唐代文人短篇小说

㈠ 唐代传奇小说，

到了唐代，中国小说发生了明显的变化，虽然题材上仍离不开搜神索逸，但较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。

唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：

1�神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。

2�恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《任氏传》、《柳毅传》等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。

《柳毅传》讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。

《李娃传》通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。

3�侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有《红线传》、《谢小娥传》等。

唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。

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从文体学角度看唐代传奇小说的成熟

文学院01－5 薛 扬

提 要 唐传奇是一种成熟的古典小说形式，是中国文学史上的璀璨明珠。从文体学角度看，唐传奇已经具备了独特的文体特征和艺术特色，在中国文坛上开创了一片崭新的艺术天地。

关键词 唐传奇；小说；文体

小说是一种历史悠久、不断发展的文学样式，有着独特的文体特点和不朽的艺术魅力。中国的小说有着上千年的历史，其源头可以回溯到远古，“后羿射日”、“精卫填海”、“女娲补天”等动人的神话传说都是先民智慧和想象的结晶。不能否认，中国小说深受神话传说的影响，从魏晋南北朝时期的志怪小说到唐传奇、宋话本，再到明代的《西游记》、清代的《聊斋志异》，都可以清楚地看到这种一脉相承的痕迹。

到魏晋南北朝时期，志怪、志人小说出现了，志怪小说的代表是《搜神记》，而志人小说的代表是《世说新语》。无论是写神怪灵异，还是写名士风流，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，是同历史归于一类的。直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。与神话传说相比，志怪小说和志人小说已有了长足的进步：能够以更长的篇幅、更生动的笔墨叙述奇闻怪事，能够抓住人物某一小事或寥寥数语凸现人物性格。

魏晋小说在中国小说史上留下了不可抹杀的成就，不过， 尽管六朝志怪并不完全是为宣扬神道而作，它也有娱乐的目的，但总体来说，它们受神道意识的影响毕竟很深，作为文学创作的意识反而不明确 , 基本上还是“粗陈梗概”而缺乏深入细致的描绘。 如果从文体学方面来考察，真正可以被称为是成熟小说形式的古典小说至少要到唐代才产生。从另一方面讲，我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，也是进入唐代之后的事。

在唐代文学史上，与诗歌蓬勃发展同样值得瞩目的就是传奇小说的应运而生。唐传奇就是唐代的文言短篇小说，多以神怪、剑侠、爱情为题材，无论是篇幅长度、人物描写还是结构布局跟神话传说及魏晋志怪、志人小说相比都有了长足进步。鲁迅在《中国小说史略》中说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记异，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”这些唐传奇已经把小说从“从残小语”、“粗陈梗概”发展到了“篇幅较长”、“叙述婉转”的高级阶段。 在唐传奇中不但出现了较六朝志怪更为宏大的篇制，建立了比较完整的小说结构，而且其情节更为复杂，内容更偏于反映人情世态，现实性更强，对于人物形象的塑造、人物心理的刻划，也有了显著的提高。 唐代小说的发展还表现在富于想象虚构与讲求文采，它们不再是历史性质的东西了，而是发挥想象创作而成的，更多地加入了创作的成分，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了 .所以说，从唐传奇开始，中国小说进入了自觉创作的新时期 ，唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段。

从文体学角度来看，小说是人类对于自然和自身，现实和幻想的理解和再现，是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写和生活场景描写来广泛反映社会生活的叙事性文学样式，只有人物、情节、环境三要素俱全的文学作品才具有作为小说的资格。从这一点来看，上古神话传说因篇幅短小，人物形象塑造往往过于单薄，情节也相对简单，仅仅是叙述故事而已，也很少有环境背景的描写。至魏晋，志人、志怪小说虽篇幅略有增长，但在创作技巧上仍不够成熟，往往通过只言片语或一二小事来表现人物性格某一方面，不能多角度、多侧面地反映人物性格的发展变化，结构上也比较简单 ，在环境方面也着墨不多。

唐传奇小说在刚出现的时候，还带有志人、志怪小说的痕迹，但同时也显示出了自己的新发展。如王度的《古镜记》，虽然同志怪小说的题材相类，艺术上也不够成熟，但它作为唐传奇开山始祖的功绩却是不能忽视的。接下来出现的无名氏的《补江总白猿传》通过主人公欧阳纥失妻后历经艰险，终于夺回妻子的描写，表现了他对于妻子的挚爱。这篇小说已经开始着重描绘人物的活动，情节曲折，结构也趋于完善，还有对白猿所居幽险环境的生动描写。同时期的《游仙窟》、《隋文帝狮子骢》等传奇都情节动人，描绘如生，已经能充分地体现出小说的艺术特色和文体特征。

到了中唐时期，唐传奇无论是从数量还是从质量上看都有了新的进步，可谓是传奇小说的黄金时期。从内容上看，反映现实生活的作品占据了主要地位，即使谈神说怪，也往往具有社会现实内容，这方面的杰出代表是沈既济的《枕中记》和李公佐的《南柯太守传》，它们都曲折反映了一般封建士子热中功名富贵的思想，也揭露了封建社会官场的险恶和争权夺利互相倾轧的丑态，结构严整，情节丰富，脉络清晰，深具讽刺小说的精粹。

以爱情为题材的传奇小说如《柳毅传》、《霍小玉传》、《李娃传》、《莺莺传》等在传奇小说中成就最高。它们大多歌颂坚贞不虞的爱情，谴责封建礼教和门阀制度对妇女的迫害，创造了一系列优美的妇女形象。这些作品常运用写实手法来刻画人物性格和环境气氛，有的充满诗意的想象，情节离奇富于戏剧性；有的如实反映现实生活，联系广阔的社会生活来描写爱情，通过人物的性格冲突推动情节发展；还有的情节波澜起伏，引人入胜，文笔清丽优美，为人称道。

这一时期还出现了一些以历史故事为题材的传奇小说，如无名氏的《李林甫外传》等，丰富了唐传奇的题材范围。

晚唐时期出现了大批传奇专集，充分反映了晚唐文人对传奇这种文学形式的进一步重视，如薛用弱《集异记》、牛僧儒《玄怪录》、牛肃《纪闻》等。

唐传奇的兴起有多方面的原因，到唐代，文、笔区分的意识已经淡化，因而文人在写作野史及传闻杂录一类东西时，也往往驰骋文采。刘知几批评当时之史， “ 其立言也，或虚加炼饰，轻事雕彩；或体兼赋颂，词类俳优 ” （《史通 · 叙事》）。这对于严格的历史著作当然不妥，但各种传闻杂录，本来就不是严格的历史著作，它经过有意识的 “ 虚饰雕彩 ” ，反而更向文学靠拢了。文坛上风行的这种大胆虚构创作的风气，无疑对传奇小说的兴盛起了推动作用。
唐代城市繁荣、商业经济发达，因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式，如说话、变文等，都是以虚构故事来吸引听众的。它们不仅受到普通民众的欢迎，也引起文人士大夫的兴趣。如段成式《酉阳杂俎》记载，他弟弟生日时请来的 “ 杂戏 ” 表演中，就有 “ 市人小说 ” 即民间说话。又元稿《酬翰林白学士代书一百韵》，在 “ 光阴听话移 ” 一句下自注云： “ 尝于新昌宅说《一枝花话》，自寅至巳，犹未毕词。 ” 这条注说的应该就是元稹与白居易二人一起听艺人说话。这一类新兴的俗文学受到世人的注目和欢迎，必然会给文人创作带来刺激，并促使他们从“当代”生活中不断吸取新鲜的素材。尽管士大夫中轻视小说的态度没有完全改变，但唐代贵族文化意识在逐渐衰退，并不足以阻止传奇小说的崛起，所以越来越多的文人都把注意力投入到这种比诗文辞赋更富有趣味性的创作中去了。
唐传奇最兴盛的时期是在中唐，这里面也有社会心理的因素。唐代总体上说来，是富有浪漫精神的时代，这种浪漫精神曾经以充满激情、充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐，社会和时代的变革使得文人士大夫对社会对人生都不再那么抱有期望，他们的心灵渴望回避残酷的现实而需要在现实以外的世界中求寄托。而小说正是提供了一种虚构的世界，可以让人们在其中幻想人生、解释人生，表达对于人生的种种愿望。这就为传奇小说的风行提供了心理上的解释。

在分析了唐传奇兴盛的情况及原因后，让我们再从文体学角度对唐传奇作为中国真正成熟的小说形式加以简单的分析。

我们认为，唐传奇实际上已经具有了作为短篇小说的资格，经过对数十篇唐传奇小说的分析总结，试将唐传奇的文体特征归纳如下：

• 篇幅短小，字数少则千字，多则万字。

• 情节精巧、紧凑，通过提炼紧凑、典型的情节来表现人物性格，反映社会生活。

• 人物集中、鲜明。由于篇幅有限，唐传奇一般只集中塑造一两个典型化程度很高的主要形象，并且已经能通过社会环境因素的作用来表现人物性格的发展变化。

• 结构精美、严密。一般只有一条线索，单纯集中，枝蔓少，围绕主要矛盾展开情节。

• 语言精练、优美、生动，概括力和表现力都很强，能用俭省的笔墨写出丰富的内容。

• 有的传奇小说中夹入诗篇，虽然造成小说文体的不纯，但却为传奇小说增添了魅力。

• 唐传奇形成了自己独特的散文体式。较之六朝骈文，它是自由的文体；较之唐代 “ 古文 ” ，它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些特点从小说的要求来看未免过于文章化，但读来自然流畅而富于文采。

由此看来，唐传奇对于小说文体特征诸要素的表现已经相当充分，与后世成型的现代短篇小说相比，可谓别具魅力，各有所长。

当然， 唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说，难免还存在一定的缺陷。譬如传奇往往采用史传的简洁笔法，而省略必要的交代和细致的描述，有时更用归纳的方法写人物，与后世小说相比显然过于简练而不够高明。唐传奇作品中还普遍存在议论成分，由作者出面直接向读者表明意见，显然会影响读者的自由解读。
但尽管如此，唐传奇毕竟以成熟独特的艺术魅力登上文坛，展开了一片崭新的艺术天地。与以往产生文学样式如诗歌、骈文相比，传奇小说能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想，更深刻更直接地表现人们的外在环境和内在思想，从而影响人们的生活趣味。由此而言，它在文学史上有着非常深远的意义。另一方面看，作为真正成熟的古典小说，唐传奇的题材、主题和艺术表现手法对后世文学也产生了深远的影响。它所表现的反对封建婚姻制度，抨击门第观念，追求爱情自由，歌颂侠义行为，否定荣华富贵等思想，成为了后世小说戏曲的传统主题。同时，唐传奇“作意好奇”，运用想象、虚构和曲折情节，注重人物形象的塑造，叙述宛转，文辞华艳等特点对后世小说发展也产生了重要作用，是不容忽视的。

㈡ 这些在唐朝被忽视的短篇小说，为何在明清时期大放异彩

唐朝是诗歌发展的鼎盛时期，唐朝著名的诗人也有很多，比较有名的有白居易、韩愈、柳宗元、李白、杜甫等。那么为什么唐朝盛行诗歌，而小说却没有那么出名呢?

那为何明清又会流行短篇小说呢？跟明清时期的资本主义萌芽有关，资本主义的传入使人们的思想不再是一味地被禁锢，得到了一定的开放，市井之间开始流行简短有趣的短篇小说，不再是有着固定格式的诗词了。明清时期思想的解放也使小说不仅仅是单纯的讲述故事，在故事背后也放映社会现状。再加上明清时期木活字技术得到发展，印刷术得以普及，也为小说的推广奠定了基础。印刷术使明清时期的短篇小说不再是口头上的传播，而是印刷在纸上流传。

㈢ 唐传奇里都有什么故事

1、《任氏传》

《任氏传》是唐代文学家沈既济撰写的一篇传奇。这是中国文学史上最早借狐仙写人、写现实生活的作品。

文章描写一个由狐狸幻化的女子任氏忠于爱情、不畏强暴的故事，一反以往狐妖鬼魅害人的传统观念，塑造了一个聪明美丽、坚贞多情的狐精形象，具有反封建意义。

情节曲折生动，丰富完整；细节描写逼真传神，富于生活气息；烘托、映衬手法运用极为出色。

后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，还搬出商纣周幽王亡国的例子，证明自己德不足以胜妖孽，只好割爱。

一年多后，莺莺另嫁，张生另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。数日后张生离去，莺莺回诗决绝。

全文于叙事中注意刻画人物性格和心理，较好地塑造了崔莺莺的形象，充满了一种诗意美，是唐传奇中带有诗化倾向的佳作。

㈣ 唐代传奇小说的特点

唐传奇小说的具体的特点: 一、从创作上来讲，唐传奇作品一反汉魏六朝小说的纪实法，大都采用虚构法; 二、从塑造艺术形象的方法和技巧方面来看，唐传奇小说叙述宛转委曲，描写细腻多样; 三、从体制上看，唐传奇小说已经由笔记体发展为传记体; 唐传奇小说具有自己独特的风格和长处。它从汉魏六朝的小说雏形中破壳而出，并使小说“至唐代而一变”。从此，中国古典小说从子、史脱颖而出，成为叙事文学中一种独立的文体，开始用有别于其他文体的独特样式，反映社会生活，展示真、善、美，在形象塑造及叙事构建等方面都取得了很高的艺术成就。唐传奇的出现是中国文学史上的一件大事，它标志着中国古典小说的成熟和定型。

㈤ 唐传奇名词解释

唐传奇是指唐代的一种小说的类型，是唐代文人创作的题材广泛，内容丰富的文言短篇小说。它的全称为唐代传奇文学。传奇一词，本身的含义就代表了神话、奇闻异事传说之意，唐传奇的内容也包含了神话鬼怪的故事。

内容介绍：

唐传奇内容丰富、题材广泛，其中记录了大量社会人间百态的故事，既有对生活的美好向往，也有描写婚姻爱情的佳作。

在唐朝之前，文人对于小说的创作还处在发展萌芽的阶段，到了唐朝以后，慢慢逐渐发展为题材更加丰富多彩，内容更加广泛的史传小说，同时，也标志着古代小说的发展进入了更新的发展阶段。

唐朝的经济繁华、社会发展迅速，人们的生活丰富多样化，在这种繁华的前提下，来自民间的各种艺术取得了迅速发展，为传奇小说奠定了意义深远的基础。唐朝各种文学的多样化，使得文学家相互借鉴、相互融合，在题材和写作的技巧上提供了有力的互帮互助。

唐代传奇小说的涉及面非常广泛，有的借助小说反应了暴露在上层社会的种种恶象，有的则歌颂了见义勇为的英雄形象。

其中还有许多描写爱情婚姻的作品，表现了唐代的情侣爱人对婚姻生活的美好向往和追求，也借此用来严厉驳斥了唐代的婚姻制度和门第观念等不平等的现象。其中四大代表作为：《莹莹传》、《李娃传》、《柳毅传》、《霍小玉传》。

㈥ 唐传奇的代表作品有哪些

唐传奇的代表作品有《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》等。

唐传奇一般指唐代传奇，属于小说体裁。唐代文人创作的文言短篇小说。唐以前中国小说创作基本处于萌芽状态，“至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”(胡应麟《少室山房笔丛》) 。唐代传奇内容除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间的各种世态，人物有上层的，也有下层的，反映面较过去远为广阔，生活气息也较为浓厚。

《莺莺传》是唐代小说代表作之一 ，在唐朝小说的发展中也具有里程碑的意义，在它之前的小说反映爱情生活的作品都多少带有志怪的色彩，自它开始陆续出现了《李娃传》、《柳毅传》 , 使唐人传奇中这类题材创作达到了顶峰。

影响：

唐代传奇对后代小说、戏曲及讲唱文学有较大的影响。传奇体成为宋以后历代文言短篇小说的主要样式，即使在白话小说兴起后，仍有一定势力。唐传奇对宋以后的白话短篇小说即话本也有明显影响，很多题材和人物为话本所采用。

㈦ 西游记属于唐传奇吗

不属于。

《西游记》是明代的作品，唐传奇一般指唐代文人创作的文言短篇小说。唐代传奇内容除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间的各种世态，人物有上层的，也有下层的，反映面较过去远为广阔，生活气息也较为浓厚。

内容简介

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、妖怪魔法高强，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。

明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。

㈧ 唐代的传奇——唐传奇

唐传奇是一种小说体裁，是指唐代文人创作并流行的文言短篇小说。

中国小说在魏晋南北朝时期还处于萌芽阶段，当时大量的文学作品是记述神灵鬼怪的志怪小说，只有少数是记人事的小说如《世说新语》，更多的是记上层人士的谈吐和轶事。这些小说，大抵篇幅短小，文笔简约，缺少具体的描绘。唐传奇的出现，发生了很大变化，因为唐传奇的部分作品还塑造了鲜明动人的人物形象。所以，可以说唐代传奇的出现，标志着中国古代短篇小说趋于了成熟。

随着这种唐传奇体裁的创作方法和艺术技巧逐渐成熟，唐代涌现出了大量的名作名家，例如元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、李朝威的《柳毅传》等。大多作品都体现出了强烈的现实主义精神，内容也涉及了政治、历史、志怪、仙侠、爱情等。

㈨ 唐人用文言文写的短篇小说指的是什么

唐传奇：传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。

主要作品：
初、盛唐是唐传奇的发轫时期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇的过渡。作品数量不多，现存有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不够成熟。

中唐是唐传奇的鼎盛时期。这一时期不仅作家和作品数量最多，而且颇有名家名作涌现。如陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等。内容题材涉及到爱情、历史、政治、豪侠、志怪、神仙等，但大多作品体现了较强的现实精神，创作方法与艺术技巧更加成熟。

晚唐是唐传奇的衰落事情。虽然作品数量不少，并出现了专集，如牛僧孺的《玄怪录》、皇甫枚的《三水小牍》、裴鉶的《传奇》等，但内容较为单薄，艺术上也较为粗俗。唯有豪侠题材的作品成就较高，如传为杜光庭的《虬髯客传》就是最著名的作品。

其他介绍：

唐传奇的思想与艺术成就

一、唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活。

其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。
这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。其次有讽刺批评社会的一些现象的作品，如《枕中记》、《南柯太守传》等，体现了一定的现实批判精神。还有政治历史题材的作品，如《高力士外传》、《长恨歌传》、《东城父老传》等，往往借历史表达思想情感。此外，描写义侠刺客的题材的作品也不少，如《聂隐娘》、《红线》、《昆仑奴》、《虬髯客传》、《谢小娥传》等，反映了反抗强暴和侠义的思想精神。另外还有一些描写神仙鬼怪的作品，如《古镜记》、《补江总白猿记》等。
二、唐传奇的艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。
首先，唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地，注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现，成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象，并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。
其次，唐传奇是“有意为小说”，因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性，较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性，作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造，而且在艺术构思、情节结构上，都取得了新的成就。
此外，唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散体古文，适当吸取了民间口语，也常插入诗词，提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响
唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说，难免还存在一定的缺陷。譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养，但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法，而省略必要的交代和细致的描述，有时更用归纳的方法写人物，这对小说而言，其实是不合适的。又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显"史才、诗笔、议论”，确实唐传奇作品中普遍存在议论成分，有的还夹有众多诗篇，这也造成小说文体的不纯。
但尽管如此，唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。通过虚构的故事和虚构的人物，它比以往的任何文学样式，能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想，从而影响人们的生活趣味，由此而言，它在文学史上有著非常深远的意义。传奇这种文言小说样式在宋代一度衰落，到元、明又出现了不少优秀的、较唐传奇在各方面都有所发展的创作，并被改写为白话小说。事实上，中国古代白话短篇小说在艺术上的成熟，与传奇体有很大关系。
由于唐传奇的兴起本身与民间文学有一定关系，在其发展过程中又不断吸收民间的素材，这使得文人创作同大众的爱好有所接近，这对于文学的发展也是很重要的。在众多的传奇作品中，我们看到追求自由的爱情成为中心主题，而妓女、婢妾这类低贱的社会成员成为作品歌颂的物件，这裏面就反映著大众的心理。所以它为后世面向市井民众的文艺所吸收。
最显著的是在元明戏曲中，大量移植唐传奇的人物故事进行创作，诸如王实甫《西厢记》源于《莺莺传》，郑德辉《倩女离魂》取材于《离魂记》，石君宝《李亚仙诗酒麴江池》取材于《李娃传》，汤显祖《紫荆记》取材于《霍小玉传》等等，不下于数十种。可以说，唐传奇为中国古代一大批优秀的戏曲提供了基本素材。
唐传奇也形成了独特的散文体式。较之六朝骈文，它是自由的文体；较之唐代"古文”，它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些特点从小说的要求来看未免过于于文章化，但对后代散文却不无有益的影响。唐传奇的兴起
以"传奇”为小说作品之名，当始于元稹，他的名作《莺莺传》，原名"传奇”，今名是宋人将此篇收入《太平广记》时改题。后来裴鉶所著小说集，也叫《传奇》。但这时"传奇”只是用为单篇作品或单部书的题目。大概是受了元稹《传奇》即《莺莺传》的影响，宋代说话及诸宫调等曲艺中，把写人世爱情的题材称为"传奇”，这是故事题材分类的名称。
至于把"传奇”明确地用为唐人文言小说的专称，现存资料中最早见于元末陶宗仪的《南村辍耕录》："稗官废而传奇作，传奇作而戏曲继。”以后就这样沿用下来。顺带说明，"传奇”一名，应用的范围很广，不但后代说话、讲唱中有"传奇”一类，南戏在明以后也叫"传奇”。
唐传奇源于六朝志怪，但两者又有根本的区别。尽管六朝志怪并不完全是为宣扬神道而作，它也有娱乐的目的，但总体来说，受神道意识的影响毕竟很深，作为文学创作的意识反而不明确；其中（特别是后期）虽然也有一些情节较为曲折的作品，但基本上还是粗陈梗概而缺乏深入细致的描绘。
到了唐传奇，情况才有根本的改变。明胡应麟《少室山房笔丛》说："凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”他已经注意到两者之间写作态度的不同。鲁迅《中国小说史略》更明确地指出，传奇与志怪相比，"其尤显者乃在是时则始有意为小说”。正因如此，在唐传奇中出现了较六朝志怪更为宏大的篇制，建立了比较完整的小说结构，其情节更为复杂，内容更偏于反映人情世态，而人物形象的塑造、人物心理的刻划，也有了显著的提高。由此，唐传奇宣告中国古典小说开始进入成熟阶段。
唐传奇的兴起有多方面的原因，同时，在其成长的过程中，也受到除六朝志怪以外许多因素的影响。
在六朝存在"文”、"笔”之分，而志怪虽然在今日看来荒诞无稽，当时人却是当作实有之事来记载的，它作为史部的旁支，属于"纪事直达”的"笔”而不属"沉思翰藻”的"文”，所以其文字风格偏向于简洁质朴。到唐代，文、笔区分的意识已经淡化，因而文人在写作野史及传闻杂录一类东西时，也往往驰骋文采。刘知几批评当时之史，"其立言也，或虚加炼饰，轻事雕彩；或体兼赋颂，词类俳优。”（《史通·敍事》）这对于严格的历史著作当然不妥，但各种传闻杂录，本来就不是严格的历史著作，它经过有意识的"虚饰雕彩”，反而更向文学靠拢了。
唐代城市繁荣、商业经济发达，因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式，如说话、变文等，都是以虚构故事来吸引听众的。它们不仅受到普通民众的欢迎，也引起文人士大夫的兴趣。如段成式《酉阳杂俎》记载，他弟弟生日时请来的"杂戏”表演中，就有"市人小说”即民间说话。又元稿《酬翰林白学士代书一百韵》，在“光阴听话移”一句下自注云：“尝于新昌宅说《一枝花话》，自寅至巳，犹未毕词。”
这条注有些含糊，应该是指元稹与白居易二人一起听艺人说话吧。这一类新兴的俗文学，必然会给文人创作带来刺激，并提供新鲜的素材，而唐代贵族文化意识逐渐衰退，尽管士大夫中轻视小说的态度没有完全改变，但许多文人已经把注意力投入到这种比诗文辞赋更富有趣味性的创作中来了。
唐传奇最兴盛的时期是在中唐，这裏面也有社会心理的因素。唐代总体上说来，是富有浪漫精神的时代，这种浪漫精神曾经以充满激情、充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐，文人士大夫对社会对人生都不再那麼抱有期望，他们的心灵需要在现实以外的世界中求寄托。而小说正是提供了一种虚构的世界，可以让人们在其中幻想人生、解释人生，表达对于人生的种种愿望。
另外，据宋赵彦卫《云麓漫钞》说，传奇还常常被唐代举子用作“行卷”（“温卷”）—考试前投献给有关官员，显示自己在“史才、诗笔、议论”等多方面的才能。
在从志怪到传奇的发展演变过程中，史传文学起了相当重要的作用。以前我们就说到：中国古代的历史著作，主体虽非虚构，但作者为了追求鲜明生动的效果，往往有意无意地在细节描写中采用虚构手段。以《史记》为代表的历史人物传记，在敍述故事和刻画人物性格方面取得了相当高的成就，早已为后人提供了良好的榜样。唐传奇的重要作家中，有不少人是历史学家，他们很容易继承这一传统，而更自由地运用于小说创作。唐传奇中凡以写人物为主的，几乎一概题为“○○传”，这也是来自史传的明显痕迹。
还有故事化的辞赋也值得注意。辞赋最早就是在虚构的框架中展开辅陈描述的，即刘知几所谓“伪立客主，假相酬答。”（《史通》外篇《杂说》）到东汉，有些辞赋的基本内容也采用虚构的故事，如杜笃《首阳山赋》，写自己在首阳山同伯夷、叔齐的鬼魂相遇，而后来蔡邕《青衣赋》、曹植《洛神赋》等，故事更加曲折、完整。在民间，俗赋的故事化更加彻底，以六朝残存的《庞郎赋》尾段来看，那时的民间俗赋已经完全故事化。唐代也有不少这样的俗赋，至今在敦煌文献中还保存了好几篇。辞赋的故事化、通俗化，使它和小说相互沟通，并影响了小说的发展。如俗赋中每以骈文与诗歌交错成篇，这一特点在《游仙窟》一类传奇作品中仍保存著。
至于大多数传奇语言偏向于华丽、在人物外貌及景物的描写上常用辅排手法，则和整个辞赋文学的传统都有一定关系。唐人传奇－武侠小说的始祖唐代国力强盛，经济发达，文学领域出现了极其繁荣的局面。不但诗歌发展进入了黄金时代，而且古文运动也取得了很大的成就。与此同时，随著唐代都市繁荣和适应市民需要而发展起来的传奇小说，大量产生，这些传记小说，文采华茂，情致宛曲，为后世短篇小说开了先河，成为唐代文学中又一叶鲜丽的奇花。唐代初期及中期的传奇小说，以神怪及爱情的题材为主，作品甚多，成就极大，其最著者有《古镜记》、《枕中记》、《南柯太守传》、《霍小玉传》等篇。后期的传奇小说，则以表现豪士侠客的内容最为出色，其中最突出的当推《虬髯客传》、《红线传》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等篇。
豪侠故事的大量出现，与唐代中叶以后藩镇割据的混乱局面有关。当时各地藩镇势大，互相仇视，彼此各蓄刺客以牵制和威摄对方。刺客成了争权夺利的工具，因此社会上盛行游侠之风。而神仙方术的盛行，又赋予这些侠客以超现实的神秘主义色彩。人们在动汤的社会中对现实不满，又找不到出路，便寄希望于那些锄强扶弱、伸张正义的侠客身上。不畏强暴、本领非凡的侠客，成了人们心目中的英雄。在这种情况下，反映豪士侠客的传奇故事，便得以大量产生。
杜光庭的《虬髯客传》是这类武侠传奇中的一篇重要作品。作品写隋朝末年天下将乱，群雄竞起，侠士虬髯客见李世民神清气朗，顾盼生辉，大为折服，便不与他争夺天下，跑到海外去开辟了另一个王国。文中的三个主要人物虬髯客、红拂、李靖，个性鲜明，侠义豪爽，被后世称为“风尘三侠”。
此篇故事虽没用写武侠打斗，但全篇侠气纵横，写得虎虎有生气，为现代武侠小说开了许多道路。正如新派武侠小说大家金庸所说，这篇故事，“有历史的背景而有不完全依照历史；有男女青年的恋爱：男的是豪杰，而女的是美人；有深夜的化装逃亡；有权相的追捕；有小客栈的借宿和奇遇；有意气相投的一见如故；有寻仇十年而终食其心肝的虬髯汉子，有神秘而见识高超的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅中的秘谋大事；有大量财物和慷慨的赠送；有神气清朗的少年英雄；有帝王和公卿；有驴子、马匹、匕首和人头；有弈棋和盛宴；有海船千艘甲兵十万的大战等等，所有这些内容，在现代武侠小说都是可以时时见到的。”金庸称《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖是很有道理的。http://ke..com/view/337683.htm