乡村短篇小说

『壹』 写当代农村生活的短篇小说以及对比文本

穆斯林的葬礼呗

『贰』 乡村言情小说

《猎户家的小娘子》、《小乡村的绝色诱惑》、《借种》。

言情小说是中国旧体小说的一种，又称狭邪小说或才子佳人小说。以讲述异性或同性之间相爱为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映爱情的心理、状态、事物等社会生活的一种文学体裁。
言情小说类型很多主要分为古代，现代等题材。其中又有重生文、穿越文、反穿越文、科幻文、宅斗文、宫斗文、玄幻文等不同题材。

小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为科幻、公案、传奇、武侠、言情、同人、官宦等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。
小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写。

『叁』 有哪些反映农村题材的小说值得推荐

我读过的乡村题材的作品都是些老作品，故事也基本上讲述上个世纪的乡村故事，可能70后比较喜欢一些，我最喜欢的乡土题材作家有路遥，提及他可能许多人最喜欢的还是他那部已经被改编成影视剧的《平凡的世界》，除了这部知名的长篇作品以外，路遥还写过许多中短篇小说像《人生》、在《困难的日子里》等，再现了一段峥嵘岁月，乡土情怀浓烈，感兴趣可以看看。

『肆』 赵树理的作品主要是农村题材的有哪些

他的作品几乎都是农村题材，《小二黑结婚》（1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）、《福贵》等。全国解放以后，继续深入农村生活，笔耕不辍，驰骋于中国文坛。短篇小说《锻炼锻炼》《登记》、长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》（1955）等。赵树理在中国现代文学史上占有重要地位，他是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品乡土气息浓厚，真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。

『伍』 《乡村》的作者蒲宁还写过哪些小说

伊凡·亚历克塞维奇·蒲宁（1870～1953）俄国人，一生不写三伪文学，是十分纯粹的作家。主要作品有短篇小说《安东诺夫的苹果》、《松树》、《新路》，中篇小说《乡村》等。

『陆』 短篇乡村小说

迟子建的《酒鬼的鱼鹰》
沈从文《边城》
鲁迅的《故乡》和《祝福》
还有茅盾的《春蠢》
叶圣陶的《多收了三五斗》
夏衍的《包身工》
赵树理的《三里湾》

『柒』 沈从文的乡土小说有哪些

我们依然可以看到沈从文式乡土文学写作类型的延续，匀称，形体虽小而不纤巧，也在述说着某种无法抗拒的悲凉。翠翠那一双“清明如水晶”的眸子，在亲人的死亡和情人的离去的现实面前，不也宣告了诗意的神话的破灭了吗？而沈从文的另一名篇《丈夫》，几乎完全可以将其视为关于乡村底层人物的一曲悲歌。进入乡土文学纯美境界的沈从文。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文的创作，大自然的“神性”成为乡土世界沉默的主宰。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它，还开创了以展现“异质文化”中人性轨迹来表明文化成规对人的影响的写作模式。那么，沈从文意图在他的宁静超脱的乡土作品中寄寓什么样的主题呢？是“人性”。沈从文在他《从文小说习作选·代序》中言明，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦沈从文的创作风格趋向浪漫主义，显示处于弱势的边缘文化中沉静深远的生命力量。另外，沈从文的乡土文学，是我理想的建筑，未必就不懂的社会的苦痛。”在沈从文诗意神话的长廊中，从而内在地对所谓文明社会的种种弊端构成了超越性的批判。在新时期的乡土文学写作中，草木能谈吐。在沈从文的乡土文学世界里，自然界的一切都是有灵性的，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照。这神庙供奉的是‘人性’：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，语言格调古朴，句式简峭，只不过他是以率真淳朴、人神同在和悠然自得的边缘性异质性的乡土文化的叙述，禽兽在做梦，即使是最精美的篇章、人生足迹及历史命运。特别是在这些“化外之境”中发生的爱情故事，更有令人一唱三叹之妙，宛如一副副古朴奇幻的风俗画、主干突出，单纯而又厚实、码头宁静而秀美。《边城》中少女翠翠的爱情观和爱情经历，单纯而美丽，有着未受现代都市文明污染的清澈和微妙，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中、象征于一体，多注意刻画乡土中的“粗糙的灵魂”和“单纯的情欲”。沈从文描绘的山寨。精致，结实

『捌』 找好看的乡村言情小说

《小人“男”养》
《守望的同心圆》

『玖』 求一篇比较早的短篇小说《乡井》

中学时代，我一直困惑古时候人为何将辞别家乡远走天涯叫背井离乡，远离家乡就叫离乡呗，怎么还最不能忘记家门前的那口井呢？难道那口井比至爱双亲父母还重要吗？我甚至天真地想为什么不把背井离乡叫做背父（母）离乡呢？窃以为那不过是文人骚客的杜撰。可是，终于有一天，久离故土的我，突然就怀念起家乡村头的那口老井来。乡井就像烙印一样留在记忆深处无法抹去，一想起来就令我心旌摇动，成了我“剪不断、理还乱”的情结，并且恍然间就懂得了离乡背井的含义。

在漫长的农耕时代，人类的箪食瓢饮靠着井水，水井维系着人类的生存与繁衍，水井成为老百姓的命根子，有水井的地方就有人烟。水井造福人类，古人自然要感激，自然难以忘怀了！

我的家乡每个村镇都有水井。我家所在的村子不大，十几户人家，只有一口水井。村井建造的年代与村庄同龄。上世纪60年代初，我们村子从后村的河边上迁来后，村民们在村南头一块低于村庄的洼地里打下了这眼井，然后用青砖从井底自下而上一圈圈砌成圆柱形井壁，筑土建成了连通村庄的坝状井台；井台下是田冲，右边有一口水塘。井比较简陋，井口不大，四周铺有四块不知从那里找来的青石碑，石碑上刻的满是繁体文字，没有井架和辘轳。我们那一带村庄的水井，数我村的井深、水质好。打我记事起，井水从未枯竭过，四季甘洌，源源不绝，水质软硬适度，夏天的水冰凉，冬天的水则冒出一股热气，全村十几户人家全靠它滋养。即使逢大旱，周围村庄的水井全干涸了，我村的井水依然很旺，这井是那么的有灵性，像一位慈母，精心呵护着村里的每一个生灵。邻村人经常羡慕地说我们村的地脉好，人气旺。

井水养育着全村百余口村民，井台也成为乡亲们传统相聚、信息交流的场所。夕阳西下时，忙碌一天的人们挑着水桶陆陆续续来到井台，等候轮到自己提水。扁担横架在两只水桶上，人坐在扁担上，抽上一支烟，大家从奇闻趣事到农作物的长势和收成，海阔天空地吹牛啦呱。谈笑间，一天的劳累、烦恼便烟消云散。

酷热的夏夜，井台聚满了纳凉的村民。乡亲们经过一天辛勤劳碌，晚饭后，提上小木凳，摇着大蒲扇，坐在井台边，有的卷着凉席、布单铺在井台坡上躺下，小孩子们干脆就躺在草坪上，享受习习的晚风，开心休闲，谈古论今，漫无边际地闲聊着。渴了，提上一桶井水饮之，清凉甘甜解渴；困了，就席地躺在井台草坪上呼呼大睡。那时，我最喜欢围在邻居一位当过兵的老人身边，缠着让他讲打仗的故事。躺在恬静的井台边，望着满天微笑的繁星，伴着虫鸣、蛙叫和田冲的流水声，在凉爽的夜风温馨抚摸中慢慢沉入梦乡……直到被清露润湿了头发、衣服，在寒意中醒来。

全村数我家离井最近，井台是我经常光顾的地方。儿时，我总是被井里的神秘世界诱惑着，时不时地俯在井口石碑上向下看，深井阴森恐怖，井壁砖缝间长满青苔，凉意袭人，我不知这井水到底有多深，猜想着井底里该不会有什么怪物吧！有时大喊一声，井里立刻有微弱的回声，好像井底住着什么精灵，十分的有趣与好奇。

村里人吃水用水全靠井水，人提肩挑的确需要力气。那时候，村北头的人挑水，来回要走近两里地，若遇连阴雨，或冬季化雪，泥泞地滑，挑着百余斤重的一担水真是不易。村中踩出了一条结实的挑水路，清晨和傍晚，挑水的人络绎不绝，咯吱咯吱的挑水声此起彼伏，雨天，戴斗笠、披蓑衣的挑水者成为村中又一道风景。水桶、井绳、扁担、水缸是家家户户必备之物，都特别地爱惜；挑完水后，将水桶放在室内倒扣着阴干，防止太阳晒裂损坏；井绳挂在屋内墙上，以防霉变腐烂。尽管如此，有困难家庭者置办不起水桶、井绳的，随时向哪家借，会慷慨应允的。村民们都有借过挑水工具的经历，仿佛全村就是一个大家庭，大家对相互借用习以为常了。

我与这口井结缘是从母亲怀着我时就开始的。母亲饮着老井的水让我在胎内健康发育，生下后，这洁净的水又进入母亲的血液酿成甘甜的乳汁，滋养着我成长。当我长到13岁时，就接过家里挑水的扁担，还要帮助本族里没有劳力的长辈家挑水，每天穿梭在水井边，艰难地品味着生活的酸甜苦辣。起初，我要挑满一担水还十分吃力，便挑半桶水，一点一点往上长，一年之后锻炼得有劲了，就挑起满桶水了。正常情况下，早、晚各要挑满一缸水才够一家人使用，把水缸添满需要两担水。逢年过节，或家有客人来时，用水量更大。水缸过一两天就得清洗，否则水就有腐臭味。井绳是用麻编成的，刚开始提水时，没有经验，双腿跨站在井口上，井水较深，全凭胳膊手劲，紧攥着粗长的井绳用力往上提，很累人，手上还常常被磨出泡。久了，就学会了用巧劲，手腿并用，相互借力提水，谈笑间就能把一桶水轻松提上来。挑水最难时在冬季，村民们挑水时，难免将水洒在井沿上，跨站在结满了冰的井口上，寒风刺骨，脚滑心慌，每次都是小心翼翼地，生怕不小心滑进井里。挑水基本上是男人的事，也是习俗中检验儿孙孝顺忤逆的尺子，孩子长大了，外出上学、工作回家，干的第一件事就是给家里挑满一水缸水，新女婿来走亲戚，会自觉地挑起水桶挣个好口碑。

我是吃家乡的井水长大的。夏季上学时，我们总爱用空酒瓶提上一瓶井水带着喝，在村里遇到挑水的，口渴了，就趴在桶沿上喝个够。新出井的水甘甜清爽解渴，村民们见挑水人走过门前，便拿着瓢拦住，舀上一瓢，咕咚咚喝下，再舀上一瓢端走。夏收季节，乡亲们挑一担井水放在田间地头或稻场里，谁渴谁喝······

离开家乡，在漫长的军旅生涯中，细细回想起来，觉得这乡井也是有文化的。单说那水桶就很古朴，纺锤形的桶身，口紧、底小、肚大，两块桶帮对称的挺拔上来，上头横装上月牙形的提梁，十几块有一致弧度的桶板，合起来浑圆天成，滴水不漏，打上黄澄澄的桐油，结实而又亮闪。有人家的水桶传了好几代，成了老字号，仍舍不得丢弃。每逢农历除夕封井一天，初一全天是不能挑水的，如挑水了，就犯忌讳、惹众怒，全村人是坚决不答应的。初二去井上挑水，越早越好，据说抢到新年头水的人家吉祥如意，新年财源滚滚；但不论早晚，凡节后第一次挑水者，皆会先虔诚地在井台燃放鞭炮、烧纸祭井。家里如添人进口，生小孩的第三天，都要往井里倒一碗喜面条。这些传统习俗不知何年何月才有的，但村民们一直就这么遵循着。

到本世纪初，这眼伴我经历了最初人生甘苦、见证过我成长、给予我所有的欢乐与忧伤、创痛与凄惶的老井，似乎走完了生命历程，成了一处虚设，逐渐被村民们弃置。生活日益富裕起来的乡亲，没人肯去受那提水挑担之苦了，再说，年轻人都外出打工，家中留守的老人、小孩也挑不动井水了，于是都在自家门前打了压水井或电动抽水井。到井台的路再没人走了，渐渐地荒芜了，井边再也见不到当年的热闹景象。

前不久，我回家乡探亲，来到三弟的院内，抬头一望，看见楼顶上有一个圆桶状的白色小水塔，上书“XX牌无锈水塔”，白色的塑料管子连通水塔、厨房和厕所，轻轻一扳装在厨房墙上的电闸，地下井水很快抽满水塔，打开自来水龙头，水压力与城里一样的大，这是专为农家设计的小型供水设备。多年没喝到家乡的井水了，我从水塔里接出一碗井水，水质与那时井里的水一样的清澈，但喝到嘴里，口感总觉得没有老井的水那么甘甜。

走出三弟家，去寻访老井，周围盖满了楼房，难以分辨出昔日挑水走过的小路。径直来到井台边，老井已被填平，长满了一人多高的杂草，我瞅来瞅去，怎么也找不到当年的感觉，乡井终于成为历史，成了我梦中永远的思念了！

我寻思，水桶、井绳、扁担，这些祖先用了千百年的东西，若干年后，怕是真的要成为文物了。（徐常根）