1927年沈从文第一部短篇小说

A. 「我明白你会来，所以我等」·沈从文

「壹」
想起读沈从文，是从想起年少时看过的那部名为「边城」的电影开始的，而后才想到原来自己从未读过这部电影的原作——《边城》，于是才有了后来买下的，这部沈从文的短篇小说集《我明白你会来，所以我等》。
一直以来，沈从文最被人熟知的作品，该是《边城》，年少时，他的《边城》在我们所学语文课本上，有着节选，这大抵该是他被我们熟知的缘由，或许也能说，这是我们与其文字结缘的起始。
但除却《边城》，沈从文的其他作品，不知他人如何，我却是未曾听闻过那些名字，如《萧萧》、如《三三》、如《朱龙》。若不是一时兴起买下这本小说集，大抵便也不会想到去阅读他的这些作品。
之于《边城》，作为这部小说集所选的开篇之作，因为于我有着不同的意义，所以单独写了篇书后感——「渡船与碾坊·边城与白塔」，算是聊表心意了。所以，此处对于边城，便不再赘述。
但若说实在话，通篇读完这部小说选集后，最觉细腻入微和震撼人心的作品，还是要数《边城》，其他的小说作品，即便言辞同文风上甚忧，却也总让人感觉差了那么一些。

「贰」
作为后来读者，对于沈从文的著作，我们所被动接受的概念，大抵便是其浓重的“乡土情怀”。这是许多后来学者，对于沈从文著作的解读和诠释。但就我个人而言，却不是太同意这样的说法，乡土情怀是有的，但是除却此情，文字和故事的背后还有更多他所想表达的情感，亦如悲痛、亦如眷恋、亦如愤懑，等等。

沈从文笔下的小说故事，几乎都发生在相对闭塞和保守的“乡下”，便如《边城》当中的茶峒，《萧萧》开篇中直言不讳的“乡下”，《龙朱》当中的白耳族苗寨和黄牛寨，《三三》当中的杨家碾坊和堡子，等等。
此处的「乡下」，还不似现今社会，是许多大城市中所谓“当地人”对于外地人略带“蔑视”的称呼。它仅是对于某个交通不太便捷，民风淳朴却也强悍的地域的称谓。或许很多后来者会称其为乡土。

许多时候，民风淳朴，往往同样意味着顽固守旧，愚钝不化。
亦如《萧萧》当中，作为童养媳从小被领回家中养大的主人公——萧萧一般，她是被卖到乡绅家中作为童养媳抚养的，既要做家务，做“丈夫”的姐姐，将来长大了，还要做“丈夫”的妻子。但萧萧后来因为无知，不幸被花哥用甜言蜜语骗去了贞洁，还意外怀有身孕。这原本在乡下是不能被接受的，但十月怀胎后诞下一男婴，此事便也算不了了之了，所有人都在庆贺男婴的诞生，没人再关注萧萧未婚先孕这件事。萧萧能够留在家中继续生活，本不是一件坏事，但原因却是诞下一男婴，怎能不叫人唏嘘？
故事短小，文字淳朴精炼，但所讲的这种对于“传宗接代”思想的病态崇拜，让人读来有些不寒而栗。
再如《月下小景》（十日谈之序曲）当中那对彼此相爱的恋人，便因为寨中“魔鬼般行使初夜权”的规定，而双双自绝。在视贞洁于重的民国时期，叫一位女子，将初次的贞洁给一个不爱的人，而后再同另一个所爱的厮守终生，算是怎样一种酷刑？
一边宣扬着贞洁，一边唾弃它，这像不像是历史车轮碾压过时，溅出的污血？

当然，这些小说当中也不全是悲痛之事，也间或讲了一些算是自由和完满的故事。
亦如《龙朱》当中，白耳族苗寨中集世间男性优点于一身的少主人，龙朱。在历经过因为太完美而没人敢于追求的漫长等待后，终于等到黄牛寨中优秀三小姐的追求。两人对歌求爱，也算得上是“自由恋爱”了。当然，那聘礼也是惊人，置于彼时的社会背景下，三十头牛，三十坛酒，也算是大排场了。
再如《柏子》当中，作为行船水手的柏子，在历经两个月的水上行船生活后，终于等到了时间去见那个他想见的女人，即便她只是一风尘女子，与她欢好的人不知凡几，但彼时彼刻，在相拥、轻吻与彼此糅合之时，挂念过，深情过，也算是真性情吧。若不是如此，柏子怎会记得两月前答应过她的胭脂水粉，妇人又怎会记得他如约而至的日子。

「叁」
沈从文笔下的故事，即是乡土桃源，也是人间炼狱。
《丈夫》这部作品当中，为了更好的生活，妻子婚后诞下孩子，便在县城里头的水上花船上营生。丈夫去县城探望她，却连同床共枕说些悄悄话的机会都没有，丈夫躺在后舱里，“眼睁睁看着”前舱的妻子遭受其他男子的肆意轻薄，却还得装作不自知。
每每想到此，心中便觉得沉甸甸的。

“宁为太平犬，不作乱世人”，生在这样一个和平的国家和年代，所以难以想象，距今不算久远的战时民国该是一种怎样的景象。如今，许多人通过幻想的影视作品来认知民国时期，估计不会觉得那个年代动荡不安，说不得还有不少想“穿越回去”，过一把当少爷少奶奶之类的瘾。
但，怎么说呢，幻想，大抵也只是幻想吧，所以偶尔做做白日梦，也没什么。

而至于沈从文，想了解他和他笔下的世界，只读一部《边城》，大概是不够的。就算读了这么些小说，对于他和他的民国时代，依然只有一个模糊不清的认知，如同镜花水月。
若有机会，该更多读一些才是。
其实不太清楚，沈从文何时说过这句，“我明白你会来，所以我等”，也不知道，他几时说过“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多不同种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
即便他说过这些情话，但“情”之一字却不能算是他文字的最终表达吧。
他的文辞里，有着更多更深刻的东西。这些，需要去读他的作品才能体会。
就像沈从文先生生前曾说道的那般：
“很多人看我的书近似买椟还珠，你们欣赏我故事的清新，作品背后的热情却忽略了；你们欣赏我文字的朴实，那背后蕴藏的悲痛也忽视了。”

B. 有谁知道49年后，沈从文先生写了什么作品能列个单吗拜托了.

沈从文出版作品目录 《鸭子》(小说、戏剧等合集)1926，北新 《蜜柑》(短篇小说集)1927，新月 《入伍后》(小说、戏剧合集)1928，北新 《好管闲事的人》(短篇小说集)1928，新月 《老实人》(短篇小说集)1928，现代 《阿丽思中国游记》(童话)1928，新月 《篁君日记》(中篇小说)1928，文化学社 《山鬼》(短篇小说)1928，光华 《雨后及其他》(短篇小说集)1928，春潮书局 《长夏》(短篇小说) 1928，光华 《阿丽思中国游记》(第2卷，童话) 1928，新月 《不死日记》(短篇小说集)1928，人间 《呆官日记》(中篇小说)1929，上海远东书店 《男子须知》(短篇小说集)1929，红黑 《十日夜间》(小说、戏剧合集)1929，光华 《神巫之爱》(中篇小说)1929，光华 《旅店及其他》(短篇小说集)1930，中华 《凤子》(短篇小说集)1930，杭州苍山书店 《-个天才的通信》(中篇小说)1930，光华 《沈从文甲集》(短篇小说集)1930，神州 《旧梦》(长篇小说)1920，商务 《石子船》(短篇小说集)1932，中华 《沈从文子集》(短篇小说集)1931，新月 《龙朱》(短篇小说集)1931，上海寻乐轩 《-个女剧员的生活》(长篇小说)1931，上海大东书局 《虎雏》(短篇小说集)1932，新中国 《记胡也频》(散文)1932，光华 《泥涂》(中篇小说)1932，北平星云堂书店 《都市一妇人》(短篇小说集)1932，新中国 《慷慨的王子》(短篇小说)1933，良友 《阿黑小史》(中篇小说)1933，新时代 《月下小景》(短篇小说集)1933，现代 《一个母亲》(短篇小说)1933，上海合成书局 《沫沫集》(评论集)1934，上海大东书局 《游目集》(短篇小说集)1934，上海大东书局 《如蕤集》(短篇小说集)1934，生活 《从文自传》 1934，上海第一出版社 《记丁玲》(散文)1934，良友 《边城》(中篇小说)1934，生活 《八骏图》(短篇小说集)1935．文生 《从文小说集》 1936，上海大光书局 《湘行散记》(散文集)1936，商务 《从文小说习作选》(上下册)1936，良友 《月下小景外八篇》(短篇小说集) 1936，复兴 《新与旧》(短篇小说集)1936，良友 《废邮存底》(书信体文论集)与萧乾合著，1937，文生 《一个妇人的日记》(短篇小说)1938， 晨光 《记丁玲》(续集，散文)1939，良友 《湘西》(散文)1939，长沙文史丛书编辑部 《昆明冬景》(论文、散文合集)1939，文生 《主妇集》(短篇小说集)1939，商务(长沙) 《绅士的太太》(短篇小说)1940，上海三通书局 《如蕤》(短篇小说集)1941，上海艺流书店 《烛虚》(散文评论集)1941，文生 《沈从文自传》 1943，上海中央书店 《春灯集》(短篇小说集)1943，开明(桂林) 《云南看云集》(评论集)1943，重庆国民图书出版社 《黑风集》(短篇小说集)1943，开明(桂林) 《长河》(第 l卷，长篇小说) l945，昆明文聚社 《沈从文小说选集》 1957，人文 《沈从文短篇小说选》 1978，香港文教出版社 《从文小说选》 1980，香港时代图书有限公司 《从文散文选》 1980，香港时代图书有限公司 《沈从文散文选》 1981，湖南人民 《沈从文小说选》 1981，湖南人民 《沈从文小说选》 (1-2)1982，人文 《沈从文散文选》 1982，人文 《沈从文文集》(1-12) l982一1984，花城、香港三联 《沈从文选集》(1一5)1983，四川人民 《神巫之爱》(小说、散文集)1983、花城 《凤凰》(小说散文集)1986，文化艺术 《沈从文代表作》(小说、散文集)1987， 黄河文艺---- 《花花朵朵，坛坛罐罐》，外文出版社， —————————————————————————————————————————————————————————— 自己选，采纳

C. 沈从文的代表作

《边城》是他的代表作 。

沈从文的主要作品有《龙珠》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》《月下小景《八骏图》等。

沈从文，苗族，著名作家、历史学家、考古学家，出生于湘西凤凰的他，一生是坎坷的一生，沈从文一生为人朴厚、治学严谨，著述甚丰。

他的作品被译成40多个国家出版，并被10多个国家或地区选进大学课本。沈从文曾两度被提名为诺贝尔文学奖候选人，是蜚声文坛的巨星。有人说：“沈从文是中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”。

(3)1927年沈从文第一部短篇小说扩展阅读：

1902年12月28日出生于湖南凤凰，中国著名作家、历史文物研究者。1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。

建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效去世。

沈从文的文学作品《边城》 、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。

1987年、1988年沈从文入围诺贝尔文学奖。

D. 有关沈从文的《八骏图》

《 八骏图 》 是沈从文的一部短篇小说，以婚恋为中心，从性心理角度入手，通过主人公达士先生的视角描写了某大学 八 位教授的病态人生和堕落生活。这些教授身上都挂着“学者、专家”等徽章，然而，他们的生活却低俗而腐朽。

平时，他们口头上大谈泛爱主义，标榜清心寡欲，还有的炫耀独身主义，或坚持礼义道德，但一旦涉及到两性问题，就显得荏弱、萎靡而不堪一击。表面上看，他们是正人君子，但实际上却是以一种“违反人性的理想”和“阉割观念”来抑制潜意识里的爱欲冲动，来扼杀人的天性。作家借此来批判都市生活的腐化以及知识分子的堕落。

(4)1927年沈从文第一部短篇小说扩展阅读

沈从文一生创作了大量经典文学作品，本书辑入了其中短篇小说《八骏图》《柏子》《丈夫》《都市一妇人》等13篇佳作。其中《八骏图》是沈从文都市题材小说中的典范之作，描写了所谓绅士淑女们不乏高雅却琐碎做作的情欲表达，与《柏子》《丈夫》等水上人纯情痴爱的简单纯粹形成鲜明对比，从文先生以尖锐的笔法讽刺了都市人的生存方式，寄托了其对故乡自然、健康的生存状态的认同和赞扬。

《八骏图》是沈从文短篇小说不但写于“窄而霉斋”，而且还是以这栋大学教授们宿舍楼为背景的。沈从文的“窄而霉斋”居室在福山路3号的一个小楼上。这是当时青大的一座教职员宿舍楼，坐落于八关山的东麓，拾步可到学校；距中山公园（当时为青岛第一公园）汇泉湾和海水浴场，也不过一箭之地。

E. 沈从文短篇小说品读`!!急!在线

沈从文（1902-1988），湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳焕。祖父曾任贵州提督，嫡祖母为苗族。父亲年轻时就入伍从军，辛亥革命时参与当地的武装起义，后因谋刺袁世凯事泄而亡命关外，母亲是世家之女，从小就认字读书，对沈从文影响最深。湘西偏僻的地域特点和他身上独有的苗、汉、土家三个民族的血统，对他性格的形成有着重要作用。 沈从文6岁入私塾，15岁从凤凰县第一小学毕业，这是他的最后学历。1917年8月，即按照当地的风习进入地方土著部队，在沅水流域驻留，先后当过士兵、班长、司书、文书、书记等，在部队活动的沅水流域各县，见识了"湘军"的强悍和杀人如麻的残忍，也见识了地处川、湘、鄂、黔四省交界的湘西这方土地上的人民的美好人性。 1922年（20岁），在接触新文学后，出于内心的憧憬，独自闯荡北京，升学失败后，住在"酉西会馆"（半年后迁入银闸胡同一公寓"窄而霉斋"）自学，并开始文学创作。这时期，主要用"沈从文"、"休芸芸"等笔名在《晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》和《新月》等刊物上发表作品，并与胡也频编辑《京报》副刊和《民众文艺》周刊。郁达夫那篇著名的《给一个文学青年的公开状》，就是在1923年收到沈从文的求助信后给他的回信。 1926年（24岁）出版第一部作品集《鸭子》（包括散文、小说、戏剧和诗歌），1927年又出版了短篇小说集《蜜柑》，在文坛上开始崭露头角。1928年1月，到上海，8月应胡适之邀，以小说毕业的资历担任上海"中国公学"的讲师，讲授写作。这一年，他还出版了小说戏剧集《入伍》、长篇小说《阿丽丝中国游记》第一卷和第二卷、《篁君日记》，短篇小说集《好管闲事的人》、《不死日记》，以及《老实人》、《雨后及其他》等。 1929年1月，开始与胡也频、丁玲夫妇一起创办文学杂志《红黑》和《人间》，并参加新月社。1930年夏，任武汉大学国文系讲师。1931年1月，胡也频被捕入狱，2月7日与柔石、殷夫、李伟森、冯铿（并称"左联五烈士"）被枪杀于上海龙华。4月，沈从文冒险护送丁玲及孩子回家乡湖南常德。这年秋天，应杨振声之邀赴山东，进入青岛大学任教。 1932年秋天，又应杨振声之邀到北京，进入教育部的"中小学教材编选委员会"。在这期间，沈从文每年都出版有多部作品，主要有长篇小说《呆官日记》、《旧梦》、《一个女演员的生活》，中篇小说《神巫之爱》、《一个天才的通信》、《泥涂》，短篇小说集《男子须知》、《十四夜间及其他》、《沈从文甲集》、《沈从文子集》、《石子船》、《龙朱》、《虎雏》、《都市一妇人》，长篇传记《记胡也频》，以及散文集《旅店及其他》等。 1933年5月，丁玲被捕后失踪，引起文坛瞩目。两个月后，当人们快要忘记丁玲时，沈从文发表了《记丁玲女士》一文。同年9月，沈从文与张兆和结婚。同年10月，沈从文发表《文学者的态度》，引起著名的"京海之争"。这一年他还出版有中篇小说《一个母亲》，短篇小说集《阿黑小史》、《慷慨的王子》和《月下小景》等，并在北京主编《大公报》副刊《文艺》。 1934年是沈从文一生中最为辉煌的一年。这年1月，他返回湘西看望病中的母亲后，写出了他的小说代表作《边城》，并写出了他散文代表作《湘行散记》（1936）和《湘西》（1939）中的许多篇章，出版了短篇小说集《游园集》、《如蕤集》，以及他的第一部自传《从文自传》，还执编了天津《大公报》的文艺副刊，成为了北方"京派"作家群体的组织者。 在随后的两年里，沈从文对自己的创作做了初步的总结，出版了一系列小说选集，如《从文小说集》、《从文小说习作选》、《沈从文选集》、《沈从文小说集》、《新与旧》等。 相关知识：1933年前后，左翼文学的创作面貌发生了一个重大变化，胡也频、丁玲、蒋光赤等"初期左翼作家"由于各种不同的原因（或被杀、被捕、病逝等）相继退出了文坛，张天翼、沙汀、艾芜等"左翼新秀"开始崛起，茅盾的小说创作也进入了爆发期，陆续创作和发表了他最有代表性的小说《子夜》、《林家铺子》和"农村三部曲"（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）等。 与茅盾等许多作家一样，沈从文的生活也在1937年抗战爆发后发生急剧的动荡。1937年8月，随清华、北大、南开等大学南下，经天津、烟台、济南、南京、武汉、长沙，又回到湘西，再经沅陵、贵州到昆明，先后任西南联大师范学院副教授、联大北京大学教授，直到1946年，抗战胜利后回到北京，继续任北大教授，并参加编辑了《大公报》、《益世报》、《平明日报》等四种报刊的文学副刊。在这期间，仍然创作出版有长篇小说《一个妇人的日记》、《长河》，短篇小说集《主妇集》、《绅士的太太》、《如蕤》（与《如蕤集》篇目有所不同）、《春灯集》、《黑凤集》，散文集《湘行散记》、《湘西》、《昆明冬景》，以及杂文集《烛虚》、《云南看云集》等。 由于沈从文在文坛上多次发表文章引起论争，从抗战开始，他与左翼作家的关系继续恶化，在左翼作家发动的对"与抗战无关论"、"战国策派"、"反对作家从政论"、"自由主义文学"等一系列论争中，他几乎每次都被列为反叛对象，他在这时期创作的小说也屡遭批判，1948年郭沫若在《斥反动文艺》一文中以不容置疑的口气断言，他"一直是有意识地作为反动派而活动着"的，于是，在1949年7月召开的"第一次文代会"期间，他与京派的理论家朱光潜、沦陷区女作家张爱玲、国统区著名作家无名氏（卜宁）等都排除在外，而且，还被赶下了北大的讲台，经于导致精神错乱，从此，离开文坛。 1949年秋，被送入中央革命大学研究班学习，的改行进入历史博物馆工作。1963年在周恩来总理的提议下，参与了《中国历史图谱》的编写，1964年完成文化研究专著《另古代服饰研究》，1969年被送入湖北咸宁"五七干校"看菜园子，1971的获准回京，1978年"文革"结束后调入中国社会科学院历史研究所。1980年曾赴美讲学。1988年逝世于北京。
关于沈从文的小说创作 沈从文是怀着一个神圣的"文学理想"从边城来到京城的，依照这个理想，他竭力维护文学的纯粹性和严肃性，坚决反对文学的党派性和商业性。在小说创作中，对都市中的现代文明进行了无情的讽刺和批判，精心建造了一个美好的湘西世界，在小说的抒情诗手法和田园诗风格方面做出了自己独特的贡献。 沈从文的小说大体上可以分为"都市"和"湘西"两大题材。都市题材是他以"乡下人"的身份对现实的直面，重点是道德批判，而湘西题材则是他在成为了都市人之后对过去的缅怀，重点是理想歌颂，因此，自然地形成了"冷与暖"两种截然不同的色调。同样是表现都市生活，沈从文小说与左翼小说和新感觉派小说既在"揭露性"表现出共同的特点，但也显示出很大的区别。沈从文较多地看到了现代文明背后的道德沦丧和人的自私贪婪，偏重于知识分子精神上的庸俗卑劣；以茅盾为代表的左翼小说则偏重社会分析和阶级批判；新感觉派小说则偏重于感觉的印象和人性的迷茫。 沈从文小说中大量的性爱描写，最突出地表现在他对都市和湘西的不同态度。沈从文虽然从20岁进京后就一直生活在大都市里，而且还进入了都市的上流社会，是受人尊重的知识分子，但他发现，都市里的高等人都患有"阉寺病"，想爱而不敢爱，甚至连说都不敢说。因而他宁可并始终把自己看作是"乡下人"，不愿与都市的上层人士为伍，总是以乡下人的眼光去看待都市里的人生。在他看来，都市的"智者"用由"文明"制造的种种绳索捆绑住自己，跌入更加不文明的轮回圈中，而乡下人却总是能返朴归真，求得人性的谐和。 在他小说的性爱描写中，也就总是用讥讽的口吻去调侃城市里的各色人等，特别是上层社会的"高等人"两性关系的虚假性，《八骏图》写的是八位教授的丑态，而《绅士的太太》则主要写绅士和淑女们的丑行。在《边城》等作品中，却完全是一种赞美，翠翠对性爱的要求越是大胆，他认为就越纯真而美丽。这里，除了怀乡和怀旧的因素外，主要还在于理性的作用。沈从文是把性爱当作人的生命存在、生命意识的符号来看待的，探讨不同的人的性爱观念，正是观察不同的生命形态的重要角度，由此更可以发现在不同的文化制约下人性的不同表现形式。也正如苏雪林女士所说，沈从文的创作是"想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老迈龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来"（《沈从文论》，《苏雪林选集》，第456页，安徽文艺出版社，1989年）。也正是在这个意义上，可以说，这些描写都市人生的小说，对于沈从文的意义，正在于通过"城乡的对照"，唤起了作者对湘西人生的美好回忆和向往。 沈从文的湘西题材，生动地表现出极具地域特色的湘西及沅水流域的民风、民俗。 《柏子》（作于1928年5月，发表于1937年8月的《小说月报》）是沈从文小说从幼稚走向成熟的标志。讲述的是一个名叫柏子的水手与辰河岸边一个做娼妇的女人之间男欢女爱的故事。柏子常常花两个月的时间在辰河的船上辛劳，然后来跟相好的妇人团聚一次，将赚的钱及买的东西交给她。而相好的妇人也总是掐算着时日，有情有意地等着柏子的归来，形同夫妇。在这里，作者不是要描写一个劳动者的性格，也不是要粉饰愚昧的人生，而是通过对人性的富于诗意的发现，表现人的生存状态、自然欲望和生命活力。 《萧萧》是沈从文最为写实的作品之一。小说从萧萧12岁嫁给3岁的小丈夫开始，以较多笔墨描写了萧萧的勤劳、纯朴以及作为一个少女所有的天真、幼稚、单纯的情状，故事慢慢走向高潮，到萧萧被花狗用山歌唱开心窍，并怀有身孕，情节出现急剧转折，充满诗意的浪漫变成生死攸关的人生现实。作品的自由结构和风俗描写、爱情歌谣，使小说融入散文和诗的因素。而在他的《龙朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等作品，更是从民间故事、苗族传说和佛经故事中汲取营养，充满浪漫主义色彩和地方文化特色。 《边城》（连载于《国闻周报》1934年1月至4月。同年10月由上海生活书店出版单行本）是沈从文小说最有代表的作品。"湘西世界"是沈从文理想人生的缩影，而《边城》则是沈从文供奉着理想的"希腊小庙"。在这座小庙里，不仅有他向往的代表着自然人性的理想人物和理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。翠翠在与当地掌水码头团总的二老（二儿子）傩送的短暂接触中，就任由自己萌生出爱意，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾房陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起。在她天真纯洁的心灵里，似乎根本就不存在"门当户对"的概念。因此，在作者眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。因此，可以说，翠翠是沈从文的"理想人物"，是他崇拜的爱神和美神。同样高尚的是团总的两个儿子，大老天保和二老傩送都爱上了翠翠，但他们并没有自相残杀，当天保得知翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争。令人难以理解的是，这理想生活并不仅仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而是一个爱情悲剧。 但作者对这一悲剧似乎并不悲伤，在作者的人生观（生死观）中，这一切生、老、病、死，是自然的安排，是人生的常态，当地民风如此，芸芸众生也应如此。在这个原始而纯朴的世界里，没有邪恶、贪婪，甚至连人类最常见的嫉妒也没有，有的只是和善、诚实、侠义和热情。傩送为了爱情，放弃了陪嫁的碾房，而选择了渡船；天保尊重翠翠的选择，为了成全弟弟，选择了离开；傩送在得知哥哥不幸的消息后，不胜悲哀的重负，也离家而去，连翠翠身边惟一的一个亲人祖父（实际上是外祖父）也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。但天保和傩送的父亲顺顺不但没有责怪翠翠，反而要来接她回家，就连当年追求翠翠母亲的老马兵，也来照应翠翠。这就是生活的牧歌和牧歌式的生活，是未被现代文明浸润扭曲的人生形式，也是人生形式的极致，是"神性"的表现。这种"神性"，就是"爱"与"美"的结合。在作者看来，神、爱、美，三者是一体的，是不可分割的。 为了表现这种"人性的极致"，作者不能不从一开始就制造出一种"梦幻般的"意境："由四川达湖南，靠东有一条官路……"《边城》共21节，每一节都是一首圆润的散文诗，都具有抒情的风格：缓缓的情节、细腻的心理、清丽的语言。在《边城》等描写湘西生活的作品中，我们可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。也许，沈从文正是在这不经意间创造出了自己的理想文体：诗化抒情小说。构成"湘西世界"的题材、人性描写、人生形式想象等基本元素，"湘西世界"与现代都市文明病的对照。 我们知道，沈从文的主要文学贡献是用小说和散文建造起了他独特的"湘西世界"，因此，通过与他的都市题材创作相对照等多种形式来了解他的"湘西世界"，就是我们这节课学习的最重要内容。 沈从文的"湘西世界"在题材上的主要特点，就是生动地表现出极具地域特色的湘西（从更大范围上讲则是"楚地"）的民风、民俗。我们在前面已经说到，沈从文的小说大体上可以分为"湘西"和"都市"两大题材，而他的湘西题材创作也可分为"现实"和"怀旧"两种情况。 关于他的湘西现实题材的创作，我们在专科阶段曾作过专门介绍："受鲁迅起始的、以乡村回忆为题材的'乡土文学'的影响，不仅描写地方风情，也触及某些发人深思的社会问题。《萧萧》写女主人公十二岁被嫁到婆家，小丈夫还不到三岁。后来她被子工人花狗的歌唱开了心窍，做了妇人还怀了孕。于是按老规矩，她或是被沉潭，或是被发卖。只是由于偶然的原因，她生下了男孩而被婆家留下了。这里描写了封建宗法制下婚姻的不合理性。然而，作者还进而描写萧萧后来还是跟她的小丈夫圆房，那时儿子已十岁，十二岁时又忙着给他娶个大六岁的媳妇。这才是更可悲的，受害者对自身的悲剧经历，并无半点醒悟，照着世代相传的老谱，她又亲自给下一代安排悲剧。相反，《丈夫》写的是旧传统美德的消泯和解体，这当然是由于农村经济的衰败，为了求生，农民再也顾不得旧传统了。一些妇女出去'做生意'，也就是卖淫挣钱。这是得到丈夫允许的。由于生存方式的变换，她们失去了农妇的质朴和羞涩。不但肉体被蹂躏，精神也被锈蚀。连麻木的丈夫也难以忍受，他终于带着妻子回去了。还有《牛》，写农民所受苛捐杂税的痛苦。" 而在他的怀旧型的作品中，时间的概念和社会的矛盾被有意地模糊了，在《边城》中，人们的社会地位虽然也有高低之分，但并不存在对立的阶级冲突，作品中的每一个人都是美的化身。在《龙朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等篇中，作者更是从民间故事、苗族传说和佛经故事中汲取营养，充满浪漫主义的色彩。 沈从文在"湘西世界"和都市题材中的性描写，最突出地表现在他对性爱内容的不同态度上。我们知道，沈从文等京派作家虽然生活在大都市里，而且还进入了都市的上流社会，是受人尊重的知识分子，但他们却始终把自己看作是"乡下人"，不愿与都市的上层人士为伍，总是以乡下人的眼光去看待都市里的人生。因此，沈从文总是用讥讽的口吻去调侃城市里的各色人等，特别是上层社会的"高等人"两性关系的虚假性，《八骏图》写的是八位教授的丑态，而《绅士的太太》则主要写绅士和淑女们的丑行。 但在《边城》等作品中，他却完全采取一种赞美的态度，她们对性爱的要求越是大胆，他越是认为她们纯真而美丽。究其原因，除了有怀乡和怀旧的因素外，主要还在于理性的作用。因为在沈从文是把性爱当作人的生命存在、生命意识的符号来看待的，探讨不同的人的性爱观念，正是观察不同的生命形态的重要角度，由此更可以发现在不同的文化制约下人性的不同表现形式。但沈从文凭什么一定就认为，在现代文明制约下的都市人的人性就是病态的，而在原始生态中的湘西人的人性就是健全的呢？或许我们还可以问：既然湘西的山水和少女都那么美好，他当时为什么一定要跑到丑陋的大都市里来呢？答案应该是不言而喻的，他是在到了大都市之后，特别是在发现了大都市里的高等人都患有"阉寺病"之后，才懂得了自己所失去的是多么美好？阉，即"阉人"、"阉党"。所谓"阉寺"，就是宦官。想爱而不敢爱，甚至连说都不敢说，因此，沈从文们可以骄傲地称自己是乡下人，也宁可称自己是乡下人。 于是，在他的描写中，面对性爱的或隐或显的涌动，乡下人总是能返朴归真，求得人性的谐和；而都市的"智者"却用由"文明"制造的种种绳索捆绑住自己，跌入更加不文明的轮回圈中。也正如苏雪林女士所说，沈从文的创作是"想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老迈龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来"。也正是在这个意义上，我们既可以说："这些描写都市人生的小说，实际上对于沈从文并没有完全独立的意义，它总是作为整个'乡村叙述体'即'湘西世界'的一个陪衬物或一种批判性的观照而存在的。"也可以说，这些描写都市人生的小说，对于沈从文的意义，正在于它唤起了沈从文对湘西人生的美好回忆和向往。 也正是在这个意义上，我们还可以说，沈从文笔下的湘西世界的人生形式，既带有很大的理性成份，也带有很大的想象成份。在教材中，我们专门介绍了《边城》的写作缘由，甚至谈到了翠翠的形象原型，这在沈从文的散文中也是可以找到依据的。应该说，沈从文的许多小说都是有现实依据的，但地处湘、黔、川三省交界的湘西，正是我们现在所说的"老、少、边、穷"地区，它真的就像作者所描写的那样如同世外桃园般的美丽？当然不是。这只是文学的创造，也正是文学的魅力所在。因此，我们在教材中这样说，在这个世界（即"湘西世界"）里，沈从文正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形式，这种人生形式的极致，便是对"神性"的赞美。而这种"神性"，就是"爱"与"美"的结合。也就是说，神、爱、美，三者是一体的，是不可分割的。翠翠是沈从文的"理想人物"，是他崇拜的爱神和美神。为了表现这种"人性的极致"，作者不能不从一开始就制造出一种"梦幻般的"意境，作品开头的那句："由四川达湖南，靠东有一条官路……"，就犹如我们小时候常常听到的故事："在很久很久以前……"《边城》与沈从文的文学理想。 "湘西世界"是沈从文理想人生的缩影，而《边城》则是沈从文"湘西世界"的集中代表。因此，我们可以说，沈从文不仅把《边城》看成是一座供奉着人生理想的"希腊小庙"，而且，在这座小庙里还供奉着他的文学理想。在这座小庙里，不仅有他崇拜的代表着自然人性的理想人物，也不仅有他向往的代表着自然人性的理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些理想人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。 翠翠在与仅有的男性的接触中萌生出爱意，就任由自己的心思，爱上了当地掌水码头团总的二儿子（二老）傩送，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾房陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起，在她的天真纯洁的心灵，似乎根本就不存在"门当户对"的概念，因此，在作者眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。同样高尚的是团总的两个儿子，大老天保和二老傩送同时都爱上翠翠，但他们并没有自相残杀，当天保知道翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争。令人难以理解的是，这理想生活并不仅仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而是一个爱情悲剧，但作者对这一切似乎并不悲伤。 也许，这正是作者的人生观（生死观）。天保的出走遭遇了不幸，傩送不胜悲哀的重负，也离家而去，连翠翠身边的惟一的一个亲人外祖父也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。这一切生、老、病、死，在作者看来，都是自然的安排，人生的常态，当地民风如此，芸芸众生也应如此。而生活如此，表现生活的小说又什么必要非得按人为形成的规矩去写作呢？于是，在《边城》等描写湘西生活的作品中，我们可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。这就是沈从文创造的理想文体：诗化抒情小说。

F. 沈从文主要作品及内容简介(内容简介在二百字左右）

原名沈岳焕，主要笔名还有休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。1918年在家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔、边境与沅水流域一带，后正式参军，当过上士司书。旧军队的黑暗与人民的淳朴、雄强，使他产生追求美好人生、善良德性的愿望和不断思索民族命运的沉忧隐痛。1922年在五四思潮吸引下独身来到北京。升学未成，在郁达夫、徐志摩等人鼓励下，于艰苦条件自学写作。1924年，他的作品最早载于《晨报副刊》，接着又在《现代评论》、《小说月报》上得到发表。1928年，与胡也频、丁玲相继来到上海，曾共同创办《红黑》杂志。1929年在上海中国公学教书。这时期的作品结集为《鸭子》、《旅店及其他》、《甜柑》等，所描写的湘西乡俗民风和鲜明的生活样式，引起人们的注目。《萧萧》、《牛》、《柏子》、《阿丽思中国漫游奇境记》显示了他早期小说较成功的乡土抒写和历史文化思考。
1930年后赴青岛大学执教，创作日丰，并写有意在探讨中国现代小说发展的评论多篇。1933年9月，接编天津《大公报》文艺副刊，经两年又与萧乾合编此刊。围绕这个当时地方文坛的重镇，形成了以他为首的京派作家群。到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎？》、《月下小景》、《八骏图》等，还有重要的选本《从文小说习作选》。中篇小说《边城》于1934年问世，写撑渡船老人与孙女翠翠的纯朴生活及翠翠的恋爱悲剧，标志着他的小说的成熟。
抗战爆发后，经武汉、长沙，取道湘西去云南。途径沅陵时，写散文《湘西》、长篇小说《长河》（第1卷）。后至昆明西南联大任教。1945年后回京，在北京大学教书。同时编《大公报》《益世报》文艺副刊。
1949年以后，长期从事文物工作 。先后在中国历史博物馆、故宫博物院研究中国古代服饰和物质文化史。1960年发表《龙凤艺术》等文。1978年调中国社科院历史研究所。他以作家身份被邀参加第三次全国文代会，增补为全国文联委员。1980年曾美国讲学。1981年出版了历时15年写成的《中国古代服饰研究》专著。其文学作品近年得到大力整理出版。
他的创作构筑成充满艺术魅力的湘西世界及其相映的的都市上流社会系统，表现他特殊的文化批判精神与重造民族性格的理想。对故乡自然美、人情美和乡民原始生命力的礼赞，表明他站在乡村中国立场上来看待整个中国进入现代文明的痛苦过程。他主要创造了乡土抒情小说文体，其散文继承古代游记、笔记的传统，素淡而动人，都对当代文学发生着影响。

[著作书目]
鸭子（小说、戏剧等合集）1926，北新
蜜柑（短篇小说集）1927，新月
入伍后（小说、戏剧合集）1928，北新
好管闲事的人（短篇小说集）1928，新月
老实人（短篇小说集）1928，现代
阿丽思中国游记（童话）1928，新月
篁君日记（中篇小说）1928，文化学社
山鬼（短篇小说）1928，光华
雨后及其他（短篇小说集）1928，春潮书局
长夏（短篇小说）1928，光华
阿丽思中国游记（第2卷，童话）1928，新月
不死日记（短篇小说集）1928，人间
呆官日记（中篇小说）1929，上海远东书店
男子须知（短篇小说集）1929，红黑
十日夜间（小说、戏剧合集）1929，光华
神巫之爱（中篇小说）1929，光华
旅店及其他（短篇小说集）1930，中华
凤子（短篇小说集）1930，杭州苍山书店
一个天才的通信（中篇小说）1930，光华
沉从文甲集（短篇小说集）1930，神州
旧梦（长篇小说）1930，商务
石子船（短篇小说集）1931，中华
沈从文子集（短篇小说集）1943，新月
龙朱（短篇小说集）1931，上海寻乐轩
一个女剧员的生活（长篇小说）1931，上海大东书局
虎雏（短篇小说集）1931，新中国
记胡也频（散文）1932，光华
泥涂（中篇小说）1932，北平星云堂书店
都市一妇人（短篇小说集）1932，新中国
慷慨的王子（短篇小说）1933，良友
阿黑小史（中篇小说）19333，新时代
月下小景（短篇小说集）1933，现代
一个母亲（短篇小说）1933，上海合成书局
沫沫集（评论集）1934，上海大东书局
游目集（短篇小说集）1934，生活
如蕤集（短篇小说集）1934，生活
从文自传 1934，上海第一出版社
记丁玲（散文）1934，良友
边城（中篇小说）1934，生活
八骏图（短篇小说集）1935，文生
从文小说集 1936，上海大光书局
湘行散记（散文集）1936，商务
从文小说习作选（上下册）1936，良友
月下小景外八篇（短篇小说集）1936，复兴
新与旧（短篇小说集）1936，良友
东方现代文选（论难文）编选，1936，上海东方文学社
东方现代文选（记叙文）编选，1936，上海东方文学社
废邮存底（书信体文论集）与萧乾合著，1937，文生
一个妇人的日记（短篇小说）1938，晨光
记丁玲（续集，散文）1939，良友
湘西（散文）1939，长沙文史丛书编辑部
昆明冬景（论文、散文合集）1939，文生
主妇集（短篇小说集）1939，商务（长沙）
绅士的太太（短篇小说）1940，上海三通书局
如蕤（短篇小说集）1941，上海艺流书店
烛虚（散文评论集）1941，文生
沈从文自转 1943，上海中央书店
春灯集（短篇小说集）1943，开明（桂林）
云南看云集（评论集）1943，重庆国民图书出版公司
黑凤集（短篇小说集）1943，开明（桂林）
长河（第1卷，长篇小说）1945，昆明文聚社
沈从文小说选集 1957，人文
中国丝绸图案 与王家树合编，1957，中国古典艺术出版社
唐宋铜镜 1958，中国古典艺术出版社
龙凤艺术（文集）1960，作家
沈从文短篇小说选 1978，香港文教出版社
从文小说选 1980，香港时代图书有限公司
从文散文选 1980，香港时代图书有限公司
中国古代服饰研究 1981，香港商务
沈从文散文选 1981，湖南人民
沈从文小说选（1—2））1982，人文
沈从文散文选 1982，人文
沈从文文集（1—12）1982—1984，花城、香港三联
沈从文选集（1—5）1983，四川人民
湘西风采（散文集）沈从文等1983，湖南人民
神巫之爱（小说、散文集）1983，花城
凤凰（小说散文集）1986，文化艺术
沈从文代表作（小说、散文集）1987，黄河文艺

G. 沈从文的小说有那些

年表 1902 年 12 月 28 日 生于湖南省西部的凤凰县，原名沈岳焕。 1917 年 秋 自县第一小学高小毕业。这是他最后学历。 8 月 入地方军队当兵。 1922 年 夏 只身抵北京，住酉西会馆。半年后迁银闸胡同一公寓“窄而霉斋”，进行自学。 1924 年 12 月 《一封未曾付邮的信》发表于《晨报副刊》。 1926 年 11 月 《鸭子》(散文、小说、戏剧、诗歌合集)，由北新书局出版。 1927 年 9 月 《蜜柑》(短篇小说)，由新月书店出版。 1928 年 1 月 赴上海。 2 月 《入伍后》(小说戏剧集)，由北新书局出版。 7 月 《老实人》由现代书局出版。 同月《阿丽思中国游记》(长篇小说)，第一卷由新月书店出版。 同月《好管闲事的人》(短篇小说集)，由新月书店出版。 8 月 被胡适聘为上海中国公学讲师。 9 月 《篁君日记》(长篇小说)，由文化学社出版。 10 月 《雨后及其他》由春潮书局出版。 12 月 《不死日记》(短篇小说集)，由人间书店出版。 《阿丽思中国游记》第二卷由新月书店出版。 1929 年 1 月 《红黑》《人间》两杂志创刊，与胡也频、丁玲合编。 同月《呆官日记》(长篇小说)，由远东图书公司出版。 2月 《男子须知》(短篇小说集)，由红黑出版社出版。 3月 《十四夜间及其他》(短篇小说集)，由光华书局出版。 7月 《神巫之爱》(中篇小说)，由光华书局出版。 1930 年 2月 《一个天才的通信》(中篇小说)，由光华书局出版。 4月 《旅店及其他》由中华书局出版。 6月 《沈从文甲集》(短篇小说集)，由神州国光社出版。 12 月 《旧梦》(长篇小说)，由商务印书馆出版。 1931 年 1月 《石子船》(短篇小说集)，由中华书局出版。 同月 胡也频被捕，不久被枪杀于上海龙华。 4月 陪同丁玲及其孩子回湖南常德。 5月 《沈从文子集》(短篇小说集)，由新月书店出版。 秋 应杨振声之邀赴山东青岛大学任教。 8月 《龙朱》(短篇小说集)，由晓星书店出版。 同月《一个女演员的生活》(长篇小说)，由大东书局出版。 1932 年 1月 《虎雏》(短篇小说集)，由新中国书局出版。 5月 《记胡也频》(长篇传记)，由光华书店出版。 7月 《泥涂》(中篇小说)，由星云堂书店出版。 秋 应杨振声之邀赴北京参加中小学教材编选委员会的工作。 11 月 《都市一妇人》(短篇小说集)，由新中国书局出版。 1933 年 3月 《阿黑小史》(中篇小说)，由新时代书局出版。 同月《慷慨的王子》(短篇小说集)，由良友图书印刷公司出版。 5月 丁玲被捕失踪。 7月 发表《记丁玲女士》，于《国闻周报》连载，后集为《记丁玲》。 同月《凤子》由巷山书店出版。 9月 与张兆和结婚。开始主编《大公报.文艺》。 10 月 发表《文学者的态度》，引起京海论争。 同月《一个母亲》(中篇小说)，由合成书局出版。 11 月 《月下小景》(短篇小说集)，由现代书局出版。 1934 年 1月 返湘西探母病。 4月 《游园集》(短篇小说集)，由大东书局出版。 5月 《如蕤集》(短篇小说集)，由生活书店出版。 7月 《从文自传》由第一出版社出版。 9月 《记丁玲》(散文集)，由良友图书印刷公司出版。 10 月 《边城》(中篇小说)，由生活书店出版。 1935 年 12 月 《八骏图》(短篇小说)，由文化生活出版社出版。 1936 年 1月 《从文小说集》(短篇集)，由大光书局出版。 3月 《湘行散记》(散文集)，由商务印书馆出版。 4月 《沈从文选集》(短篇小说集)，由万象书屋出版。 5月 《从文小说习作选》(短篇小说集)，由良友图书印刷公司出版。 6月 《沈从文小说集》(短篇集)，由仿古书店出版。 10 月 发表《作家间需要一种新运动》，引起关于当前创作关于反“差不多”运动的争论。 11 月 《新与旧》(短篇小说集)，由良友图书印刷公司出版。 1937 年 1月 《废邮存底》(散文集，与萧乾合著)，由文化生活出版社出版。 8月 离京转道天津、烟台、济南、南京、武汉、长沙，到大后方。后又回湘西。 1938 年 4月 离沅陵，经贵州到达云南昆明，任西南联大师范学院副教授。后任西南联大北京大学教授。 本年《一个妇人的日记》(小说)，由星光书店出版。 1939 年 1月 发表《一般或特殊》，引起关于“反对作家从政”的讨论。 8月 《湘西》(散文集)，由长沙商务印书馆出版。 9月 《昆明冬景》(散文集)，由文化生活出版社出版。 同月《记丁玲》(续集)，由良友图书印刷公司出版。 12 月 《主妇集》(短篇小说集)，由商务印书馆出版。 1940 年 本年《绅士的太太》(短篇小说集)，由三通书局出版。 1941 年 1月 《如蕤》(短篇小说集)，由上海艺流书店盗编出版(与生活书店出版之同名小说集篇目不同)， 8月 《烛虚》(散文集)，由文化生活出版社出版。 1943 年 4月 《春灯集》(短篇小说集)，由开明书店出版。 6月 《云南看云集》(杂文集)，由重庆国民图书出版社出版。 7月 《黑凤集》(短篇小说集)，由桂林开明书店出版。 9月 《长河》(长篇小说)，由桂林开明书店出版。 1945 年 1月 《长河》出昆明文聚社版。 1946 年 夏 离昆明返京，时任北京大学教授， 《大公报》兼编、《益世报》等四种报纸副刊。 10 月 《沈从文杰作选》(短篇小说集)，由新象书店出版。 1948 年 8 月 《长河》由上海开明书店出版。 1949 年 秋 入中央革命大学研究班学习。后改行于历史博物馆工作。 1963 年 周恩来提议其参与《中国历史图谱》的编写。 1964 年 《中国古代服饰研究》初稿完成。 1969 年 赴湖北咸宁干校，在双溪看菜园子。 1971 年 获准回京。 1978 年 调中国社会科学院历史研究所工作。 1980 年 赴美国访问讲学。 1981 年 1981 年 《中国古代服饰研究》由香港商务印书馆出版。 1988 年 5 月 10 日 于北京逝世。