人会变成石像的短篇小说

A. 小说里男主角变成石像

小说叫《长生界》作者辰东，男主角萧晨不好尺是在海边变成的石像，芹槐是在长生界的边嫌袜友界上为了阻止异界祖神到降临发动了神剑的力量变成石像的，后来逃出去的部分神识回来操纵石像来到了人界的海边

B. 曾经看过一篇小说 犹记得大致内容是这样的：主人公是一名焚尸工，当时地球爆发病毒危机，人人都要穿防化服

是燕垒生的短篇科幻小说《瘟疫》，曾获得中国科幻最高奖项——银河奖。

原文：
http://tieba..com/f?ct=335675392&tn=PostBrowser&sc=608384049&z=85096300&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C0%EE%BA%A3%D1%F3#608384049

C. 中国少数民族神话故事中姑娘变成石像的小说

阿诗玛是彝族的一个美女，从小和少年阿黑定亲。结果财主歼乱的儿子看上了阿诗玛，阿诗玛不愿意嫁给他，他就趁着阿黑外出放羊的时候逼阿诗玛和他成亲，阿诗玛不愿意。阿黑听闻吵团就回来救出了阿诗玛，财主斧子不罢休，和崖神勾结，趁阿黑和阿诗玛过河的时候用水卷走了阿诗玛。最后升改橘阿诗玛就变成了石头，并成为回音神。

D. 零几年的时候看到过的一篇中篇小说，名字记不得了， 具体内容是说，出现了一种能让人身体全部石化的病毒。

是燕垒生的《瘟 疫》，在《科幻世界》上发表过的。要电子书的话我可以给你发，新浪上也有下载的。

E. 有一部穿越小说，女主最后死了，变成石像，男主在女主坟前自杀了

天纳戚道法神

作者： 为而不争

简介：
他是传说之中的预言之子！他被誉为兽人第一先知的罗杰预言了他的一生！他掌握了从来都没有人掌握过的空间魔法！一切只能依靠自改茄激己的摸索，核袜前途一片光明，道路却是崎岖难行。相同的孤傲让他有了相同的朋友。

F. 卡夫卡的作品给人的感觉是怎样的呢，大家有是怎样评《变形记》

卡夫卡的创作旺盛期正值德国表现主义文学运动的高潮时期。他的短篇小说《变形记》可以说是表现主义的典型之作。表现主义的创作主张是遵循“表现论”美学原则而与传统现实主义的“模仿论”原则相对立的。它反对“复制世界”，即不把客观事物的表面现象作为真实的依据，而主张凭认真“观察”和重新思考去发现或洞察被习俗观念掩盖着的，而为一般人所不注意的真实。为此就需要一种特殊的艺术手段，把描写的客观对象加以“陌生化”的处理，以造成审美主体与被描写的客体之间的距离，从而引起你的惊异，迫使你从另一个角度去探悉同一个事物的本质。这种艺术手段通称“间离法”，在布莱希特那里叫作“陌生化效果”。《变形记》的变形即是一种间离（或“陌生化”）技巧。作者想借以揭示人与人之间——包括伦常之间——表面亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质；之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。正如恩格斯在《英国工人阶级状况》一文中所揭示的：“维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。”可谓一针见血。你看，当格里高尔身体健康，每月能拿回工资供养全家的时候，他是这个家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的长子。

但当他一旦患了不治之症，失去了公司里的职务，因而无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家庭里的一切尊严很快被剥夺干净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问。

他变成“非人”，他的处境无异于动物。当然也可以让主人公得一种致命的重病或遭遇一次丧失劳动力的重残，然后写他被家人厌弃的过程。但这样的构思其艺术效果不如变形那样强烈。因为作为病人，他有口会说话，有眼睛会看人，你不能当着他的面表现出对他的厌倦，或不给他送饭吃。而一只甲虫，既不会说话，也没有表情，他的孤独感就更加令人感到凄然了——以上是从社会学观点去看的。

如果从西方流行的“异化”观念去看，这篇小说也是写人与人之间、人与自我之间关系的一篇杰作。在实际生活中，卡夫卡在家庭里与父亲的关系确实是不和谐的，但与母亲关系是正常的，与他第三个妹妹特别要好。但卡夫卡却在一封信中说：“我在自己的家里比陌生人还要陌生。”现在卡夫卡通过《变形记》暗示我们：即使像他的妹妹那样爱着哥哥，但一旦这位哥哥得了一种致命的绝症，久而久之，她也会像小说中的那位女郎那样厌弃他的。这里，卡夫卡写的是一种普遍的人类生存状况。人的变形，也是自我“异化”的一种写照。尤其是主人公变成甲虫以后，人的习性渐渐消失，而“虫性”

日益增加，仿佛格里高尔异化出人的世界以后，倒是在动物的世界里找到“虫”的自我了。这样的写法是绝妙的。

在人与人之间还没有取得和谐关系的世界里，人的变形也是一种象征，一切倒霉人的象征：人一旦遭遇不幸（丧失工作能力的疾病、伤残、政治袭击等），他就不再被社会承认，从而失去作为人的价值的“自我”，成为无异于低等动物的“非人”。

在现代艺术创作中，变形是一种怪诞的表现手段，是一种创造“距离”或“陌生化”

的技巧。按照美国美学家桑塔那那的说法，怪诞也是一种创造；它违背客观事物的表面真实，却并不违背客观事物的内在逻辑，因此它已进入现代美学的范畴，成为表现主义文学艺术偏爱的一种手法。

表现主义文学创作强调从主观的内心感受出发，作品往往具有一种个人的真实性，这在卡夫卡笔下呈现为自传色彩。不仅主人公的身份（公司雇员）和心理（作为长子必须尽家庭义务）与作者近似，其他人物如父亲、母亲和妹妹几乎都可以与卡夫卡的家庭成员进行比较。