散文回忆录短篇小说

A. 回忆的散文

关于回忆散文篇一：鲁迅的回忆性散文

鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集。是一本必读的散文集。是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。全书由《小引》、《狗·猫·鼠》、《阿长与〈山海经〉》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》、《后记》构成。[1]本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。同时也是鲁迅先生唯一一部散文集。

鲁迅，原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。出生于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，世界十大文豪之一。1918年5月，首次用"鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石。还创作出版了中篇小说《阿Q正传》是中国文学史上不朽的杰作。还有回忆性散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《二心集》《华盖集》等。在他写的人物中虽然没有一个坏形象，但是却间接表现出了封建社会的残忍。

朝花夕拾》创作从1926年2月开始，到11月结束。后又在1927年7月11日写了《后记》。《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪衫行和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。

《从百草园到三味书屋》：描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

关于回忆散文篇二：散文--开学回忆

岁月既往、一去不回，时间如行云流水。光阴流转，似水流年，时物游光就这么在指间悄然滑落，没有留下一丝痕迹，确是真真实实的走过。

今天看到一则关于大学生开学花掉父母不菲收入的新闻，我很是感慨，不是由于大学生花费了父母高额的钱财，而是我回忆起在大学开学前花费了许多，在收到**大红鹰学院的录取通知书后，我的父母便为即将上大学的我而开始操办各种事宜，从买拉杆箱到准备服装，床单，被罩等等。都一手操办，甚至父母担心我将远离家一个人独自在南方生活不习惯，还特意寻找南方的各种信息。

或许是自己迫于对大学的渴望吧，我对于离开家没有丝毫的不舍，反而由于平日里老妈老爸对我管教的严格，对于离开家上大学的心情我是欢呼雀跃的，恨不得前一秒在家，后一秒就立马能到大学。但直到离开家的那一刻，我心中才充罩塌销满了满满的不舍与即将到达一个全新的地方开始一段未知的生活而充满了忧虑，从未出远门的我背起行囊直奔象牙塔。

老实说，作为一个从未来过南方的北方学子，对于南方的一切情况都不甚了解，也许是填写大学志愿时离家远一些的潜意识促使我填写了**大红鹰学院。要知道，山西与**的直线距离就高达1590.6公里。像我这样一个从未离开家远行的孩子，这样的一个距离不仅让我充满对未知的恐惧，更是加深了我母亲的忧虑，我想，世上没有一个母亲是渴望自己的儿子离她很远的吧。直到我到达学校很久之后，她都在担心我的起居生活是否适应。似乎在她的眼里，我还是那个小小的，需要照顾的孩子。

想起当初刚开学的我，由于不适宜大学新的生活，对于南方的季节，气候，气温更是不适应。经常是白天里困乏的恹恹欲睡，一副懈怠至极的样子。到了晚上的时候，却又来了些许精神，辗转反侧有神志惶然。失眠的时候不止一次的仰望浩瀚的夜空，看那完整而庞大的黑暗，如同一张密不透风的网，一丝不漏的罩住万物众生，也包裹起所有的压抑与情绪。我想问一下自己，梦更近了还是更远了？时间是致命的杀手，自己真的没有那么多的时光去挥霍。

生活中，有阳光，有风雨，有快乐，也有忧伤。于是常常感叹快乐的时光总是异常短暂，脑海中真实的瞬间像是流星一样，划过心中苍茫无限的夜空。失去的美好惊鸿般短暂，也如夏花般灿烂。喜欢把有意义的片段付之笔端，成为思念的永恒。或许在别人眼中是那么平平淡淡，不值一提。一段旅途的结束，也正是另一段旅途的开始。路还是昨天的路，但里程碑已是新的。

关于回忆散文篇三：思绪的回忆录—散文

遐想

阳朔西街对楼那对楼使你捉摸不透，内心的声音却在呼唤；那面纱就在慢步调的生活场景中，等待着你去揭开。“见山是山，见山不是山，见山还是山”或许就是对它真正的阐述。若你真正走进它，它隐约的声音会与你心中的呐喊碰撞，让你的追求之火燃起，感受真正的山水，真正静谧的生活，别样的人群也会让你重新找到不曾拥有过的心境。

前言

有种向往是与生俱来的，它无关任何所谓的宗教信仰，就像当你插上幻想的翅膀，或许在之后的某一天，米开朗基罗的艺术作品下会有你的雕像屹立在意大利某个城市中一样。起初的感官下，总有某种所谓的意境会激起你存在内心许久的勇气，让你像小鹏一样借上一个背包就会出发，走近那些属于你的世界，因为此时的旅途会让你静静地听到你自己内心的声音。

夕阳的美景在乎的是你内心的焦距与曝光，而不是你的单反有多厉害，这个旅途中没有强者，只有追求，任何人都可以踏上，甚至说是征服，你属于世界的onlyone，所以说你的感受也是独一无二的。你会带着一张内心的白纸走进阳朔，可你的感官会在你走之前送你一幅惟妙的画卷，或许你不是伟大的油画师，你也不会懂达芬奇笔下《抱银鼠的女人》以及《最后的晚餐》等艺术作品中的意境，可是你内心声音却会告诉你它对于此时的你来说也是不可替代的，因它无时无刻会在你的脑海中闪现，你无法用你的画笔将其绘画出来，同时也不会有人能够复制你的思想。

有句行话能够很好表达出我所要写的这个地方“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”，所以身心疲惫的你在还没有走进西街那个岔路口的时候，你可以停下你的脚步，在绿意染浓了的山与水环绕下休憩一会儿，还有水中的喷泉不知会不会让你内心的火焰瞬间迸发出来，能打开一瓶啤酒，这种瞬间的惬意会在你身心各处得到流淌。

凭你的直觉你会很快发现西街的岔口，出来乍到的你或许需要一个停留的地方，我所了解的不一定是最便宜的，但却是你亲临感受西街的最佳住所—南方时光客栈，它坐落在西街的91-3号。当初的我也是在这个地方感受到对楼的真正含义，也是我的笔下想要在此处停留一部分的原因。曾经的我，在许巍的一首《像风一样自由》的带领下，在这里有过一段快乐时光。

如若你是一个善于健谈的人，你将会对这个客栈的营业人员有相应的了解，至今我都没曾问起过他的名字，不过我的记忆中却有了他的存在。黑夜对我来说是给人创造了一个幻想境地，喜欢在这样的情形下走完西街那段短促的行走，或许是黑夜的原因，这里就像是一场舞台剧将要上演，各色各样的人物也入场了。

旅行中的背包客，用嗅觉寻找客人的酒吧场所，背着吉他唱歌的少年们，都给西街加入了很多色彩原料，可我却不觉得这样是充实了西街这个让人们津津乐道的地方。

我不喜欢喧哗，但我却理解那些进入这些场所的人，因为现实中的他们，或许会因为工作的原因压抑着自己，在这里无论他们在进行着怎样的活动，完全不用考虑明天，这样的生活对于他们来说已经是一杯精致的鸡尾酒或是暖暖的奶茶，亦或是给人以静谧感的咖啡。那家布织道，名字起的还算有点创新，虽你在很多地方同样可以看到这样出彩的地方。

夜色下你不曾能看到他们现场用古老的方式做工的情形，白天则会准时吸引着你的眼球，虽你会以为他们感觉像是在作秀，但那样的工艺或许也会是令你所惊叹的。前行中的你还将会看到北京故事、西街月色等地方。冷风吹过总会让人有种惆怅的感觉，若你的饿意来临的话，可以来到所谓的愣娃开的一个陕西的面馆，而我这个初来乍到的人，有了那位老奶奶给我折价的漓江啤酒，这种啤酒在之前没有尝试过，下肚后有种让你亲临漓江的感觉。那条路过客栈的后街，黑夜下可以看到闪烁微弱亮光的展板，在那之上遗留下了很多游客的笔迹。我见过愣娃，不像我想的那样呆头呆脑，看到他跟儿子在一块的那种感觉，对我有种很深的触动，我没见过他吹萨克斯。

或许，萨克斯优美的乐声与漓江的冷风掺杂在一块的时候，就有种苏东坡被南贬而画过倒梅之后那种心境，有异曲同工之妙的巧合。我不是苏东坡，我没有他当年的那种感慨，可我想若他神游到此地，也会留恋于此的山水，而不会再走自己所谓的仕途，此后的某个年代的我，也将会看到后来对于这个阳朔的佳作。

天台是我最为向往的地方，因为在那里我可以让我的幻想力得到充分的发挥，可是被我所认知的对楼，本能给我的反应是天台，却对我造成了极大的失望。若在午后，你闲来无事的时候，你可以将自己的身心滞留在那西街的摇椅上，喝一杯上岛的咖啡，来感受此地的人文。处在春季发梢的年份，这里会时常有短暂的阴雨，所以对于出行的你将是你必考的因素。

雨声会使人产生困意，同时也赠与了你想像的空间，这时候它可以使你的想像天马行空，你不必拘泥于你之后会有什么样的计划，或者说是打算。喜欢自己思考已枯竭那刻，蒙头开始大睡，任那烟雨朦胧的场景停留在那黑夜之中，而你只需感受黎明之后带给你所谓的曙光。对于骑行，或许是你年少几时的梦想，可在这里你也完全可以体会到，在那种可以使你回味的街道上，你无时无刻都可以看到游客争先恐后的要去体验一下所谓的竹筏游漓江，我不是隐居人士，也不是不识人间烟火，可我知道，漓江是用自己的内心来感受，即便是处在漓江之上，你的心境也不一定就能驾驭它。

若你有此计划的打算，之后你将会看到我所说的漓江口。十里画廊这个地方算是一个骑行的佳处，巧遇也总会时刻存在，正是有了那位大爷错误的指导，才让我没有走进十里画廊，而是走进了相应的`福利码头，停留在诗画般风景的路上，同时也进入了兴坪村等地，走在这条路上，乡间的气息与尘封多年滞留在路边的工厂都俨然形成鲜明的对比，内心的空茫也会在它的画卷上多添几笔。

绿意烘托了这些悄然无声的乡村，没有过多的喧扰，唯有的是那份宁静。山映衬着鹅卵石的小路与河流边朴实的人们，我的勇气让我品尝了那些看似不是很清澈的河流，也让我的内心平静了许多，很多人想走出现实，亦或是回到过去，可我想活到当下。若你看到那依稀可数的人群，孩童纯真地笑脸，以及牛儿温情地添吸着溪流。淳朴的人们在打理自家的果园，我并未看出他们的忙碌之感或是其他的心理，且也是浮云，对于我来说。

或许你在前行的路上，仅有山与水的映衬，和你感官下的乡间气息环绕着你，对于旅行中的你来说，我想这些也就足矣了。朦胧的记得，在我前行的尽头处生长着极富沧桑画面感的大榕树，曾经的我用那瓶七喜在此处祭奠了一笔。也就在此时，你也就到了漓江口，你或许可以开始你的竹筏之行。此刻想说的是，你必须尽快骑行回程，因为曾经的我走完一次晚上的骑行，那种黑夜笼罩着大山，却又映衬着你此时的情境需要很大的勇气。当初的我在天已黑时，还走在在从漓江口前往阳朔西街骑行的路上。这条路，四周全是大山，没有路灯。不像当年从大通回西宁的路上，晚上可以根据路面上的白线走，有月光，能仰望到天空。

在这里我几乎看不到天空，四周被大山和丛林包围着，沉寂的要死，我的心脏此刻跳的很快。因为很多骑行的背包客都会选择在晚上停留的，我当时真的是不知道是哪来的勇气，或许是我压抑了好久，想就此摆脱。当我看到阳朔西街的繁华路口时，才发现后边跟着一只狗，我不知道它是何时跟上的，因为在走的这段路程，几乎很少看到有住人或是灯光的地方。可是，就在走进路口的那一刹那，它转头走了，我就那样看着它消失在漆黑的夜色下。不知是不是一只被抛弃很久的流浪狗，或许它已经习惯了在这样黑夜下的生活，又或许是在等待它心中要等待的那个人，这些都没有任何的结论作为铺垫。

向往所造成的差异就是每个人走在同一个地方的时候，他所追求的或许就不一样，像我这样的人置身于阳朔，一直都是从一种欣赏的角度出发，所以对于十里画廊这个骑行的路线，我并没有选择对路途中的别院、蝴蝶泉、龙岩门、金水岩、月亮山，聚龙潭等地有驻足，但倘若你有不一样的行走方式，你可以选择它们。当我把十里画廊走完时，在其终点处，遇到

一位自称所谓江苏某工程的老板，车子没油，钱包搞掉了。抽着香烟的他向我借汽油钱，我很想相信他，也很想借给他，至少我也曾搭过别人的一趟顺风车。可他的话让我觉得自相矛盾，还是委婉地拒绝，说自己是学生，本身也没钱之类牵强的话语。后来我在看地图的过程当中，当地的一位人士借了他50，至于结局我不知道，我只知道要前往另外一个地方—杨堤口。

前往杨堤骑行的路上，是盘山公路，应说是累地够呛的吧！不过，心情自然不用说。走在阳朔这条国道上，周围的风景真的会让你感觉到空净。就那样高声歌唱在骑行的路上，只有我自己一个人，一直往前行。

天色已经开始暗了，除了来来往往的车辆，骑行的只有我自己一个人，可我离杨堤口还有30公里，路过世外桃源的时候，我停下了，门票很贵，我没进去。只是在门口处拍几张图片，短促的停留，同时也是为了休憩。从外边的一角可以瞥见那个小木屋，我不知道是否有人在此居住，还只是一处所谓的虚构设置。正在离开之际，一个到当地的大娘，拿着她的一筐金桔，走在一个开车人士的窗口，问他要否，5元一筐。里边漠然地留下一句话，就开车消失了，1元也不要。此刻的我不知道那位大娘是什么感触，只是却触动了我很多。

后来，我在那里跟她聊了半天，有将近一个小时，我过去都不曾发现自己会有说不完的话。她家就处在世外桃源的背后，由此我对这个所谓的世外桃源感觉暗淡了好多，她们来到这还要走很多的路。来这的很多人，习惯了将钱投入到景区里边，投入到外地人开的所谓奢华的地方，可是你们除此之外，也看到了如此的风景，却没看到那些人群，生存在这块土地上的人们。

在与她的交谈当中，我了解了很多我想知道的东西。我买了她最后一筐的金桔，虽说我并不是特别喜欢吃，可是她又硬要找给我一元，说这里边有的不是太好。随后，她还要请我去她那吃农家饭，我委婉地拒绝了，因为天已经快黑了，不然我又会走跟昨天同样情形的路了。同她离别之际，果断拒绝了去杨堤口，因为我觉得我已经找到了我想要寻找的东西。

拉下帷幕的戏剧也是此刻的我需要一个人静静沉思的时候。所有行走都没有永远的驻足，短暂的沉思是你所必要的，你或许是带着某种追求来到了这个地方，又或是看到某种攻略产生了碰撞的火花，使你滞留在了此地，但它会有终结的时刻。曾经的我，看到所谓西街对楼的幻想，我以为是那种在天台悠闲地躺在摇椅上，品尝着静谧的咖啡时的心境，而我的真实内心想法让我知道，不是这样的，它来源此处的人文风情，就像当地很多人没有去过什么西街、杨堤口等，但他们却安详的在这里生活着。

所以你驻足在西街的时候，回望环绕四周的山水，你或许就能遐想到当地人的生活状态会与西街形成鲜明的对比，它只是那渺茫的一处闪光。遐想，让你沉浸在西街的慢步调，却让你的心境跟随他们的状态行走，在这样的对楼揭开远方的面纱，你发现你的心境像群山一样空灵。

B. 鲁迅散文回忆性散文有哪些

鲁迅先生十篇回忆性散文分别是：

《从百草园到三味书屋》、《狗·猫·鼠》、《父亲的病》 、《阿长与山海经》、《琐记》 、《二十四孝图》、《藤野先生》 、《五猖会》、《范爱农》 、《无常》这10篇回忆性散文收录在《朝花夕拾》中，是现代文学家鲁迅的散文集。

1、《狗·猫·鼠》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇散文。

这篇散文首先回击了“现代评论派”对作者“仇猫”的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫”的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”。

指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。

作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。

2、《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。

"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。

“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常返哗岩，故堪称国之重宝。

另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

3、《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性漏御散文，此文被收入《朝花夕拾》。

全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。

三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉。

而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生乘机偷乐两个小故事的叙述，使三味书屋充满了谐趣，表现了儿童不可压抑的快乐天性。该散文入选初中语文，人民教育出版社七年级（下册）。

4、《范爱农》是现代文学家鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文。

作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。全文语言朴素，感芦帆情真挚。

5、《无常》是鲁迅在1926年7月撰写的文章，发表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。

文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。后收入文集《朝花夕拾》。

《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

C. 鲁迅散文集有哪些

鲁迅散文集只有《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经纯袜历；

揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

(3)散文回忆录短篇小说扩展阅读

鲁迅其他代表作品：

1、《呐喊》

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社初版，现编入《鲁迅全集》第1卷。

小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

2、《彷徨》

《彷徨》是近代文学家鲁迅创作的小说集，于1926年8月由北京北新书局初版，列毕烂为作者所编的《乌合丛书》之一，后编入《鲁迅全集》。

《彷徨》中做数激共收了《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》等11篇小说。作品表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《祝福》和《示众》为代表；后者以《在酒楼上》和《孤独者》为代表。

3、《野草》

《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局初版，列为作者所编的“乌合丛书”之一，现编入《鲁迅全集》第2卷。

D. 冰心文学馆的冰心小传

冰心（1900-1999），原名谢婉莹，祖籍福建长乐，生于福州，1913年全家迁至北京。1918年入北京协和女子大学预科学习，后并入燕京大学女校。1919年以冰心笔名在报刊上发表了许多问题小说。1921年加入文学研究会。1923年出版短诗集《繁星》、《春水》。同年赴美留学，在报刊上连载长篇散文《寄小读者》。1926年获文学硕士学位回国，先后任教于燕京大学、清华大学。抗战时期先后在昆明、重庆等地任教。1946年随丈夫同往日本，在东京大学任教，1951年回国后，创作了《小桔灯》等多部小说、诗文集。历任全国人大代表，中国作协理事，中国文联副主席、中国民主促进会副主席、中国作协顾问、第五届全国政协常委。20世纪80年代后，她的创作又进入了一个新的高潮期，以讲真话的炽热情怀，写了大量的回忆录、散文及短篇小说，深受读者欢迎。在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻槐租档相识。冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，1925年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。1926年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。冰心回国后，先后在燕京大学、北平女于文理学院和清华大学国文系任教。1929年6月15日，冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持了他们的婚礼。
冰心研究
1992年12月，冰心研究会成立后，开始了有目的、有铅乱计划的冰心研究，其重要内容之一，就是着手广泛搜集冰心研究的资料。搜集的资料包括两个部分：一部分是冰心的著作、版本、手稿、手迹、音像、照片、实物等，另一部分为研究冰心的论文和描写冰心的访问记、散文等。时间均从1919年冰心登上文坛始。对于冰心这样一位在文坛享有盛誉的重要作家，在这70余年的时间跨度中，足迹遍布世界各地，有多少资料需要搜集!?最先搜集到的是冰心研究的有关文章，福建师范大学中文系教授姚春树、汪文顶给予大力支持，指派研究生李玲、中文系资料室姚向清前来协助，并且专门前往北京、上海、南京等地进行查找和搜集，她们辛勤的工作，为冰心研究积累了第一批宝贵的资料。在广泛搜集资料的过程中，得到了冰心先生本人、她的女儿吴青教授和女婿陈恕教授、冰心研究专家卓如、中国现代文学馆舒乙馆长等的无私援助，也得到了社会各界的有力支持，从而使冰心研究资料的搜集得以顺利进行。同时，还通过举办“冰心生平与创作展览”、“冰心作品书法与绘画大展”等活动，筹集到一部分宝贵的资料。经过几年的努力，可以说搜集和积累的资料相当可观了。?
这是冰心研究最基本的资料积累，也是开展对冰心研究的资本，冰心研究的工作，将在这个基础上展开并深入。?
这些资料，其中的一部分，包括500多张照片，300多件实物，已于1997年收藏在新落成的冰心文学馆中，这些丰富而生动的展品，吸引了海内外无数的观众。同时，冰心文学馆的建立，又为进一步搜集冰心研究资料、开展冰心研究提供了重要的场所，加强了与国 内外冰心研究者的联系，冰心文学馆正朝着“冰心研究中心”的方向迈进。所搜集的另一部分资料，将它编辑成“冰心研究丛书”， 《冰心论集》(上)、《冰心论集》( 下)和《冰心玫瑰》，于2000年10月冰心先生诞辰100周年之际，由海峡文艺出版社出版发行。
网络版的冰心研究，就是在这套丛书的基础下，根据网络的特别重新进行编辑。《冰心论集（一）》选编了自1919年冰心开始登上文坛到1998年为止，在海内外报刊上发表的评论和研究的重要文章；《冰心论集（二）》选编了1999年9月，在冰心文学馆召开的“冰心文学首届国际学术研讨会”学术论文；《冰心论集（三）》将陆续收集2000年以后冰心研究的论文，充分体现网络的优势，发现论文随时收入，积累到一不的时候，则可结集以纸质载体的形式出版，于是就可能还有《冰心论集（四）》《冰心论集（五）》型悔等。《冰心印象》精选了自粉碎“四人帮”之后，报刊上发表的访问冰心的文章，《送别冰心》选编了冰心逝世时，海内外的报刊上发表的回忆和缅怀的文章，这些作品生动、真诚而风趣地描写了冰心，不仅有很高的文学价值，同时也是研究冰心的重要史料。《永远的冰心》则用于收集冰心离去之后，有关描写与回忆她的文章。

E. 回忆童年的散文

1、《我的童年》——季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日）

《我的童年》是季羡林所作的文章，出自《季羡林自传》。本书介绍了作者生活的社会环境，回忆童年时的小伙伴以及小时候艰难的生活。

2、《童年杂记》——冰心（1900年10月5日－1999年2月28日）

这篇散文是我国现代著名女作家冰心回忆录童年时所写的，这篇文章以记叙文的形式向我们讲述了冰心值得怀念的童年。

3、《从百草园到三味书屋》——鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）

是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。

写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。

三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但作者并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，使三味书屋充满了谐趣。

4、《窃读记》——林海音（1918年－2001年）

这是林海音女士创作的一篇散文。此文以窃读为线索，描写了作者放学后急匆匆赶往书店，藏身于众多顾客，借雨天窃读，到晚上才依依不舍离开的读书过程。真真切切地表现了作者对读书的热爱和对文学知识的渴望。

5、《少年闰土》——鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日）

《少年闰土》节选自鲁迅1921年写的短篇小说《故乡》。这篇文章塑造了一个在鲁迅眼中“聪明、机智勇敢、见多识广”的少年闰土形象。鲁迅先生用“我”和“我”的朋友做对比，突出了闰土的形象。与中年的闰土做了巨大的对比。

F. 冰心小传

冰心小传

冰心，中国现代文坛巨匠。原名谢婉莹， 1900年10月5日出生于福建福州，祖籍福建长乐。随父母先后移居上海、烟台、北京。 1914年考取北京贝满女子中学， 1918年升入协和女子大学。积极参加过“五四”运动。在“五四”运动的革命浪潮的激荡下开始写作，最初的文章发表在《晨报》上。 1923年燕京大学毕业，获学士学位和金钥匙奖。 1923年获美国威尔斯利女子文理学院奖学金赴美深造， 1926年毕业，获硕士学位。1926年回国后，任教于燕京大学、清华大学和北平女子文理学院。抗战时期先到云南昆明、呈贡，后到重庆。 1946年赴日本，曾在东京大学（原帝国大学）任教。 1951年回国。 1954年以来曾被选为第一、二、三、四、五届全国人民代表；第五、六届全国政协常务委员。 1979年第四次全国文代会上被选为中国作协理事，中国文联副主席，同年被选为中国民主促进会副主席， 1985年第四次全国文代会上被选为中国作家协会顾问， 1987年被选为中国民主促进会名誉主席。

1921年后，文学研究会出版了小说集《超人》，诗集《繁星》，1926年后，北新书局出版了诗集《春水》和散文集《寄小读者》，1932年北新书局出版《冰心全集》，分集出版的有《往事》、《冬儿姑娘》等。

抗日战争时期，先后到了云南昆明、四川重庆，曾用“男士”笔名写了《关于女人》，先由天地出版社，后由开明书店出版。

1946年，到了日本，曾在东京大学（原帝国大学）教“中国文学”课程。这时也有一些短文，登在日本的报刊和东京大学校刊上。

1951年回到祖国，写了《归来以后》等作品，创作又揭开了新的一页。人民文学出版社、天津百花文艺出版社出版了《冰心小说散文选》、《归来以后》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《小橘灯》等。1958年又开始写《再寄小读者》。

粉碎“四人帮”后，开始写《三寄小读者》，在《儿童时代》上发表。1982年起上海文艺出版社刊行的《冰心文集》， 1993年出齐，共六卷。1982年人民文学出版社出版了《冰心散文选》。1988年2月人民文学出版社出版了《关于男人》。1991年4月作家出版社出版了《冰心近作选》。1992年2月天津百花文艺出版社出版了《冰心散文选集》。1992年2月作家出版社出版了《冰心美文精粹》。1992年8月广东花城出版社出版了《清澈人生》。1992年8月河北教育出版社出版了《冰心选集》（六卷）。1993年4月人民文学出版社出版了《关于女人和男人》。1994年12月福建海峡文艺出版社出版了《冰心全集》。她翻译出版过印度作家泰戈尔的《园丁集》、《吉檀迦利》、《泰戈尔诗集》，印度作家安纳德的《印度童话》，黎巴嫩作家纪伯伦的《先知》、《沙与沫》，尼泊尔国王的《马亨德拉国王诗抄》，马尔他总统安东·布蒂格吉的《燃灯者》。1995年黎巴嫩政府为了表彰她为中黎两国文化交流所作的贡献，授于她国家级雪松骑士勋章。她的作品曾荣获全国优秀短篇小说奖（《空巢》获1981年全国优秀短篇小说奖）、全国少年儿童文学创作荣誉奖，“椿树奖”、“南车杯”、“百花奖”、“花地”佳作奖、“金盾奖”、“佳能杯”短篇小说奖。冰心是中国现代女作家的开山祖，她的短篇小说开创了“问题小说”创作的先河；她的诗歌形成了“小诗流行的时代”；她的通讯影响广泛而深远；她的散文清新、优美，长期飘香于文坛。她的作品曾被译成日、英、德、法、意、捷、俄、黎、罗等文字出版。

晚年的冰心，创作甚丰，且作品大都直面人生，触及社会问题，出现了一个新的高峰期。

作为我国现代著名作家、翻译家、学者和爱国民主人士的冰心，她呕心沥血，把自己全部的爱奉献给一代又一代的读者，她的作品和人品，成了真、善、美的象征，博得读者的由衷爱戴和崇敬。

G. 冰心的创作内容大致包括什么三个方面

冰心的创作内容大致包括三个方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂；
二是对大自然的崇拜和赞颂；
三是对人生的思考与感悟。
冰心的主要作品有《超人》、《闲情》、《繁星·春水》、野手蚂《往事》、《冰心全集之一——冰心小说集》、《冰心全集之三——冰心散文集》、《去国》、《平绥沿线旅行记》等。
她始终保持不断思索、永远进取、无私奉献的高尚品质，曾言“生命从八十岁开始”。发表大量作品，歌颂祖国，歌颂人民的新生活。她勤于翻译，出版了多种译作。进入新的历史时期后，冰心迎来了生平第二次创作高潮。短篇小说《空巢》获全国优秀短篇小说奖。这一时期，薯猛她写作小说、散文、回忆录，其数量之多，内容之丰富，创作风格之独特，都使得她的文学成就达到了一个新的境界，出现了一个壮丽的晚年景颂埋观。

H. 求名家短篇散文，300字左右

一、《匆匆》朱自清

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪 明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏 在何处呢？是他们自己逃走了：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已 经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音也没有 影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样的匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里 射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是— —洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的 双眼前过去。

我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我 躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算 又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢 了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟却被微风吹散了， 如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？

我赤裸裸来 到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

二、《海上日出》 巴金

为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，周围非常冷清，船上只有机器的响声。天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。

果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红的非常可爱。

一霎那间，这个深红的圆东西，忽然间发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也忽然有了光彩。有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。

有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。

三、《雪》 余秋雨

美丽的雪花飞舞起来了。我已经有三年不曾见着它。在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。

它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。

这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。"福建下过雪"，我可没有这样想过。我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是"雪白"的白色，也才是花一样的美丽。

它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。

它静默无声。但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。

但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息。

在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。还有那河流，那天上的云。

(8)散文回忆录短篇小说扩展阅读：

现代散文简述：

指与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材。

构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等。

也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活。