第一人称短篇小说莫言

㈠ 莫言是凭借哪部作品获得诺贝尔文学奖的是《蛙》吗

莫言获得诺贝尔文学奖不是只因为一部作品。所以不只是因为《蛙》。

不过，2011年莫言凭借小说《蛙》获得茅盾文学奖。

2012年10月11日，瑞典文学院宣布中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖，获奖理由是通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

诺贝尔委员会给其的颁奖词为：

The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”。

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人物经历

童年经历

1955年2月17日，莫言（管谟业）出生在山东省高密县大栏乡平安庄。

莫言的童年正值中国近代史上的“三年困难时期”，当时全国饿殍遍野，莫言曾在香港公开大学演讲时回忆道：“我们村里一天之内饿死了18人。”

莫言小学时便经常偷看“闲书”，包括《封神演义》《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《青春之歌》《破晓记》《三家巷》《钢铁是怎样炼成的》等等。

莫言在小学五年级时因“文化大革命”辍学，在农村劳动长达10年，主要从事农业，种高粱、种棉花、放牛、割草。在文革期间无书可看时，他甚至看《新华字典》，尤其喜欢字典里的生字。后来，莫言靠着《中国通史简编》这套书度过了文革岁月，接着又背着这套书走出家乡。

㈡ 莫言新书《晚熟的人》：成名之后的虚幻与真实

5年前在北师大一次座谈会上见过莫言，那次是苏童成为北师大驻校作家的入校仪式，主角是有才华有颜值的苏童，但莫言名气更大，找他签名的拍照的更多，风头一度盖过了主角，莫言自己也调侃说：差点忘了主角是谁。

在座谈会上，他说“ 羡慕苏童的文学成就，也羡慕他赢得了那么多芳心，这是我们感到没有办法的 。”感觉是个挺幽默风趣的老头。

5年后，莫言出了新书《晚熟的人》，腰封上写着“ 诺奖后首部作品 十年蕴积，人事全新 。一言掷地，壁立千仞。”发售新书的第一时间就买了，却没第一时间看，这几天终于看完了。

这本书里共收录莫言12篇中短篇小说， 创作时间从2011年2月横跨到今年6月 ，也就是说获得诺奖后的莫言一直在书写，可以说是 笔耕不缀 了。整体来说，这本书有点像披着小说皮的“纪实”文学，陌生又熟悉。

陌生的是，没有《丰乳肥臀》的历史感，也没有《蛙》里面的沉重感，有点类似于班宇的《冬泳》，是对各色人物粗粝生活的描写，不过莫言讲的是 或真或假的身边人 ，总让人疑心这些人会是他身边的谁，且 大多以第一人称代入，更接地气。

熟悉的是，在莫言小说里 熟悉的高密东北乡一直在 。前几天做到一个题，问莫言笔下的《红高粱》对应的地域是不是东北，幸好读过几本莫言的书，知道他笔下的高密东北乡是指山东高密的东北部，而不是东北。

有意思的点在哪儿？

在这部小说中，有几篇讲述莫言获奖后的比较有意思，有点纪实文学的味道，虚幻又真实。

《表弟宁赛叶》 中，表弟说：“你写出了《黄玉米》，骄傲了吧，目中无人了吧，尾巴翘到天上去了吧？但是，我根本瞧不起你，我们要超过你，我们要让你黯然失色。”

《等待摩西 》中柳向阳说：“三哥您这张脸，太有个性了。”作者说不妨挑明直接“说我丑不就得了”，柳向阳竟称：“您不丑，您是咱高密东北乡的美男子，我们单位有几个小伙子想整成您这模样呢。”

《晚熟的人》 中，有人假冒莫言的书法骗钱，蒋二口无遮拦地称：“我哥的字无论多么丑，那上面也有我哥的气息，那就像臭豆腐，无论多么臭，那也有人喜欢。”

这些真真假假光怪陆离的细节，让人窥探了莫言成名后的生活，或多或少地对名人生活有了些了解。他 通过小说或自嘲或反讽地表现出来，让人哭笑不得 ，这是属于莫言的幽默和风格，他用这种方式来揭露消解成名后的世俗。

为什么书名叫《晚熟的人》？

这本书收录了12篇小说，为什么偏要用其中《晚熟的人》来作为书名？

作者本身，对晚熟也有自己的阐述：“晚熟这个概念也是一种来自民间的智慧。农村称一些智力水平不太高的人为晚熟，就间接地说他是一个傻子了。有的人在农村，大家都叫他傻子，但他实际上是在装傻，他一装可能装几十年， 他在装傻当中体会到了一种乐趣，而且他得到了装傻的利益 。所以农村确实有这么一种人，他在装傻，大家都说他晚熟。那么当到了一个合适的时代，出现了能够让他表现自己才华的舞台，他才会突然焕发出光彩来。也就是说在一个不太正常的社会环境里，有很多人的个人才华是被压住了，没有舞台让他展示。当后来社会进步了，人们自由度越来越大了，社会能够为更多的人提供展示他们自己能力的机会，那么好多当年看起来普通的人、平常的人，突然就干出了一番事业。所以在我的小说里就有这样一些人，当年都被说是傻子，结果过了几十年机会来了，他表现得比谁都厉害，这也是一个角度。 大概我想，晚熟是一个正面的褒义的词，代表了一种求新、求变、不愿意过早的固步自封的一种精神。”

这里面的主人公蒋二，就是一个晚熟的人，早年不太机敏，人家把他当做傻子，后来脑筋越发活泛，靠自己的“聪明才智”走向人生巅峰，将晚熟的智慧发挥到极致。看得出来，作者对蒋二并没有批判，而是一种 善意的讽刺，保留了一份理解和宽容。

《晚熟的人》体现了作家晚熟的气质，也预示作者还会有更好的作品出现。

从莫言的这部短篇小说创作来看，延续了以往的莫氏风格，也有新的突破，从魔幻主义到关注当下，作者的文凤也更稳健从容。看过了短篇，不知道晚熟的莫言 新长篇什么时候来呢 ？

㈢ 莫言《生死疲劳》：诺奖评委是因为读完它，才给我颁奖

莫言的《生死疲劳》可真够厚，甚至让人望“厚”生畏，但是这本小说据说莫言只用了一个半月就写完了，而且不是用电脑打字，而是用“一次性的软笔”写的。这让人不禁感慨：作家心中的要表达的东西，不是“写”出来的，而是“流”出来的。莫言自己也对这本书评价极高，他曾说：“ 诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我 。”听听这话，你品，你细品~

看这本书的过程，我真是五味杂陈，拍案叫绝。作为一个谈不上拥有文学鉴赏力的普通读者，我在看小说的时候，最主要的就是看三点，一是故事，二是文笔，三是人性。在我看来，莫言的故事，可以用“ 天马行空，魔幻荒诞 ”来形容，至于文笔，更是复杂，可以用“ 极致的幽默 ”来形容，但是这种幽默又不是单纯的搞笑，忘了在哪看过一个大师曾说，幽默相比悲伤，是难的多的，是最高级的情感表达。关于莫言的幽默，有一句话形容最为贴切：“在 极度痛苦时笑出声来，获得内心深处的解脱 ”。最后谈谈人性。村上春树有句名言：“这 世上有两样东西不能直视，一是瞎腔薯太阳，二是人心 ”，我认为人性的复杂主要体现在“人”本身，是一个巨大的矛盾体当中。善良与邪恶、利他与利己、从众与孤独...几乎你能想到的所有矛盾，都可以在人性中找到。或许正是因为“人”是如此复杂的动物，所以才滋生出来那么多关于人性的探索吧。

《生死疲劳》讲的，是一个关于“轮回”的故事。主人公西门闹是一个地主，在50年间，他经历了6次转世，第一世为驴，第二世为牛，第三世为猪，第四世为狗，第五世为猴，最终降生为人。在这50年的轮回中，西门闹以各种动物的眼睛，目睹了曾经家里的长工“蓝脸”一家三代经历的“生死疲劳”。

2012年，莫言被授予诺贝尔文学奖，当时磨者给他的授奖奖辞这样写道：“莫 言是继拉伯雷、斯威夫特以及我们这个时代的加西亚马尔克斯之后，同时代作家中文笔更妙趣横生和令人惊骇的一位 。”的确，我在看莫言的时候，脑海里也一直浮现出加西亚马尔克斯的《百年孤独》，这本书刚巧前段时间也重读过，所以感触更深。据说对莫言影响最深的作家就是马尔克斯。那还是在1984年的冬天，当时在解放军艺术学院文学院读书的莫言，从一个朋友那里第一次听说了《百年孤独》，于是跑到王府井的新华书店，花了1块6毛钱，买到了这本书。不管是莫言的《红高粱》、《丰乳肥臀》还是《生死疲劳》，都是延续的类似《百年孤独》的“家族史诗”的主题。

在《生死疲劳》中，莫言以西门闹的叙事观点作为第一人称的叙事主轴，小说的历史背景则是1950年到2000年之间。作为中国人，我们都很清楚在这50年里，我们的社会发生了怎样的剧变。正如一个读者所说：“ 这50年发生在中国农村的生死离别与社会变迁，比之前5000年间的总和还要多 。”这50年里，才能够土地革命（西门闹就是因为这个被枪毙的）到农业集体化，再到文某革，再到改革开放， 在历史的洪流面前，小人物仿佛只是一粒尘埃，命运不再是个体的选择，而是历史潮流的印痕 。

莫言的章回题目起的也特别有意思。比如“驴折腾”，一方面是西门闹前世含冤而死，所以转世为驴之后，就一直折腾，另外一方面，驴折腾的时代刚好也对应土地改革的时代，在那个热火朝的时代，大家都在“折腾”，牛犟劲呢，代表的是一种执着、坚持，也代表的是一种文化层面的固执坚守，比如农民对于土地的执着，就表现在长工蓝脸即使在大变革的时代，仍然坚持自己，宁死不离开土地，不入农民工社，最终死在了自己的那一块地里，其余几个章节也是类似。动物是人，人也是动物。人喂养动物，好像人是高大神圣的，但从动物的视角看人，又发现人是如此粗鄙可笑的 。这些动物的眼睛，就好像是一部不停转的摄像机，跟拍了西门屯整整50年的纪录片，反应了时代和历史的变迁 。

在这六道轮回中，我对驴的印象最为深刻。当时，西门闹被枪毙后见阎王，他一肚子委屈，非要阎王把他放回去，他要好好质问那些人，凭什么杀他？后来阎王将其投胎成驴放回人间，他目睹了自己的正妻遭人欺辱，二房、三房则成为别人的老婆，更可恶的是，自己的儿女还管别的男人叫爹。可以说，这时的西门闹，带着满腹的愤怒和仇恨，百般的不情愿，但是，当新炒的黑豆搅圆衡拌着铡碎的谷草进入它的口腔的时候，它又马上屈服了，莫言写道：“ 我不由自主地咀嚼和吞咽，在吞咽中，又使我找到了一种纯驴的快乐。 ”莫言真是个奇才，他用如此黑色幽默的语言，润物细无声地把西门闹从满腹仇恨到被消磨成了无奈的过程，刻画得淋漓尽致。的确，在之后的牛、猪、狗、猴的轮回中，西门闹当初的仇恨随着目睹西门家族的悲欢离合，逐渐远去，最终消散无踪。

从这个角度说， 西门闹放下仇恨的过程，其实是在轮回中读懂了人性欲望的过程 ，而正因为对各种欲望的看透，西门闹也获得了从痛苦中解脱的办法： 放下过去、活在当下 。正如莫言所说：“ 死去的人难再活，活着的人还要活下去。哭着是活，笑着也是活。 ”

最后的最后，我想引用《生死疲劳》里的一句话作为结尾：“ 五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。请原谅我总是急于把后来发生的事提前来讲，这是莫言那小子的惯用伎俩，而我不慎受到了他的影响。 ”

嗯，这是莫言的黑色幽默。

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