明代白话短篇小说中婚恋观

㈠ 明代白话短篇小说中反映了哪些新思想结合作品进行分析。

在明代白话短篇小说特别是“三言”“二拍”中贯穿着儒家的传统思想,“诚”、“信”、“忠”、“义”渗透在小说之中,并成为小说的精神内核。同时,小说反映的主题更加贴近市民阶层,反映了市民的审美理想和审美情趣。 爱情婚姻、金钱至上的社会以及揭露社会黑暗等是明代白话短篇小说的基本主题,传统道德及诚信观念对小说的影响和制约都体现在这些主题当中。作为明代白话短篇小说的主人公,市民阶层人物占据很大的比重

㈡ 明代短篇小说什么借年轻商贾蒋兴哥与妻子王三巧的离合遭遇

《蒋兴哥重会珍珠衫》。

原文：

却说蒋兴哥跟随父亲做客，走了几遍，学得伶俐乖巧，生意行中，百般都会，父亲也喜不自胜。何期到一十七岁上，父亲一病身亡，且喜刚在家中，还不做客造之鬼。兴哥哭了一场，兔不得揩千泪眼，整理大事。摈硷之外，做些功德超度，自不必说。

光阴如箭，不觉周年己到。兴哥祭过了父亲灵位，换去粗麻衣服，再央媒人王家去说，方才依允。不隔几日，六礼完备，娶了新妇进门。

此文出自明代·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》

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写作背景：

《蒋兴哥重会珍珠衫》是一篇古代白话短篇小说，收集在明代著名的通俗文学家冯梦龙编纂的《喻世明言》（原名《古今小说》）中。冯梦龙编纂的拟话本短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》被后人称之为“三言”。

展示了宋元明三代城市生活，从中可以窥视市民生活场景和城市小市民的众生相。它是中国宝贵的古代白话短篇小说的宝藏。《蒋兴哥重会珍珠衫》是“三言”中作品的典型代表，从此入手可以对冯梦龙作品的思想内容有更深入的了解。

㈢ 卖油郎独占花魁故事

《卖油郎独占花魁》是明代小说家冯梦龙纂辑的小说集《醒世恒言》中的著名篇目，讲述了才貌双全、名噪京城、被称为“花魁娘子”的名妓莘瑶琴与卖油郎秦重之间的爱情故事。

主人公莘瑶琴出身在汴梁城郊一个开六陈铺的小康家庭。自小聪明灵秀，十岁便能吟诗作赋。琴棋书画、女红刺绣无所不通。

然而靖康之难时，汴梁城破，瑶琴在逃难时与家人失散，被人卖到临安（现杭州）做了妓女，改名称作王美，唤作美娘。

王美娘凭着自己的才艺和容貌，成为了临安名妓，得到了“花魁娘子”称号，一晚白银十两，仍然慕名者众。王美娘也想过从良嫁人，但是一直没有见到合适的人选。

临安城外卖油店的朱老板，过继了一个小厮。他原来姓秦名重，也是从汴梁逃难过来。秦重母亲早亡，父亲在他十三岁那年将他卖到油店，自己北上做生意去了。秦重过继给朱老板后，改名朱重。

一年二月的一天，朱重为昭庆寺送油之后，碰巧看见了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引，于是日积夜累，积攒了十两银子，要买王美娘一晚春宵。

老鸨嫌弃他是卖油的，再三推托，后来见他心诚，就教他等上几天，扮成个斯文人再来。然而等到美娘之时，后者大醉，又认为朱重不是有名称的子弟，接了他，被人笑话。

但是朱重不以为意，整晚服侍醉酒的美娘。次日美娘酒醒后，感到歉意，回赠朱重双倍嫖资以作谢。

朱老板不久病亡，朱重接手了店面。这时美娘生身父母来到临安寻访失散的女儿，到朱家油店讨了份事做。

一年之后，美娘被福州太守的八公子羞辱，流落街头，寸步难行，恰巧遇见经过的朱重。朱重连忙将美娘接回青楼，美娘为了回报朱重，留他过宿，并许诺要嫁给朱重。

美娘动用自己多年储下的钱财为自己赎身，嫁给了朱重，又认出了店里的亲生父母。朱重最后也与父亲相认，改回原姓，于是一皆大欢喜。

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《卖油郎独占花魁》取材与主角迥异于以往的才子佳人、帝王将相、英雄红粉之类。

这部小说的男主角是商人，女主角是妓女，取材更加生活化。秦重对美娘的爱恋始于其美貌，美娘决定嫁给秦重是因为他老实诚心，这与以往的“夫为妻纲”、“从一而终”、“忠贞刚烈”等封建礼教主题不同。

小说描写的是普通市民的实际的爱情观，强调的是生活中的人性和真情，反映了新兴的资本阶层的小市民的爱情婚姻观念和生活理想。

其中的爱情观带有情欲的成分，甚至有侧重如何讨得女子欢心的方面，也是表现了《三言二拍》中对于“人欲”的肯定，与以往爱情题材小说的不同之处。

一个时代，要判断哪一个阶层最得势，只需看最美的美女都嫁些什么人。而在中国漫长的两千年里，美女们的价值取向，却无一例外是书生、书生、还是书生。

老大嫁作商人妇，基本上是妓女们最伤感的命运之一。不在于钱的多少，而在于社会地位的低下。莘瑶琴与秦重的结合被认为是南宋市民阶层崛起的象征。

莘瑶琴与秦重喜结姻缘的故事，被改编成各种形式的文学作品广泛传播，如《一笠庵新编占花魁传奇》等。

在昆剧《占花魁》中的莘瑶琴（美娘，六旦）是旦行家门中九个代表角色之一。

㈣ 明清小说的显著特点是什么

从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。

从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。

明（1368年－1644年）清（1644年－1911年）是两千年宗法君主集权社会的晚期，周秦两制交集的制度一如秦汉以来之惯常，不过秦制尤其昭彰，其弊端也因此被有识之士批评，谋求变革声音此起彼伏，如清初顾炎武即称自己所处的时代“已居于不得不变之势”。

在晚清和民国初，突破模式，中国历史上的工业文明——大变革为目的的民主党开始，和明清时期的中间这个伟大的价值转向国内前夕特征是资本主义萌发和早期启蒙文化，国际条件，现代西方文化进入中国。

然而，“萌芽”微弱，“觉悟”稀少。明清主流文化延续了秦汉以来的正常状态，而扬基化的文化变革则潜伏着。所谓“常数”包含着“变”，“变”包含着“常数”。

传统文化为明清小说提供了丰富的养料，明清小说对传统文化进行了前所未有的继承和丰富，在艺术形象和艺术细节的拓展上进行了创造性的阐发。

传统文化为明清小说提供了丰富的养料，明清小说对传统文化进行了前所未有的继承和丰富，在艺术形象和艺术细节的拓展上进行了创造性的阐发。

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显著的影响

同时在思想内容上往往掺杂着鬼神迷信和封建说教。明代短篇小说以白话短篇小说为主，白话短篇小说取得了辉煌的成就。明代白话文短篇小说是对宋元白话文的模仿和学习的产物，因此被称为“拟文”。

现存最早的智记对话集是清代平山堂。明末，冯梦龙编辑了《三言》（启迪天下，一般之言警示天下，恒言唤醒天下）。

《三书》由宋元文本和明代模拟文本两部分组成。后来，凌梦初模仿三炎创作了这两幅作品，合称“二牌”。

两者都是模拟文本。摘要“三言”和“二拍”是明代白话文短篇小说的代表。明代白话短篇小说比长篇小说更直接、更广泛地反映了社会生活。

其中，关于爱情和婚姻的作品尤为重要。这些作品反映了公民进步的婚恋观念，批判封建伦理的非理性，赞美青年男女为婚姻独立和幸福生活而奋斗。

他的一些作品揭露了封建统治阶级邪恶黑暗的政治和科举腐败，描写了人民的苦难。另一些则描述了小商人和手工艺人的生活和思想，具有明显的时代特征。

它们继承了宋元叙事的传统，通常具有故事情节强烈、情节生动、情感色彩鲜明的特点。其艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写趋于丰富细腻。

㈤ 三言中的爱情观是什么样的

在“三言”中，作者通过讲述一则则曲折动人的爱情故事，辛辣地讽刺了“父母之命、媒妁之言”的
包办婚姻制度；大胆地挑战“门当户对”的择偶标准，代之而起的不再是看重门第、金钱，甚至于才学，而是注重人品的择偶标准；无情地揭露封建势力和宗法制度对美好爱情的阻挠和破坏。在封建礼教、宗法制度的摧残下，一对对原本可成佳偶美眷的男女，演绎了一曲曲悲歌。在批判传统婚姻制度、抨击封建宗法制度的基础上，讴歌了真爱的伟大，表达了自主、自愿、平等、互爱的进步婚恋观。

㈥ 元明清小说成书方式的演变历程

自己猜

㈦ 举例说明市民意识在明代短篇小说中的反映

以冯梦龙的“三言”与凌蒙初的“二拍”为代表的短篇小说堪称是市民社会的风俗画。 在时代新思潮的影响下，“三言”、“二拍”表现了不少新的内容，具有重要的认识价值，可称为晚明市民文学的代表作：

一、对商人与商业行为的正视 “三言”、“二拍”反映了明代中叶以来随着商业的发展，社会对商人开始改变看法，从传统中国的贱商主义到正视商人，描写他们的喜怒哀乐、日常生活，写他们也有传统的中国人的美德，甚至开始瞧不起别的阶层的人。这些都是具有时代新鲜感的。 例如名篇《蒋兴哥重会珍珠衫》，男主人公蒋兴哥就是一个因常年在外经商致使妻子因寂寞而感情出轨的人。作品以描写蒋兴哥知情后的复杂心理以及宽容的态度取胜，这篇小说就没有从一般无商不奸的角度写商人。很多写得好的篇章都塑造商人的正面形象，例如《施润泽滩阙遇难友》写小商人施复拾金不昧，《卖油郎独占花魁》写卖油郎秦重做生意厚道。 晚明时代人们毫不讳言对金钱的追求，这在“三言”、“二拍”中也有反映。很多小说就描写了主人公发财致富的故事，比如《转运汉巧遇洞庭红》、《叠居奇程客得助》，这样的描写也很具有近代气息。二、婚恋自主与女性意识的张扬 歌颂婚恋自主、主张男女平等的作品在“三言”、“二拍”中占有很大的比例，而且很多是上乘之作。比如《闹樊楼多情周胜仙》，描写聪明的女子周胜仙主动追求范二郎，父亲嫌二郎家贫不答应，致使周胜仙郁闷而假死，埋葬后被盗墓贼挖出来而复活，又去找范二郎，被范二郎当成鬼真的被用石块打死，后来知道真情的范二郎在结婚后还一直供奉周胜仙的牌位。这篇小说描写的周胜仙是一个为了感情了两次死亡的女子，虽然结局还是悲哀的，但小说却对她的主动与多情表示了同情与尊重。而最有趣的是后来被搬上银幕的《乔太守乱点鸳鸯谱》一篇，与姐姐长得很相象的弟弟代替姐姐“出嫁”去为生病的新郎冲喜，结果被男家安排与“小姑子”住在一起，结果弟弟喜欢上了“小姑子”，成就了好事。此事很快败露，被对方家长告上公堂，乔太守却以“礼以义起”为名成就了两个年轻人的感情与婚事，表现出权变而不固执于礼教和尊重已成事实的感情的态度。 “三言”、“二拍”还表现出对女性的大力肯定，对女性自主意识的张扬，具有男女平等意识。最有名的当属《苏小妹三难新郎》，杜撰出被誉为“一代词心”秦少游居然被苏小妹拦在洞房外，回答不出问题就不许进洞房的情节，加上此前拒绝王安石为儿子的联姻、独具慧眼地挑选秦少游为未婚夫，不仅仅表现了对女性才华的认同，更具有张扬女性在婚恋中自主意识的色彩。至于流传更广的《杜十娘怒沉百宝箱》，则是以悲剧的形式表达同样的主题，当杜十娘在好不容易和李甲出了青楼，却被李甲卖给孙富时，她宁愿选择把宝贝丢入江中而后自沉，也不愿再在没有爱情的人世活下去，这种以死抗争是女性自主意识的极致表达。《蒋兴哥重会珍珠衫》则对女性独守空房而感情出轨也表示一定程度的理解和宽容。无疑，这些作品都具有男女平等意识。三、“情”与“理”的矛盾与向“礼”的回归 随着晚明国事的艰难，强调经事致用的思潮兴起，白话短篇小说逐步加强了劝善惩恶和向礼教回归的倾向，这在“三言”中开始表现，在“二拍”中进一步强化，而《型世言》则成为此类作品的代表，表现在大谈忠孝节义、因果报应、教化至上等特点上。随着明代的结束，古代白话短篇小说也走到了尽头。

㈧ 明代白话短篇小说中反映了哪些新思想

明代白话短篇小说反映 了广泛的社会生活面。 其中爱情婚姻题材占有重要地位, 表现了对爱情婚姻自主要求的肯定和对封建礼教及门第...衫》、《卖油郎独占花魁》等篇中,反映了市民阶层的 爱情婚姻观念。 谴责薄男子也是这类小说表现的重要 内容

㈨ 明代白话短篇小说反映了哪些时代内容

明代白话短篇小说反映时代内容有三种：

1、反映了明代社会生活的新特点，主要是市民（商人）的生活和思想感情，如《施润泽滩阙遇友》中小手工业者劳动致富，《转运汉巧遇洞庭红》中商人牟利致富的心理。

2、爱情婚姻小说中表现出的新思想、新观念。正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》；描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露控诉礼教对妇女的迫害，如《杜十娘》；或以喜剧结局来否定礼而肯定情，如《宿香亭张浩遇莺莺》。

3、揭露社会黑暗和封建统治阶级丑恶：直接描写恶霸压迫人民，如《灌园叟晚逢仙女》；通过统治阶级内部斗争揭露其凶残阴险本性，如《沈小霞相会出师表》。

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明代白话短篇小说繁荣的原因：

1、宋元“说话”艺术的直接影响；

2、明中叶以后商品经济的繁荣，市民阶层的扩大；

3、和市民思想感情息息相通的一些带有个性解放特点的新思潮，如对情和人欲的肯定、对自我价值的肯定、对商人社会地位的肯定、对传统贞操观念的蔑视、对男女平等的追求等，在思想界和社会上的传播；

4、印刷术的进步、印刷业的发达为通俗小说的刊行创造了有利条件。

㈩ 明代白话短篇小说反映了哪些关于爱情婚姻 新观念与新思想

冯梦龙及“三言”
“三言”中描写爱情的作品，也取得了新的成就。《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言》）和《杜十娘怒沉百宝箱》（《警世通言》）是两篇最有代表性的作品。两个故事中的女主角，都是名妓，但她们在经历了王孙公子的追欢取乐之后，都真诚地追求真实的爱情，并为此不惜牺牲一切。但是，由于两个故事中的两个男主人公，秦重和李甲的观念和性格不同，故事的结局也相异：一个是喜剧，一个是悲剧。秦重是地位低下的卖油郎，但他诚实善良，对美娘一往情深，因此赢得了花魁娘子的敬重与信任，结成美满姻缘。对此，作品是予以赞美的。李甲是富家子弟，他虽然对杜十娘也曾真诚爱恋，但他屈服于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的破坏，便终于背叛了爱情，造成了杜十娘投江的悲剧。作品对杜十娘寄予极大的同情与赞美，对李甲、孙富给予无情的揭露。这两篇作品的结局不同，但其中所表现的爱情观念，都是应予充分肯定的。