左君和苏轻语小说
Ⅰ 有唐苏和陆淮左的小说书名是什么
主人公是唐苏、陆淮左的言情小说《此情予君尽相付》，是作者“素年”创作编写的虐心小说，书写的故事是关于男女主人公之间的虐心爱恋。
内容简介：小说主要讲述了小时候，大师对陆淮左批注，命中缺糖。他不屑嗤笑，糖，谁稀罕呢！直到那日，小雨霏霏，他捧回她的骨灰，他才明白，他命中缺的是她。
精彩剧情：大雪纷飞。唐苏捂着肚子，细密的疼痛，如同一把刀子在那里割着，有好几次，她都疼得差点儿跌倒在地上，但她还是倔强地拍打着浅水湾别墅的大门。“阿左，求求你借给我五十万！小深他真的是你的亲骨肉！
他要是再不动手术，他会死的！阿左，求求你救救小深！”疼痛，越来越剧烈，令唐苏的身体控制不住痉挛，她试图努力将背脊挺得笔直，还是疼得弓成了虾子。这胃癌晚期的滋味，还挺不好受的。唐苏咬着牙，继续拍面前紧闭的大门。
“阿左，求求你，只要你愿意借给我钱，你要我做什么我都愿意！阿左，求求……”“哐！”别墅大门猛地被推开，唐苏那双枯寂的眸中，瞬间燃烧起了熊熊的光。
“阿左他愿意见我了是不是？”别墅管家走出来，他面无表情地将一块牌子挂在别墅大门上，又用力将大门锁死。当看到那块牌子上的字，唐苏猛一踉跄，眼泪倏然滚落。“唐苏与狗，不得入内。”
Ⅱ 夫夫同心，其利断金_by左木茶茶君_txt全文阅读，百度网盘免费下载
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小说名称：夫夫同心，其利断金
作者：左木茶茶君
类型：纯爱
连载状态：已完结
字数：564772字
简介：该小说讲述了现代中医唐风穿到异世小青山村，娶了父么做主为自己冲喜的哥儿，开始了他宠夫一生的异世生活。
Ⅲ 女主角叫苏轻语，男主角叫左君洐，陆易白的小说叫什么名字，百度搜
我们还能相爱吗
作者： 金诚
简介：
爱情、亲情、友情，此乃人之常情，人人都需要，心心都相映。感情是温馨的心灵火花，感情是晶莹的灵魂精髓，然而在这充满激烈竞争和非常现实的时代，感情荒芜了，许多人的心灵成了干涸的沙漠，穷得只剩下金钱了，逢场作戏，践踏人伦，感情遭遇前所未有的危机，此时我们更深深意识到感情的弥足珍贵。
Ⅳ 古人眼中的“左”与“右”，究竟有什么区别
说起古代是尊左还是尊右，不少人会认为这是一件不言自明的事。
有人认为：“应该是以左为尊，‘虚左以待’说了，要空出左边的位置等待宾客。”
也有人认为：“不对，肯定是以右为尊，我们平时说‘旁门左道’，包含不正派之意，左肯定尊贵不起来。”
其实，古人到底尚“左”还是尚“右”，还真不能一概而论。不同时期、不同地域、不同场合，古人的尊卑观也不尽相同。
尊左卑右
阴阳是中国古代哲学中的一大关键概念，据说，上古时代的居室坐北朝南，因此东方在左边，西方在右边。太阳从东边升起、从西边落下，于是有了左为阳，右为阴。
流传至今的“男左女右”即来自于此。《礼记》中写道：“凡男拜尚左手，凡女拜尚右手。”一般状况下，男子行拜礼时，左手要放在右手上面 （前面） ，女子右手则放在左手上面 （前面） 。
影视剧中的男女拜礼。来源/电视剧《琅琊榜》截图
由于阴阳这一对应，故在古人看来，“左”是十分吉利的：“左为阳，吉也；右为阴，丧所尚也。” （《礼记》） 《道德经》中谈到，遇到吉事凶事，左右尊卑是不同的——喜庆之事尊左，而凶丧之事尚右；战时，偏将军在左边，上将军在右边，意为打仗要按照凶丧之事的规矩办。 （“君子居则贵左，用兵则贵右。......吉事尚左，凶事尚右。是以偏将军居左，上将军居右；言以丧礼处之。”）
“吉事尚左，凶事尚右”也影响到行拜礼时左右手的叠放位置。《礼记》中记载了一个故事：孔子和弟子们一道站立行拜礼时，孔子将右手放在了左手前。前面已经提到了，男子行礼应该是左手在右手前。但是老师都做了，弟子们难道不学吗？大家纷纷仿效老师的行礼姿势。孔子赶紧纠正说：你们也太好学了吧！不问缘由就仿效我。我是因为姐姐去世，还在丧期内，所以行凶拜礼。你们仿效我是不合乎礼仪的。于是众弟子们才赶紧换手。 （“孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：‘二三子之嗜学也，吾则有姊之之丧故也。’二三子皆尚左。”）
故事《信陵君窃符救赵》中有句话：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”“虚左”表示把上位留给宾客。之前的文章中提到 （详情见：窃符救赵后，流亡在外的信陵君为何声威不减） ，信陵君窃符救赵的妙计出自门客侯嬴，而信陵君之所以能俘获侯赢的心，离不开“让座”这一操作。当时，侯赢只是一个看门人，信陵君却让侯嬴坐车骑左边的位置，在当时意味着莫大的尊敬，甚至到了逾越常理的地步，充分展示了信陵君的惜才与诚意。
不仅是车骑，席位间也有尊左的说法。《红楼梦》第三回中是这样叙述贾府接待林黛玉的情形：“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：‘你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。’”
影视剧中的席位尊左。来源/电视剧87版《红楼梦》截图
甚至上菜摆盘时，也得放左边。《仪礼·士相见礼》中写：“士相见之礼挚，冬用雉，夏用腒，左头奉之。”古代进献禽、鱼之类物品时，会将其头安放在左边，表示尊重。
但在左右尊卑这件事上，并不能说得太绝。前面说“用兵则贵右”，但有的时候，古人也很倔强，他就贵左，你也没法问一句到底是为什么。
春秋时期，楚国攻打随国，季梁对随君说：“楚国人以左为上，他们的老大一定在左翼军中，您不要正面和楚王刚。要攻击楚军的右边儿，右翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。” （“季梁曰：'楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败’”《左传》）
三国时期，刘备在梁国一带和曹操相遇，与曹操联合进攻吕布。吕布投降后，刘备跟随曹操回到许都，被东汉朝廷封为“左将军”。刘备称帝后，右将军张飞进为车骑将军，左将军马超则进为骠骑将军。按照《汉仪》记载，骠骑将军“位次丞相”，车骑将军“位次上卿”，根据骠骑将军贵于车骑将军可知，左将军应该贵于右将军。除此之外，《三国志》提及“左将军”有60余次，而“右将军”仅20余次，三国时“左右将军”孰重孰轻，高下立见。
影视剧中的刘备。来源/电视剧新《三国》剧照
尊右卑左
话都说到这份上了，“左”可以说是稳操胜券，又何来“尊右卑左”之说呢？
有人认为，右手优势是一种生理现象。尊右文化，是世界趋势。以英语为例，与“right” (右) 搭配的词组往往都是聪敏、积极的，比如“a right hand man” (得力助手) 、“right a wrong” (平反、纠正错误) 等；而与“left” (左) 搭配的词组往往都是笨拙、消极的，如“two left feet” (笨手笨脚) 、“out in left field” (不合理的) 。
中国同样也不例外，《左传》记载：“天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。”天子赞成，我就赞成，天子反对，我就反对。孔颖达在为《左传》作注时，对此的解释为：“人有左右，右便而左不便。”因此“右”为顺，“左”为逆。
在这一语境下，尚右源于人们普遍右手比左手用起来更加便捷有力这一生理习惯。因古人受身体崇拜，以力量强弱定尊卑，这才形成了右强左弱、右高左低、重右轻左的观点。时至今日, “座右铭、意见相左”等词语依然显示出尚右屈左的特点。
“右”体现力量。“断天下右臂，此不足忧也” （《后汉书》） ，从一些文典可见，右臂譬喻要塞、重要城池，以“断右臂”表现问题的严重程度，没有“断左膀”或类似的说法，足见“右”的重要性。
语文课本中，曾提及赵王与秦王渑池相会后，“相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：'我为赵将，有攻城野战之功，而相如徒以口舌之劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。” （《史记》） 可见，在廉颇看来，蔺相如站右边、自己站左边是莫大的屈辱。“右”成为对强权强势的象征。
影视剧中的廉颇与蔺相如。来源/电视剧《蔺相如》截图
同样，汉初高祖召见田叔等人，同他们谈话，感觉这些人有勇有谋、品德高尚，朝廷中的大臣没有能与之匹敌的。原文是这样描述的：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。”成语“无出其右”即出自这里，表示没有能超过他们的，可以看出，“右”表示一种强，因而以“右”为上，为高，为贵。“右姓”指豪族大姓，“右戚”指皇帝的贵戚，“右族”指豪门大族。相传春秋战国时期，古代贵族盛行一种以媵妾随嫁的多妻制婚姻。诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄 （兄弟之女） 娣 （妹妹） 随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从。一次娶九女，在子嗣继承问题上采取的礼制便是：“嫡夫人无子，立右媵 （之子） ；右媵无子，立左媵 （之子） 。”可见出身也分左右。
因为推崇右，左便处在了劣势地位。《史记》中记载陈胜吴广起义时，提及“发闾左适戍渔阳九百人”，“闾”指古代居住之地，富强为右，贫弱为左，闾左便是巷里门左侧的贫弱之人。贬谪也被称为“左迁”，李白那首《闻王昌龄左迁至龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，即表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。
影视剧中的陈胜吴广起义。来源/电视剧《大汉风》截图
忽“左”忽“右”
从字源上看，“左”与“右”最初为仿左右手的形状，后来二字合二为一，被“手”字取代。原来的左手、右手增加“工”“口”演变为今字“左”与“右”。古人曾提及：“左右，助也，以助养其人也。”“左”“右”在造字之初，含义并无太大差异，都指手，均含有辅佐帮助之意味，不存在太大的高低贵贱之分。其后，被转借为方位名词，指代某个中心点左侧、右侧，辅助之义分别由“佐”“佑”分担。
甲骨文“左”。来源/郭沫若 《殷契粹编》
至于后来的左右之争，大家已经吵了很久了。
金文“右”。来源/中国 社会 科学院考古研究所《殷周金文集成》
作为古代记载礼仪“专业书”，《礼记》中有着不同角度关于左右尊卑的完备、具体、详实的规范：对行路规范、迎宾规范、乘车规范等方方面面做出了指导。但其中的规律也着实让人琢磨不透，前面提到，行拜礼的时候讲究男左女右，而在走路时，又讲究男右女左 （“女子出门，必拥蔽其面。道路，男子由右，女子由左”） 。
清人赵翼认为，先秦时代凶事尚右、吉事尚左，秦汉到六朝多数时候尊右，到了唐宋又尊左，元代尊右，但是明清承唐宋也尊左。 （“周公制礼至先秦凶事尚右、吉事尚左，秦汉已降至六朝大体尚右，唐宋一改旧风皆尚左，‘至有元一代之礼，则皆尚右’。自明太祖始至满人建清则承唐宋。”《陔馀丛考》） 但是，要说先秦时期吉事尚左，廉颇又为何不满蔺相如在自己的右边呢？
《吕氏春秋》里有句话：“在右则右重，在左则左重。”意思是尊者在哪里，哪里就受到尊重，看在那个场合里，老大站哪儿。老大在右，则右为尊，老大在左，则左为尊。
直到今天，学者们也众说纷纭。有人说：先秦时期尚左、尚右观念错杂流行，后发展为普遍流行的尚右观念。有人说：从阴阳观念出发，中国古人尊左卑右；从权力崇拜出发，中国古人尊右卑左。也有人说：尊右是主流，尊左只是一种有条件的偏离。还有人说：左右尊卑与配位有关，朝堂礼仪是南面位，座阳尚右；而非朝堂礼仪以东面位居多，座阳尚左；两者本质上都是遵循传统文化规律的——崇阳抑阴，尊君敬亲尚师。
左、右这一对表示方位的名词，在文化的浸润中衍生出独特的隐喻，甚至有些扑朔迷离，任由后来人猜测、推演、阐释。或许尊左还是尊右，本身已不重要，透过纷繁庞杂的书卷，从古代人“左左右右”的尊卑观中，倒是可一窥那谨严的古代礼仪。
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Ⅶ 中脉、左脉、右脉与修行的秘密
人为什么要修行？
修行有什么好处？
修行最终要打开什么，
要明白什么？
人身体的构造是什么样子的？双腿盘着的时候身体直立，从头顶到会阴穴这条通道叫中脉。中脉的两边有二条脉，一条左脉，一条右脉，这是我们平行的三条脉，再加上我们前胸和后背的任督二脉，大周天和小周天是练任督二脉及奇经八脉的。真正了脱生死、练出世法就要走中脉，打开中脉。把左右二脉和任督二脉的能量以及得到的能量汇集到中脉里头，这个时候我们的灵动（佛性、光明、智慧）从海底轮（会阴穴）冉冉升起来，最后到我们的头顶天轮穴，形成一朵莲花——千叶宝座或者千叶宝莲。
修行就是要打开中脉，所有的能量吸收、聚集、储存都在中脉里头。我们平时用的思维，还有日常生活中所说的人的个性都是左右二脉所控制。比如说性格内向及外向，每一个人的心情或气质，都是由左右二脉作用着。只有把左右二脉打开之后，通过修行方法把中脉（佛家叫本性大灵或灵性、性光、性灵，道家叫无位真人）激活，激活之后就开始往上走。
中脉还有另一个名词叫智慧脉，我们的智慧就来自于中脉底轮，中脉的底轮是储存所有能量的地方，然后无位真人吸收这个能量，有了能量之后叫灵量，就是本灵的能量，无位真人具备了超自然的能量，然后我们的智慧才会慢慢打开。不论是中国还是印度都明白中脉的作用，只有明白了中脉的作用之后，用很多的方法来激活，人就能脱胎换骨，顿地升天，非常神奇。
左右二脉对我们产生的作用力也非常大，左脉从左边眼睛到左鼻孔沿着中脉大概一寸的位置就是左脉的运行道路。左脉也叫阴脉或者月亮脉，右脉叫阳脉或者太阳脉。如果懂得相面术的可能就会懂了，我们的额头有日月角，就是讲的这个，所以说中国和印度的很多东西是相通的，这都是从最古老的《易经》里分离出来的，只不过把名词改了一下。
左脉（阴脉）掌管我们的潜意识和过去，掌管着我们的记忆力。“过去心不可得”，就是说的左脉。还有感情方面，使用左脉的人感情特别丰富，多愁善感，但是同时又比较害羞，很多时候不敢表达出来，很含蓄，想说又怕，这是在日常生活中经常碰到的。女人比较重感情，用的就是左脉；男人喜欢用左脉的比较少，十个男人也就是两三个重感情，也有男人感情丰富，为了感情跳楼的。使用左脉的人往往容易受到别人的折磨，默默走向了自我毁灭，这种人在日常生活中，心和肺的活动力、生命力比较弱一些，寿命不会活得特别长，一般活到五六十岁或者是七十岁时，身体就比较衰弱了。使用左脉的人中有一些人容易自杀，像日本、台湾、香港有的歌星自杀了，不知道因为什么就跳楼了，他们的艺术细胞太浓，性格优柔寡断，属于内向型的性格，所以就流露出很多自杀的倾向。倾向左脉的人一般性格比较内向，一旦看准一件事情的时候就会义无反顾，别看这种人不吱声不言语，但往往会做出惊天动地的事情，但这个惊天动地是负面的不是正面的。
再者左脉连接着潜意识，倾向左脉的人的特点是服从，很容易受到别人的支配。比如说这个好，或者那个不好，会被别人控制。我说被别人控制并不是说那种法力控制，是自己认为这个东西非常好，愿意为别人去做。他们的性情是有点懒惰。
使用左脉的人也有优点，有非常好的艺术气质，比如说做报社编辑的人，还有做音乐的人，还有那些导演，都属于艺术细胞比较浓，艺术气质非常好的人。这种人一般比较容易相处，因为他们不去主宰别人，也不会去攻击别人，善解人意，一般情况下不会无事生非的，所以说使用左脉的人也是非常好的。
右脉（阳脉或者太阳脉）掌管着我们将来和超意识，对应我们的未来，又有理性逻辑性的思维，行动力、自我力和超意识力非常强，愿主宰别人。希特勒、本拉登都属于右脉的使用者，他们的性格好斗，喜欢思考，计划未来，在日常生活中积极表现自我，但是这种人缺乏情感和艺术方面的发展。
使用右脉的人优点是办事能干，井井有条，懂得去组织别人来帮自己做事，尤其在战争当中能看出领导人的那种智慧。希特勒从一个要饭的成为国家元首，非常厉害，朱元璋也是一样的，因为他们体内的能量积攒的非常多，使用右脉做起事情来，好像有用不完的精力，气魄非常大，做事也非常大气。
使用右脉的人优点很多，但也有缺点，自大、自以为是、贡高我慢、容不得别人、老子天下第一，所以很多领导人取得胜利的时候就残害自己身边的这些朋友。一般当君王的都是使用的右脉，艺术家、小说家用的是左脉，尤其经常坐办公室的用的都是左脉。
运用右脉的人，他们以为一切都在他们的掌握之中，运筹帷幄，决胜于千里之外。但是半路杀出一个程咬金把局给搅了，痛失良机。关公是最大的右脉使用者，因为自以为是，贡高我慢，天下唯我独尊了，最后败走麦城。所以运用右脉的人一定要注意。
使用右脉的人从小到老，摔倒的机率就比较多，比如那些高智商的老板，还没看准就把钱全投进去了，有魄力但是没有策略，自以为是，贡高我慢，一夜之间赔个倾家荡产，还欠了一屁股债。经常使用右脉的人肝火比较旺盛，脾气大，动不动就骂人。《水浒传》里的李逵是右脉的使用者，脾气大，喝完酒就要跟人家抡胳膊。所有右脉的使用者肝火大，肝脏不好，对心脏就有负面的作用，五行中肝属于木，心属于火，木要枯死了，心脏的功能就会弱，这种人经常喝酒发脾气寿命就短。
中脉掌管着我们的现实和显意识。中脉在我们投胎过程中没有运用好，很可惜。我们昏昏沉沉几千年轮回在五浊恶世中，耽误了我们回家的路，就是因为中脉没有打开。中脉位于脊椎附近，从天轮穴一直通到海底轮（会阴穴）。在我们的投胎过程中，大灵从顶轮到底轮之后一睡不起。大灵即本灵从头顶降到底轮的时候，能量刚好用没有了，就像汽车的汽油一样刚好油没了，再也发动不了。因为大灵在投胎的过程中，要损失非常多的能量，要损失掉几千万卡热能，所以到了底轮没有力量，然后在母胎里头吸收母胎先天之气，也就是吸收母胎里的元始之气打开自己的左右脉，左右脉开了，中脉堵上了。从母胎出来之后，左右脉是受父母基因控制，决定了孩子性格是内向还是外向，我们的遗传基因就在左右脉上，不在中脉上，所以继承了父母的特点。
同时运用左右脉的人，就能体现出内向和外向两种性格，就是内向和外向兼备，也就是具备两种气质的人，就是继承了两种能量，可能是通过后天打开了另外一个通道，比如先天是左脉，右脉是通过后天勤劳勤奋打开了，这种人心性非常稳定豁达，但是不属于中脉，只能说是两种性格兼备的，这种人在社会上不多。
修行人，首先要打通中脉，中脉一通，其它四个脉的能量就会倒汇到中脉中，激发我们的无位真人。性灵一旦具备了能量，就开始潜龙飞天，利见大人。潜龙飞天在没有到丹田之前是龙困浅滩勿用，这是《易经》里的话，《易经》里的话就是修行的。浅滩勿用，虽然是一条龙，但是困在浅滩上，不要轻易发力，因为力量不够，不能发力，要储存力量。然后潜龙飞天，飞天到丹田地步的时候，能量具备了，有了智慧，有了法力，还要君子谦谦。在我们的心轮，每天心相应诸佛菩萨，心相应自己的上师，这是心轮心法通。心法通之后，龙飞九天，在我们的月轮，利见大人。《易经》和《心经》讲的就是我们的中脉如何修，如何开发。
古往今来的大文学家、大哲学家、大音乐家，他们的中脉小时候可能是开的。因为他的能量大，他在投胎过程中还留了一部分能量，所以在生下来之后，就显出来一种与众不同的气质，性格非常稳定，具备左右二脉的气质，然后又兼备中脉的能量。中脉刚才讲了叫智慧脉，就是智慧源泉没有断。我们可能在投胎过程中，要穿一件漂亮的衣服，你争我夺，能量消耗得多了，所以投完胎能量没有了。像这种人不争，生个瘸子也好瞎子也好，生下来之后有独特的一技之长，与众不同，非常敏感。我说的时候大家可以去观察思考，很多这样的人，不管他们在哪个领域，哪怕是残废，但是他们的智慧超人，也就是他们的中脉没有堵上，通过后天不断的努力、相应，中脉开了，他们的智慧灵性就出来了。
佛家有句话叫自觉觉他，自度度人。首先中脉要开，自己觉悟了，自己把自己度了，这个时候达到了一种至高的能量，自己的整个身体、心、灵魂和宇宙是融合的，这时就不叫相应了，是融为一体，叫一体同观。大家修行就是为了打开中脉，让自己真正的智慧生发出来。中脉开的人有一种特殊的气质，看到一个人的气质非常好，他绝对不是左右二脉，绝对是中脉开，有一个仙风道骨的形象展示出来，虽然貌不惊奇，语不出众，但是内心散发出来的那种信息非常独特，非常吸引人，不光异性相吸，连同性的都吸来了。
中脉不开，一切都是假的，比如说做静心活动，拿现在的某些静心冥想来说，就是在左右二脉上走，调平阴阳气，用左脉的气，把右脉调开，让自己的心性平稳，没有找中脉。他虽然明白中脉，但无法打开，因为理论底蕴不够；其次功法不够，所以中脉打不开，打开的只是左右二脉。所以说某些静心是初级的，是我们潜意识里的东西，顶多是深层意识或超意识力，能把自己的灵动调动起来，还是我们六根所控制的。中脉一开就不是六根了，是第七根的根识也就是第八识阿赖耶识——如来藏，打开的是如来藏，这时候散发出的那种气息非常独特，有吸引力。
中脉打开的人，能量会自然而然往上走，从心里散发出的是一种祥和慈悲的能量光团。大家要明白什么叫光和团，波粒二相性，是一圈一圈的向外扩散，像光一样闪闪发光，恍惚惚恍，这就和《道德经》对应上了，恍是光，惚是团。
一旦中脉打开，能量向外散发的时候，这种人是自然的进入了无思无虑的状态，没有记忆力，不是说真没有记忆力，但平时不考虑问题的时候头脑一片空白，这个就是无思无虑的空性状态。
历史上的名人，中脉肯定是开的，不管开多大，一定是开的，苏东坡、王安石、范仲淹等等大文豪的文字、贝多芬的命运交响曲，永远不会消失，因为他们的中脉是开的，他们的能量注入到文字和音乐当中，千万年不会衰竭，百看不厌，百听不烦。所以说看一部经典，听一个能量非常高的人讲演的时候，他能带动喜悦，带动悲哀，就是能量的互动。只有印度修中脉法的和中国修密法的明白，修中脉才是最终了脱生死，才是最终的出世间法门，其它的都是世间法，哪怕你是念经，也是世间法。
中脉开的人，考虑问题不是一，也不是二，是一个圆。知道其一，更知道其二，还知道其三，所以说是圆满的考虑。平常人只知道其一，不知道其二，所以考虑问题的时候，做事的时候，不是不接纳别人，就是不被别人接纳，就是因为不圆融，没有考虑全面。考虑全面的人，做事的时候，会非常圆满的。如果具备天意的话，这种人就是领袖，不管是世间法上的领袖，还是修行道上的领袖，总归会成为领袖。
Ⅷ 史上最穷捉魂师_by左木茶茶君_txt全文阅读，百度网盘免费下载
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小说名称：史上最穷捉魂师
作者：左木茶茶君
类型：灵异
连载状态：已完结
字数：682682字
简介：该小说讲述了石烂最喜欢的就是睡觉，而身为地仙的徒弟，他也得到师傅的真传——喜欢以活埋的姿势睡在地里，人类送过来一谢礼，石烂默默地躺在了“谢礼”上睡了一觉后，眼睛亮极了，这个床好用！从此以后，世俗间便多了一位为了床而出来抓鬼赚钱的大师。