意料而又合乎情理的结尾情节设计深受读者喜爱。本文选取的两篇小说《婚》和《没》都体现了欧亨利对小人物的命运的同情和关心，同时也对他们自身的劣根性提出了辛辣的嘲讽和批评，是典型的欧亨利式小说。同时选择的译本分别是2010年中国对外翻译出版社出版的张经浩先生的译本和2010年人民文学出版社出版的王永年先生的译本。选择这两种译本的原因有三，第一是这两种译本在各大网上书店销售量大；第二是这两种译本各有千秋，但是都能体现语言层面归化和文化层面异化的杂糅；第三，同是采取归化策略，张译本和王译本在表达方式上有所不同，可以作出比较，各取其长，各补其短。

2. 归化的具体体现

“欣赏翻译的艺术就是要看译者如何利用目标语的语言资源去克服翻译困难。”汉语特有的语言资源有主要有量词，叠字和四字格以及古体语。这四种处理方法，实际上是撇开了原语中的词语和句法转而迎合目的语的表达方式，尽量照顾目的语读者的需要，是归化的处理方法。

从张译《婚》版本中，我们可以看到归化的具体表现如下：

量词：一卷钞票；一大叠钞票

叠词：醉醺醺；

四字格：当之无愧；拼死拼活；笨手笨脚；胡子拉碴；应接不暇；兴师动众；怀才不遇；不三不四；十有八九；财源滚滚；滑头滑脑；天衣无缝；络绎不绝；两厢情愿

古体语：见下文例3

王译《婚》版本中：

量词：一幢房子；一条人鱼；一张五元钞票；一支雪茄；一则广告；一封回信；一卷大额钞票

叠词：冷冷地；咕噜噜；

四字格：酩酊大醉；游手好闲；唯利是图；嬉皮涎脸；不可开交；无懈可击；难分难舍；和盘托出

古体语：见下文例3

下面我们来对上述方法在译文中的具体运用做简要分析和对比：

例1：An old friend of mine, Zeke Trotter, had made his wife a widow a year before drinking some dyspepsia cure of the old doctor’s instead of the liniment that he always got boozed up on.  （斜体部分为本文作者所加，下同）

张译：我有位老朋友，叫齐克特罗特。平常他总是灌黄汤灌得醉醺醺，一年前有次没灌好，吃了老医生治消化不良的药，让老婆成了寡妇。 

王译：我有个老朋友，齐克特罗特，去年喝了一个老医生的消化药，而没有喝那种老是使他酩酊大醉的万应药，结果害的老婆当了寡妇。

此处，张译版本在翻译”got boozed up”时采用了ABB叠词处理方法。叠词能够增强语言音律美和节奏感，使得译出的汉语更有表现力，更易使读者接受。如果此处不使用叠词，而是直译为”他总是灌黄汤灌醉”,意思表达依然完整，但是表现力大打折扣。而此处王译版本将其处理为四字格亦可，表达力也较强。两种处理办法均可。

例2：Out of that number something like thirty hundred will expect to give you in exchange, if they should win you, the carcass of a lazy and mercenary loafer, a failure in life, a swindler and contemptible fortune seeker.(206)

张译：你等着瞧吧，这三千人里有三千零一或者是懒汉，或者是见钱眼开的人，或者是倒霉鬼，骗子，存心不良搞钱财的家伙。(张经浩，第48页)

王译：在那批人中间，假如他们侥幸赢得了你的心，约莫就有三千人准备给你一个游手好闲，唯利是图的臭皮囊，一个生活的失意人，一个骗子手和可鄙的淘金者作为交换。（王永年，第161页）

此处张译本将”thirty hundred”归化翻译为汉语中的特有句式”三千人里有三千零一个”,从中可以看出译者对原文的深刻理解和在表达上的匠心独运。原文所对应的名词直译应该为”三千人”，但是此处译者加入了自己的理解：就译者看来，这些居心不良的求婚者不在少数，甚至人人都各怀鬼胎，因此译者大胆使用汉语特有的夸张句式”三千人里有三千零一个”，使得读者能充分感受到当时整个社会人们道德水平普遍低下的境况的言外之意，不失为一种归化的妙译。反观王译本当中直译成“三千人”就缺乏夸张的效果。并且从句式上看，王译本对原文几乎是直接直译过来，显得拖沓生硬，而张译本更符合汉语的表达。因此，该处张译本采取归化的方法处理更为恰当。

例3：Would prefer a poor man with affectionate disposition to one with means as she realizes that the solid virtues are oftenest to be found in the humble walks of life.(205)

张译：念卑贱者往往忠厚，故宁择贫而情笃者。(张经浩，第47页)

王译：……然性情必须温良，因微贱之人多具美德。(王永年，第159页到160页)

此处，两种译本都采取归化的方法将原文翻译成汉语味道浓郁的偏古体句，巧妙的将英语中的长难句简化成符合汉语习惯的短句，赢得了汉语读者的好感。两种译本均可，然而张译本更是运用了对偶句，加强了译本的文学性和节奏感，因此略胜一筹。

3. 异化的具体体现

翻译的根本任务是忠实再现原作的思想和风格。然而有时候原作的思想和风格都带有浓郁的异国色彩，或者说蕴含非常强烈的文化内涵，归化的译法无法传达出其意义，此时就应该采用异化的方法。具体来说是就是直译和解注文化负载词。即，特意使用“不地道”的汉语，目的是保留原作的文化内涵。

据统计，张译《没》总共有注解11处，其中属于文化负载词的注解有6处；王译《没》总共有注解10处，其中属于文化负载词的注解有5处。以下举例分析异化的具体表现以及对比：

例4：Dulcie went up to her room—the third floor back in a West Side brownstone-front.

张译：达尔西走进西区一所正面用褐色石头建造的房子三楼的一间后房，这儿是她的住房。

王译：达尔西上楼到她的房间里去——西区一座褐石房屋的三楼后房。

此处，张译本和王译本最大的不同在于，张译本对“褐色石头建造的房子”加入了注解“19世纪时房子正面用褐色石头建造表示房主人富有”，欧亨利将一个贫困的女售货员的住处设计成代表富有的“褐色石头房子”实际上是一种讽刺，既讽刺了社会贫富差距大，也暗指了女售货员的虚荣心，她的生活和她幻想中的生活存在极大的落差，就如同褐色房子表面的富有和内在的贫困一样。因此此处的注解对读者正确理解原文作者意图是不可或缺的。张译使用异化的处理策略十分恰当。

例5：So, we began to insert our advertisement in newspapers covering the country far and wide. One ad was all we used. We couldn’t have used more without hiring so many clerks and marcelled paraphernalia that the sound of the gum chewing would have disturbed the Postmaster-General.(207)

张译：“我们立即在全国各地报纸登征婚启事，只登了一次，多登非应接不暇，闹得兴师动众，露出马脚不可。”(张经浩，第49页)

王译：我们在全国各地的报纸上刊登了广告。我们只登一次。事实上也不能多登，不然就得雇用许多办事员和女秘书，而她们嚼口香糖的声音可能会惊动邮政总长。(王永年，第162页)

此处，张译连用“应接不暇”“兴师动众”“露出马脚”三个四字短语，优点是其形式简洁明快，且具有模糊性和概况性，适宜用于处理冗长复杂的英文句子。并且易于被汉语读者接受。但是此处欧亨利在原文中设计了“办事员和女秘书嚼口香糖”的情节实际上是一种反讽，讽刺了当时社会行政人员工作态度的怠惰和工作效率的低下,换句话说，此处涉及到特殊的文化内涵。如果略去而是直接用四字短语替代，则不能体现原作者在此处的良苦用心，也没有做到忠实。因此，该处应该采取异化当中直译的方法处理。王译的处理更为恰当。

例6：We no longer groan and heap ashes upon our heads when the flames of Tophet are mentioned.(60)

张译：如今人们谈起地狱的火焰时，不再边哼呀咳呀边往头上倒灰了。(张经浩，第84页)

王译：如今人们提到地狱的火焰时，我们不再唉声叹气，把灰涂在自己头上了。（王永年，第33页）

此处，在翻译”heap ashes upon our heads”的时候，张译和王译都采取异化的方法，加注解释“往头上倒灰”是一种犹太的风俗，悲切忏悔时，身穿麻衣，须发涂灰。这种做法较好地保护了源语文化，同时让读者享受到异域特色。

三. 译语喃喃：归化异化 相得益彰 归异同心

通过作者的亲身翻译实践和对以上译本的对比分析后发现，归化多用于处理语言层面，异化多用于处理涉及文化的层面，虽然各有偏爱但是不完全分开，即归化异化是相得益彰的；归异同心，这里的心就是指读者能喜爱和接受的翻译文本。无论是归化的策略还是异化策略，不能一味采用一种翻译策略，而是应该从实际出发，归异相糅，才能是好的翻译。