80年代短篇小说封面

Ⅰ 短篇小说封面制作

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Ⅱ 童年的封面设计不一样,内容一样吗

《童年》的封面设计不一样，但内容是一样的。
由于出版社不同，所以《童年》的封面设计不一样是很正常的，但它的内容都是翻译过来的，只要是权威的出版社，内容就都一样。
《童年》是苏联著名作家高尔基的作品。小说是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》）。该书讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）童年生活，再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事梗概：
阿廖沙三岁时，父亲因病而去世了，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家 。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时是一个纤夫，后来开染坊成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。
一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去知觉，并得了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。
但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人格里戈利。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。外祖母跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人慈祥，善良，公正，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，他不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞噬着她的美丽。由于她心情不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和继父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙捡破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情，但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
这时候阿廖沙的母亲去世，他埋葬了母亲以后，不久走向了“人间”（《在人间》）去谋生。

作品目录：
第一章
中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯优秀女性的代表，对“我”的一生有很大的影响。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、 “父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。
第二章
可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解。
第三章
分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。一、“一双金不换的手”。伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是雅可夫舅舅、伊凡和外婆；三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。
第四章
本章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的善良、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我”最贴心最亲爱的朋友。小说中对火灾场面的描写非常精彩。
第五章
可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各自讲述自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。
第六章
写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。这次“战斗”中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的钢棍打到了手臂，造成了骨折。
第七章
也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。
第八章
也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领，还记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好事情”和外婆的某种尴尬关系。
第九章
也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。小说如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。
第十章
写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，过去和现在都是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。小说先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外祖母打伤。争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子！
第十一章
主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。小说对他的逃学写得非常生动具体。但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。
第十二章
写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。
第十三章
写外祖父与外祖母分家过日子，写“我”捡破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写这个家庭的穷苦。《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。

Ⅲ 80年代的小说有哪些

80年代的长篇小说，比较重要的如张洁的《沉重的翅膀》、古华的《芙蓉镇》、王蒙的《活动变人形》、贾平凹的《浮躁》等，在内在气质上都离不开80年代特有的探索和创新意识。《沉重的翅膀》、《活动变人形》写出了青年知识分子的当代生活，开始关注个人在历史环境下的心理体验；《芙蓉镇》、《浮躁》等则更是摆脱了之前的文学作品的死板格式和压抑情感，通过立足于“人道主义”的挖掘，像更深层面的“人性”探寻。可以说，80年代的长篇小说，虽然在纵向的历史维度上有了很大的突破，但是在横向的作品维度上，却不及中篇小说深刻，特别是以余华、莫言等为代表的先锋小说试验，成为了80年代和中国文学史上无论如何也不可忽视一点的文学现象，为文学道路的开拓和写作手法的探寻提供了新的突破口。像韩少功的《爸爸爸》、《火宅》等，在“寻根”的主张下，以先锋性的探索使得文本和小说精神在内省层面上达到了新的高度，而相比之下，他的长篇《马桥词典》，虽然在形势上看似更具探索性，但是仔细探究，其实不过是作者在“寻根”思路上的延伸；张炜的中篇小说《秋天的思索》、《秋天的愤怒》等，对生活的复杂和矛盾刻画地如此到位，而他的长篇《古船》和《九月寓言》则陷入了混乱和无法梳清条理的境地

Ⅳ 一本好几年前《80后》杂志的短篇小说，求题目。

相声——晒晒80后 （李伟舰武宾） 武宾：西装笔挺，衬衫领带 李伟健：穿一身鲜艳的橙色衣服 武：大伙儿好呀，今天的节目由我跟……哎，怎么不上来呢，上来啊，演出了，上来，快，快！（打量对方）嗬，这倒不错，轱辘上来一橘子，你看！不过这色倒喜。

Ⅳ 帮我做一个短篇小说封面

满意望采纳，谢谢合作！

PS：你可以在我帮你留的作品前面写你的笔名，大小图各一张。

Ⅵ 求几部中国20世纪80年代中短篇小说

刘心武《班主任》——新时期文学的开山之作
反思文学：
茹志娟《剪辑错了的故事》——“反思文学”起步标志
路遥《人生》
古华《芙蓉镇》
谌容《人到中年》
张贤亮《灵与肉》《男人的一半是女人》
改革文学：
蒋子龙《乔厂长上任记》
张炜《古船》
张洁《沉重的翅膀》
贾平凹《鸡窝洼人家》
王蒙《坚硬的稀粥》
路遥《平凡的世界》
高晓声《陈奂生上城》
寻根文学：
汪曾祺《受戒》
韩少功《爸爸爸》
陆文夫《美食家》
阿城《棋王》《树王》《孩子王》
张承志《北方的河》《黑骏马》
贾平凹《古堡》
王安忆《小鲍庄》
冯骥才《神鞭》
现代派小说：
刘索拉《你别无选择》
徐星《无主题变奏》
莫言《红高粱》
先锋派：
马原《冈底斯的诱惑》
苏童《米》《我的帝王生涯》
余华《现实一种》《鲜血梅花》《活着》《许三观卖血记》
新写实小说：
刘震云《一地鸡毛》《官场》《单位》
池莉《烦恼人生》《不谈爱情》《太阳出世》
方方《风景》

这是在文学史上比较重要、有代表性的作品，也许有的写的不是很有趣且看不懂，所以你慢慢看吧。都是80年代的。

如果你是想要阅读作品，可以说一下你想要读的书的类型，具体一点。

Ⅶ 80年代出版的小说

《塔铺》、《新兵连》、《单位》、《一地鸡毛》、《官场》，池莉的《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》、《冷也好热也好活着就好》，方方的《风景》、《行云流水》、《一唱三叹》，刘恒的《狗日的粮食》、《伏曦伏曦》、《本命年

Ⅷ 八九十年代有什么文学作品

八九十年代的文学作品有路遥的《人生》，李国文的《冬天里的春天》，现代作家老鬼《血色黄昏》，现代作家张洁的《沉重的翅膀》 ，矫健的《老人仓》等。具体介绍如下：

1、《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景。

2、《冬天里的春天》1981年出版，1982年获第一届茅盾文学奖。是一部长篇小说，作者李国文。《冬天里的春天》以革命干部于而尤重返故乡石湖的三天两夜经历，回溯、对照了抗日战争、解放战争、建国后17年到“文革”和粉碎“四人帮”长达40年的斗争生活。

3、《血色黄昏》，现代作家老鬼1989年写的《血色黄昏》中，林胡作为这本小说的主人公，切身的反映了作家老鬼在文化大革命中所受的各种各样的苦难。

4、《沉重的翅膀》是现代作家张洁创作的长篇小说，首次出版于1981年。《沉重的翅膀》是中国反映四化建设、工业改革的第一部长篇小说。该小说叙述重工业部副部长郑子云支持曙光汽车制造厂厂长陈咏明进行改革，却遭部长田守诚反对。

5、《老人仓》，作者矫健。首刊于《文汇》 月刊1984年第5期。是一部优秀的现实主义力作，它大胆地触及了当代农村改革中出现的各种新问题和新矛盾。

Ⅸ 找一本80年代的儿童小说

那本书叫《金刚石疑案》，主角叫兵兵，遇到的少年自称高尔基，因为他喜欢看高尔基的书，不过兵兵叫他矮耳朵。

Ⅹ 80 后小说作品特点

先声明：这是转的，希望可以帮到你。
郁秀的《花季·雨季》标志了80后的到来。这是很多人认可的说法。80后的颠峰，当数韩寒和郭敬明。郁秀的《花季·雨季》于当时而言可以算是佳作，供人模仿。影响是中国开始涌现了无数《花季·雨季》忸怩作态的文章，出于蓝还胜于蓝。这样的书放到现在，谁都会写好。最近接触了一个概念：哈韩星族。我觉得韩国的东西就是坑人，有几个长相还好的男男女女在那里纠结不清，无病呻吟，观者如潮地流泪，盲目地崇拜里面所谓的明星。还有一大堆进口的书，在外包装上印着“韩国最新畅销书”，尽管书是中国人写的三年前出版的。里边的故事大多是讲一个自以为很笨的女孩和一个很帅以至掉渣的男孩的相爱过程，大多还是男孩去接近女孩。甚至女孩是男孩的姐姐。总之全文完了我还不知道发生了什么。这就是所谓的畅销，80后的哈韩。其次是80后许多不怎么有名的人写了些不怎么有名的书，内容从哈韩一族延伸过来，没有什么思想价值，估计有些人还不懂小说怎么回事。当时我奇怪这样的书为什么能出版，后来我发现这些人大多不明白牛是怎么回事，生活在糖窝里。后来我明白了不少，出一本书要二十万经费，他爹一挥手给了人三十万，或者直接跟人出版商先上床后说话，不给我出我生下个孩子不信你试试。一本书写的好不好，在会编一个故事的基础上，要有文学价值，它包括文化价值，思想价值，语言价值。一本书的看点就在于三个价值，有没有其中一个或者几个。捐钱或者卖身出书的人，本身能否讲清楚一个故事都是一个问题，加上不知道文化的积累，思想的沉淀，文字的分析，于是一个看点都没有。就80后实例而言韩寒的书在文化价值的体现方面做的很到位，特别是《三重门》的引经据典，虽然个别地方略显牵强买弄，但也算是文化沉淀的产物。如举例的“马嘶如笑”，引自《广阳杂记》，这不是卖弄。再如人们看做传马千言的《杯水窥人》中，，对“全”字的拆解，也算是一种文化。古已有之的拆字对联，就是一种文化，悠远古老的中国文化。《三重门》畅销的另一个自身原因就是其思想价值。他的思想价值是字里行间的叛逆，以辛辣的语言批判了当代的中国教育。这里的思想价值是指个人对事物自主的看法。文章没有思想就没有生命，没有生命就没有存在的价值。在小说里，必须得体现一个人对世界的认识。80后小说里引出了一个概念：80后的早熟。意思是80后的人是有思想的。说到底，80后就那么几个人有思想，其他人只是盲目随从罢了。生活的评论未免有点以面概全了。当然，我也未免有点以面概全。至于语言价值首推郭敬明，很多80后老跟在郁秀后面，唱高调：21世纪是什么什么的社会，我们要如何如何面对。不知道标新立异，比喻老师就知道蜡烛园丁。郭敬明的文章有种沧桑感，有的时候让人心碎，痛入骨髓。这就是文字的魅力。80后很多热门语言功底仅仅在于可以讲完一个故事上，故事讲得单调的可以。这样的话不如去学说小品，说相声的话只怕侮辱了相声。当然，有些人故事都说不好。80后的弊病就是学张爱玲，出名趁早。可连这个也学不好。这事没错，关键是写的书跟放了个响屁没什么区别，没什么价值，还要向人炫耀，实在令人发指。中国就没缺过这类人，只不过咱们80后的某些小屁孩表现的明显些罢了。韩寒说：别以为我跟你们出生的时间接近些我就会帮你们。这样的弊端发现了就得严肃的提出，严肃的置疑！80后混进了这种人，实在令人失望。