作家陈彦的短篇小说
㈠ 陈彦的《主角》获得了茅盾文学奖，这本书讲述了什么
主角这部小说发生在改革开放后，主要讲述了忆秦娥，放羊娃出身，到秦腔剧团的后勤，再到配角，最后成长为主角的奋斗史。陈彦通过对主角忆秦娥的成长经历的描述，再现了秦腔在地方以及县城里由兴盛转向衰落，再到转型最后兴起的过程，从而形象的刻画出中国的传统剧种在这个社会时代潮流中所经历的起起落落。
到了1990年后期，秦腔茶社兴起，同时也出现了“搭红”这样的新型打赏形式。小说里，忆秦娥每晚搭红高达数万元，不过后来再也没有踏进茶社，这也预示着秦腔茶社的衰落。而小说里的主角忆秦娥的走红，也预示着秦腔新生力量的崛起。
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书名：主角
作者：陈彦
豆瓣评分：7.6
出版社：作家出版社
出版年份：2018-1
页数：1326
内容简介：
《主角》是一部动人心魄的命运之书。作者以扎实细腻的笔触，尽态极妍地叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮，及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。其间各色人等于转型时代的命运遭际无不穷形尽相、跃然纸上，既发人深省，亦教人叹惋。丰富复杂的故事情节，鲜活生动的人物群像，方言口语的巧妙运用，体现出作者对生活的熟稔和叙事的精准与老道。在诗与戏、虚与实、事与情、喧扰与寂寞、欢乐与痛苦、尖锐与幽默、世俗与崇高的参差错落中，熔铸照亮吾土吾民文化精神和生命境界的“大说”。作者上承中国古典文学及思想流脉，于人世的大热闹之中，写出了千秋万岁的大静。而经由对一个人的遭遇的悉心书写，让更多人的命运涌现在他的笔下。忆秦娥五十余年的人生经历及其心灵史，也成为古典思想应世之道的现代可能的重要参照：即便内忧外患、身心俱疲，偶或有出尘之思，但对人世的责任担当仍使她不曾选择佛禅的意趣或道门的任性逍遥，而是在儒家式的奋进中觅得精神的终极依托。作者笔下的世界，不乏人世的苍凉及悲苦之音，却在其间升腾出永在的希望和精进的力量。小说遂成浩浩乎生命气象的人间大音。
作者简介：
陈彦，1963年生于陕西镇安。一级编剧。中国作家协会会员。曾创作《迟开的玫瑰》《大树西迁》《西京故事》等戏剧作品数十部，三次获“曹禺戏剧文学奖”“文华编剧奖”，作品三度入选国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”。曾创作32集电视剧《大树小树》，获“飞天奖”。著有长篇小说《西京故事》《装台》，其中《装台》被中国小说学会评为“2015小说排行榜”长篇小说榜首，“2015中国好书”，2017年获首届“吴承恩长篇小说奖”。出版有《陈彦剧作选》《陈彦词作选》《陈彦西京三部曲》，散文集《必须抵达》《边走边看》《坚挺的表达》《说秦腔》等著作。
㈢ 读后感：坚持真我，方能活出自我——读陈彦小说《喜剧》有感
《喜剧》，当代著名作家陈彦的新作长篇小说。与《装台》《主角》共同构成了他的“舞台三部曲”。
这“舞台三部曲”，从《装台》里踏实本分、重情重义、从事着特别辛苦的“装台”体力活的刁顺子，到《主角》中反复摔打，执念执着，不断追求艺术精湛的忆秦娥，再到《喜剧》里大起大落、辗转反侧，在喜剧和悲剧中交错转换的贺家兄弟，都给读者以戏剧舞台、戏剧人生与哲理之感，发人深思。
《喜剧》从故事中的“我”，一条柯基犬，一条腿短屁股肥，全球著名血统，聪明、哲理而又勤于思考的宠物狗的自述中开启。
“狗”自述狗生，也讲述主角的人生。
作者用一条自始至终参与主角生活，甚至登台表演过的宠物狗，贯穿故事的全过程，讲述着故事的来弄去脉，分析着事件的是非曲直，用平实又幽默的语言，把读者引进了故事情结之中，既有让人感受着丰富而又复杂的生活意境，也有激发人们对当下社会不正之风进行批评抵制的思索与认识，给作品增添了妙不可言的艺术魅力，其中很多人生哲理，值得深思！
一要警惕一种杀，叫“捧杀”。
俗话说：上帝让你灭亡，必先让你疯狂。故事中有一个角色叫王廉举，他从开始到结束，犹如过山车，爬得快，掉得也快。
最初，王廉举只不过是贺加贝身边的编剧，偶尔上场演点小角色，但他有表演的欲望和潜力，在“梨园春来”不景气之时，他以一部《王廉举梅开二度》，把舞台语言游走于放纵与净化的边缘，找到了“荤素”搭配的妙招，一炮打响，让观众几乎看得狂呼乱叫起来。
慢慢的，王廉举红火了，但他也就飘飘然了，开始和老板比高低，要待遇，摆架子。
也在这时，红石榴度假村的老总武大富看见了机会，让王廉举身边的人，每天把他捧得高高的，反复撺掇、煽惑，说他有这么大的能耐，为啥要寄人篱下？并且让王廉举在戏台上一呼百应，声浪滔天，下了台，前呼后拥，敬祖宗一般抬胳膊架腿地一围好几圈，好像王廉举置身世界喜剧巨星之列也是毫不逊色了。
直接王廉举被捧疯着魔了。
武大富开出很优厚的条件，让王廉举从梨园春来撤离，由他投入资金，全面包装。
接着捧！用武大富的话讲：要让王廉举成为一代喜剧巨星，而这个巨星不仅是西京的，也不仅是北上广的，而是世界的，是人世间的。
王廉举被“捧”得找不到北了。最后他自己策划了一个机会，离开贺加贝，跟了武大富。而武大富为了挣钱，进一步掏钱为王廉举造势封神。
王廉举被捧得太高了，但表演一直只能靠“肚脐眼以下后内容"来支撑，最后因表演的内容越来越庸俗，武大富的“喜上眉梢乐翻天”全面停业整顿，而王廉举因酒精依赖症，疯疯癫癫，流落街头。
王廉举从一个无名小辈到所谓的红人，如同过山车一般，大起大落，曾经狂妄至极，不曾想只是昙花一现。
其实现实生活也是如此，有多少人捧你，背后就有多少人想拉你下水，被人称赞时不自大，不飘飘然，双脚落地才最踏实。狂妄自大的归宿只能是自取灭亡。
二要小心一种念，叫“执念”。
主角儿贺加贝十九岁那年，迷上了与他同一剧团的当家花旦万大莲，这一迷，就是一生，一直没有改变。
贺加贝对万大莲的迷恋，完全不能自拔。
可是万大莲觉得他“丑”，并不喜欢他，却又是若近若离。万大莲甚至已经找了两任丈夫，还生了廖万，可贺加贝仍然深爱着这个女人。他甚至觉得没了万大莲，他活着的意义都不存在了。
一次偶然机会，贺加贝遇到了长相酷似万大莲的服务员潘银莲，贺加贝把潘银连当成了万大莲的替身，开始疯狂追求，潘银莲在贺加贝的眼中，就是万大莲的影子。
在潘银莲刚生完孩子，贺加贝又偶遇了万大连。万大莲很大方给了贺加贝“乡下”的住址，并邀请他去做客，他看着万大莲还是那魅力四射、心花怒放，原本暂时平静的心里，一下激起了朵朵浪花。
贺加贝真的去找万大莲了，到了那里，他才知道，其实所谓“乡下”是当地有名的“人间天上”别墅群。
去了趟别墅，贺加贝更受刺激了，他离开别
墅区时，凝视了许久，尤其是久久地看了看万大莲的那栋别墅。他突然在想：现在这样一种唱戏办法恐怕不行，得挣钱，得挣很多很多的钱，也来“人间天上”买栋别墅。就牛乾坤旁边那栋，带高山流水的。最好能让万大莲每天开窗户就能看见。
贺加贝实在是太喜欢这个女人了。
他开始疯狂的挣钱，拼命的演出，在红得发紫时，突然装病罢演，在“贺氏喜剧坊”每况愈下的情况下，执意争取斥巨资买来了他想要的那栋别墅，他太高兴了，一直精心策划和怎么和万大莲再次偶遇。
没想到出现喜剧性的一幕，万大莲因为第二任老公卖假药东窗事发，别墅被查封了，万大莲失踪了。
贺加贝彻底绝望了，他开始绝食，谁劝也没有用，眼见就要“挂了”，周围一干人帮着寻找万大莲，当“经济人”史托芬告诉他找到万大莲的下落后，仿佛给了他一针强心剂，不顾5天来绝食的虚弱，挣扎着要去看她，那场面让在场的所有人汗颜。
贺加贝一直追求万大莲，始终没有结果。当他还心存希望得到万大莲时，没想到万大莲又与第一任丈夫复了婚，开着一辆劳斯莱斯回到了原来剧团的家。就在这天晚上，贺加贝自个儿头朝下，从四楼窗户上栽了下去。这一栽，让天天演喜剧的贺加贝，上演了一场人生的悲剧。
台上逗人笑，台下被人笑，演喜剧的咋活成了悲剧？因为贺加贝必须得到万大莲这个执迷不悟的念头，追随着他的一生，也影响和改变着他的一生。
人要有坚定信念，但不可无底线的“迷恋”，信念可让人坚强，“迷恋”只能让人着魔， 变则通、通则久，只有相信条条道路通罗马，跳出牛角尖式的执迷不悟，才会能解决生活中的实际问题，活出最真实的自己。
三要防止一种气，叫“不接地气”。
贺加贝为了快速挣到钱，找到到现代化理论丰富后史托芬。
史托芬说：“我们就是要做你的品牌，直做到喜剧生物链的顶端。”
很快，在史托芬的带领下，建立了贺氏喜剧坊，推出了第一批作品。史托芬一切只围绕着观众的反应，进行反复调试、拼贴、剪接，每晚演出时，他们会从不同角度监测观众的喜剧“燃点”。
史托芬ABCDEFG式的长篇大论，整得头头是道，不仅能让大家明白当下要干什么，还能把五年、十年、二十年的“喜剧坊”“喜剧城”“喜剧帝国”发展思路，说得伸手可触、天堂有路。什么喜剧美学、接受美学、大众美学、心理学、观众学、社会学，都是一套一套的他的学生甚至吹嘘什么“史老师已形成完整喜剧产业管理创新体系”。
史托芬一手主导的“贺氏喜剧产业园”、“贺氏喜剧大剧院”和“喜剧坊美食一条街”等项目，将贺加贝的喜剧事业推向了高潮。
然而，史托芬的主导的一切，早已偏离了“喜剧”的本质，随着贺加贝的沉沦，各种矛盾接接踵而至，顷刻间，想要借助现代资本运营方式帮助打造“喜剧帝国”，只因创作路线跑偏，资本运作失败，结果兵败如山倒。
其实，各行各业都有自己的本质和规律，任何创新都应在固本培元的基础上继承与发展。脱离实际的创新，看似高大尚，却是无根之萍、不接地气，短时间内可能热闹非凡，最终注定经不起时间的检验。
四要推崇一种学，叫“真学”。
弟弟贺火炬，不想再跟在贺加贝后边瞎混，他跟贺加贝摊牌，分了几十万，考到外省一个大学新成立的艺术学院。
贺火炬求学之路，并不顺利，想转行当明星，拍电影，他发现此行业太玄幻、太残酷，挤的人太多，而成功者真是凤毛麟角。但他认识到了他和他哥贺加贝，都不缺艺术细胞，而缺的是对喜剧艺术本质的认知，只能随波逐流、飘忽不定。
他在大学毕业那一刻，认识到了，来大学一趟，本该好好读书的，结果很快就把四年晃荡完了，他心有不甘。于是最后找到了最喜欢的顾教授，探索喜剧的本质与核心，并讨得了大量的书籍。
贺火炬回到西京，继续营业“梨园春来”！
他想起他爹手里一把扇子能玩出几十种花样来，其实是连续成百上千次练，才有了上台后“扇子就跟长在他手上一样”的灵巧生动，花样百出，让他悟出了喜剧离不开老一辈的传承，最后再一次请出了他父亲的“师爷”南老师，脚踏实地的继续自己的喜剧事业，而且越干越红火，越干越明白。
虽然学习不立杆见影，但却是必不可少的“加油站”。贺火炬父亲从实践中学，而他上学后从书本中学，无论哪种学，都需要“真学”。也只有真学才能透过现象看本质，只有脚踏厚厚的书籍才能登高望远、拨云见日。
五要回归一种爱，叫“真爱”。
故事中，最接近正常人性的就是潘银莲和他哥哥潘五福。
潘银莲老实善良。她与贺加贝结婚那天起，就把自己的命运跟这个男人生死结合了起来。尽管她也知道，贺加贝是为什么才看上自己的，但既然结婚了，她就永远是他的人了。虽然经过了几番折腾，尤其是贺加贝把她从河口镇接回来，再有了孩子以后，她就觉得这个婚姻是很踏实的事了。她从来不会把任何事情想得过于复杂，她觉得应该从自己亲娘身上汲取教训，不要乱怀疑，不要乱怨恨，不要太刻薄，人的很多痛苦都是自找的。
潘银莲的侏儒身材的哥哥潘五福，虽然妻子好麦穗出轨，在妻子患癌去世表现出的忠厚、老实与深情。以及潘银莲对其嫂子好麦穗，侄几潘上风的情感，从某种角度上看，正是反应出了人性的善良，表现出了不带任何色彩的“真爱”。
潘银莲兄妹，虽然是出身农村，没有学历，但她们有着中国传统美德，面对困难没有逆来顺受，而是敢于与命运抗争，这种真实的生活，更显脚踏实地。
《喜剧》中的人物命运交织，共同出演了一场人生的悲喜剧，但他通过戏曲人的人生经历告诫世人， 人间正道自在人心，认真生活、踏实生活，才能活出自我、活出真我。