小说江若轻

『壹』 金庸的哪部小说最能表现中国传统文化

《天龙八部》、《笑傲江湖》我开始读金庸小说的时候同样是被其跌宕的情节、神奇的武侠世界所吸引，但是当我读完射雕三部曲（《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》）之后，我开始为金庸的文学功底和金庸对传统中国人、中国观念的描述所征服。及至我读了《天龙八部》、《笑傲江湖》等之后，我开始入迷，因为书中隐含的是有关易、儒、道、佛等的各种价值观、世界观，并且由于这些不同观念而引起的冲突。金庸的书中，包括了易学的方位、经络、穴道，中国传统的算术、医药、书法、音乐、饮食、山川地理、风景名胜传说等等，不一而足。《笑傲江湖》中的五岳风光描写、经典成语“乘龙快婿”等的典故，还有佛祖传法中土的传说……《倚天屠龙记》中关于道教大派真武身世的传说；各小说中所涉及的数不清的名山、大川，让人印象深刻的就有武当山、五岳、昆仑山、峨眉山、青城山、雁荡山、长白山、终南山、长江、黄河、汉水、钱塘江等等；还有《射雕英雄传》中有关饮食、算术、易学的描述，无不让人读之有为之一探中国博大的文化的冲动！早前也曾有人把金庸作品中的菜式实践成金庸宴，也颇受赞誉！这应该是文学界少有的雅事啊~！金庸书中的情感故事也是颇吸引人的，但表面的情与爱的描写，里面其实穿透这对传统封建礼教的思考、也反映着中国传统儒家道德思想与时代变迁、政治理想等的冲突，如其中非常幽默、滑稽的“和尚娶尼姑，佛祖要怪罪一起怪罪”、以及师徒成为夫妻、夸辈分成为拜把兄弟的种种，无不是对传统礼教的反讽。其中关于隐者以及武功流派的描写，却在隐喻着不同利益集团的政治斗争、对历史、文化的不同看法，诸如“无招胜有招”、“一统江湖，千秋万载”、“敌强则强、敌弱则弱”等等，甚至包括“活学活用”等古朴的儒家教育思想等……这是怎样的丰富？是看都看不过来、学都难以学全的，试想想、其中古诗、古画、古音乐的传说、古棋谱等等，足见金庸涉猎之广、对中国历史、民间传说的了解是如何广博？！虽然文学作品有加工和艺术化的成分，但从其描述风格和处理手法上看，却无不浸润中国语言文学的美妙和精确！ 阅读金庸小说，其情节构造、语言魅力、人物设置、场景描绘丝毫不比《红楼梦》逊色！金庸在安排人物出场，从细微处刻画人物特征、相貌、性格穿戴上都有独到的巧妙！金庸作品和《红楼梦》一样，从情节安排、场景设计、到人物形象，对话等等无不深深地烙印着中国传统的审美。那种推镜头、摇镜头式的描写，更是文学中的高明技巧，金庸往往让人物出场的时候先展现他（她）的容貌、衣着、神态等等，让读者先对其产生判断思维，然后再用旁人的反应来揭示他的身份、地位以及影响，这种富立体感的刻划，非没有高深文学修养所能为的。还有传统中国式的白话文，是地道的中国语言，风格与红楼梦极为近似，朴实但流畅、生动而接近百姓生活的话，看似简拙、其实是举重若轻，有中国传统语言特有的艺术美感，其间的缺乏形态让读者有大量想象、还原艺术形象的空间。金庸小说，有时候一个场面几百号人、有时候幽静而独特，甚至不同地方、不同季节的反应都那样精确生动，里面有多少名胜古迹，让人读之心生向往，如果作品是粗鄙的流行产品，怎会有这样的效果，怎会有桃花岛、蒙古大漠、云南大理等一批地方因为金庸而深入人心？算了，如果说，要写关于金庸小说的鉴赏，那么写上几十万字也完全不算多，但是，我敢肯定，有朝一日，金庸的小说研究，肯定会像现在《红楼梦》的文学研究一样，越来越鼎盛！也许，就像《三国演义》一样，金庸小说又会让一代代人们不断争论下去，让他的小说在争论中继续传播着经典、正宗的中国传统文化！

『贰』 有什么好看的小说

《终焉的骑士》作者：西贝猫 这是我接触“西贝猫”的第一本书。怎麼说好呢？这是我看了这麼多小说以来最喜欢的主角了，没有之一。自从看了猫姐这本书之後，我发现我喜欢上猫姐这写作风格（西幻，主角近乎无敌，身边无其他男性，重诺，为求达到目的，不介意对敌人不择手段），就去发掘她的其他作品。发现其他也是值得一看的。

《失落的王权》作者：西贝猫 这是我发掘猫姐的第二本书。因为这本完本时间在骑士之前，所以临近结尾的时候，女主出现太多，猫姐hold不住了，出现了点崩坏。猫姐自己也承认了，不过这在骑士里面得到改变，有兴趣的书友可以对比下

《天下无双》作者：任怨 我承认我一开始是被书名吸引的。当时没看过多少小说，看到这麼霸气的名字就点进去看了。进去看了之後，发现这书对得起这名字。这书有一点我比较喜欢的就是，作者在书中对光明神教和黑暗神教这两种经常在西幻出现的宗教的描写。“对自己所信仰的神来说，讨伐异教徒不是最好的行为。让异教徒皈依到本教才是对神最好的奉献。”

《武道乾坤》作者：任怨 被《天下无双》吸引之後，找了一下任怨写的书。这是难得一本我看的下去的东方玄幻，为何？可能就是因为我在上文引用《间客》的那段话吧

《骷髅魔导师》作者：情终流水 当时是被这书简介吸引的。当时来说，以人外为主角的，基本没有（现在好像也很少）。里面的角色，描写得都很饱满。唯一美中不足的是，因为主角是人外，而且不是人类灵魂穿越甚麼的，所以主角十分不通情趣。换言之就是，这书没有女主，连在结尾也没悬念留下。- -妥妥要无丝分裂的节奏？

《锦衣夜行》作者：月关 我是被第一章的名字吸引，才细读下去的。至於为甚麼？你去看看就知道了【TOP100】《锦衣夜行》——进步中的菊花关

《锦医卫》作者：猫跳 这书是我看完上面那本之後，无聊去搜带【锦】字的小说搜到的。开头中规中矩。情节发展起来，我都怀疑作者是不是真当过法医，还是专门有研究过这职业。写的挺严谨的，没有夸张的个人武力。

《大汉之帝国再起》作者：白军皇 我喜欢这书的一点是，没有甚麼天马行空的发明，基本是根据当时生产力条件来构思的。而且这本书还会有注解，引用史料来说明，因此我知道了【上帝】这词是中国发明的。

《江山美色》作者：墨武 虽然说终焉骑士是我最喜欢的小说，可是这本才是我看的最爽的。为甚麼？因为这本每章都是9000字的！！！而且全无拖剧情嫌疑。我喜欢墨武，就是喜欢这点，字多，看起来爽~~

《间客》作者：猫腻 文青是种病，绝对要治。不过好像这是绝症了或许星空只会晃眼，但内心的道德准则确实让人震撼——间

《异世之王者无双》《风临异世》 《炼金狂潮》作者：蓝领笑笑生 没有女主的小说，不是每个都能接受的，感兴趣的去看一下吧

《大唐自在行》作者：北辰星夜 这是《大唐双龙传》的同人。这本要看看就看加料版，不过即使不是加料版也是很不错的。主角拥有绝世的武力，敢爱敢恨敢行动，从不妥协。无雷无郁闷。（要说内涵嘛~同人就不要太过要内涵这事了；如果你想要另外那种内涵的话，站内PM我吧）。这男主是排在《终焉的骑士》男主之後我最喜欢的第二男主。没有第三了【其实毒性很大，不过内涵嘛，不要在意这些小事情】

《湛蓝徽章》作者：Deathstate 个人认为颇为严谨的西幻力量体系和本人比较欣赏的魔法理念（魔法师只是为了追求真理而非力量；谁说魔法师一定要是孱弱的？用魔法来强化身体以获得更长寿命来追寻真理，不是一个必然结果？）

《人性禁岛》作者：破禁果 直接引用网络的评论好了【核心内容—野外生存和各种战斗场面，细节真实、生动、丰富，紧张刺激，扣人心弦；书里面对生命，对灵魂的深刻的感悟和理解才是这本书的灵魂所在。而对人性的描写正是这本书的精华。】

《魔兽异界之血精灵王子》作者：三月一 就开头部份的数据太过有网游小说的痕迹（数据流）令我不喜外，无毒素，无郁闷。不过会有郁闷的描写，但那只是书中人物观看到的未来不确定性碎片。开头部份的情节可能会有读者认为是搞基情节，请放心，看下去就知道，其实也就是女扮男装。PS.主角不是感情白痴

《好莱坞之王》作者：威武武威 这书之後再无好莱坞了。完全看不下其他娱乐文了。虽然通篇都在把妹，可是为甚麼感觉把得这麼合理。主角也不是那种明明很想要，却在嘴上装纯的人。据说有暗黑里番版，谁有收藏的，请送我一阅。最好PM跟我说

《狩魔手记》作者：烟雨江南 很好看，但是很不爽；结局很合理，可是还是很不爽.....找不出这书的亮点，应该是因为这书本身就是亮点。这是一本老书了，怎麼就没人模仿一下这种末日写法呢？一定要丧尸才叫末日吗？辐射都出到第三部了。书中每个角色（小兵A，小兵B这些不算）都描写得都很饱满。整本书读起来很实在，没水份。【top100】关于狩魔手记的坑

《暗蚀》作者：白开水 正统d&d力量体系，轻微黑暗向的作品。书如作者名，无毒点，读起来就跟喝白开水一样，温温吞吞的；但要说哪里写得特别出彩，也说不上来。缺点：字少，不到100万字。

《孢子物语》作者：红枼 独特的创作思路，而且能将其驾驭【不过很干】（有多少人会想到，而且敢去写孢子这游戏的同人，或者写以单细胞作主角的小说。）感觉这本书能当生物学的科普文了。平淡无奇的情节&文笔，果然是被主角的平淡光环影响到了吗？到最後都没确切地开到水晶宫是一件遗憾的事情。

《贩罪》作者：三天两觉 一本异能小说。其中没有出现其他大部分异能小说这样那样的情况，例如：前期xx是可望不可即的境界，後期xx多如狗；或者，aa与bb之间的级别是一条鸿沟，跨过了就是云泥之别。这小说的特点是叙事方法不是按照正常时间发展顺序。倒叙、插叙，经常性地使用。我很佩服作者在这种写作方法依然能保持思路的清晰（这或许就是有大纲的好处，不过不知道是不是有这东西）。还有就是这书不含水分！！！这个是关键，虽然只是100万字，可是读起来比200万字的水货充实多了。跳著读应该、或许、可能会不知道在说甚麼吧？主角类似WOW里的泰坦的观察者，而且已经修正过世界几次了。剧情不剧透了。【网文TOP】闲谈《贩罪》种种（反抗组织篇）

《泰坦穹苍下》作者：新月 概括：一部翻译体史诗。接近400万字所构造出来的世界，背景宏大，设定完善，剧情缜密，没有神秘力量，处於科学萌芽的西方（架空）中世纪。因为构造得完善，读起来会有一种历史厚重感。而且由於上述各种原因，这小说不适合用碎片时间来阅读。特别提示：主角有後宫，但是後宫不和谐，而且和儿女关系不怎麼好。

《灭运图录》作者：爱潜水的乌贼 个人能看下去的第二部东方玄幻。-。-发现龙空很多人说头两卷带毒...可是我觉得只是太乾而已。这小说强调了修道本人後天作为对于修道的重要性，不像其他修仙文那种资质决定论或者利用天材地宝就登峰的设定。而且写出了在漫长的生命中，对於曾经一起的友人的陨落时的心境。最重要一点：黑社会的味道很淡。一个传承悠久的正道门派，虽然可能有几颗老鼠屎，但大体上一定是积极的。曲径通幽，柳暗花明 略评《灭运图录》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来——修真世界，灭运图录

《无尽武装》作者：缘分0 前期仙草，中期粮草，後期乾草→水草。总体评价4★，字数多+1★。听说龙空说这本书主角是高智商，可惜我没看出来。觉得主角只算是思维慎密，离高智商还有一段距离。优点：一本力量体系没有写崩，设定能自洽的无限流；主角性格鲜明。缺点：仙剑副本后，想向无敌流靠近，但是画虎不行反类犬，且含水量变大；伪·高智商流。评《无尽武装》和《冰之无限》两部无限流 【年终活动】我评无尽武装 14.9.20语：终於想到了为甚麼不觉得这书主角是高智商了。因为在我心目中，智者在战斗时，应该是优雅的，是举重若轻的。如果能做到算无遗策，那麼在战斗的时候，游刃有馀就应该是常态，可看这小说，完全看不出哪优雅。

『叁』 电视剧铁在烧是根据什么小说改编

《铁在烧》是2011年1月1日由文汇出版社出版的一本图书，作者是萨苏。

内容简介

没有铁原阻击战的胜利志愿军可能会全线退守鸭绿江！

中国东北也将不保！朝鲜斗岛的历史进程将因此而改变！

历经三年走访百位志愿军老战士及多位当年决策者的后人超人气、非专业历史学者萨苏以兴生若轻的笔触，用说尽真实的史料还原朝鲜战争中最关键的一役！！

『肆』 “一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”谁写的

清代王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今山东桓台县）人。清初杰出的诗人、文学家。

原文：《题秋江独钓图》清代：王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

译文：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的鱼线一寸长的鱼钩；

高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。

(4)小说江若轻扩展阅读

一、创作背景

这首诗是王士祯早年应朋友邀请，为《秋江独钓图》而题的七绝。

二、赏析

全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

『伍』 想看一些老少配的小说，男主能保护女猪。古代现代的都可以，就是不要总裁啊之类的。。。最好温馨点，好结

《沉醉》 作者：景行

文案：
那一天，他是一轮明月，她不经意间仰望，就迷失在那皎洁的清辉里。
从此，她梦里的那弯玉钩，夕夕成玦。
浩荡的东海边，师父说，人就像贝壳，只有找到那相属的一半，才能牢牢护起一枚珍珠。
她从江南的烟雨，一直走进塞北的飞雪里，身后依旧是当时的月光。
然后才发现，他不是她的另一半贝壳，也不是她的月半弯，而是另一颗遥远的星子，无法触及。
洞庭荷花盛开，姑苏枫叶转红，钱塘江潮涨起，大理春光明媚，我都会写下来告诉你，因为
我相信，总有一天，你会知道这十年，你从来不曾在那日清晨离去，你只是藏在了我的心里，融入了我的生命里，陪着我一同呼吸。

《听风》 作者：景行

文案：
如果生命是繁花一场，如果它注定要被风吹散，我也不后悔那刻的绽放。
如果这流动的空气，就是你爱我的重量，那么就让它将我埋葬。
他是她生命里一场恢宏盛宴，华美辉煌，她不小心闯入，便就此迷失。
却不知，天下从没有白吃的午餐。绛珠为偿神瑛侍者之情，以泪还恩，泪尽而逝，而她，可也是因为欠他太多么？
若是真的如此，她甘愿赌一把，等到尘埃落定，怨壑填平的那一天，看他是否会愿意为她回眸。
那么，为了这个赌注，要她抵上命也值得

《喜欢》 作者：景行

文案：
你说，若不是因为我母亲，你都懒得看我1眼。所以你对我的种种宠爱，只不过是爱屋及乌。然而我想要的，又岂止是你的注目而已。

. 《知返》 作者：景行
文案：
“孟知返，事到如今，你可满意了？还想怎样？”
他看着她，依旧是淡然的笑，眼神却是疏离的冰冷。
她站在原地看他转身的背影，满眼是泪。人人都说她是祸水，原来，他也是这么认为的。迷途知返——只是他可知道，自她遇见他的那天起，她就再也找不到回去的路？

《妖湄》 作者:踏步的Momo
文案：
平凡穿越宅女VS魅力腹黑大叔
似乎，一向都喜欢比较成熟的男人，啊！我难道是叔控？

这文属于架空穿。。。我也不知道该选哪个分类了

. 《静在不言中》 作者：人海中
文案：
面前的她，还穿着舞会上的晚礼服，烟灰色的轻薄丝料，削肩束领，露在外面的肩膀，线条优美，暗影中微微闪光。这是个美丽而特别的女孩子，言辞犀利，聪慧过人，第一次见她，他就立刻明白，为什么周承锴会对她无法自拔。静夜里寒风凛冽，车厢里却温暖如春，不沾微尘的车窗玻璃上，清晰地映出她现在的样子，眼里尽是软弱，小巧的鼻尖，微微红着，这一生，再如何犀利强势的对峙，他都举重若轻，但这一刻他的心，却不知为何，突然柔软，竟然不能直视她!

《记忆与现实交错》 作者:琴瑟琵琶
文案：
十二岁，她允诺个未来，他已经历一次失败的婚姻独自驻外多年十八岁，在领馆外重逢，记忆和现实交错在一起……

《老师，我恨你》 作者：花儿对我笑
文案：
自周逸执教以来，他唯一的夙愿就是把周淡淡这只疯妖精给就地正法
自周逸执教以来，周淡淡唯一的夙愿就是把周逸这个老怪物给打回原形
大斗三百回合之后，周逸累了，周淡淡也快歇菜，于是他们俩人决定和平解决：
干脆周淡淡嫁他得了，为人间减少一祸害。
《抱子成婚记》作者:乱室米人
文案：
姐弟不成问题，大叔喜配萝莉。
挑战未婚生育，共商抚养大计。
明说两男一女，暗道一心一意。
流行买一送一，抱子然后娶妻。

22岁情窦初开，22岁告别处女，22岁成为已婚妇女，22岁抱上了Baby——

作为剩女预备军的明日之星，她先被他策反，后被他俘虏，终于成为了一代逃兵，还堂而
皇之地打开了围城的大门。

他说只一眼，她就对他产生了荷尔蒙的吸引。她说看了又看，其实他俩也算是性情相合。谁
说，爱情就是99%的荷尔蒙加上1%的心灵默契？

他一次次想赶她出门，却一次次逼她进门。她本以为是寄人篱下，最终竟发觉是登堂入室。

一切的一切源于一场突如其来的——宫外孕。。。究竟谁当生？谁又当婚？

有一种爱，像速冻饺子，密封包装，冰柜冷藏，味道不是最美，但存上十天半月，也吃不坏肚子。
有一种爱，像酒酿圆子，微酸的香甜，微粘的清爽，吃得薄醉醺然，却突然苦了脸——不消化了。

本文讲述了八零后、七零后与九零后之间的啼笑姻缘。先同居再恋爱，先生子再结婚，先养娃娃再当爹妈，一切一切反传统的都市新生活模式都可能出现，故而是一片高密度雷区。
本文人物各有性格行事的特点，或无完人，还请宽容。作者愿以人品保证书中每个人的道德情操。没有山盟海誓，没有抵死缠绵，或许你会觉得他们爱得不够深，但一定不能否认他们爱得很认真，并努力承担起了自己肩头那份情感的责任。

《灼灼梓木，一度春风》作者:都冥
文案 ：
大二女生颜梓寒假前夕被母亲称病骗回家中，心急火燎横冲直撞，却撞上了这一辈子的命定丈夫——大她十几岁的中医药大学校长段青丛，而段青丛的堂弟，与颜梓同在一所大学的研究生段青颂，也早在颜梓高中时便对她念念不忘。一个是儒雅深沉严肃板正，一个是阴魅睿智深情不悔，生性凉薄的颜梓如何在两人的感情中载沉载浮？
段青丛说，那天你直直一头撞进我怀里，再抬脸的时候，我便惊奇——这小人儿就像老天特特为我打造的一般，那种浑然天成的契合感是我过往的三十多年中从未有过的，相信以后也再不会有。
这番话被我好好的记在纸上，存在电脑里，刻在脑海中，时时拿出来温习，每每都有一朵傻不拉唧的甜笑挂上唇角，就像段老师给我的绵延无尽的幸福。
段青丛回回见我如此，便要摘了眼镜眯细了眸子瞅我，悠悠的说一句：小东西，你能遇见我，命委实忒好了些
《谁来成全爱/我用所有报答爱》 作者：闲闲令
文案：
大学毕业的何碧玺没能如愿把心爱的男友拐回家，于是她命中的恶魔出现了。
她愿赌服输，带着自己简易的行李搬进他的大房子，成了他名义上的情人，开始骈居的生活。
恶魔不是外人，正是她姐夫的同胞大哥。
当年，十六岁的何碧玺被远嫁海外的姐姐托付给这个男人监护。
她傻乎乎地献上一颗芳心，却被他恶意拒绝，想退回去维持监护与被监护的关系，他又不许。
她想他是不爱她的，但是她怎么都不明白，既然不要她，为什么又要逼她签订那份荒唐的同居协议？
这个男人简直不可理喻，他到底想干什么？
是本性如此，还是另有隐情？
《姐夫》 作者：梅之恋樱
文案：
姐姐的离开，姐夫的绝望……
年幼无知，对被抛下的害怕，紧紧地攀住姐夫……
姐夫还是那么的温柔，但似乎与以前不一样了……
是什么呢？一切都不一样了……
姐夫还是姐夫，还是那么温柔的姐夫，但我们之间，已经不再那么单纯了……
《为了遥远的过去》 作者：谢楼南
文案：
专制苛刻的程寒暮。
严厉挑剔的程寒暮。
宽大报纸后眼神淡漠的程寒暮。
她发誓再也不要想起的程寒暮。
午后阳光下的程寒暮，身旁有洁白的铃兰花开放。
一直到时光定格在多年后，才明白。
所有的一切，都留在了那些无法再拼合的记忆碎片，无法再回头的过去。
——总体来说，就是个别扭loli吃掉闷骚大叔的故事……还
有一个帅帅滴炮灰男配=。=

《丹尼海格》 作者：缪娟
文案：
这是一个关于爱情、信仰以及占有欲的故事。
“海格水”是整个欧洲最优质的水源，富含丰富的有益矿物，长期饮用，延年益寿。
几百年来，这眼泉水为海格家族带来无尽的财富和无上的荣誉。
然而水就是水。
它无形无影，无色无味。
滋养着万物生灵的同时，也蕴含着神秘的不可预知的强大力量。
像她遇到的那个俊美而温柔的男人，
像他陶醉并安然地享受着她纯洁的不遗余力的爱情。
像他们钩心斗角，非要争一个你输我赢的时候，
忘记了所有的故事无非是宿命布的棋局。
《君心泪》作者:阿暮
文案：
上卷<铮铮繁华灰飞烟灭>简介：
他，骄傲的帝王，年近三十
她，冰清的皇后，不过十四
天意弄人，既是相知的两个人
何以我生君未生，君生我已老？
难道是因为前世佛前几千年苦苦跪求
才换来今生的无限缠绵？
虽未生同时，亦得与君好……
只是
他的骄傲是否会成为她的毒？
她的冰清是否会成为他的痛？

下卷<足足凤鸟浴火重生>简介：
劫后余生的她，带着惊人外貌，坚韧内心，独自抚养孩子。
山一程，水一程，她将何去何从？
斯文木讷的他，放荡不羁的他，残酷霸道的他
谁能再度进入已冰封的心？
曾经沧海难为水，除去巫山不是云！
还有勇气再度面对过去吗？

《落尘的泪珠 》 作者:林晓筠
文案：
家财万贯、英挺、潇洒的董事长沈烈，虽然有众多的追求者，但年届三十九岁，仍是“单身贵族”。但他一次偶然的机会，认识了年方二十的潘忆敏之后，立刻坠入爱河，不能自拔。
爱是什么？
说也说不清楚，
这就是爱？
让人糊里糊涂。
这种爱的结果会怎样呢……
《我们都有秘密》 作者:诺言
文案：
世界上每个人都有自己的秘密，连小朋友都不例外，8岁孩子最大的秘密是这次月考成绩不好，成绩单成了烫手山芋无处掩藏。林婉的秘密是在她过着幸福日子的时候，初恋情人的意外出现打破了平静；董翼的秘密是他过往的一切，曾经令人忌惮的身份让他不敢向爱人坦诚；苏可的秘密是她爱上了好友的另一半，却还昧着良心帮好友一起欺骗丈夫；唐进的秘密是他要隐瞒所有人，得到他想要的东西。当秘密终归有一天天下大白的时候，我们该怎么办？
我们每个人都有秘密。
这是一个关于成长的故事，每个人都有自己的少年时代，青涩懵懂，或多或少都会做些不靠谱的事情，但是人生以后的路该怎么走，却是自己的选择。
。
《征服狂狮男人》 作者:方舟
文案：
“放我两年，两年后，我的身体和灵魂都是你的。”
夏青衣在赌，赌他的征服欲像她想的一样强。
这个邪肆狂妄，霸道得不可一世的男人，
他要的不仅是她的身体，连心也要一并剥夺！
在看过他对女人的残酷和冷情后，
她怎么可能傻到掉进他的温情陷阱！
面对他的强势和紧密盯梢，她只有先虚与委蛇，
再伺机逃脱……
欧阳志刚看着眼前这双火焰般的眸子，
不禁想看到它们被情欲熏染时的颜色。
如果可以彻底得到她，他不妨答应她的条件。
只是，没想到他美丽的外甥女如此聪明机敏，
不但处心积虑误导他，甚至为了躲过他铺天盖地的势力，
不惜把自己姣好的容颜变得惨不忍睹。
想和他斗？他的眼中闪烁着肆意危险的光芒，
他想要的女人，从来不可能逃脱……

《夜上海》 作者:金子
文案：
吹奏的如泣如诉的丹青，被逼无奈的丹青，百乐门里风华绝代的丹青，一脸阴狠的丹青，开心明快的秀娥，满脸血污仍无怨无悔的秀娥.....我站在一边，看着风云变幻，怒浪狂涛，自以为无欲无求，却仍躲不过这命定的一切

吐槽：
当我还在纠结老少配的文怎么难么难找的时候，这文就跳入了我的脑海。怎么可以把金子的这文给忘了，又一典型的老少配。很喜欢女主清朗，也喜欢男主六爷。总之这是本很不错的书。
《浪漫之心》&《浪漫之夜》 作者：古灵
文案：
先说好，相亲可完完全全是她自己的意思喔！
而且，她要的才不是时下那些年轻女孩所冀望的高额聘金呢！
她要的一点都不多，就只要……嗯，十八个条件而已！
而他，果然在听完她“小小的”要求后立刻变脸！
“我能请问是什么条件吗？”不能否认，他已在心底对她有了警戒心，
“我希望结婚后，不管谁出门，出门时都要说一声‘我出门了！’和‘路上小心！’”
他果然被她与众不同的“条件”给震撼住！有这么简单吗？“然后？”
“除非有事，我希望夫妻能在一起吃早餐和晚饭，顺便闲聊一些家常话。”
这个也……或许她的真面目会在更后面才显现出来。“再来？”
“过节的时候，无论如何我都希望两人能一起度过。”
不可能吧？她的条件竟都是这般的“平价”？！“还有吗？”
“无论是谁身体不舒服或心情不好，另一个必须尽心去关怀对方。”
绝对不可能！她应该会提出更有“价值”的条件才对，再听听看——
“对了，不管怎样，老公绝对不可以打老婆，这点很重要。”
他决定了，她就是他要找的人，绝对不会错……

『陆』 网络十大小说作者

我心中的十大网络小说
1、《飘渺之旅》—— “修真之父”
作者：萧潜
签约书站：幻剑 目前状态：已完成，并出版。
2、《亵渎》——真正意义上的本土西幻
作者：烟雨江南
签约书站：起点 目前状态：已完成，并出版。
3、《随波逐流之一代军师》——纯粹架空的奇迹
作者：随波逐流
签约书站：起点 目前状态：已完成，并出版。
4、《重生传说》——第一部有深度的当代重生
作者：周行文
签约书站：起点 目前状态：已完成并出繁体版（简体版不详）
5、《花开堪折》——最唯美的校园种马
作者：雪域倾情
签约书站：起点 目前状态：已完成并出繁体版
6、《我们是冠军》——竞技的王者
作者：林海听涛
签约书站：清新、起点 目前状态：已完成，简体版出两本
7、《回到明朝当王爷》——历史架空的集大成者
作者：月关
签约书站：起点 目前状态：连载中，并出版中
8、《狼群》——最贴近读者的军佣强文
作者：刺血
签约书站：起点 目前状态：已完成，并出版
9、《升龙道》——血红最成功的作品。颠覆、重塑修真观念的经典。
作者：血红
签约书站：起点 目前状态：已完成，并出版
10、《鬼吹灯》——开拓新类型的霸主
作者：本物天下霸唱
签约书站：起点 目前状态：已完成，并出版

其他备选作品：
1、萧鼎：《诛仙》（幻剑）仙侠
2、玄雨：《小兵传奇》（龙的天空）科幻
3、树下野狐：《搜神记》（幻剑）东方玄幻
4、骷髅精灵：《猛龙过江》（起点）网游
5、中华杨：《异时空——中华再起》（明杨）架空军文
6、阿越：《新宋》（幻剑）架空历史
7、云天空：《邪神传说》（起点）玄幻
8、黯然销魂：《大亨传说》（起点）娱乐重生
9、大秦炳炳：《校园篮球风云》（起点）篮球
10、出水小葱水上飘：《原始动力》（17K）黑客
11、鹅考：《大明星爱上我》（起点）都市言情

其他：
《魔法学徒》、《佣兵天下》、《浪子江湖》、《临兵斗者》、《天鹏纵横》、《修真与魔法师》、《明》、《从零开始》《兽血沸腾》、《YY之王》、《梦回九七》、《佛本是道》、《寸芒》、《张三丰异界游》、《神墓》、《弹痕》等。

『柒』 三国之名门公子的小说结局是什么

《三国之名门公子》第六卷 半缘修道半缘君 第五百四十四章 尾声
三十年悄然而过，荀家取曹代之，改国号为晋，后下西蜀，此时已将刀锋对准吴国。

其间荀粲修道有成，携众美飞升而去。

但众人皆传，荀粲这位风流多情的名士，是因专情于曹薇一人而死。

何劭为粲传曰：粲字奉倩，粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道，常以为子贡称夫子之言xìng与天道，不可得闻，然则六籍虽存，固圣人之糠秕。粲兄俣难曰：“易亦云圣人立象以尽意，系辞焉以尽言，则微言胡为不可得而闻见哉？”粲答曰：“盖理之微者，非物象之所举也。今称立象以尽意，此非通于意外者也。系辞焉以尽言，此非言乎系表者也；斯则象外之意，系表之言，固蕴而不出矣。”及当时能言者不能屈也。又论父彧不如从兄攸。彧立德高整，轨仪以训物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，诸兄怒而不能回也。

太和初，到京邑与傅嘏谈。嘏善名理而粲尚玄远，宗致虽同，仓卒时或有格而不相得意。卫泓通彼我之怀，为二家骑驿，顷之，粲与嘏善。夏侯玄亦亲。常谓嘏、玄曰：“子等在世涂间，功名必胜我，但识劣我耳！”嘏难曰：“能盛功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者邪？”粲曰：“功名者，志局之所奖也。然则志局自一物耳，固非识之所独济也。我以能使子等为贵，然未必齐子等所为也。”粲常以妇人者，才智不足论，自宜以sè为主。

骠骑将军曹洪女有美sè，粲于是娉焉，容服帷帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲；粲不哭而神伤。嘏问曰：“妇人才sè并茂为难。子之娶也，遗才而好sè。此自易遇，今何哀之甚？”粲曰：“佳人难再得！顾逝者不能有倾国之sè，然未可谓之易遇。”痛悼不能已，岁馀亦亡，时年二十九。粲简贵，不能与常人交接，所交皆一时俊杰。至葬夕，赴者裁十馀人，皆同时知名士也，哭之，感动路人。

却说吴主孙休，闻荀顗已篡魏，知其必将伐吴，忧虑成疾，卧床不起，乃召丞相濮阳兴入宫中，令太子孙л出拜。吴主把兴臂、手指孙腕而卒。兴出，与群臣商议，yù立太子孙腕为君。左典军万彧曰：“腕幼不能专政，不若取乌程侯孙皓立之。”左将军张布亦曰：“皓才识明断，堪为帝王。”丞相濮阳兴不能决，入奏朱太后。太后曰：“吾寡妇人耳，安知社稷之事？卿等斟酌立之可也。”兴遂迎皓为君。斋

皓字元宗，大帝孙权太子孙和之子也。当年七月，即皇帝位，改元为元兴元年，封太子孙л为豫章王，追谥父和为文皇帝，尊母何氏为太后，加丁奉为右大司马。次年改为甘露元年。皓凶暴日甚，酷溺酒sè，宠幸中常侍岑昏。濮阳兴、张布谏之，皓怒，斩二人，灭其三族。由是廷臣缄口，不敢再谏。又改宝鼎元年，以陆凯、万彧为左右丞相。时皓居武昌，扬州百姓氵斥流供给，甚苦之；又奢侈无度，公私匮乏。陆凯上疏谏曰：“今无灾而民命尽，无为而国财空，臣窃痛之。昔汉室既衰，三家鼎立；今曹、刘失道，皆为晋有：此目前之明验也。臣愚但为陛下惜国家耳。武昌土地险瘠，非王者之都。且童谣云：宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居！此足明民心与天意也。今国无一年之蓄，有露根之渐；官吏为苛扰，莫之或恤。大帝时，后宫女不满百；景帝以来，乃有千数：此耗财之甚者也。又左右皆非其人，群党相挟，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。愿陛下省百役，罢苛扰，简出宫女，清选百官，则天悦民附而国安矣。”斋

疏奏，皓不悦。又大兴土木，作昭明宫，令文武各官入山采木；又召术士尚广，令筮蓍问取天下之事。尚对曰：“陛下筮得吉兆：庚子岁，青盖当入洛阳。”皓大喜，谓中书丞华覈曰：“先帝纳卿之言，分头命将，沿江一带，屯数百营，命老将丁奉总之。朕yù兼并汉土，以为蜀主复仇，当取何地为先？”覈谏曰：“今成都不守，社稷倾崩，荀顗必有吞吴之心。陛下宜修德以安吴民，乃为上计。若强动兵甲，正犹披麻救火，必致**也。愿陛下察之。”皓大怒曰：“朕yù乘时恢复旧业，汝出此不利之言！若不看汝旧臣之面，斩首号令！”叱武士推出殿门。华覈出朝叹曰：“可惜锦绣江山，不久属于他人矣！”遂隐居不出。于是皓令镇东将军陆抗部兵屯江口，以图襄阳。早有消息报入洛阳，近臣奏知晋主荀顗。晋主闻陆抗寇襄阳，与众官商议。贾充出班奏曰：“臣闻吴国孙皓，不修德政，专行无道。陛下可诏都督羊祜率兵拒之，俟其国中有变，乘势攻取，东吴反掌可得也。”顗大喜，即降诏遣使到襄阳，宣谕羊祜。祜奉诏，整点军马，预备迎敌。自是羊祜镇守襄阳，甚得军民之心。吴人有降而yù去者，皆听之。减戍逻之卒，用以垦田八百余顷。其初到时，军无百日之粮；及至末年，军中有十年之积。祜在军，尝着轻裘，系宽带，不披铠甲，帐前侍卫者不过十余人。一日，部将入帐禀祜曰：“哨马来报：吴兵皆懈怠。可乘其无备而袭之，必获大胜。”祜笑曰：“汝众人小觑陆抗耶？此人足智多谋，日前吴主命之攻拔西陵，斩了步阐及其将士数十人，吾救之无及。此人为将，我等只可自守；候其内有变，方可图取。若不审时势而轻进，此取败之道也。”众将服其论，只自守疆界而已。古

一日，羊祜引诸将打猎，正值陆抗亦出猎。羊祜下令：“我军不许过界。”众将得令，止于晋地打围，不犯吴境。陆抗望见，叹曰：“羊将军有纪律，不可犯也。”日晚各退。祜归至军中，察问所得禽兽，被吴人先shè伤者皆送还。吴人皆悦，来报陆抗。抗召来人入，问曰：“汝主帅能饮酒否？”来人答曰：“必得佳酿，则饮之。”抗笑曰：“吾有斗酒，藏之久矣。今付与汝持去，拜上都督：此酒陆某亲酿自饮者，特奉一勺，以表昨日出猎之情。”来人领诺，携酒而去。左右问抗曰：“将军以酒与彼，有何主意？”抗曰：“彼既施德于我，我岂得无以酬之？”众皆愕然。古

却说来人回见羊祜，以抗所问并奉酒事，一一陈告。祜笑曰：“彼亦知吾能饮乎！”遂命开壶取饮。部将陈/元曰：“其中恐有jiān诈，都督且宜慢饮。”祜笑曰：“抗非毒人者也，不必疑虑。”竟倾壶饮之。自是使人通问，常相往来。一日，抗遣人候祜。祜问曰：“陆将军安否？”来人曰：“主帅卧病数日未出。”祜曰：“料彼之病，与我相同。吾已合成熟药在此，可送与服之。”来人持药回见抗。众将曰：“羊祜乃是吾敌也，此药必非良药。”抗曰：“岂有酖人羊叔子哉！汝众人勿疑。”遂服之。次日病愈，众将皆拜贺。抗曰：“彼专以德，我专以暴，是彼将不战而服我也。今宜各保疆界而已，无求细利。”众将领命。忽报吴主遣使来到，抗接入问之。使曰：“天子传谕将军：作急进兵，勿使晋人先入。”抗曰：“汝先回，吾随有疏章上奏。”使人辞去，抗即草疏遣人赍到建业。近臣呈上，皓拆观其疏，疏中备言晋未可伐之状，且劝吴主修德慎罚，以安内为念，不当以黩武为事。吴主览毕，大怒曰：“朕闻抗在边境与敌人相通，今果然矣！”遂遣使罢其兵权，降为司马，却令左将军孙翼代领其军。群臣皆不敢谏。吴主皓自改元建衡，至凤凰元年，恣意妄为，穷兵屯戍，上下无不嗟怨。丞相万彧、将军留平、大司农楼玄三人见皓无道，直言苦谏，皆被所杀。前后十余年，杀忠臣四十余人。皓出入常带铁骑五万。群臣恐怖，莫敢奈何。却说羊祜闻陆抗罢兵，孙皓失德，见吴有可乘之机，乃作表遣人往洛阳请伐吴。其略曰：“夫期运虽天所授，而功业必因人而成。今江淮之险，不如剑阁；孙皓之暴，过于刘禅；吴人之困，甚于巴蜀，而大晋兵力，盛于往时：不于此际平一四海，而更阻兵相守，使天下困于征戍，经历盛衰，不可长久也。”荀顗观表，大喜，便令兴师。贾充、荀勖、冯紞三人，力言不可，顗因此不行。祜闻上不允其请，叹曰：“天下不如意事，十常**。今天与不取，岂不大可惜哉！”至咸宁四年，羊祜入朝，奏辞归乡养病。顗问曰：“卿有何安邦之策，以教寡人？”祜曰：“孙皓暴虐已甚，于今可不战而克。若皓不幸而殁，更立贤君，则吴非陛下所能得也。”顗大悟曰：“卿今便提兵往伐，若何？”祜曰：“臣年老多病，不堪当此任。陛下另选智勇之士，可也。”遂辞顗而归。主

是年十一月，羊祜病危，荀顗车驾亲临其家问安。顗至卧榻前，祜下泪曰：“臣万死不能报陛下也！”顗亦泣曰：“朕深恨不能用卿伐吴之策。今日谁可继卿之志？”祜含泪而言曰：“臣死矣，不敢不尽愚诚：右将军杜预可任；若伐吴，须当用之。”顗曰：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即**奏稿，不令人知耶？”祜曰：“拜官公朝，谢恩私门，臣所不取也。”言讫而亡。顗大哭回宫，敕赠太傅、巨平侯。南州百姓闻羊祜死，罢/市而哭。江南守边将士，亦皆哭泣。襄阳人思祜存日，常游于岘山，遂建庙立碑，四时祭之。往来人见其碑文者，无不流涕，故名为“堕泪碑”。后人有诗叹曰：“晓日登临感晋臣，古碑零落岘山chūn。松间残露频频滴，疑是当年堕泪人。”晋主以羊祜之言，拜杜预为镇南大督荆州事。杜预为人，老成练达，好学不倦，最喜读左丘明《chūn秋传》，坐卧常自携，每出入必使人持《左传》于马前，时人谓之“左传癖”。及奉晋主之命，在襄阳抚民养兵，准备伐吴。主

此时吴国丁奉、陆抗皆死，吴主皓每宴群臣，皆令沉醉；又置黄门郎十人为纠弹官。宴罢之后，各奏过失，有犯者或剥其面，或凿其眼。由是国人大惧。晋益州刺史王濬上疏请伐吴。其疏曰：“孙皓荒yín凶逆，宜速征伐。若一旦皓死，更立贤主，则强敌也；臣造船七年，日有朽败；臣年七十，死亡无日：三者一乖，则难图矣。愿陛下无失事机。”晋主览疏，遂与群臣议曰：“王公之论，与羊都督暗合。朕意决矣。”侍中王浑奏曰：“臣闻孙皓yù北上，军伍已皆整备，声势正盛，难与争锋。更迟一年以待其疲，方可成功。”晋主依其奏，乃降诏止兵莫动，退入后宫，与秘书丞张华围棋消遣。近臣奏边庭有表到。晋主开视之，乃杜预表也。表略云：“往者，羊祜不博谋于朝臣，而密与陛下计，故令朝臣多异同之议。凡事当以利害相校，度此举之利，十有**，而其害止于无功耳。自秋以来，讨贼之形颇露；今若中止，孙皓恐怖，徙都武昌，完修江南诸城，迁其居民，城不可攻，野无所掠，则明年之计亦无及矣。”晋主览表才罢，张华突然而起，推却棋枰，敛手奏曰：“陛下圣武，国富民强；吴主yín/虐，民忧国敝。今若讨之，可不劳而定。愿勿以为疑。”晋主曰：“卿言洞见利害，朕复何疑。”即出升殿，命镇南大将军杜预为大都督，引兵十万出江陵；镇东大将军琅琊王荀羽出涂中；安东大将军王浑出横江；建威将军王戎出武昌；平南将军胡奋出夏口：各引兵五万，皆听预调用。又遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬，浮江东下：水陆兵二十余万，战船数万艘。又令冠军将军杨济出屯襄阳，节制诸路人马。古

早有消息报入东吴。吴主皓大惊，急召丞相张悌、司徒何植、司空滕循，计议退兵之策。悌奏曰：“可令车骑将军伍延为都督，进兵江陵，迎敌杜预；骠骑将军孙歆进兵拒夏口等处军马。臣敢为军师，领左将军沈莹、右将军诸葛靓，引兵十万，出兵牛渚，接应诸路军马。”皓从之，遂令张悌引兵去了。皓退入后宫，不安忧sè。幸臣中常侍岑昏问其故。皓曰：“晋兵大至，诸路已有兵迎之；争奈王濬率兵数万，战船齐备，顺流而下，其锋甚锐：朕因此忧也。”昏曰：“臣有一计，令王濬之舟，皆为齑粉矣。”皓大喜，遂问其计。岑昏奏曰：“江南多铁，可打连环索百余条，长数百丈，每环重二三十斤，于沿江紧要去处横截之。再造铁锥数万，长丈余，置于水中。若晋船乘风而来，逢锥则破，岂能渡江也？”皓大喜，传令拨匠工于江边连夜造成铁索、铁锥，设立停当。主

却说晋都督杜预，兵出江陵，令牙将周旨：引水手八百人，乘小舟暗渡长江，夜袭乐乡，多立旌旗于山林之处，日则放炮擂鼓，夜则各处举火。旨领命，引众渡江，伏于巴山。次日，杜预领大军水陆并进。前哨报道：吴主遣伍延出陆路，陆景出水路，孙歆为先锋：三路来迎。”杜预引兵前进，孙歆船早到。两兵初交，杜预便退。歆引兵上岸，迤逦追时，不到二十里，一声炮响，四面晋兵大至。吴兵急回，杜预乘势掩杀，吴兵死者不计其数。孙歆奔到城边，周旨八百军混杂于中，就城上举火。歆大惊曰：“北来诸军乃飞渡江也？”急yù退时，被周旨大喝一声，斩于马下。陆景在船上，望见江南岸上一片火起，巴山上风飘出一面大旗，上书：“晋镇南大将军杜预”。陆景大惊，yù上岸逃命，被晋将张尚马到斩之。伍延见各军皆败，乃弃城走，被伏兵捉住，缚见杜预。预曰：“留之无用！”叱令武士斩之。遂得江陵。斋

于是沅、湘一带，直抵广州诸郡，守令皆望风赍印而降。预令人持节安抚，秋毫无犯。遂进兵攻武昌，武昌亦降，杜预军威大振，遂大会诸将，共议取建业之策。胡奋曰：“百年之寇，未可尽服。方今chūn水泛涨，难以久住。可俟来chūn，更为大举。”预曰：“昔乐毅济西一战而并强齐；今兵威大振，如破竹之势，数节之后，皆迎刃而解，无复有着手处也。”遂驰檄约会诸将，一齐进兵，攻取建业。知

时龙骧将军王濬率水兵顺流而下。前哨报说：“吴人造铁索，沿江横截；又以铁锥置于水中为准备。”濬大笑，遂造大筏数十方，上缚草为人，披甲执杖，立于周围，顺水放下。吴兵见之，以为活人，望风先走。暗锥着筏，尽提而去。又于筏上作大炬，长十余丈，大十余围，以麻油灌之，但遇铁索，燃炬烧之，须臾皆断。两路从大江而来。所到之处，无不克胜。却说东吴丞相张悌，令左将军沈莹、右将军诸葛靓，来迎晋兵。莹谓靓曰：“上流诸军不作提防，吾料晋军必至此，宜尽力以敌之。若幸得胜，江南自安。今渡江与战，不幸而败，则大事去矣。”靓曰：“公言是也。”言未毕，人报晋兵顺流而下，势不可当。二人大惊，慌来见张悌商议。靓谓悌曰：“东吴危矣，何不遁去？”悌垂泣曰：“吴之将亡，贤愚共知；今若君臣皆降，无一人死于国难，不亦辱乎！”诸葛靓亦垂泣而去。张悌与沈莹挥兵抵敌，晋兵一齐围之。周旨首先杀入吴营。张悌独奋力搏战，死于乱军之中。沈莹被周旨所杀。吴兵四散败走。后人有诗赞张悌曰：“杜预”巴山见大旗，江东张悌死忠时。已拚王气南中尽，不忍偷生负所知。古

却说晋兵克了牛渚，深入吴境。王濬遣人驰报捷音，晋主顗闻知大喜。贾充奏曰：“吾兵久劳于外，不服水土，必生疾病。宜召军还，再作后图。”张华曰：“今大兵已入其巢，吴人胆落，不出一月，孙皓必擒矣。若轻召还，前攻尽废，诚可惜也。”晋主未及应，贾充叱华曰：“汝不省天时地利，yù妄邀功绩，困弊士卒，虽斩汝不足以谢天下！”顗曰：“此是朕意，华但与朕同耳，何必争辩！”忽报杜预驰表到。晋主视表，亦言宜急进兵之意。晋主遂不复疑，竟下征进之命。主

王濬等奉了晋主之命，水陆并进，风雷鼓动，吴人望旗而降。吴主皓闻之，大惊失sè。诸臣告曰：“北兵日近，江南军民不战而降，将如之何？”皓曰：“何故不战？”众对曰：“今日之祸，皆岑昏之罪，请陛下诛之。臣等出城决一死战。”皓曰：“量一中贵，何能误国？”众大叫曰：“陛下岂不见蜀之黄皓乎！”遂不待吴主之命，一齐拥入宫中，碎割岑昏，生啖其肉。陶濬奏曰：“臣领战船皆小，愿得二万兵乘大船以战，自足破之。”皓从其言，遂拨御林诸军与陶濬上流迎敌。前将军张象，率水兵下江迎敌。二人部兵正行，不想西北风大起，吴兵旗帜，皆不能立，尽倒竖于舟中；兵卒不肯下船，四散奔走，只有张象数十军待敌。知

却说晋将王濬，扬帆而行，过三山，舟师曰：“风波甚急，船不能行；且待风势少息行之。”濬大怒，拔剑叱之曰：“吾目下yù取石头城，何言住耶！”遂擂鼓大进。吴将张象引从军请降。濬曰：“若是真降，便为前部立功。”象回本船，直至石头城下，叫开城门，接入晋兵。孙皓闻晋兵已入城，yù自刎。中书令胡冲、光禄勋薛莹奏曰：“陛下何不效安乐公刘禅乎？”皓从之，亦舆榇自缚，率诸文武，诣王濬军前归降。濬释其缚，焚其榇，以王礼待之。唐人有诗叹曰：“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降旗出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”于是东吴四州，四十三郡，三百一十三县，户口五十二万三千，官吏三万二千，兵二十三万，男女老幼二百三十万，米谷二百八十万斛，舟船五千余艘，后宫五千余人，皆归大晋。大事已定，出榜安民，尽封府库仓廪。主

次日，陶濬兵不战自溃。琅琊王荀羽并王戎大兵皆至，见王濬成了大功，心中忻喜。次日，杜预亦至，大犒三军，开仓赈济吴民。于是吴民安堵。惟有建平太守吾彦，拒城不下；闻吴亡，乃降。王濬上表报捷。朝廷闻吴已平，君臣皆贺，上寿。晋主执杯流涕曰：“此羊太傅之功也，惜其不亲见之耳！”骠骑将军孙秀退朝，向南而哭曰：“昔讨逆壮年，以一校尉创立基业；今孙皓举江南而弃之！悠悠苍天，此何人哉！”古

却说王濬班师，迁吴主皓赴洛阳面君。皓登殿稽首以见晋帝。帝赐坐曰：“朕设此座以待卿久矣。”皓对曰：“臣于南方，亦设此座以待陛下。”帝大笑。贾充问皓曰：“闻君在南方，每凿人眼目，剥人面皮，此何等刑耶？”皓曰：“人臣弑君及jiān回不忠者，则加此刑耳。”充默然甚愧。帝封皓为归命侯，子孙封中郎，随降宰辅皆封列侯。丞相张悌阵亡，封其子孙。封王濬为辅国大将军。其余各加封赏。主

自此三国归于晋帝荀顗，为一统之基矣。此所谓“天下大势，合久必分，分久必合”者也。

『捌』 借助一两个人物，分析金庸小说中武功描写的特点及其所具有的意义

金庸的武侠小说，已经成为二十世纪最有代表性的大众文学之一。那么通过金庸小说中的武打描写，我们看一看，我们到了二十世纪的下半叶，中国文化中，对于“武”这个概念的探讨，已经达到了什么样的高度？

金庸的武侠中的武打，它所带给我们的想像是空前的。之所以他的小说这么有魅力，在“武”这个方面，超越了前人。

在金庸笔下，那些使着奇奇怪怪兵刃的人，多数不是一流高手。你看金庸的小说，你放心，只要这个人物一出场，使用一个很奇怪的兵刃，你就可以断定，他肯定不是最主要的人物。上来一个老头，长着很长的胡子，手里拿着一对判官笔，你可以断定，这个人不是主要人物；主要人物没有使这些兵刃的，或者这个人就是性格奇怪之人。比如说，《天龙八部》里面，南海鳄神，这个人物一出场，手里拿着一个鳄鱼剪，一个大剪刀。他动不动就“咔嚓”一下，把人家脑袋剪下来，这个人你可以断定，他不是一流人物。

再比如说，李莫愁，手里拿着一柄拂尘，武功很厉害，她这个拂尘，不是扫地用的，不是掸沙发上的灰用的，你让她拂一下，就没命了。但是她也不是最高级的武侠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸笔下，一个没有出场的大侠，这个人叫独孤求败，在他的身上这个层次讲得极为清楚。他买了几把宝剑，给后人讲了这个道理。这个道理包含了，武功的几层境界。

第一层，他年轻的时候，使用一把非常锐利的宝剑。这个剑所向披靡，可以斩铜断铁。那么这代表一种少年气盛的境界，年少嘛，所向披靡，见谁跟谁辩论，都把人打败。我年轻的时候，大概也是这个样子，喜欢跟人家辩论，显示自己有学问，以打败别人为荣，回家很高兴--然后回家多吃两个肉饼。其实，现在想来那是很幼稚的。那是一个幼稚的阶段。

而超越这个阶段之后，他第二个阶段用的是一把轻剑，比较轻的宝剑。这时候功夫长了，能够举重若轻，这个时候能够干一番大事业。这是第二个阶段。

第三个阶段，他改用一把重剑，重剑无锋，我们常说，能够举重若轻，举重若轻是一个很好的境界。比这个更深，是举轻若重，举轻若重是更进一步。

那么到了最后，他用一把木剑，木头剑，这个木头剑是没有刃的，木剑本身不能伤人的。但是，这个木剑其实只是一个代表，说明他已经可以达到不用兵刃了，达到无剑的程度了。也就是说，他最后武功练到大成，是不依赖于外物。这个时候，他可以没有兵刃；也可以说，什么东西都是他的兵刃。

用金庸的原话讲，武功练到这个程度，飞花摘叶，皆可伤人。他随便拿一个东西就是兵刃，就练到这个程度。就是说，这其实是庄子讲的“不役于物”，不为外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是两手空空，其实他已经达到炉火纯青的程度了。而这个论述写的绝不仅仅是打架的境界，搏斗的境界，其实它是人生的境界。这种对人生境界的描述，中国人经常是用比喻的方式来写的。比如说，王国维先生在《人间词话》里用几句词，也论述了人生的几种境界，可能读过的朋友都知道。

第一种境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是人生的第一种境界，在那块找啊，徘徊，有了疑问了；第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是人生的第二种境界，就是说，你为了事业奋斗，艰难曲折，正走在长征路上呢，但是坚韧不拔。这是人生的第二种境界。第三种境界是：“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”满世界找了一圈，没找着；回来一看，就在那旮旯蹲着呢，豁然开朗。这是人生的第三种境界。

孔子也曾经讲人生的境界，孔子讲得更朴素，他就用人的年龄来讲：“吾十五志于学，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”，他讲最后的这个境界“从心所欲不逾矩” ，就像独孤求败最后那个无剑的阶段一样，做起事情来随心所欲。但是，随心所欲做的事情，全是合乎规矩的，你随便一做，就合乎规矩了。就好像在篮球场任何一个地方，你把球随便一扔，好像随便扔到了，“啪”，就进篮了，就是人生最后能达到这个境界，这就叫自由。自由，不是说，不听话，谁管你都不听，那不叫自由，那叫“二百五”，自由是要经过这样一个磨炼的阶段，最后一出手就“投篮”进去了，这才叫自由。所以一部中国哲学所讲的，就是要恰到好处，而恰到好处不是马路上随便能拣来的。而金庸他通过一个独特的视角，通过武打，通过武功探讨了这个人生境界，他把这个武功哲学，提高到人生的方法论上来论述。所以很多青少年都从中得到了，人生方面的领悟。我们从金庸的小说中也好，从其他武侠小说中也好，不可能学到实战中打架的方法，不可能对你打架有很大的帮助，但是你可以学到人生的方法，可以得到人生的启悟。比如说，百花错拳之美妙--《书剑恩仇录》里，陈家洛打的拳，叫百花错拳，这个名字很有意思，百花，好像是色彩缤纷，但是是错的，但是错中又有不错，这个很奥妙，每一拳打出来似乎不对，但是加起来又是绝对正确的。像段誉所使的六脉神剑之奇幻，这个六脉神剑很有意思，他一旦使出来威力无比，他有时候使不出来，这很奇怪。看我们很多运动员也是，他一旦发挥出来金牌就是他的，甚至有的项目前四名都是中国的，但是一旦六脉神剑不灵了，使不出来，我们就一败涂地，连一个进半决赛的都没有。所以这就很像段誉的六脉神剑。

还有化功大法之阴险。就是说，人家辛辛苦苦练了几十年的功夫，给人家化掉。跟化功大法相近的一个，叫北冥神功。这个是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是这个正、邪的区别还显得不太清晰。我很推崇金庸笔下，北冥神功这种工夫，善于学习他人的本事，这个本事大的人，他不是说，天生的自己什么都学，他碰到别人，别人说一句话对他有用，他马上就记住，马上就融到自己的思想系统当中来，这是一项很重要的本事。还有像辟邪剑法之妖孽，像降龙十八掌之刚猛，还有杨过的黯然销魂掌之恍惚。我们想想杨过的黯然销魂掌，这个掌太厉害了，这个掌是威力很大。但是，不是什么人都能使，包括杨过自己也不是什么时候都能使用的，你必须自己黯然销魂的时候，心里愁得不行的时候，不想活了，这个时候这个功夫威力无穷，一旦你心情开朗，这功夫就不行，就打不过别人了。这里面很有道理。中国有个成语叫哀兵必胜，置之死地而后生，你都不想活了，他反而能够胜利，所以说韩信让他的军队背水而战，背水一战，说，咱们都不活了，今个拼了，反而大获全胜。这里边是有生生死死变换的道理的。

而金庸笔下的这些武功，我们如果说，把它都排列出来，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，举不胜举，精彩纷呈。一方面写得很神奇，听上去真妙。但是，同时很难得的是，他又写得尽量可信，合乎武术原理，合乎我们对人体极限的想像。我们想像，人体到底能干什么？他不是写得没边，有想像。金庸他既然写的这种武侠，是现实风格的武侠，他就和还珠楼主迥然不同，他不写还珠楼主那种绝对超自然的，没有。

那么我上大学的时候，看过许许多多的武侠小说，后来都忘了，留下的就是这些著名小说家的作品。其中，的确有一些写得很荒诞的武侠小说，那作者就是乱编，他没办法了。比如，写一个人物，被困在山洞里边了，出不去。山洞里边门口，堵上了多少万斤的大石头，出不去，在里边要困死，怎么办啊？在墙上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈来。然后按照这个武功秘笈就练，练了两个时辰，武功大成。好吧，这一下子人就变了，一拳打出去，把这山打翻了，他就出去了。我说，你这不是吃饱了撑的吗！这说明，这个作者的无能，这只说明这个作者，说明你没有办法，正常地解决人物的困境，只能靠“怪、力、乱、神”来解决。就好像我们说，一些电视剧里边故事编不下去了，“故事不够，爱情来凑。”故事不够了，加一个第三者吧，把故事继续演下去。

而在金庸的笔下，没有这些荒谬的东西。金庸特别强调了武功的局限。所以他一方面讲武功神奇，另一方面讲武功的局限。比如，金庸强调一个人武功再强，一掌打出去也不可能伤到三、五丈之外，这就是他把自己限制住了。我们觉得，他写得可信的。就是这一掌打出去，可以不接触人体，而伤到人体，这是可能的。但是必须离得比较近，不可能说，离得三、五丈还能伤人，这是不可信的。所以说，这是比较写实的。

再有，少林寺有72项绝技，叫少林寺72绝技。金庸说，天下不可能有一个人把它们都学全了，因为每一项绝技都博大精深，再厉害的少林高僧，一辈子的精力都用上，也只能学会十几项，学会了十几项一辈子就过去了。而且你学会几项，就可以横行天下，无敌了，没有必要学会72项。都学会72项干嘛呀？没有必要的。可是，在《天龙八部》中，我们发现，有一个人物居然把它们都学会了。所以这时候，我们就会心里存一个疑问，不是说学不会吗？怎么有一个人都学会了呢？这个人叫鸠摩智。那么到后来，我们就发现这个人是有问题的。他所谓学会少林寺72绝技是假的！他自有一套叫小无象功，而且正因为他强行练这个少林寺72绝技，最后走火入魔，身体出了大问题，就好像一个人本来患点小感冒，每天打大量的抗生素，最后就会出来别的大病。

那么所有这些问题，都是合乎科学道理的，又合乎浪漫主义的想像。比如说，鸠摩智强行练功，走火入魔怎么办呢？这每天受这个病痛的折磨，不能告诉别人，还要装作一个武林高手，最后恰恰是恶贯满盈的时候，掉到了枯井底污泥处。在枯井底污泥处，遇到段誉的北冥神功，段誉无意中把他的功夫给吸走了。好不容易辛辛苦苦练了，这么些年的功夫全部废掉。而废掉之后，柳暗花明，人获得了新生。废尽了武功之后，鸠摩智忽然就大悟，大彻大悟，才知道人练武功是次要的，参透佛法才是重要的。所以他此后回到了吐蕃，回到西藏，专心研究佛法，成为一代高僧。

鸠摩智是历史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一个大哲学家，但是历史上没有记载他曾经会武功，没有记载他曾经有过这么一段经历。那么金庸就把这个真人的历史，给他加上这么一段会武功的经历，又解释了他怎么废掉武功，怎么最后得来佛法，所以读来是既引人入胜，又非常可信。这是金庸了不起的地方。所以你看金庸笔下，有武功和人物和情节、结构都联系在一起，所以他形成了一种独特的武功美学。金庸笔下写武打精彩的段落数不胜数，要是举例子读的话，会读上几天。

那么我下面举一段很朴实的打斗场面，不是两个人武打，是萧峰打虎。我举一段萧峰打虎的场面，这是《天龙八部》第二十六回，叫“赤手屠熊搏虎”，写主人公萧峰，他流落到女真部落，就是现在的东北。东北那个时候，环境还没有破坏，东北虎遍地都是的时候，看见有一人在那里打虎。那个虎很凶猛，那个人招架不住，其实那个人也是历史上赫赫有名的人物，就是完颜阿骨打。萧峰叫道，老兄，我来帮你打虎。

我们知道，打虎是很难写的，打虎难写，有两个因素，一个是现实生活中打虎的事情发生得很少，谁敢打虎？即使发生过，看见的人又很少，这是一个难点；第二个难点，自从《水浒传》中，写了武松打虎之后，谁还敢再写打虎！那不是没事找拍吗？已经前边已经有打虎了，写武松打虎写得那么好，你还敢写打虎？你有什么本事敢写打虎？就你也配写打虎吗？

但是金庸他这样的作家，在心里有一种挑战意识，他说，我要试一试，我写一段打虎看怎么样。里边中间一段这样写的：“萧峰斜刺里冲将过去，拦住了两头猛虎的去路。”记住，这是两头猛虎，“那猎人见萧陡然冲出，吃了一惊，大声呼喝叫嚷，说的不是汉人语言。”因为那个猎人，就是女真族的首领完颜阿骨打，人家虽然是国家最高领导人，人家还亲自出来干活呢！亲自出来打猎，回去给老百姓吃。“萧峰不知他说些什么，当下也不理会，提起右手，对准老虎额脑门便是一掌，砰的一声响，那头猛虎翻身摔了个跟斗，吼声如雷，又向萧峰扑来。萧峰适才这一掌使了七成力，纵是武高强之士，受在身上也非脑浆迸裂不可，但猛虎头坚骨粗，这一记裂石开碑的掌力打在头上，居然只不过摔了个跟斗，又即扑上。”

我们看，这一段写得非常写实，因为前边有了萧峰的武功天下一流，那个降龙十八掌，威力无人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎头上，老虎只翻了一个跟头，非常可信。也说明这个老虎的厉害，写出了虎和人的区别，一个七、八百斤的动物，哪能被你一掌就打死！就是萧峰这样的人，都没把他写成这种神不可测的神功，不是神功。

接下来，萧峰赞道：“好家伙，真有你的！”侧身开，右手自上而下斜掠，“嚓”的一声，斩在猛虎腰间。这一斩，他加了一成力，那猛虎向前冲出几步，脚步蹒跚，他写得非常准确，既没打爬下，也没有说纹丝不动，打得脚步蹒跚。”说明腰受伤了，已打成腰间盘突出了，“随即没命价纵跃奔逃。萧峰抢上两步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一声，左手也抓到了虎尾之上，是两只手在抓住虎尾的，奋力，双手使劲回拉，那猛虎正自发力前冲，被他这么一拉，两股劲力一迸，虎身直飞向半空。”

这个想像非常好，这合乎物理学道理的，就是两股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那猎人提着铁叉，正在和另一头猛虎厮斗。完颜阿骨打，武功不如他，所以就借助一个工具，拿着一个杈子。突见萧峰竟将猛虎摔向空中，这一惊当真非同小可。只见那猛虎在半空中张开大口，伸出利爪，从空扑落。从空中就扑下来了。萧峰一声断喝，双掌齐出，“啪”一声闷响，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔软之处，这一招排云双掌正是萧峰的得意功夫，那大虫登时五脏碎裂，在地下翻滚一会，倒在雪中死了。

我们看这一段描写，萧峰打虎写得既惊险又神奇，但是又真实可信，萧峰是书中的第一好汉，降龙十八掌打在虎头上没怎么样，翻一个跟头，腰上砍了一掌，老虎还能蹿起来，最后他是借老虎从空中下扑之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔软的部位，打它的内脏，才把老虎打死。所以这里既写出了萧峰的神勇，也写出了老虎的厉害，老虎如果不厉害，英雄的威风是显不出来的。所以说，我们看，这一点他既继承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎写得很厉害。如果老虎不厉害，武松威风就出不来。但是又和那个绝不雷同，和武松打虎和李逵杀虎，都绝不雷同。所以这一段萧峰打虎，并不是金庸小说中最精彩的武打。但是一样写得这样活灵活现，一样让人印象深刻。而且这一段又是他下一步结识完颜阿骨打，进入女真部落，最后回到大辽的重要转折点之一。正是通过这个打虎，使完颜阿骨打佩服他，两个人结为朋友。然后又遇到大辽国的皇帝出来，然后他回到大辽，最后完颜阿骨打又去救他，等等。所以这一段描写，就是和情节和人物，都结合在一起的。

那么也有其他一些学者，概括金庸的武功，说他的武功还是性格化的。比如说，岳不群这种人，他就学辟邪剑法，所以他人是阴毒之人；像脾气暴躁的，叫武臣道长，他的武功叫72路追魂夺命剑，一个年纪很大老头子，脾气还是很暴躁，善恶分明；像黄蓉，黄蓉是一个机灵鬼，聪明绝顶的小姑娘，所以她不到两个时辰，就学会了一套叫逍遥游的拳法。这个逍遥游要求人非常聪明，才能学会。然后，郭靖看得很羡慕，郭靖也想学，一看黄蓉这么快就学会了，我也要学这个逍遥游。洪七公就告诫他说，这个逍遥游不是你能学的，你很笨，你学不会，说你就算拼命，也学不会。我就拼命反复练嘛，这笨鸟先飞。洪七公就说，你就算拼命记住了，你使出来，一点也不逍遥，所以你打出来的东西，都是笨手笨脚，愁眉苦脸的。这个逍遥游被你一使，就变成了苦恼爬，而不是逍遥游，在你手下变成苦恼爬了。所以我们看郭靖这个人，他是不能学这种很聪明的武功的，他就是靠本事，靠实实在在的力量。所以这是可以说是，武打性格化所规定的。

再有，艺术化。比如说，《天龙八部》里面，虚竹和丁春秋之战，每一招都凶险，招招凶险攻向敌人要害，但是偏偏的，姿势却那样地幽雅、美观，像我们前面讲的洪七公和黄蓉过招一样，像武打一样。还有，金庸继承了前人，他的武功的名称，都是极富美学魅力的，他的武功的名称，把一部中国的文化都点活了，中国传统文学中的诗、词、歌、赋，都用到武功上了。

还有，金庸武打又很讲究和环境的变化。他武打的场景化，这是超越前人的。因为金庸他年轻的时候，他做过编剧，他搞过话剧，搞过影视，这些他都做过，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他没写长武打。他把环境写得很清楚，什么人是表演者，什么人是观看者，什么人是偷看者，都清清楚楚。比如说，《射雕英雄传》里面，郭靖与黄蓉在牛家村养伤，两个人在夹壁里面，然后看到这个屋里边，不断地发生各种故事，各种人来，他俩在旁边看。我们想，这不就是一个话剧舞台吗？就是一个话剧舞台，两个人旁边，然后看着这里演各种戏。他们能看见别人，别人看不见他们。

金庸非常善于写这种偷看、偷听的场面，从中引发出情节的转折。特别像一些大的打斗场面，简直就像电视台举办的那种知识大赛，歌舞大赛一样，有的时候像春节晚会。你像《倚天屠龙记》里面，六大门派围攻光明顶，那一路一路站起来打，那就像一个春节晚会一样的。所以我建议我们春节晚会的节目组，一定要看看金庸的小说，从中吸取一点灵感。

大战，像大战聚贤庄，大战陆家庄，一场接一场，那比写千军万马的厮杀，还要好看，还要经典。有的时候，我们虽然看到小说里，写的是千军万马的厮杀，但出来的就两人，打一下就下去了，别人都是傻乎乎的观众。而金庸小说中，是很多人在乱打，然后又写得很清楚，条分缕析。

从小的方面讲，金庸的武打还注意张弛结合，注意武打的趣味化。他的武打经常是打一会儿，很严肃、很紧张，中间穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖里面有六个同胞兄弟，叫“桃谷六仙”。“桃谷六仙”武功非常高，但是头脑好像不太灵，傻啦巴叽的，父母不太讲究优生学，一胎生了六个，智力不太高，每天在一起辩论，谁先生出来的，谁第六个生出来的等等，这些很高深的问题。所以他们六个经常一出场，就把严肃的场合搅乱，而且他们武功非常猛，他们经常抬起一个人来，要把他撕成若干块。所以这样的情况出现，就使严肃中加入了趣味。所以说，你看金庸的小说的武打场面，相当于欣赏晚会，没有人说，看着一半晚会要出去打架了；晚会很好，我出去把邻居他们家玻璃砸了，没有！

所以金庸的小说对于青少年，无论从理论上讲，还是从我们实际的感受中讲，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《红楼梦》中的菜，就照着那个菜谱去烹饪一样的，金庸小说中的武打，你也不能看了之后，就照猫画虎地出去，跟人家搏斗。小说中的菜谱，如果照着那个菜谱，来做出来的菜，据说都是很难吃的，包括我们讲的黄蓉，和洪七公做的那几味菜。在书里看得奇妙无比，但是我想，你要真那么做出来，真的会好吃？我对此事画问号的。

而武侠小说中的武功，我们也应该抱同样的态度，阅读这些武打场面，我们在得到审美享受的同时，应该获得的是人生方面的启悟，而绝不是我们要跟谁三拳两脚过招方面的启发。如果不信，你就可以去尝试一下，现实生活中的打斗，不但和武侠小说中的描写相距甚远，和我们武术学院，所教会的那些武术套路，都相距甚远。我自己有一个专门学武术的同学，他学了武术几年毕业之后，跟同学说，咱们学了几年武术，也从来没跟人家过过招，哪天试一试。

有一次，在饭馆里喝酒，和邻桌的一伙黑道上的朋友，发生冲突，就打起来了。还没等他们亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一顿，都给打到桌子下面去了。就是他们这时候才发现，学校里学的武术，原来没什么太大的用处。那么回到武侠小说中来，武侠小说中的武功，不能当成技术来看，而应该当成艺术来看。所以，我希望大家通过武功看到艺术，看到人性，看到我们博大精深的中华文明。

『玖』 帮我找两篇文,在线等!!!高分!急

走近苏轼

读《苏轼传——智者在苦难中的超越》
张（王景）

春色浓如酒之际，读到《苏轼传——智者在苦难中的超越》一书，直欲酩
酊数日。

这本书有着泛黄的古旧色调的封面，封面上按藤杖、坐盘石、醉态萧然的
画像，以及酣墨淋漓、云烟满纸的题字，对我来说如同故友召唤。一气读
完，我又一次走近了苏轼，一个旷世奇才，士大夫心仪神往的人格典范，
民间妇孺喜闻乐道的豪士雅客，有一派刚直不屈的执著风节、一颗善于解
脱的智慧心灵和一副眼见天下无一个不是好人的善良心肠。苏轼的魅力是
一个谜，是因为他的身上包含了最大限度的人性的丰富性和发展的可能性，
所以能使传统文化通过他这个载体历久弥新地在当代社会呈放光彩。人们
对苏轼所创造的文化世界，冠之以“苏海”之称。这虽然是片“汪洋渺弥、
横无涯际”的海，但至少我们可以“走近苏轼”——这四个字是王水照先
生去年年底在复旦时一次演讲的题目，而由先生和其弟子崔铭所著的这本
书则是我们走近苏轼的极好向导。

著述最忌随人后，何况传主是这样一位旷代伟人。现代为苏轼作传的人很
多，最有影响的是林语堂先生，在他老辣恣肆的笔下活跃的完全是“林语
堂式的苏东坡”。又如曾枣庄的《苏轼评传》，再现的则是“学者眼中的
苏东坡”。在历史学家那里，苏轼是一个夹在北宋变法与反变法斗争之间
的政治家。在一般读者的眼里，“一百个读者眼里便有一百个苏东坡”。
这本书刻画了这样的苏轼，“决不是一个道貌岸然、可望而不可即的圣贤，
而是一个生活在现实之中，有血有肉、有着常人一样喜怒哀乐的普通人”，
“是现世性与超越性水乳交融在一起的一位智者”（结束语）。于是，传
记以平和亲切的姿态、娓娓而谈的方式一下子走近了苏轼，也走近了普通
读者，同时，它令人耳目一新的地方实在很多。

“信史”与“戏说”

坚持“无一事无来历”，是作者写作的一个根本原则，此书因之可作苏轼
传记的“信史”，这从“后记”中作者对苏轼容貌的考订中即可见一斑。
在当代文坛特别是影视剧创作中，我们看到了太多与历史真实相差甚远的
被“戏说”出的人物，其中大多数为帝王将相才子佳人类。为文学家作传
记，其生动性不亚于“戏说”，而其严肃性又能作到事事皆有凭据的，非
此书莫属。作者能作到两者的完美结合，“实在有赖于有关苏轼的种种材
料，在他本人和其他宋人的笔下，原已十分丰富、鲜活，无需我们再作太
多的虚构了”，然而这也与作者的写作技巧相关。

如在体例安排上，全书十二章，下面并不分节列标题，而是自然分出若干
段，用一句话或作概括或导引，类似于章回小说的写法但亦不全同。这种
别开生面的安排既能使全书眉目清晰，又能达到环环相扣、引人入胜之功。
又如材料处理上，尽量避免冗长的介绍叙述，而出之以生动活泼的笔触。
以苏轼的政治遭遇为例，苏轼一生历经了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、
徽宗五个朝代，这是朝廷内部政局多变、党争不断的时代，苏轼一生的坎
坷经历是由他的政治命运决定的，然其身外的复杂政治势态即使用皇皇巨
著来阐释也不嫌冗。传记作者颇能举重若轻，十分善于用场面描写和人物
对话来再现当时的政治环境，神宗、曹太后、王安石、司马光等人物虽着
墨不多，也能栩栩如生。如第二章神宗召见苏轼的问答、第五章神宗与祖
母曹后的对话、第八章苏轼与王安石的会面、第十章苏轼与司马光、程颐
的矛盾，场面历历在目，人物声情俱现，大可径直搬入剧本。

“传心”的艺术境界

苏轼大量文学作品以原生态的形式成为他一生最真实的形象写照，也成为
后世接受他的直接媒介，那么，以他的文学创作作为全书的基本构架，引
导我们追溯漫游于“苏海”之间，应是最恰当的一种方式。著者取材的重
点就放在苏轼本人的作品，而恰好在这里著者发挥了自己的优势，以细腻
灵敏的艺术感悟和流畅优美的文笔将苏轼的作品演绎得极其动人。如对于
《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》
一诗，著者这样写道：“不曾饮酒为什么会突然觉得头脑昏沉、神思恍惚？
我的心已随着你渐远渐逝的身影一同离去。寂寞的归途，你尚且可以一心
系念家中的老父，而我，行走在异乡的旷野，用什么来安慰心中的孤独？”
“呵，子由，今夜寒灯相对，你可会想起怀远驿中我们曾经相约的誓言？
何时才能相见？何时才能一同听夜雨萧瑟连绵？”（第一章）我想，若苏
轼灵光重现于今日，从他笔下流出的白话新诗一定就是这样了。这样的例
子在传记中俯拾皆是，不仅与原作珠联璧合，毫无佶屈聱牙之病，而且流
转生情，诗味浓郁，这是传记深深感染打动读者的一个重要原因。

想起冯煦曾评秦观云：“他人之词，词才也；少游，词心也”。此语亦可
借来评本传记的作者：“他人之传，传才也；先生，传心也”。在作者的
笔下，我才明了为什么东坡的侍妾朝云每唱到《蝶恋花》词中“枝上柳绵
吹又少，天涯何处无芳草”之句时，就泪满衣襟，而东坡自朝云亡后终身
不复听此词的原因：“苏轼一生升降沉浮，忽南忽北，朝云为此而哭；人
生在世，苦多乐少，欢娱稍纵又逝，朝云为此而哭；人命如纸，一呼一吸
之间便有生离死别之虞，朝云为此而哭”。我也更能理解苏轼终身难解的
深刻的思乡情结，他恋恋不忘绿如蓝的江水、翠扫空的峨嵋、不论钱的白
鱼紫笋，与弟弟的夜雨对床之约，甚至是与朋友对坐庄门吃瓜子炒豆的旧
事，是呵，“乡愁就是这样一些琐碎的日常经验，一种遥远的亲切温暖的
感觉，它融化在思乡者的视觉、听觉乃至味觉之中”。能真正走近苏轼的
人，方能契悟其中的委曲深衷。古今风流一脉，千载知音心曲，当令读者
唏嘘。

典范意义的凸现

苏轼性格与才能的多个侧面及其一生命运起伏，均能在此传记中得到大致
完整全面的勾勒。苏轼曾说过一种“八面受敌”读书法，即：“每一书皆
作数过尽之”，“每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但
作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实、典章文物之类，亦如
此。”若用于今代著述，恐很多未必能当得起或不合适。以此法来读《苏
轼传》，却可别有收益。如要了解苏轼一生行迹，但作此意求之，读者即
可追随苏轼踏遍宋朝杭、密、徐、湖、黄、颖、扬、定、惠、儋等州与汴
京、凤翔等地，历览大半个中国的风土人情、名胜古迹。经了苏轼的生花
妙笔，再经了传记作者的发明，使读者捧册在手坐游兴浓，得到山水与文
学的双重审美享受，不亦乐乎！如要了解苏轼词的创作情况，若连贯起第
三章“现存苏轼词集表明，他从通判杭州开始填词”，第四章“这时，苏
轼的词的创作迈出了具有划时代的一步”，第七章“面对滚滚东去的长江，
苏轼俯仰今古，浮相联翩，写下千古绝唱《念奴娇 赤壁怀古》”等若干
段落，那么举凡苏词创作的发展历程、优秀词作的鉴赏、其继承与突破、
词史上的定位、以诗为词的特点及其评价等等，就尽皆包含在内了。虽不
可能达到学术著作的深度，但材料之全面、评论之公允、鉴赏之精微，足
可当文学史来读。又别作数次，求苏轼儒释道互融共摄的思想历程、书法
绘画的理论创作成就之类，亦如此。

我相信《苏轼传》的广受欢迎，是基于这部作品能在书中不同的部位不同
程度地打动不同读者的心灵。对于我来说，印象最深的莫过于作者对苏轼
与民众之间深厚感情以及苏轼在历次挫折中不断超越的描述。苏轼在任地
方官时捕蝗、治水、开湖、修堤，不辞辛劳，功莫大矣。他由衷欢喜地歌
颂新式农具龙骨车；他深切体会吴中田妇“忍见黄穗卧青泥”的悲苦；他
在黄州时为救弃儿解囊相助，“若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也”；
他在杭州处理民间诉讼时替制扇商画扇以巧妙地解除其困境；他在常州退
还由一老妇人不肖儿子卖给他的百年老屋，而一字不提及钱；他在海南常
“但寻牛矢觅归路”，黎族儿童口吹葱叶跟出跟进；他在度岭回朝、船赴
常州时，运河两岸成千上万的百姓追随瞻望，苏轼曰：“莫看杀轼否？”
此种情景在古代能得几见，苏轼身上所体现的爱民若子、民胞物与的精神
在今天更是弥足珍贵。而苏轼所达到的最高人生态度和精神境界，“其心
灵世界中洒脱飘逸的气度，睿智的理性风范，笑对人间盛衰的超旷”，是
我不敢说亦无法在此篇短短书评中能够说清的，将留待读者诸君，对于现
代人不堪重负日益枯瘠的心灵来说，那必定是极丰盈甘腴有无穷至味的精
神盛宴。人类在困境中的不断超越，是历史与人生的永恒主题。正是在这
个主题的意义上苏轼成了典范，其作品成为不朽文学经典的一个重要依据
也即在此。正如本书结束语所写：“苏轼的意义和价值，并不仅仅在于他
文学艺术领域的卓越成就，他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索
和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化
性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立了一种异乎寻常的亲切动
人的关系。”

本传记附有十五六幅插图，包括人物画像、古迹图片、字画手迹等，图文
参照，相得益彰。为增强可读性，作者还大量采辑了一些有趣的遗闻逸事，
使读者时时能发会心一笑。如堪称美食家的苏轼制出了东坡羹、东坡肉，
盛赞“岭南万户春”酒和“日啖三百颗”的荔枝，买不起羊肉，却想出了
令“众狗不悦”的吃羊脊骨的办法。如果人们能了解苏轼的发明与赞美是
产生于什么样的艰苦环境里，在会心一笑的同时或日后吃到东坡菜时就一
定能品出更加深厚的别样滋味来。苏轼是这样一个机智风雅、善于谐谑、
富有生活情趣的人，关于他的趣闻自然特别多，颜中其编注的《苏东坡轶
事汇编》就辑有一千一百多则，但作者选取故事的来源均来自宋人的笔记，
虽未必可靠，但能确保其“保留着真实的时代风气、氛围和风俗习惯，有
的固然属于并没有发生过的事情，却是有可能会发生的事情。”由此再一
次证明作品的生动性与作者创作态度的严肃是并行不悖的，作品的趣味性
与作者剪裁的功夫是紧密联系的。当然其中也有作者有限度的虚构、基于
才情的发挥，读者未必能完全认同作者对苏轼作品的解读，但都会承认这
是一部极有特色有吸引力的传记作品。

走进鲁迅"

鲁迅(1881—1936)是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅精神令人震撼，令人佩服——这就是我们所认识的表面的鲁迅，到目前为止，我仍然不能接受他的写作方式，但正是因为这样，我更想走进鲁迅，了解鲁迅。
作为外调组的成员，我们就鲁迅作品大部分以他的家乡鲁镇为题材这一契机，自然而然走进了鲁镇。——
在经济高速发展的今天，绍兴县打出了力塑鲁迅文章的文化牌，打造了旅游业的新景点——鲁镇，把鲁迅作品中的"鲁镇"搬到现实中来。在鲁迅笔下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中频频出现的绍兴鲁镇，虽然是虚拟的，但绍兴县投入2亿多元，营造了一个占地9公顷的"鲁镇"。在这里，融汇了昔日古城绍兴的民俗风情、民居建筑。鲁镇景区突出了鲁迅先生在故乡的精神家园，传承和弘扬了鲁迅文化，并将绍兴的水文化、桥文化、酒文化等融入其中。
百年历史的绍兴水乡缩影的鲁镇，在这得到重放，又重新回到现实生活中。无论是绍兴人亦或是外地人，徜徉在这古老的石板街道上，穿梭于民居村落，探寻绍兴的民俗风情，感受水乡的另一番情韵和意境……绍兴将自然景观与人文景观融为一体，相得益彰，这是绍兴名胜的最独特之处，对各省旅游资源的再开发具有重要的借鉴意义.
许多年来，“鲁镇”一直是个被国内外鲁研专家频频使用的词，在某种意义上说，它甚至已成了鲁迅作品的代名词，与三味书屋、百草园一起构成一种独特的鲁迅文化语境。可当有人问起“鲁镇”在哪里时，我们便难指其实了，而要说清“鲁镇”的面貌，更是勉为其难了。确实，“鲁镇”在鲁迅作品中仅是一种泛概念，它没有具体的方位，没有具体的形象描绘，留给人们太多的联想和想像的空间。
同时，当“鲁镇”历史的守护者们悄然离我们远去，古老的水乡风俗被现代文明逼进历史角落时，久居于繁闹与喧哗的人们便开始渴求一种文化的回归，希冀一种宁静、安适的生活，安然地在曲曲弯弯的窄巷、碧波荡漾的流水、垂柳依依的小桥观赏一种景致、品味一种风俗、寻觅一段历史。于是，建造一个新“鲁镇”便成了一种时代的召唤。
坦诚地说,随着岁月的流逝,鲁迅和他生活的那个年代离我们越来越远了,鲁迅所处的生活环境和社会风貌我们越来越感到陌生了。我们经常可以听到人们尤其是青少年所发出的“鲁迅的书真难读真难懂”的阵阵感叹,为继承和弘扬先进的鲁迅文化,人们在做种种不懈的努力。如影视、戏剧界将《祝福》、《故乡》、《阿Q正传》等鲁迅作品搬上了银屏、舞台,出版界出版了《呐喊》、《朝花夕拾》等图文并茂的鲁迅作品，使广大观众和读者有了形象感受,读鲁迅原著相对轻松和容易多了。如今，鉴湖畔的“鲁镇”，更让所有文学爱好者有了读鲁迅的一把钥匙。
再看，鲁迅墓地位于虹口的鲁迅公园。墓地占地1600平方米,周围种植了松柏、香樟、广玉兰等长青树,墓前平台可同时容纳400人在此瞻仰。草坪上的鲁迅座像是浙江美院萧传玖所塑，墓栏里安放着灵柩的墓椁，上铺光洁坚固的花岗石，两旁两棵松柏系鲁迅夫人许广平及其孩子周海婴亲手栽植。墓穴后是花岗石做的大墓碑，上刻 “鲁迅先生之墓”六字，为毛泽东所题。
最后，在这次外调活动中，我们想对鲁迅老先生表达一种感情——尽管我们对鲁迅专题还存在种种困难，但我们总是以一种尊敬、敬畏的眼神去看待他，因为他的作品，因为他的一切。

『拾』 土地的誓言的作者简介

端木蕻良（1912.9.25－1996.10.5），原名曹汉文，又名曹京平，曾用笔名黄叶﹑罗旋﹑叶之林﹑曹坪等。现代著名作家、小说家。
写作背景
东北流亡到上海及关内各地的一些青年作者，如萧红、萧军、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉英等人，习惯上被称为“东北作家群”，形成于30年代中期。他们有的未正式加入“左联”，但其创作实际上构成“左联”文学的一部分。正是他们，开创了抗日文学的先声，第一次把作家的心血，与东北广袤的黑土，铁蹄下的不屈人民、茂草、高粱，合为一体，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格，令人感奋。
东北作家群里，还有《憎恨》集的作者端木蕻良（生于1912年）。其中，《鴜鹭湖的忧郁》一向为人称道，这是用诗情的笔法写出难以想像的人民贫穷，悲愤郁怒之情回荡在平静的叙述中，传达出遭受压抑的凄厉感。他还善于在抗日的题材下表现东北特殊的风情，《遥远的风砂》《浑河的急流》都有磅礴的气势，民族意识通过地方的粗犷性格表露出来。他注重方言的运用，又自觉地吸收电影剪接手法来结构小说，叙述带跳跃性，用笔举重若轻，讲究力度，在小说体式上有新的创造。抗战时期他先后出版了《科尔沁旗草原》《大地的海》《长江》等长篇。