短篇小说歪毛儿主要内容
A. 赶集的作品
集子内容介绍：
《五九》
描写一个懦弱的中国人不断地重复着国家要灭亡了，但他却没有勇气起来斗争。
《热包子》
写了一个发生在旧社会,即使妻子出轨，只要她再回来也可以面不改色并欢天喜地地接受她的小邱。对于小邱，最重要的只要他老婆在身边.在他的心里，小邱嫂是否爱他并不重要的一个小故事。
《爱的小鬼》
叙述了一个让人莞尔的小故事：我因听了妻子与小姨子关于见一曾相识男子的谈话而起了误会，在街上将那男子骗走，却在回家后得知其实那男子是她们逃亡多年方才回家的哥哥。
《同盟》
两个被拒绝了的求爱者回顾他们受挫的往事。
《大悲寺外》
是其中比较杰出的一篇，故事虽建立在叙述者的回忆之上，但事件的过程不再由叙述者简单地讲述出来，而是很小心地进行了处理。黄学监是一个好好先生，在学潮中被一个学生失手打死。叙述者每年回到北平都要到他的墓前祭扫。然而，直到小说的末尾，叙述者才在墓前邂逅那个伤害黄先生的学生，作品很精彩地描写了后者的变态心理。
《马裤先生》
一个旅行者自负而且毫无顾忌，好像火车上只有他一个人。
《微神》
写的是主人公“我”和“她”的初恋，一段让人落泪的初恋。但是好景不长，他们最后终于天各一方。
《开市大吉》
描写三个江湖骗子开医院的故事。
《歪毛儿》
老舍的短篇小说《歪毛儿》模仿了英国作家贝尔斯弗德的奇幻小说《恨世者》，但在命意和表现手法进行了若干改造。贝尔斯弗德《恨世者》的主题是“恨世”，但老舍《歪毛儿》的主题却具有多义性。
《柳家大院》
是老舍著作的短篇小说，其中主要写到了三个女性，一个是受苦受难的王家媳妇，另外一个就是她的小姑子，还有一个是她们的邻居张家屋里的。这三个女性，无可避免地将流入同样的命运悲剧中。
《抱孙》
此短篇围绕一个家庭中第三代出生死去的前前后后，讽刺了以王老太太为代表的一批老古董陈旧的思想为家庭带来的伤害，老舍语言的讽刺特性在此达到了一个几乎无法赶超的巅峰。全文区区几千字，句句精彩，反讽力度拿捏之恰到好处，角度把握之妙至毫颠足以令任何一位敢于自称讽刺幽默大师之作家汗颜。各种语气的交互使用，词语的费心斟酌，各种俗语、双关语的杂糅，各种修辞手法的穿插，使这部作品的语言可说是一气呵成，精妙无双。
《黑白李》
老舍的短篇小说一般采用单线结构，但《黑白李》却采用了类似鲁迅《药》的双线结构，在传奇故事的外壳下，隐藏着革命文学的内容，构思非常独特。
《眼镜》
采用了这种方法，就是一副老式的近视眼镜居于中间位置，联结起三个完全不同的人物：那个浅薄的学生以为不需要整天戴眼镜也可以处理好所有的事情，那个贪财的洋车夫捡到了眼镜以为能卖个好价钱；那个愚蠢的商人儿子以为戴上这副并不合适的眼镜可以很体面，结果遭遇了交通事故，故事就这样自然地展开。
《铁牛和病鸭》
是老舍的短片小说，老舍小说充满了对民族传统文化的反思、批判，以北京市民社会和底层人民为描写中心，作品中充满了浓烈的“京味儿”。
《也是三角》写的是两个士兵凑钱娶同一个老婆。
B. 老舍的资料
老舍（1899．2．3.——1966．8．24）
老舍是中国现代著名作家、剧作家。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。老舍是他最常用的笔名
老舍是满族正红旗人。1899年2月3日出生于北京西城小杨家胡同一个困苦的贫民家庭，老舍的父亲是一名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的生活使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响，并在他的创作中留下鲜明的印记。
1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1913年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年老舍以优异成绩在北京师范学校毕业，毕业后任北京公立第十七高等小学校并兼任国民学校校长。当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒（《“五四”给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。多彩的世界和浓烈的乡思，将他拉入文学的天堂。他阅读了大量英文作品，业余开始小说创作。写有《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等。1926年加入文学研究会，老舍在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。 1929年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等国回国。次年7月，到济南齐鲁大学任教。1934年，改任青岛山东大学教授。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)、《离婚》(1933)、《牛天赐传》(1934)、《月牙儿》(1935)、《骆驼祥子》(1936)、《我这一辈子》(1937)，都是这个时期的作品。特别是小说《骆驼祥子》突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。
抗日战争爆发后，老舍只身南下赴汉口和重庆。1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，他被选为理事兼总务部主任，主管协会的日常事务。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。有话剧《残雾》，小说《火葬》、《四世同堂》等。1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活，他的政治态度明显地激进起来。抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。以上变化也鲜明地反映在他的创作中。他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子、话剧等，供艺人演出。1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》，以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
抗日战争胜利后，1946年3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。期满后旅居美国从事创作。
1949年10月1日，中华人民共和国成立。13日，老舍立即启程回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。他以巨大的热诚，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动、从事传统艺术的改革、注意对青年文学工作者的培养和辅导，同时创作了《茶馆》、《龙须沟》等著名话剧。1951年，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响。一个来自旧中国的老作家能在短促的时间里，写出这样一部歌颂新中国的优秀作品，它的成功引起普遍的赞叹，老舍因此被授予“人民艺术家”的称号。他努力了解、体验新的生活，反映在作品中，写出历史的跃进。
在后期创作中，最为成功的是话剧《茶馆》(1957)和小说《正红旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，结构严密，一气呵成，再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，虽有浓厚的悲剧意味，却都跳跃着时代的脉搏，显示出人民的力量和历史前进的趋势，具有一种内在的历史乐观主义精神。这标志了作家的思想和现实主义创作方法又有了重要发展。《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为“东方舞台上的奇迹”。 老舍是现代中国作家中作品形式体裁最为丰富多样的一个，而且在不少领域中都取得出色的成绩。在老舍身上，“不但表现了一个艺术家最可宝贵的政治热情，而且也表现了同样可宝贵的艺术家的真正的勇气”（周扬《从〈龙须沟〉学习什么？》），强烈的社会责任感和艺术创新精神，使他孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，也使他永不满足已经取得的任何成就，在40多年的创作生涯中能够不断取得重要的进展和突破。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)“画家”。他把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到各种人物的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
老舍这样一个优秀的文学家、艺术家在“文化大革命”中遭受残酷的迫害，1966年8月24日因不堪凌辱而含冤弃世。
作品介绍：
老舍戏剧集
《残雾》 《张自忠》《面子问题》 《神拳》《荷珠配》 《 归去来兮》 《秦氏三兄弟》 《方珍珠》 《龙须沟》 《春华秋实》 《茶馆》 《女店员》 《大地龙蛇》 《柳树井》 《青霞丹雪 》《青蛙骑手》 《全家福》 《西望长安》 《谁先到了重庆》。
老舍长篇小说集
《蜕》 《老张的哲学》 《 鼓书艺人》 《 文博士》《 火葬》 《无名高地有了名 》《小坡的生日 》《正红旗下》 《牛天赐传》 《赵子曰》 《二马》《 离婚》 《骆驼祥子》《 猫城记》
老舍短篇小说集
《赶集》 《热包子》 《爱的小鬼》 《同 盟》 《大悲寺外》 《马裤先生》 《开市大吉》《歪毛儿》 《柳家大院》 《抱 孙》 《黑白李》 《眼 镜》 《铁牛和病鸭》 《也是三角》 《蛤藻集》 《上任》 《牺牲》 《柳屯的》 《末一块钱》 《老年的浪漫》 《毛毛虫》 《善人》 《邻居们》 《月牙儿》 《阳光》 《樱海集》 《老字号》 《断魂枪》《听来的故事》 《新时代的旧悲剧》 《且说屋里》 《新韩穆烈德》 《哀 启》 《火车集》 《“火”车》 《东西》 《人同此心》 《杀 狗》 《我这一辈子》 《一封家信》 《一块猪肝》 《浴奴》 《贫血集》 《八太爷》 《不成问题的问题》 《小木头人》（童话） 《一筒炮台烟》 《集外》 《不说谎的人》 《创造病》 《敌与友》 《电话》 《狗之晨》 《记懒人》 《民主世界》 《牛老爷的痰盂》 《 沈二哥加了薪水》 《生灭》 《小铃儿》《新爱弥耳》 《裕兴池里》 《抓药》。
老舍曲艺作品
《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》 《她记得》《抗战民歌二首》《空城计》 《控诉搂包的》-大鼓书词 《礼物》《恋歌》《流离》《乱形容》《说明白话》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童谣二则》 《微笑》《为和平而战》《为小朋友们作歌》《维生素》 《小相声一则》《新春之歌》《新青年》《新诗》《雪中行军》《音乐的生活》《英雄赞《元旦铭》《慈母》《打刀曲》《读书》《二期抗战》《附录-致友人函》《歌唱伟大的党》《歌声》《鬼曲》《国葬》《过新年》《海外新声》 《和平解放西藏》《红售货员》《红叶》《鸿兴饭馆红旗飘》 《八九十枝花》《保民杀寇》《保我河山》《壁报诗》《别迷信》《长期抵抗》《陈各庄上养猪多》《 成渝路上》《蒙古青年进行曲》《女儿经》 《陪都赞》《 青年》《 青年突击队员》《 清明》 《日本撤兵了》《 扫荡五气》 《山高挡不住太阳》《 神仙辞职》 《生产就业》《柿子丰收》《蜀江船歌》《双反》 《札兰屯的夏天》《战》《丈夫去当兵》《致富神咒 》《中秋月饼》 《祝贺北京解放十年》《祝贺儿童节1》《祝贺儿童节2》 《作诗》。
C. 我和他相互羁绊三年，他喜欢了我三年，我和他在一起一年，将来三年我等他，可他次次令我伤心，有必要吗
给你介绍一个差一点获得诺贝尔文学奖的中国著名文学家
我先把他的获奖经过介绍一下，再详细介绍他的生平：
一，年老舍曾获诺贝尔文学奖
最近，中国作家与诺贝尔文学奖提名问题，被炒得沸沸扬扬；而“年，诺贝尔文学奖几乎被老舍得到”这一事实，以来却鲜为人知。昨天，在中国现代文学馆的文学讲座上，老舍先生的儿子、中国现代文学馆馆长舒乙向外界披露了这一。
舒乙说，中国作为文学大国，始终没有人获得诺贝尔文学奖，其原因除了偏见以外，还因为中国作家的作品被翻译成外文的太少，在交流上存在着技术上的难题。而老舍当时在中国作家中恰恰是作品被译介最多的，连瑞典文的也有。另外，诺贝尔文学奖评选程序也很复杂，先是由国际著名学者进行提名，被提名者可能有几百人，然后层层筛选，最后剩下5位候选人，再由评选委员秘密投票，得票最多的就是诺贝尔文学奖得主。老舍在年被提名，到了最后5名还有他；秘密投票结果，第一名就是老舍。
但是在年，中国已经进入了“”高峰。各国谣传老舍已经去世，瑞典就派驻华大使去寻访老舍下落，又发动其它国家进行联合调查，中国官方当时对此没有答复（编者注：老舍死于年8月24日），瑞典方面断定老舍已经去世。由于诺贝尔奖一般不颁给已故之人，所以评选委员会决定在剩下的4个人中重新进行评选，条件之一，最好是给一个东方人。结果这一年的诺贝尔文学奖得主成了日本的川端康成。
“把一切都化为乌有！”舒乙感慨，沉默，稍后介绍说，这个悲哀的事实是在当年庆祝川端康成获奖宴会上，由瑞典大使透露出来的。舒乙同时列举出两个证人：一个是瑞典大文化参赞。另一个是已故作家萧乾的夫人文洁若。萧乾夫妇曾经到过瑞典，证实过此事，文洁若将在自己的回忆录中对此有所记录。
二，老舍的生平和事迹
老舍（～）是中国现代著名作家、剧作家。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。老舍是他最常用的笔名。
老舍是满族正红旗人。年2月3日出生于西城小杨家胡同一个困苦的贫民家庭，老舍的父亲是一名守卫皇城的护军，年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的生活使他从小就喜爱流传于井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响，并在他的创作中留下鲜明的印记。
年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的师范学校。年老舍以优异成绩在师范学校毕业，毕业后任公立第十七高等小学校并兼任国民学校校长。当“五四”科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒（《“五四”给了我什么》），他作出了新的抉择。年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。多彩的世界和浓烈的乡思，将他拉入文学的天堂。他阅读了大量英文作品，业余开始小说创作。写有《老张的哲学》《赵子曰》《二马》等。年加入文学研究会，老舍在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等国回国。次年7月，到济南齐鲁大学任教。年，改任青岛山东大学教授。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》()、《离婚》()、《牛天赐传》()、《月牙儿》()、《骆驼祥子》()、《我这一辈子》()，都是这个时期的作品。特别是小说《骆驼祥子》突出地表现了作家对于城贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》小说叙述了一名年轻好强、充满生命活力的人力车夫，希望以个人的奋斗改变自己卑贱地位的故事。他全力以赴,几经挣扎,得到的却是失败和打击。随着幻想的破灭，他对于生活的信念和追求也都丧失殆尽。作家以严峻的现实主义方法，写出了他从自重自信到自甘堕落，也就是他为生活所毁灭的过程——祥子个人的不幸命运，是个意义深广的社会悲剧。小说突出地表现了作家对于城贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。
战争爆发后，老舍只身南下赴汉口和重庆。年3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，他被选为理事兼总务部主任，主管协会的日常事务。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。有话剧《残雾》，小说《火葬》《四世同堂》等。年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁根据地。这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活，他的态度明显地激进起来。抗战后期，他又投身日渐高涨的运动之中。以上变化也鲜明地反映在他的创作中。他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子、话剧等，供艺人演出。年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》，以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
战争胜利后，年3月，应美国邀请，老舍赴美讲学。期满后旅居美国从事创作。
年10月1日，中华共和国成立。13日，老舍立即启程回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。他以巨大的热诚，参加、社会、文化和对外友好交流等活动、从事传统艺术的改革、注意对青年文学工作者的培养和，同时创作了《茶馆》《龙须沟》等著名话剧。《茶馆》以一座茶馆作为舞台，利用&uot;一个大茶馆就是一个小社会&uot;的特点，展开了清末戊戌维新失败以后、初年北洋军阀盘据时期和崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，前后半个世纪。上场人物60多个，全剧没有中心的故事线索，各幕之间缺少前后呼应的情节，却能结构严密，一气呵成，再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，并且通过旧中国的日趋衰微，穷途末路，揭示出必须寻找别的出路的真理。《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为“东方舞台上的奇迹”，它的成功引起普遍的赞叹，老舍因此被授予“艺术家”的称。
老舍的作品大多取材于民生活。他善于描绘城贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层民,在和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下,惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与民题材、题材密切在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、&uot;京味&uot;十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。反帝反封建本是&uot;五四&uot;以来整个新文学的基本主题。但除了特定时期（比如五卅运动期间,&uot;九&#;一八&uot;事变以后、战争时期）以外，在一般作家的创作中，反帝的主题和内容不多。老舍的作品则常有明显表现。他的第一篇习作《小铃儿》，通过小学生带有稚气的行动，表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感受到&uot;对于祖国的挚爱和热望&uot;（《光辉工作二十年的老舍先生》）。在这以后，老舍写了不少直接揭露侵略罪行的作品，还有从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国种种伤害的作品。他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉□。写于60年代初的话剧《神拳》（又名《义和团》），再现居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。
老舍这样一个优秀的文学家、艺术家在“”中遭受残酷的，年8月24日因不堪而含冤弃世。
作品介绍：
老舍戏剧集
《残雾》《张自忠》《面子问题》《神拳》《荷珠配》《归去来兮》《秦氏三兄弟》《方珍珠》《龙须沟》《春华秋实》《茶馆》《女店员》《大地龙蛇》《柳树井》《青霞丹雪》《青蛙骑手》《全家福》《西望长安》《谁先到了重庆》。
老舍长篇小说集
《蜕》《老张的哲学》《鼓书艺人》《文博士》《火葬》《无名高地有了名》《小坡的生日》《正红旗下》《牛天赐传》《赵子曰》《二马》《离婚》《骆驼祥子》《猫城记》
老舍短篇小说集
《赶集》《热包子》《爱的小鬼》《同盟》《大悲寺外》《马裤先生》《开大吉》《歪毛儿》《柳家大院》《抱孙》《黑白李》《眼镜》《铁牛和病鸭》《也是三角》《蛤藻集》《上任》《牺牲》《柳屯的》《末一块钱》《老年的浪漫》《毛毛虫》《善人》《邻居们》《月牙儿》《阳光》《樱海集》《老字》《断魂枪》《听来的故事》《新时代的旧悲剧》《且说屋里》《新韩穆烈德》《哀启》《火车集》《“火” 车》《东西》《人同此心》《杀狗》《我这一辈子》《一封家信》《一块猪肝》《浴奴》《贫血集》《八太爷》《不成问题的问题》《小木头人》（童话）《一筒炮台烟》《集外》《不说谎的人》《创造病》《敌与友》《》《狗之晨》《记懒人》《世界》《牛老爷的痰盂》《沈二哥加了薪水》《生灭》《小铃儿》《新爱弥耳》《裕兴池里》《抓药》。
老舍曲艺作品
《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她记得》《抗战民二首》《空城计》《控诉搂包的》-大鼓书词《礼物》《恋》《流离》《乱形容》《说明白话》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童谣二则》《微笑》《为和平而战》《为小朋友们作》《维生素》《小相声一则》《新春之》《新青年》《新诗》《雪中行军》《音乐的生活》《英雄赞《元旦铭》《慈母》《打刀曲》《读书》《抗战》《附录-致友人函》《唱伟大的党》《声》《鬼曲》《国葬》《过新年》《海外新声》《和平解放》《红售货员》《红叶》《鸿兴饭馆红旗飘》《十枝花》《保民杀寇》《保我河山》《壁报诗》《别迷信》《抵抗》《陈各庄上养猪多》《成渝路上》《蒙古青年进行曲》《女儿经》《陪都赞》《青年》《青年突击队员》《清明》《日本撤兵了》《扫荡五气》《山高挡不住太阳》《神仙辞职》《生产就业》《柿子丰收》《蜀江船》《双反》《札兰屯的夏天》《战》《丈夫去当兵》《致富神咒》《中秋月饼》《祝贺解放十年》《祝贺儿童节1》《祝贺儿童节2》《作诗》。
（来源：来自网络）
D. 老舍的短片小说有哪些
老舍还写了一批短篇小说，出过《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》。这些小说从思想倾向看，与他的长篇是一致的，但所反映的生活面更广。揭露社会黑暗是他的短篇的重要内容。《听来的故事》、《上任》，揭露政治的腐败、官匪一家。《新时代的旧悲剧》揭露口讲国学的孔教徒帮助儿子干尽坏事。也有对于洋奴的辛辣讽刺，如《东西》、《牺牲》。他还揭露了旧社会的一些怪现象，如医生用茶水冒充针剂(《开市大吉》)，军阀部队的两个兵合娶一个女人(《也算三角》)。对下层人民的同情，特别是妇女命运的同情，也是老舍短篇的突出内容。《月牙儿》描写母女两代由于生活逼迫沦为暗娼的悲惨故事，同类题材还有《微神》。《柳家大院》写小媳妇受公公、丈夫、小姑的联合欺压致死；但凶恶的小姑最后也要被当作商品出卖，等待着她的不会是比嫂子更好的命运。老舍也表现他所肯定的人物，如《铁牛与病鸭》写一位不问得失一心从事科学实验的知识分子，《黑白李》、《歪毛儿》等赞美具有“友爱”、“耿直”等好品德的人物。但这类作品不及暴露黑暗和同情人民苦难的作品那么感人。
E. 老舍的作品《赶集》主要内容是什么
1、《赶集》是老舍写的十几篇短篇小说的合集。
2、《赶集》主要内容：
《五九》
描写一个懦弱的中国人不断地重复着国家要灭亡了，但他却没有勇气起来斗争。
《热包子》
写了一个发生在旧社会,即使妻子出轨，只要她再回来也可以面不改色并欢天喜地地接受她的小邱。对于小邱，最重要的只要他老婆在身边.在他的心里，小邱嫂是否爱他并不重要的一个小故事。
《爱的小鬼》
叙述了一个让人莞尔的小故事：我因听了妻子与小姨子关于见一曾相识男子的谈话而起了误会，在街上将那男子骗走，却在回家后得知其实那男子是她们逃亡多年方才回家的哥哥。
《同盟》
两个被拒绝了的求爱者回顾他们受挫的往事。
《大悲寺外》
是其中比较杰出的一篇，故事虽建立在叙述者的回忆之上，但事件的过程不再由叙述者简单地讲述出来，而是很小心地进行了处理。黄学监是一个好好先生，在学潮中被一个学生失手打死。叙述者每年回到北平都要到他的墓前祭扫。然而，直到小说的末尾，叙述者才在墓前邂逅那个伤害黄先生的学生，作品很精彩地描写了后者的变态心理。
《马裤先生》
一个旅行者自负而且毫无顾忌，好像火车上只有他一个人。
《微神》
写的是主人公“我”和“她”的初恋，一段让人落泪的初恋。但是好景不长，他们最后终于天各一方。
《开市大吉》
描写三个江湖骗子开医院的故事。
《歪毛儿》
老舍的短篇小说《歪毛儿》模仿了英国作家贝尔斯弗德的奇幻小说《恨世者》，但在命意和表现手法进行了若干改造。贝尔斯弗德《恨世者》的主题是“恨世”，但老舍《歪毛儿》的主题却具有多义性。
《柳家大院》
是老舍著作的短篇小说，其中主要写到了三个女性，一个是受苦受难的王家媳妇，另外一个就是她的小姑子，还有一个是她们的邻居张家屋里的。这三个女性，无可避免地将流入同样的命运悲剧中。
《抱孙》
描述了一个虔诚的老祖母，她的全部希望只是得到一个孙子，由此导致了她的媳妇和婴儿的死亡。
《黑白李》
老舍的短篇小说一般采用单线结构，但《黑白李》却采用了类似鲁迅《药》的双线结构，在传奇故事的外壳下，隐藏着革命文学的内容，构思非常独特。
《眼镜》
采用了这种方法，就是一副老式的近视眼镜居于中间位置，联结起三个完全不同的人物：那个浅薄的学生以为不需要整天戴眼镜也可以处理好所有的事情，那个贪财的洋车夫捡到了眼镜以为能卖个好价钱；那个愚蠢的商人儿子以为戴上这副并不合适的眼镜可以很体面，结果遭遇了交通事故，故事就这样自然地展开。
《铁牛和病鸭》
是老舍的短片小说，老舍小说充满了对民族传统文化的反思、批判，以北京市民社会和底层人民为描写中心，作品中充满了浓烈的“京味儿”。
《也是三角》写的是两个士兵凑钱娶同一个老婆。
3、舒庆春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。
1966年8月24日，中国作家老舍因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。1978年初，老舍得到平反，恢复了“人民艺术家”的称号。
F. 老舍《赶集》的主人公是谁
《赶集》是老舍的短篇小说集。
1930－1936年，老舍先后在山东济南齐鲁大学和青岛山东大学任教。此间，出版了包括《黑白李》《微神》等15部短篇小说在内的短篇小说集《赶集》。
《赶集》不是一部长篇小说，而是一本短篇小说集，所以不能说它的主人公是谁啊。
“这里的“赶集”不是逢一四七或二五八到集上去卖两只鸡或买二斗米的意思，不是；这是说这本集子里的十几篇东西都是赶出来的。”这是《赶集》序的第一句话，是说这本集子取名“赶集”的原因。
以下是《赶集》的序
这里的“赶集”不是逢一四七或二五八到集上去卖两只鸡或买二斗米的意思，不是；这是说这本集子里的十几篇东西都是赶出来的。几句话就足以说明这个：我本来不大写短篇小说，因为不会。可是自从沪战后，刊物增多，各处找我写文章；既蒙赏脸，怎好不捧场？同时写几个长篇，自然是作不到的，于是由靠背戏改唱短打。这么一来，快信便接得更多：“既肯写短篇了，还有什么说的？写吧，伙计！三天的工夫还赶不出五千字来？少点也行啊！无论怎着吧，赶一篇，要快！”话说得很“自己”，我也就不好意思，于是天昏地暗，胡扯一番；明知写得不成东西，还没法不硬着头皮干。到如今居然凑成这么一小堆堆了！
设若我要是不教书，或者这些篇还不至于这么糟，至少是在文字上。可是我得教书，白天的工夫都花费在学校里，只能在晚间来胡扯；扯到哪儿算哪儿，没办法！
现在要出集了，本当给这堆小鬼一一修饰打扮一番；哼，哪有那个工夫！随它们去吧；它们没出息，日后自会受淘汰；我不拿它们当宝贝儿，也不便把它们都勒死。就是这个主意！
排列的次序是依着写成的先后。设若后边的比前边的好一点，那总算狗急跳墙，居然跳过去了。说真的，这种“歪打正着”的办法，能得一两个虎头虎脑的家伙就得念佛！
蒙载过这些篇的杂志们允许我把它们收入这本里，十分的感激！
老舍一九三四年，二月一日，济南。
再贴两篇里面的小说吧。
五九 作者：老舍
张丙，瘦得象剥了皮的小树，差不多每天晚上来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，象小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。
他的议论，不是有统系的；他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼，不再说了，显出：“不必辩论，中国人是无望的。无论怎说！”
这一晚，电灯非常的暗，读书是不可能的。张丙来了，看了看屋里，看了看电灯，点了点头，坐下，似乎是心里说：“中国人是无望的，看这个灯；电灯公司……”
第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻？”
出我意料之外，他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。
“谁？你？”我问。
“我！”他看着茶碗，不再说了。
等了足有五分钟，他自动的开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体气力的优越，打一个七八岁的小孩，你怎办？”
“过去劝解，我看，是第一步。”
“假若你一看见他打那个小孩子，你便想到：设若过去劝，他自然是停止住打，而嘟囔着骂话走开；那小孩子是白挨一顿打！你想，过去劝解是有意义的吗？”他的眼睛发光了，看看我的脸。
“我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。”
“是的，不体面；假如他懂得什么体面，他还不那样作呢！而且，这样的东西，你真要过去说他几句，他一定问你：‘你管得着吗？你是干什么的，管这个事？’你跟他辩驳，还不如和石头说几句好话呢；石头是不会用言语冲撞你的。假如你和他嚷嚷起来，自然是招来一群人，来看热闹；结果是他走他的，你走你的路；可是他白打了小孩一顿，没受一点惩罚；下回他遇到机会还这样作！白打一个不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定这么想。”
“那末，你以为应当立刻叫他受惩罚，路见不平……那一套？”我知道他最厌恶武侠小说，而故意斗他。果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》！我不要作什么武侠，我只是不能瞪着眼看一个小孩挨打；那叫我的灵魂全发了火！更不能叫打人的占了全胜去！我过去，一声没出，打了他个嘴巴！”“他呢？”
“他？反正我是计画好了的：假如我不打他，而过去劝，他是得意扬扬而去；打人是件舒服事，从人们的兽性方面看。设若我跟他讲理，结果也还是得打架；不过，我未必打得着他，因为他必先下手，不给我先发制人的机会。”他又笑了；我知道他笑的意思。
“但是，”我问：“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手？”我很关心这一点，因为张丙是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。我打他，他必定打我；我必定失败。可是有一层，这种人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他会登时去用手遮护那里，在那一刻，他只觉得疼，而忘了动作。及至他看明白了你，他还是不敢动手，因为他向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历；因为他自己打人的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。就是真还了手，把我打伤，我，不全象那小子那样傻，会找巡警去。至少我跟他上警区，耽误他一天的工夫（先不用说他一定受什么别的惩罚），叫他也晓得，打人是至少要上警区的。”
他不言语了，我看得出，他心中正在难受——难受，他打了人家一下，不用提他的理由充足与否。
“他打人，人也打他，对这等人正是妥当的办法；人类是无望的，你常这么说。”我打算招他笑一下。
他没笑，只轻轻摇了摇头，说：“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候，我又遇见他了。”
“他要动手了？”我问，很不放心的。
“动手打我一顿，倒没有什么！叫我，叫我——我应当怎样说？——伤心的是：今天下午我遇见他的时候，他正拉着两个十来岁的外国小孩儿；他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩，赶过我来，告诉他们，低声下气的央告他们：踢他！踢他！然后向我说：你！你敢打我？洋人也不打我呀！（请注意，这里他很巧妙的，去了一个“敢”字！）然后又向那两个小孩说：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停顿了一会儿，忽然的问我：“今天是什么日子？”
“五九！”我不知道，为什么我的泪流下来了。“呕！”张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！”
他好象忘了说那句：“中国人没希望，”也没喝那末一碗茶，便走了。
热包子 作者：老舍
爱情自古时候就是好出轨的事。不过，古年间没有报纸和杂志，所以不象现在闹得这么血花。不用往很古远里说，就以我小时候说吧，人们闹恋爱便不轻易弄得满城风雨。我还记得老街坊小邱。那时候的“小”邱自然到现在已是“老”邱了。可是即使现在我再见着他，即使他已是白发老翁，我还得叫他“小”邱。他是不会老的。我们一想起花儿来，似乎便看见些红花绿叶，开得正盛；大概没有一人想花便想到落花如雨，色断香销的。小邱也是花儿似的，在人们脑中他永远是青春，虽然他长得离花还远得很呢。
小邱是从什么地方搬来的，和哪年搬来的，我似乎一点也不记得。我只记得他一搬来的时候就带着个年青的媳妇。他们住我们的外院一间北小屋。从这小夫妇搬来之后，似乎常常听人说：他们俩在夜半里常打架。小夫妇打架也是自古有之，不足为奇；我所希望的是小邱头上破一块，或是小邱嫂手上有些伤痕……我那时候比现在天真的多多了；很欢迎人们打架，并且多少要挂点伤。可是，小邱夫妇永远是——在白天——那么快活和气，身上确是没伤。我说身上，一点不假，连小邱嫂的光脊梁我都看见过。我那时候常这么想：大概他们打架是一人手里拿着一块棉花打的。
小邱嫂的小屋真好。永远那么干净永远那么暖和，永远有种味儿——特别的味儿，没法形容，可是显然的与众不同。小俩口味儿，对，到现在我才想到一个适当的形容字。怪不得那时候街坊们，特别是中年男子，愿意上小邱嫂那里去谈天呢，谈天的时候，他们小夫妇永远是欢天喜地的，老好象是大年初一迎接贺年的客人那么欣喜。可是，客人散了以后，据说，他们就必定打一回架。有人指天起誓说，曾听见他们打得咚咚的响。
小邱，在街坊们眼中，是个毛腾厮火①的小伙子。他走路好象永远脚不贴地，而且除了在家中，仿佛没人看见过他站住不动，哪怕是一会儿呢。就是他坐着的时候，他的手脚也没老实着的时候。他的手不是摸着衣缝，便是在凳子沿上打滑溜，要不然便在脸上搓。他的脚永远上下左右找事作，好象一边坐着说话，还一边在走路，想象的走着。街坊们并不因此而小看他，虽然这是他永远成不了“老邱”的主因。在另一方面，大家确是有点对他不敬，因为他的脖子老缩着。不知道怎么一来二去的“王八脖子”成了小邱的另一称呼。自从这个称呼成立以后，听说他们半夜里更打得欢了。可是，在白天他们比以前更显着欢喜和气。
小邱嫂的光脊梁不但是被我看见过，有些中年人也说看见过。古时候的妇女不许露着胸部，而她竟自被人参观了光脊梁，这连我——那时还是个小孩子——都觉着她太洒脱了。这又是我现在才想起的形容字——洒脱。她确是洒脱：自天子以至庶人好象没有和她说不来的。我知道门外卖香油的，卖菜的，永远给她比给旁人多些。她在我的孩子眼中是非常的美。她的牙顶美，到如今我还记得她的笑容，她一笑便会露出世界上最白的一点牙来。只是那么一点，可是这一点白色能在人的脑中延展开无穷的幻想，这些幻想是以她的笑为中心，以她的白牙为颜色。拿着落花生，或铁蚕豆，或大酸枣，在她的小屋里去吃，是我儿时生命里一个最美的事。剥了花生豆往小邱嫂嘴里送，那个报酬是永生的欣悦——能看看她的牙。把一口袋花生都送给她吃了也甘心，虽然在事实上没这么办过。
小邱嫂没生过小孩。有时候我听见她对小邱半笑半恼的说，凭你个软货也配有小孩？！小邱的脖子便缩得更厉害了，似乎十分伤心的样子；他能半天也不发一语，呆呆的用手擦脸，直等到她说：“买洋火！”他才又笑一笑，脚不擦地飞了出去。
记得是一年冬天，我刚下学，在胡同口上遇见小邱。他的气色非常的难看，我以为他是生了病。他的眼睛往远处看，可是手摸着我的绒帽的红绳结子，问：“你没看见邱嫂吗？”“没有哇，”我说。
“你没有？”他问得极难听，就好象为儿子害病而占卦的妇人，又愿意听实话，又不愿意相信实话，要相信又愿反抗。他只问了这么一句，就向街上跑了去。
那天晚上我又到邱嫂的小屋里去，门，锁着呢。我虽然已经到了上学的年纪，我不能不哭了。每天照例给邱嫂送去的落花生，那天晚上居然连一个也没剥开。
第二天早晨，一清早我便去看邱嫂，还是没有；小邱一个人在炕沿上坐着呢，手托着脑门。我叫了他两声，他没答理我。
差不多有半年的工夫，我上学总在街上寻望，希望能遇见邱嫂，可是一回也没遇见。
她的小屋，虽然小邱还是天天晚上回来，我不再去了。还是那么干净，还是那么暖和，只是邱嫂把那点特别的味儿带走了。我常在墙上，空中看见她的白牙，可是只有那么一点白牙，别的已不存在：那点牙也不会轻轻嚼我的花生米。
小邱更毛腾厮火了，可是不大爱说话。有时候他回来的很早，不作饭，只呆呆的楞着。每遇到这种情形，我们总把他让过来，和我们一同吃饭。他和我们吃饭的时候，还是有说有笑，手脚不识闲。可是他的眼时时往门外或窗外了那么一下。我们谁也不提邱嫂；有时候我忘了，说了句：“邱嫂上哪儿了呢？”他便立刻搭讪着回到小屋里去，连灯也不点，在炕沿上坐着。有半年多，这么着。
忽然有一天晚上，不是五月节前，便是五月节后，我下学后同着学伴去玩，回来晚了。正走在胡同口，遇见了小邱。他手里拿着个碟子。
“干什么去？”我截住了他。
他似乎一时忘了怎样说话了，可是由他的眼神我看得出，他是很喜欢，喜欢得说不出话来。呆了半天，他似乎趴在我的耳边说的：
“邱嫂回来啦，我给她买几个热包子去！”他把个“热”字说得分外的真切。
我飞了家去。果然她回来了。还是那么好看，牙还是那么白，只是瘦了些。
我直到今日，还不知道她上哪儿去了那么半年。我和小邱，在那时候，一样的只盼望她回来，不问别的。到现在想起来，古时候的爱情出轨似乎也是神圣的，因为没有报纸和杂志们把邱嫂的像片登出来，也没使小邱的快乐得而复失。
G. 老舍的短篇小说
H. 求老舍的作品《怎么写小说》
如何写小说（老舍）
小说并没有一定的写法。我的话至多不过是供参考而已。大多数的小说里都有一个故事，所以我们想要写小说，似乎也该先找个故事。找什么样子的故事呢？从我们读过的小说来看，什么故事都可以用。恋爱的故事，冒险的故事固然可以利用，就是说鬼说狐也可以。故事多得很，我们无须发愁。不过，在说鬼狐的故事里，自古至今都是把鬼狐处理得象活人；即使专以恐怖为目的，作者所想要恐吓的也还是人。假若有人写一本书，专说狐的生长与习惯，而与人无关，那便成为狐的研究报告，而成不了说狐的故事了。由此可见，小说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的纪录。那么，当我们选择故事的时候，就应当估计这故事在人生上有什么价值，有什么启示；也就很显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐，发为寓言，也须晓得寓言与现实是很难得谐调的，不如由正面去写人生才更恳切动人。依着上述的原则去选择故事，我们应该选择复杂惊奇的故事呢，还是简单平凡的呢？据我看，应当先选取简单平凡的。故事简单，人物自然不会很多，把一两个人物写好，当然是比写二三十个人而没有一个成功的强多了。写一篇小说，假如写者不善描写风景，就满可以不写风景，不长于写对话，就满可以少写对话；可是人物是必不可缺少的，没有人便没有事，也就没有了小说。创造人物是小说家的第一项任务。把一件复杂热闹的事写得很清楚，而没有创造出人来，那至多也不过是一篇优秀的报告，并不能成为小说。因此，我说，应当先写简单的故事，好多注意到人物的创造。试看，世界上要属英国狄更司的小说的穿插最复杂了吧，可是有谁读过之后能记得那些勾心斗角的故事呢？狄更司到今天还有很多的读者，还被推崇为伟大的作家，难道是因为他的故事复杂吗？不！他创造出许多的人哪！他的人物正如同我们的李逵、武松、黛玉、宝钗，都成为永远不朽的了。注意到人物的创造是件最上算的事。为什么要选取平凡的故事呢？故事的惊奇是一种炫弄，往往使人专注意故事本身的刺激性，而忽略了故事与人生有关系。这样的故事在一时也许很好玩，可是过一会儿便索然无味了。试看，在英美一年要出多少本侦探小说，哪一本里没有个惊心动魄的故事呢？可是有几本这样的小说成为真正的文艺的作品呢？这种惊心动魄是大锣大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感动。小说是要感动，不要虚浮的刺激。因此，第一：故事的惊奇，不如人与事的亲切；第二：故事的出奇，不如有深长的意味。假若我们能由一件平凡的故事中，看出他特有的意义，则人同此心，心同此理，它便具有很大的感动力，能引起普遍的同情心。小说是对人生的解释，只有这解释才能使小说成为社会的指导者。也只有这解释才能把小说从低级趣味中解救出来。所谓《黑幕大观》一类的东西，其目的只在揭发丑恶，而并没有抓住丑恶的成因，虽能使读者快意一时，但未必不发生世事原来如此，大可一笑置之的犬儒态度。更要不得的是那类嫖经赌术的东西，作者只在嫖赌中有些经验，并没有从这些经验中去追求更深的意义，所以他们的文字只导淫劝赌，而绝对不会使人崇高。所以我说，我们应先选取平凡的故事，因为这足以使我们对事事注意，而养成对事事都探求其隐藏着的真理的习惯。有了这个习惯，我们既可以不愁没有东西好写，而且可以免除了低级趣味。客观事实只是事实，其本身并不就是小说，详密的观察了那些事实，而后加以主观的判断，才是我们对人生的解释，才是我们对社会的指导，才是小说。对复杂与惊奇的故事应取保留的态度，假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理，于惊奇中找不出近情合理的解释，我们最好不要动手，因为一存以热闹惊奇见胜的心，我们的趣味便低级了。再说，就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多；即使部分上有极成功的地方，可是全体的不匀调，顾此失彼，还是劳而无功。在前面，我说写小说应先选择个故事。这也许小小的有点语病，因为在事实上，我们写小说的动机，有时候不是源于有个故事，而是有一个或几个人。我们倘然遇到一个有趣的人，很可能的便想以此人为主而写一篇小说。不过，不论是先有故事，还是先有人物，人与事总是分不开的。世界上大概很少没有人的事，和没有事的人。我们一想到故事，恐怕也就想到了人，一想到人，也就想到了事。我看，问题倒似乎不在于人与事来到的先后，而在于怎样以事配人，和以人配事。换句话说，人与事都不过是我们的参考资料，须由我们调动运用之后才成为小说。比方说，我们今天听到了一个故事，其中的主人翁是一个青年人。可是经我们考虑过后，我们觉得设若主人翁是个老年人，或者就能给这故事以更大的感动力；那么，我们就不妨替它改动一番。以此类推，我们可以任意改变故事或人物的一切。这就仿佛是说，那足以引起我们注意，以至想去写小说的故事或人物，不过是我们主要的参考材料。有了这点参考之后，我们须把毕生的经验都拿出来作为参考，千方百计的来使那主要的参考丰富起来，象培植一粒种子似的，我们要把水份、温度、阳光……都极细心的调处得适当，使他发芽，长叶开花。总而言之，我们须以艺术家自居，一切的资料是由我们支配的；我们要写的东西不是报告，而是艺术品 --艺术品是用我们整个的生命、生活写出来的，不是随便的给某事某物照了个四寸或八寸的像片。我们的责任是在创作：假借一件事或一个人所要传达的思想，所要发生的情感与情调，都由我们自己决定，自己执行，自己作到。我们并不是任何事任何人的奴隶，而是一切的主人。遇到一个故事，我们须亲自在那件事里旅行一次不要急着忙着去写。旅行过了，我们就能发现它有许多不圆满的地方，须由我们补充。同时，我们也感觉到其中有许多事情是我们不熟悉或不知道的。我们要述说一个英雄，却未必不教英雄的一把手(蟹)枪给难住。那就该赶紧去设法明白手(蟹)枪，别无办法。一个小说家是人生经验的百货店，货越充实，生意才越兴旺。旅行之后，看出哪里该添补，哪里该打听，我们还要再进一步，去认真的扮作故事中的人，设身处地的去想象每个人的一切。是的，我们所要写的也许是短短的一段事实。但是假若我们不能详知一切，我们要写的这一段便不能真切生动。在我们心中，已经替某人说过一千句话了，或者落笔时才能正确地用他的一句话代表出他来。有了极丰富的资料，深刻的认识，才能说到剪裁。我们知道十分，才能写出相当好的一分。小说是酒精，不是搀了水的酒。大至历史、民族、社会、文化，小至职业、相貌、习惯，都须想过，我们对一个人的描画才能简单而精确地写出，我们写的事必然是我们要写的人所能担负得起的，我们要写的人正是我们要写的事的必然的当事人。这样，我们的小说才能皮裹着肉，肉撑着皮，自然的相联，看不出虚构的痕迹。小说要完美如一朵鲜花，不要象二簧行头戏里的“富贵衣”。对于说话、风景，也都是如此。小说中人物的话语要一方面负着故事发展的责任，另一方面也是人格的表现--某个人遇到某种事必说某种话。这样，我们不必要什么惊奇的言语，而自然能动人。因为故事中的对话是本着我们自己的及我们对人的精密观察的，再加上我们对这故事中人物的多方面想象的结晶。我们替他说一句话，正象社会上某种人遇到某种事必然说的那一句。这样的一句话，有时候是极平凡的，而永远是动人的。我们写风景也并不是专为了美，而是为加重故事的情调，风景是故事的衣装，正好似寡妇穿青衣，少女穿红裤，我们的风景要与故事人物相配备--使悲欢离合各得其动心的场所。小说中一草一木一虫一鸟都须有它的存在的意义。一个迷信神鬼的人，听了一声鸦啼，便要不快。一个多感的人看见一片落叶，便要落泪。明乎此，我们才能随时随地的搜取材料，准备应用。当描写的时候，才能大至人生的意义，小至一虫一蝶，随手拾来，皆成妙趣。以上所言，系对小说中故事、人物、风景等作个笼统的报告，以时间的限制不能分项详陈。设若有人问我，照你所讲，小说似乎很难写了？我要回答也许不是件极难的事，但是总不大容易吧！花一小时用一句话描述你要写的故事。 再花一小时把它扩展成一段，包括故事的开端，主要的冲突以及结局。 为每一章写一个梗概。 花些时间把每章的的梗概扩展成一段。除了最后一章，每一章都应该在冲突中结束。最后一章结束全书。 花一到两天用一页纸描述主要人物，在用半页描述一下其他人物。
下面，花一周的时间把一页的故事梗概扩展成四页。 再花一周的时间做出详细的人物表和每件别人应该知道的关于这些人物的事情。 用表格列出所有你希望加入故事的场景。 开始用写字板写你的小说。现在，你可以开始欣赏你的第一部小说的草稿了。
I. 罗常培的学人交游
老舍与罗常培
老舍与罗常培是小学同学。老舍原来读私塾，十岁时转入北京西直门大街高井胡同口上的两等小学堂三年级，罗常培也是这个班上的学生。两人遂开始交往。当时的同学，罗常培给老舍的印象最深。因为罗的学习很好。下午放学，两人常常到小茶馆去听《小五义》、《施公案》等旧小说，因老舍家境贫寒，听书的钱总是由家境略好一些的罗常培来付。
罗常培眼中的老舍，是一个有特色的人：一个小秃儿，天生洒脱，豪放，有劲，把力量蕴集在里面而不轻易表现出来，被老师打断了藤教鞭，疼得眼泪在眼睛里乱转也不肯掉下一滴泪珠或讨半句饶。这相互的认同便结成了他们之间终生的友谊。
三年小学后，因学校改办女校，两人又各自入了不同学校。可上中学又同入祖家街的第三中学。罗常培虽比老舍几乎小一岁，因为跃级，班次却高一级。后来因家贫，老舍不久便考入北京师范学校，因为师范可免收学膳费，还提供制服和书籍等。
1931年初，在济南齐鲁大学教书的老舍寒假回北京，罗常培将北师大国文系毕业的胡絜青介绍给老舍，两人终于并结连理。
1926年底到第二年初，罗常培在厦门大学开经学通论及中国音韵学史，鲁迅先生也恰在这里任教。其时老舍在英国教书，业余时间写出长篇小说《老张的哲学》。脱稿后曾寄罗常培看。罗自认为不是作家，便转给文学大家鲁迅。鲁迅当时的评论是：地方色彩浓厚，但技巧尚有可以商量的地方。
抗日战争开始，罗常培与北京大学一起到了昆明，老舍去了重庆。两位老朋友虽相距甚远，却两心牵系。1941年春，杨振声先生转托罗常培，想请老舍到西南联大叙永分校任教。老舍回罗常培的信很干脆：“不去教书！三年没念书拿什么教人家？”
1941年6月，罗常培到重庆，会到了老舍。老舍当时一人在外，生活亦颇窘迫。罗常培就去卖了一身旧衣裳，请老友在小饭馆好好吃一顿。
老友之间，熟悉异常，所以老舍笔下，不由得把罗常培“带”了进去。老舍的短篇小说《歪毛儿》，前半就是以罗常培的情形写出的，只是在后半部，那“歪毛儿”落得摆地摊卖旧书的境地，罗常培在回忆文章中说：“因为直到现在我还没穷得摆地摊卖破书，所以那篇后半所写的另外是一个人物型。”
此外，老舍的长篇小说《离婚》也有几处是影射罗常培的。也被罗“发现”了，可不以为忤，还自己指认出来：“并且我的朋友胡佐勋赵水澄也都改头换面地做了登场人物。”老舍与罗常培，专业上有很大距离。罗常培虽然长期在中文系任教，但他的专长是研究音韵、语言，所以他自认“我本不是作家，老舍叫我审他的稿子未免问道于盲。”老舍虽是使用语言写小说散文诗作，但却说：“莘田（罗常培字）是学者，我不是。他的著作，我看不懂。”可是，为何他们却能保持十分长久的友谊呢？老舍这样解说：“我们俩为什么老说得来，不管相隔多远，老彼此惦念呢？我想首先是我们俩在作人上有相同之点，我们都耻于巴结人，又不怕自己吃点亏……是的，遇到一处，我们总是以独立不倚，做事负责相勉。志同道合，所以我们老说得来。”看来，两位各自在不同领域有成就的人，是为人的方式和做事的态度将他们联系在了一起，而这，又是葆有真诚友谊的坚实基础。
1958年12月13日，罗常培先生因病在北京逝世，终年59岁。17日在八宝山公墓举行公祭，老舍为治丧委员。在此期间，老舍写出一篇声情并茂的纪念文章《悼念罗常培先生》 。
J. 帮忙写一篇《陈奂生上城》的读后感
农民我们家几代人是农民，我打心眼里喜欢农民。小时候，跟爸妈下地干活，火辣辣的太阳晒着，脊背被燎得生疼，但就是喜欢那种流汗的的感觉。咱农民真的是自己的饭，流自己的汗，是堂堂正正不怕苦不怕累的好汉。农民生来便有着这种勤劳朴实的品格。他们唯一的资本便是土地。因此，他们总是勤勤恳地细细地耕耘着他们脚下的土地，那片生他们杨他们养他们的土地。一年四季，在田野中都可以看家他们的身影，即使没有农活，看着这样的土地，他们的心里踏实欢喜。雨过天晴的时候，我总爱穿着高统的雨鞋，去田里玩儿，那里有一种说不出的东西融贯我的全身，让身体的每一个毛孔都觉得舒畅。而这时，我总会遇上几个戴草帽的老人。“娃崽，你不要到处乱踮，当心跌跤。”他们一面嘱咐着我，一面眯缝着眼睛瞧着远方。远方是一片连成一片的绿油油的麦苗，他们是在享受麦苗拔节的声音。他们有着愿望实现的欣喜。是的，他们的愿望永远是那么渺小又那么伟大，那么朴实又那么奢侈。他们所要的是天公赏赐的甘霖雨露。他们在心里永远干年老天的厚德。这是他们忠实的信仰。在物质生活上，他们不去幻想天天吃山珍海味，生猛海鲜，他们是吃五谷杂粮，饮井里之长大的，他们的肠胃是受不了那些大鱼大肉的。冬天早晨，有一碗热乎乎的棒子面粥或一碗红薯饭，他们吃的胜过你一大清早在街头吃得烧饭夹鸡蛋；晚上有一盅烧酒，有个热炕头，他们会觉得这是天上人间。过的就是着热乎劲儿。在城市生活的人早晨喜欢睡懒觉，让孩子们上街吃早饭。农民是看不惯这些的，他们会早早地起来，把饭做好，然孩子吃的暖暖和和地去上学，这是他们心理的骄傲。农民最好客。村里来个外地做买卖的人，到了午饭的时候，他们一定要留那人吃饭的。那样的热情是你无法拒绝地，我想仅仅是一顿普普通通的农家饭，也会让他们温暖一生。离开这个地方，心里留有温馨的回忆。如果村里谁家孩子的大人不在家，而孩子在门外，他们一定要把孩子领到家里来的。小时候，我便常常被款待。阿婆地给你饭，你不接，是要挨说的。“这娃崽，你不尝尝，你娘做的没我做的好吃！有福不知享啊！”优势，我便拿一块烤红薯跑出来，因为不好意思。农民，我一直认为这是两个温暖人心的字眼。我的身上流淌的是农民的血液，我是农民的儿子。有时候，在夜里常会做梦而笑得醒过来，梦境是这样的“我扛着锄头，在田里劳动，头上两只知更鸟飞过，忽然间，田里的庄稼成了黄澄澄的一片，像金子的海洋……”这是真的，并不是我矫情！（