契诃夫短篇小说集阅读及答案
1. 契诃夫《美女》阅读赏析
《美人》是契科夫的一篇极短的小说，这篇小说甚至没有情节，只是回忆了曾经邂逅的两个美丽动人的姑娘，她们的那种美在各自的世界里造成了一个漩涡，每一个接近这片海域的人都会被暗流所席卷，引向漩涡中心，不管是愚鲁的赶马人，困顿的电报员，疲惫的列车员，抑或昏耄的老人。
这种悲伤来自什么？蓄势于空的失落？对时光的预感？还是擦肩而过的惆怅？是软弱，人面对命运来袭之时的巨大软弱感。我们无法斩断那千丝万缕的命运线头，让萍水相逢的这个美丽的精灵与我的生命之流交会，即便我们能够放胆一试并且居然不幸地做到，她那纯洁动人的风情也会最终被时日所撕破。所以，这种邂逅相似于我们与夏日玫瑰的邂逅，密布的刺丛和霜秋的预感让我们悲伤。在这样的历史性瞬间，当我们凝视那弹指而逝之美并为之动容、悲伤的时候，我们遭遇了命运。愚蠢的唐璜和无畏的小丑才会试图去征服命运，揉碎花瓣，更多的人怀着对命运的模糊的预感，暂时地驻足，沉默地凝望，然后再次沉入自己的生活。
2. 契柯夫短篇小说容精选的主要内容
这里面包括了主要内容，如果满意望采纳
变色龙》是契诃夫最著名的短篇小说之一，很短的篇幅，却活灵活现地描写了一个俄国沙皇时期的小警官奥丘梅洛夫，在处理一起狗咬人的事件时，前后五次因为对狗的主人的不同猜测而不断地发生变化，活脱脱地刻画了一个权势奴才的形象。作者不动声色、不加议论的描写，通过人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑态百出中，进行了淋漓尽致地讽刺和严峻无情的鞭笞。
契诃夫短篇小说读后 之二：《套中人》
《套中人》也是契诃夫短篇小说的代表作。作品的主人公别里科夫是一个中学教员，但却是一个落后、保守、维护一切旧制度的守旧派典型人物。小说描写了别里科夫性情孤僻，胆小怕事，甚至晴天也要带上雨伞，套上雨鞋，把头缩进大衣的领子里，极力想用一层坚硬的壳把自己包裹起来，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物。最后悲惨地躺在棺材里才找到自己理想的归宿。套中人是俄罗斯19世纪末大革命来临前某些知识分子思想状况和精神面貌的真实写照，作者通过批判现实主义的笔触，写出了“套中人”的可悲而又不值得同情的下场。
欧·亨利的全部小说创作，一言以蔽之，它的体现了作家对健康人性与健康社会的强烈向往与追求，并有着鲜明而真实的时代印记。
它歌颂着小人物在生存中美好善良、相濡以沫的淳朴风格，尽管不无苍凉的苦笑；它揭露着那些“社会宠儿”的骄奢淫逸、尔虞我诈、寡廉鲜耻的卑劣本质，虽然表面上轻松乃至调侃；它怒斥着社会的丑恶黑暗却以“鬼脸”戏谑；它赞美着草原牧场上健美彪悍的生命体现，又暗中不无“逝者如斯”的调叹。
亨利最出色的篇章，毋庸置疑，当属描写社会底层“小人物”的作品。像众所周知的《麦琪的礼物》、《爱的奉献》、《最后的常青藤叶》、《警察与赞美诗》、《两们感恩节的绅士》等，无一不让读者在凄然一笑后，反思深沉。
如在《麦琪的礼物》中，描述一对贫苦夫妻的爱情，圣诞节即到，为了让深爱对方感到温暖，表达自己美好的情意，妻子卖了一直引以为豪的漂亮的长发，为丈夫换来一条表链，以配丈夫多年的家传金表；而当她把表链送到丈夫面前时，却发现丈夫为给她买盼望已久的一套玳瑁发梳，已经将金表卖掉。结果，夫妻各持均已无用的礼物，暗然神伤……在善良崇高的人性与冷酷无奈的生活现实的强烈对比间，读者能不感慨万千！
再如《警察与赞美诗》中，写一个流浪汉因无家可归又饥寒交迫，想寄宿监狱中熬过严冬。于是他故意以身试法，到饭馆吃饭不给钱，大喊大叫扰乱街市平静，偷顾客的雨伞，乃至有意当头警察的面调戏妇女……但均徒劳无功，根本不被“神圣”的法律所理睬，而当他站在教堂前，聆听着赞美诗，想从此振作精神、积极生活的时候，警察的大手却“庄严”地按住他的肩头：判处三个月监禁！读到此，能不使人啼笑皆非又沉思良久？
亨利描述小人物，有时也表现他们的缺憾，弱点乃至弊端，但又在具体展示过程中，更深层、更强烈地向读者剖析他们本质善良与淳朴，更真切曲折地反映出人性的复杂面。并在这展示过程中，将这复杂人性的成因与背景自然形象地揭示出来。使读者能在“社会与人”的范畴内思考，认识出更丰富的内涵。如《刎颈之交》，写真诚纯净的友谊在两个男子
共追一个姑娘的过程中可敬、可笑又可爱的表现，稍含调侃地歌颂了小人物的善良品质；如《从没有完的故事》描写一位每周只挣五块钱的贫穷女工虽一时动摇，但终于拒绝了那个玩弄女性的阔佬儿的引诱。他复杂的内心世界真实感人地表现出来，但无损于主人公的美好形象，反而增加了读者对他的敬重。
再如《两位感恩节的绅士》更味如橄榄，两位绅士，为了一个九年的默契和约定，上演了一出耐人寻味的人间悲喜剧。可爱么？委实可笑。但是在凄冷的人世间和残酷的社会中，普通小人物间的这种推己及人、相濡以沫的人文精神，能不使人笑声渐哑，终于感慨万千么！
3. 契诃夫短篇小说集每章读后感
契诃夫短篇小说集：作者：（俄）契诃夫.类型：讽刺/现实.本文作者：愿咸与恒.
因为是小说集,所以就不描述梗概了,重点描述这些小说共有的主题吧.
其中最有名的两篇小说当然是《变色龙》和《套中人》了,《变龙色》是初中课文,《套中人》是高中课文（课文和我看的译本一样,额）,这两篇想必大家都很熟悉,也重点表达了这些小说的主题.
十九世纪的俄国社会,社会等级制度鲜明,劳动大众的生活……不提也罢了,封建势力残酷的镇压一切.而这个“套子”,绝非一把雨伞,一件雨衣那么简单,它无处不在.事实上,在完整的《套中人》结尾,叙述者就已经说了,我们所有人的生活,不过都是另外一种套子,而这种套子,何时才能挣脱呢?自由的空气仿佛触手可及,却又遥不可及.
即便到了现在,自由是什么,又有多少人能够说得清楚,我们每一个人还是不知不觉的生活在套子中,生活在安全的桎梏中,向往自由,却又难以摆脱安逸,契诃夫在这里提出了一个哲学上很深刻的命题：幸福是什么?我在这里也不多说了,大家自己去思考吧.
俄国社会等级制度非常森严,官大一级压死人.所以有几篇小说就是讽刺那些谄媚的下级官员的,有的官员让自己的妻子去陪上级官员,以换取飞黄腾达的机会.虽然是用的幽默的笔法和语言,但是读来还是让人觉得心里很酸楚,趋炎附势的背后,想必也有无奈吧?
还有普通的劳苦大众,大门也渴望过上幸福的生活,他们的苦难无人问津,或者说,因为他们的苦难,才有某些人的幸福（剥削制度）.这种揭露常常是让人触目惊心的.
但是契诃夫也留给了我们一种希望,那就是一个新的社会,新的制度,新的生活,总有一天要到来的!
4. 契柯夫短片小说心得体会1000字
《契诃夫短篇小说选》读书笔记及心得感悟1500字：
近来读了一整本契诃夫的短篇小说集足有600页。其中篇幅越短成文时期越早的，阅读起来对条理、意境的理解就越清晰。书籍在前言里说，契诃夫年轻时迫于生计，给一些小型刊物写了很多幽默感强的短篇小说。虽然是在迫于经济压力时的作品，其中的主旨含义却并不随便，而且很深刻。每篇小说都仿佛一幅黑色幽默画。如《不平的镜子》、《变色龙》、《一个文官的死》、《厨娘出嫁》都用了简单的线条巧妙地勾勒出来。猜想在契诃夫年轻时，一定心存许多少年人才特有的清高、大胆和不懈，他将这些观点和态度，充分表现在作品里，创造了这段时期特有的文学光彩。
青春少识，坚信道德真理，与现实世界发生猛烈碰撞时，所引发的心理抗争的潮涌，多么激荡和纯粹呀！青春的抗争是激烈和单一的，或是对应一个点，或是极为表象的部分。它的缺点亦是高尚处，若是人类在终生与世俗的抗争里，始终以此为鼓舞，又会是怎样的结局和场景呢？契诃夫的幽默，有年轻人面对浑浊世俗时的戏谑和无奈，思想武装下的头脑，经历了痛苦，余下的只有冷笑。《不平的镜子》带给我的幽默感里，便充满着惊醒和自问后的懊恼。
写在不同时期的作品，都有它不可磨灭的光彩。易逝的青春，裹胁了青年人的意气风发而消散无形，前一分钟头脑里有过的深刻印象，在下一分钟便消失的无影无踪了。文字记录了最内在的心灵瞬间，观点意见，或是性情的悲喜爱憎，它还是一面对比过往的镜子。不只对作者本人，还对应了所有的有过心灵交汇的读者。契诃夫前期的短篇作品，并没有过多的表述个人的忧郁和烦恼。然而青年人特有的忧郁烦恼，一定贯穿在整段岁月之中。难道，他对于个人的情感是麻木的吗？在微笑的批判里，他的烦恼和忧郁已经有了畅快地抒发，只是他总喜欢持着青年人的孤傲，不肯在思索里添注太多个人的情感。青年人的文字纯洁又孤寂，似乎总在利用一切可能挣脱世俗的束缚。
在距离《不平的镜子》16年后的1899年，他写了很多中篇作品。坦白地讲，我并没有把所有作品表达的意思全部看懂。作品里贯穿着很多成熟的疑问，读后感www.simayi.net而不是确切的结论。尤其是对人生的思考，已经遍及他成熟的头脑里。像路遥所说的，好的文学作品从来都是提出一个未解的疑问，去诱发读者思索。1899年的契诃夫就是在对人生的思索里写小说。而之所以说其是成熟的，正是由于他没有讲述答案，没有在思索里获得答案。关于生活意义的思索，从来也没有准确答案。
在思索人生而不得其果时，很容易陷入困顿。如同而立之年面对挫折时，总是不自觉地思索人生，无从排解时即或变得颓唐起来。契诃夫一定也有这样的困惑吧？所有作品里发出的疑问，都是他在高声询问，同时也是自我排解。他没有在作品里执迷于人生意义的复杂求索中，也没在困顿中拘泥起来。他用文学，用他的事业作为排遣的方式，收获了文学的成功，给予世界一批宝贵的精神财富。时而想到我们的生活，也不该总是囿于心里疑问的无法开释，便总是空谈空想，该用实际行动去探寻，去充盈内心世界。
从幼稚走向成熟，思维观念的转变与体征的变化总是相伴而来，在契诃夫的作品很明显能感受的到。如上文所讲的，人生的每一个时期，都有它独特的光彩，生活如此，文字与精神亦如此。尤其，在连续阅读了他不同时期的作品，强烈的差异对比，使时间曲线的成像更明显，也更加能够领略不同时期的不同风采。所以，每一段岁月，每一场经历都非凡的，都是值得尊崇和珍惜的。可惜，他年仅44岁便英年早逝，要不然在他老态龙钟时写出的作品会是怎样的风格呢？
契诃夫的后期作品，有俄罗斯文学中对内心世界过分书写的共性，是我无法更多理解作品主旨的原因之一。
5. 20年书单25《契诃夫短篇小说集》
25.《契诃夫短篇小说集》|［俄］ 契诃夫 推荐星级：★
契诃夫的小说读起来总是让我无法集中精神，有昏昏欲睡之感。俄罗斯的人名长，差异不大，总是让我前后对照着看。他的小说不像欧亨利小说结尾的那种惊鸿一瞥，吸人眼球，而是平平无奇，故事多半是表现当时底层人民的生活，被称为“世界三大小说巨匠”，我认为言过其实。这本小说里唯一拿得出手的可能就是中学课本学过的《变色龙》。主人公对于一只狗的主人的身份变化，对一件事做出了前后不搭调的转变，以讽刺当时官僚小吏对上诌媚，对下欺压，见风使舵的风气。里面《套中人》《胖子和瘦子》也还算不错，篇幅所限就不一一赘述了。若是想要了解19世纪末俄国的社会风气可以看一看，否则不推荐阅读。
6. 契诃夫短篇小说选摘抄及赏析
小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。下面是我收集整理的契诃夫短篇小说选摘抄及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《变色龙》
变色龙是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。
在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的无耻和丑恶。
小说的内容富有喜剧性。
一只小狗咬了金银匠的手指，巡官便来断案。
最突出的是奥楚蔑洛夫这一人物，从他对下属、对百姓的语言中表现他的专横跋扈、作威作福;从他与达官贵人有关的人，甚至狗的语言中暴露他的阿谀奉承、卑劣无耻;从他污秽的谩骂随口喷出来揭开他貌若威严公正里面的粗俗无聊。
同时，作者故意很少写他的外貌神态，令人可以想象：此人在说出这一连串令人难以启齿的语言时，竟然是脸不变色心不跳的常态，由此更突出了这一人物丑恶的嘴脸、卑劣的灵魂。
奥楚蔑洛夫在短短的几分钟内，经历了五次变化。
善变是奥楚蔑洛夫的性格特征。
作品以善于适应周围物体的颜色，很快地改变肤色的“变色龙”作比喻，起了画龙点睛的作用。
如果狗主是普通百姓，那么他严惩小狗，株连狗主，中饱私囊;如果狗主是将军或将军哥哥，那么他奉承拍马，邀赏请功，威吓百姓。
他的谄媚权贵、欺压百姓的反动本性是永远不变的。
因此，当他不断的自我否定时，他都那么自然而迅速，不知人间还有羞耻事!“变色龙”——奥楚蔑洛夫已经成为一个代名词。
人们经常用“变色龙”这个代名词，来讽刺那些常常在相互对立的观点间变来变去的反动阶级代表人物。
对他们说来，毫无信义原则可言。
万物皆备于我，一切为我所用。
他们这一伙不就是现实生活中的变色龙——奥楚蔑洛夫吗?
《变色龙》是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。
它没有风花雪月的景物描写，也没有曲折离奇的故事安排，作家在描述一个警官偶然审理一件人被狗咬的案情中，只用寥寥几笔，就极其简练、锋利地为我们勾勒出一个灵魂丑恶，面目可憎，看风使舵的沙皇走狗——警官奥楚蔑洛夫的形象，寄寓着一个发人深思的主题。
《变色龙》使我了解十九世纪八十年代，俄国沙皇封建专制独裁统治的黑暗。
理解以奥楚蔑洛夫为代表“变色龙”似的政府官员正是这种黑暗统治的产物。
《苦恼》
《苦恼》是契诃夫短篇小说中的代表作之一，曾被托尔斯泰列为作者的“第一流作品”。
当时，俄国正处于沙皇统治下的黑暗时代。
由于七十年代兴起的“民粹派”采取暗杀手段成功地刺杀了沙皇亚历山大二世，却未能推翻专制制度，亚历山大三世即位后，变本加厉地镇压革命人民。
革命者成批地被绞死和流放，知识分子中普遍出现绝望情绪。
窒息的政治空气使许多人变得麻木、冷漠，充满庸俗习气。
生活在社会底层的劳动人民更是贫苦不堪。
契诃夫目睹当时社会的黑暗和群众思想的麻木，以深广的忧愤投入创作。
他除了用讽刺的批判的笔触写下了大量揭露社会丑恶的作品外，还写了不少同情受侮辱受损害的小人物形象，用以控诉造成小人物不幸命运的社会的黑暗。
作品由三个部分组成。
第一部分即第一自然段，用一个街头即景画面，写车夫姚纳和他的小母马。
姚纳被失去儿子的痛苦折磨得麻木了，小母马也在默默地想心事，他们可怜地伫立在风雪之中，与周围喧哗、熙攘的世界格格不入。
第二部分从“姚纳和他的小马”到“就会呜呜地哭起来”。
这部分是小说的主干，主要写姚纳向人倾吐内心苦恼时的种种遭遇，它包括四个层次：第一层，他拉军人到维堡区去，写军人对他的冷漠;第二层，他拉三个寻欢作乐的青年上巡警去，写青年人根本不听他的苦诉;第三层，他遇到看门人，想跟他攀谈，可看门人指责了他;第四层，他和住处的小伙子诉说，小伙子却蒙头睡着了，写他遇到那么多人，竟没有一个人同情他。
于是他向马诉说他的心里话。
第三部分从“出去看看马吧”到全文结束，描写姚纳只能向马倾诉苦恼，马成了他唯一可以得宽慰的动物。
全篇作品以题记“我拿我的烦恼向谁去诉说”为情节线索，依次写出了姚纳与马各怀苦恼与心事，姚纳向人诉说苦恼的连续失败，向马倾吐内心感情的成功。
所有的情节内容都紧紧围绕着姚纳深怀苦恼倾诉苦恼的动机和行为展开。
首尾互相呼应并形成对照，首尾人与马的关系又与中间部分人与人的关系构成对比，因此全文结构紧密、中心突出，又如行云流水，浑然一体。
这篇描写小人物悲剧命运的忧愤深广之作，读来令人震颤而又耐人寻味。
它的思想内含，我们可以从三个方面去理解：
第一，作品表现了黑暗现实中的小人物悲惨无援的处境和苦恼。
车夫姚纳身处社会的下层，军人可以向他发脾气，青年们随意取笑漫骂他，扬言“给他一个脖儿拐”边看门人和他的同行都对他的痛苦无动于衷、缺乏同情心。
他的生计也很艰难。
午饭前出来到“黄昏的暗影笼罩金城”，他还没拉到一趟生意;奔波到晚上十点钟，竟然“连买燕麦的钱还没挣到”。
他的遭遇又极其不幸，老婆早已去世，唯一可寄托希望的儿子又新近病逝。
作者真实地刻画了一个地位低下、苦苦挣扎、命运悲惨的小人物形象。
他的不幸，正是当社会压迫的结果。
然而，对姚纳来说，最苦恼的还不是他的现实境遇，而是他的痛苦无处诉说，无人理解和同情，心灵的孤寂和折磨比现实生活的不幸更难以承受。
作者写出了他在浩大无边的苦恼摧残下的内心麻木;他一动不动地任凭风雪的袭击，他无心拒绝不公道的车价，他相信一切都是“上帝的意旨”。
但作为一个活人，他毕竟还有向人倾吐苦恼、与人交流情感的渴望。
然而在偌大的社会中，他却找不到一个关心同情、能分担他的苦恼的人，他只能在马身上实现他那小小的可怜的心愿。
一个小人物孤单寂寞，压抑滞重的心态由此得到了深刻的揭示。
他的麻木、忍受和不觉悟，既是生活的赐予，也是他无法通过斗争改变自己命运的心灵桎梏。
作者哀其不幸之余，也不无怒其不争的意味。
二、反映了当时社会的黑暗、昏聩和人与人关系中的自私、冷漠。
作者通过马车夫姚纳一心想倾诉他的苦恼而结果却处处碰壁的情节，写出了现实生活和社会心态的一个缩影。
人们自私自利、麻木不仁、缺乏同情心，人际关系被市侩意识支配，难以沟通感情、互相理解，从而显示出整个社会的黑暗和冷酷无情。
军人与追求享乐的青年对小人物的不幸漠不关心，这里有社会地位的隔膜。
然而，与穷车夫处于同一阶层的看门人和青年车夫也无动于衷，这就更深刻地提示了当时社会人与人关系中的冷漠无情已到了何等地步。
令人窒息的社会氛围终于把姚纳推向小母马，他在对马的倾诉中得到了人间得不到的安慰和同情。
作品凸现了人不如马的昏聩现实。
作者以深沉的感伤和强烈的愤慨，对此加以无情的揭露和否定。
三、抒写了作者自己的无处言说的苦恼心境。
当时，契诃夫正为探求真理不得而苦恼。
他的这种心境，反映在《没意思的故事》的情节之中，也寄寓和流露在姚纳这个形象的塑造上。
在叙述马车夫不幸遭遇和内心苦恼的过程中，尤其在姚纳只得对小母马倾吐悲苦的描写中，作者本人的那种苦闷、悲哀和默默之情是溢于言表的。
题记：“我拿我的烦恼向谁去诉说”?更具有一种自我表白的意味。
小说写道：“那苦恼是浩大的、无边无际的。
要是姚纳的胸裂开，苦恼滚滚地流出来的话，那苦恼仿佛会淹没全世界似的，可是话虽如此，那苦恼偏偏没人看见。
那份苦恼竟包藏在这么渺小的躯壳里，哪怕在大白天举着火把去找也找不到……”这既是客观写实，也是主观移情。
作者在同情小人物命运、抨击社会的黑暗的描绘中，又表现出自己的那种看不到前途和光明的无可奈何的态度，那种还在黑暗中摸索而苦无出路的心境。
一是对比手法的成功运用。
作者在作品中，将“人与人”的关系与“人与马”的关系相对比。
用人的冷漠、自私和不耐烦和小母马“听着，闻闻主人的手”形成强烈的反差，用人的悲苦和小母马的凄苦相对双，形成相互间的一种比衬，更显示出人马相同的悲苦命运。
最后姚纳与马相依为命，更加比照出姚纳牛马般的社会地位和现实处境，具有强烈的震憾人心的力量和催人泪下的艺术效果。
二是用对话表现人物的性格和心态。
契诃夫与其他一些俄国作家不同，他笔下的人物对话精当简练，毫无见长罗嗦之感。
人物对话不仅符合特定环境和场合下人物的性格逻辑，而且能恰当地映射出人物此时此景的内心活动。
三个青年的对显示他们寻欢作乐、玩世不恭的性格，姚纳挨了他们一巴掌还说：“嘻嘻!……好有兴致的`几位老爷……”。
内心正转着这样的念头：他们有兴趣和他打玩，大概也有兴趣听他谈谈儿子。
同时，姚纳的对话也反映了他老实巴结、逆来顺受的性格和急于倾诉愁苦的心情。
这对刻画马车夫的性格特征和深层心理状态起了很大作用。
三是富有深刻内涵的细节描写。
俄国著名的现实主义画家列宾曾就契诃夫小说赞叹道：“简直无法理解，从一篇如此简单、平淡、甚至可以说是贫乏的小说中，怎么弄到最后竟会浮现这样不可抗拒的深刻庞大的具有人类意义的思想……我深受震惊，无限神往……您是一位多么了不起的大力士”。
(《契诃夫作品、书信全集》第8卷第92页)这里的重要原因之一就是以小见大，平淡中见深刻的出色的细节描写。
《苦恼》中没有巨大的场面和引人入胜的曲折情节。
它的整个故事都建立在马车夫想找人倾诉儿子死了这一细节描写上。
但这件日常小事和小人物小小的可怜的心愿却折射出整个社会遭遇和悲剧命运。
小说结尾姚纳对马倾诉衷肠的细节描写，更是强烈地突出和深化了主题，给读者以巨大的震惊和长久的回味。
此外，以二十个戈比坐一趟车既写出了三个青年的耍懒，又刻画出姚纳为苦恼压倒而无心讲价钱;关于“娘儿们”的评价，写出了姚纳轻视妇女的传统思想弱点，以及当时小人物虽孤苦无援，但地位还在妇女之上的社会现实;这些都是内涵深刻而丰富的细节刻画。
《套中人》
是契诃夫短篇小说的代表作。
小说主人公别里科夫是一所中学的希腊语教师，他性格怪僻，思想守旧，行为可卑又可笑。
他惧怕生活中哪怕是极微小的变动，凡是他认为脱离常规、违反法令的事，都使他闷闷不乐。
他还盯梢、告密，全城的人都怕他，十多年来人们一直战战兢兢地过日子。
当有人好心成全他与活泼开朗、爱唱爱笑的瓦连卡的婚事时，他竟忧心忡忡，彻夜难眠，生怕闹出什么乱子来，迟迟不敢求婚。
"自行车事件"后，他被吓得生了大病，不久便一命呜呼。
7. 契诃夫短篇小说精选读书笔记
读书笔记1
契诃夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。他以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。
他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
读书笔记2
在短篇小说《变色龙》中，契诃夫通过一个富于戏剧性的街头场面，成功地塑造了一个寡廉鲜耻、欺下媚上的“变色龙”的典型形象，对沙皇政权的爪牙们的专横霸道、欺压人民、阿谀权贵、看风使舵的丑恶行径进行了辛辣的讽刺和揭露，同时也对小市民们的逆来顺受、安分守己、“顺应”现实的庸俗生活态度加以批判。
变色龙奥楚蔑洛夫是一个高度概括的典型形象，有着深刻的社会意义。在十九世纪八十年代的沙皇俄国，在反动势力猖獗横行，社会上一片消沉死寂的恐怖气氛下，过去那些自诩进步的资产阶级自由派，都急于去“适应”现实，拼命宣扬“规规矩矩”的生活哲学，而民粹派也已抛弃了过去的革命传统，他们实际上是妥协了。至于广大的小市民，更是软弱消极、猥琐鄙陋，满足于“和平恬静”、“奉公守法”的庸俗生活。当时社会上见风使舵、迎合现实、背叛变节之风盛行，这种痼疾是反动的社会政治条件的产物。契诃夫在短篇小说《变色龙》里，通过奥楚洛夫这个典型人物，有力地批判了这种丑恶的行为。
奥楚蔑洛夫的形象具有广泛的概括性。他是一个专横的沙皇警犬，但同时也是一个见风使舵的变色龙。作为一个沙皇政权的走狗，他具有专制、蛮横、欺凌百姓等特点。但这只是他性格的一个方面。他同时还具有趋炎附势、对弱者耀武扬威、欺下媚上、随风转舵等特点。因此他也是一个厚颜无耻的两面派。这两方面的特点构成了他的完整的性格——“变色龙”。不过，这个形象的意义，远远超出了奥楚蔑洛夫这一类沙皇警犬这一特定的范围。在当时，这一形象塑造，无疑也揭露和批判了在反动政治条件下迎合现实、转向变节的妥协派和投降派。
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简介：教育部统编语文教材推荐阅读 世界三大短篇小说巨匠契诃夫经典作品 翻译家、教育家、吉林大学俄语教授曾冲明严谨全译本 因为契诃夫，我们阅读世间的各种世态炎凉！解析真实的人性，了解生活中那不为人知的另一面！
9. 契诃夫短篇小说的作品赏析
（一）朴素、自然
契诃夫的短篇小说大多是截取日常生活中的片段，善于从日常生活中发掘具有典型意义的人和事，在平淡无奇的故事中透视生活的真理，在平凡琐事的描绘中揭示出某些重大的社会问题，使得其作品朴素得跟现实生活一样真实而自然。如《苦恼》中写一位马夫姚纳，在儿子夭折的一星期里，几次想跟别人诉说一下内心的痛苦，都遭到各怀心事的乘客的冷遇，万般无奈之下，他只有向老马倾诉自己的不幸与悲哀。作者借助这一平淡无奇的故事，揭示出黑暗社会中的世态炎凉、人情冷漠和小人物孤苦无告的悲惨遭遇，具有震撼人心的艺术力量。
（二）含蓄、冷峻
契诃夫从不轻易在小说中直接表达自己的感情倾向和主观议论，而把这种主观倾向寓含于客观冷静的艺术描写之中，让生活本身来说话，做到含而不露、耐人寻味。如《瞌睡》写13岁的小女孩瓦尔卡白天不停地为主人干活，晚上还得整夜地给主人的小孩摇摇篮。她困极了，可小孩总是哭哭啼啼，使她根本无法入睡。最后她捏死了摇篮中的小孩，倒在地上酣然睡着了。作者在冷峻的描绘中，蕴含着深刻的社会意义：瓦尔卡的命运究竟将会如何？对此作者留给了读者自己去思考。
（三）简洁、凝练
契诃夫主张“简洁是才能的姊妹”、“写作的艺术就是提炼的艺术”，其小说大多是速写式的，既没有冗长的景物描写和背景交代，也很少大起大落、曲折离奇的情节和急剧变化的紧张场面；而是情节简单、发展迅速、人物不多、主次分明，语言精练明快，善于运用白描式的个性化语言刻化人物性格、塑造典型。比如《变色龙》中仅仅写了狗咬人一件事，警察断案一个场面，四个人物，故事情节发展极其简单，作者仅仅抓住了警官奥楚蔑洛夫在审案过程中的五次“变色”加以描绘、便收到极其强烈的讽刺效果。
10. 谁能给我出<契诃夫短篇小说选>的50道填空题吗
不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
——契诃夫《契诃夫手记》
1.我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。
没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦
时近黄昏，太阳（一种淡黄色彩）刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。
“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。”
所以停止一哭二闹三上吊的把戏。给他一个微笑。优雅转身
我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。
1、 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。 ——契诃夫
2、 简洁是天才的姊妹 ——契诃夫
3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。 ——契诃夫 《世界名言录》
4、 农民就是缺乏知识'一切苦难皆因知识太少而引起。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
5、 我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。 ——契诃夫 《手记》
6、 迟干总比不干强。 ——契诃夫 《游猎惨剧》
7、 不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。 ——契诃夫 《手记》
8、 一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活 一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生…… ——契诃夫 《匿名的故事》
9、 为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状 为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要： （一）善于满足现状，（二）高兴地体会到“本来事情可能更糟”。 ——契诃夫 《生活是美好的！》
10、 物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。 ——契诃夫 《草原》
11、 哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。 ——契诃夫 《决计》
12、 生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。 ——契诃夫 《游猎惨剧》
13、 人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。 ——契诃夫
14、 雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。 ——契诃夫
15、 “……生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢？他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。他敲门，可是门不开。随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。” ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
16、 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 ——契诃夫
17、 科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。 ——契诃夫
18、 有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。 ——契诃夫
19、 生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。 ——契诃夫
20、 自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。 ——契诃夫 《醋栗集》
21、 人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。 ——契诃夫
22、 头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？ ——契诃夫
23、 原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
24、 人相信自己是什么，自己就是什么。 ——安东·契诃夫
25、 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
26、 一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。 当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。 只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。 ——契诃夫 《牧笛》
27、 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——契诃夫
28、 真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。 ——契诃夫 《匿名的故事》
29、 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。 ——契诃夫
30、 我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。 ——契诃夫
31、 你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。 ——契诃夫
32、 当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 ——契诃夫
33、 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ——契诃夫
34、 美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。 ——契诃夫 《傻娘们儿，或退役的上尉》
35、 人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。 ——契诃夫
36、 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。 ——契诃夫
37、 女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。 ——契诃夫
38、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ——契诃夫
39、 无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。 ——契诃夫
40、 才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量 ——契诃夫
41、 要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。 ——契诃夫
42、 即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ——契诃夫
43、 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。(www.siaNDian.com 闪$点情 话网) ——契诃夫
44、 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契诃夫
45、 心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础 面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。 ——契诃夫 《世界名言录》
46、 安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。 ——契诃夫 《三姐妹》
47、 真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。 ——契诃夫
48、 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 ——契诃夫
49、 人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。 ——契诃夫 《手记》
50、 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 ——契诃夫
51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣着、心灵和思想，都应该是美好的。 ——契诃夫"
52、 男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。 ——契诃夫 《手记》
53、 只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。 ——契诃夫
54、 活着又没有目标的人是可怕的。 ——契诃夫
55、 真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。 ——契诃夫 《醋栗》
56、 有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。 ——契诃夫
57、 要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。 ——契诃夫
58、 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。 ——契诃夫
59、 有万夫不当之勇，无一事自足于怀 ——契诃夫
60、 要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。 ——契诃夫
61、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫
62、 你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚！样样事都会发生，人事是千变万化的。……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。可是，谁知道呢？说不定，时机一到……你就交上了好运了！什么事都会发生的！ ——契诃夫
63、 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。 ——契诃夫
64、 人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。 ——契诃夫
65、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 ——契诃夫
66、 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。 ——契诃夫
67、 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫
68、 伊莉娜:我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。做一个天不亮就起床、在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊！我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕！如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友 ——契诃夫 《三姐妹》
69、 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。 ——契诃夫
70、 工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。 ——契诃夫
71、 显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。一切都幸福圆满。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
72、 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。 ——契诃夫
73、 同样是一个东西'同样是一个时期。看的人不一样'经历的人不一样'就大不一样'完全不同了。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
74、 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 ——契诃夫
75、 不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。 ——契诃夫
76、 大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。……不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！ ——契诃夫
77、 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的 ——契诃夫
78、 要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。 ——契诃夫
79、 书是音符，谈话才是歌。 ——契诃夫
80、 对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。 ——契诃夫
81、 大学能培养一切能力，包括愚蠢 ——契诃夫
82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。 ——契诃夫
83、 他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。 ——契诃夫
84、 我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。 ——契诃夫
85、 她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
86、 原来他们早已情投意合'只是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
87、 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。 ——契诃夫
88、 这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。 ——契诃夫
89、 他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
90、 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫
91、 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 ——契诃夫
92、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。 ——契诃夫
93、 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。 ——契诃夫 《契诃夫手记》
94、 只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。 ——契诃夫
95、 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ——契诃夫
96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。 ——契诃夫 《醋栗》
97、 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。 ——契诃夫
98、 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。 ——契诃夫
99、 不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。 ——契诃夫
100、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。 ——契诃夫
101、 他们都是被美丽的谎言骗死的。谁的灵魂都比虚伪者干净。所有灵魂也都比不上真诚者干净。因为那是上帝 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契诃夫"
103、 他有着天才的火花！你知道这是什么意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫
104、 凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 ——契诃夫
105、 科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。 ——契诃夫
106、 从我们心中夺走对美的爱，也就夺 ——契诃夫
107、 我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》
108、 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。 ——契诃夫
109、 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 ——契诃夫
110、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契诃夫
111、 人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。 ——契诃夫
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
妻子悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗？”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦，路很远的。”
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