有声小说莫泊桑短篇小说

① 关于莫伯桑的《福楼拜家的星期天》

一、教学目标：
1；利用工具书或课文注释，掌握生字词：捋，踝，博学多识，一拍即合，寻欢作乐，忘乎所以，义愤填膺。
2；通过独立查找资料，了解这篇课文主要涉及到的五位作家及其代表作，丰富文学常识的积累。这五位作家是：莫泊桑、福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉。
3；认识作者通过恰当的描写，把人物性格特点突现出来的方法。
4；理清作者的写作思路。
二；教学重点：把握作者所描写的三位客人的外貌和性格特点。
三；预习作业：
1、仔细的阅读课文，在每一段前面标上序号。并且利用工具书查阅以下字词：捋，踝，博学多识，一拍即合，寻欢作乐，忘乎所以，义愤填膺。
2、利用各种途径查找福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉及作者莫泊桑的资料，主要找出他们各自的国籍和代表作。
3、描写自己班上的一位同学，要求描写出他们各自的外貌和性格特征。字数在100字左右。
四；教学时间：一课时
五；教学过程：
（一） 导入：（3分钟）
同学们，非常高兴我能够有机会在这样的一天，与你们跟着法国作家莫泊桑，一起到他的老师福楼拜家里，来认识他的几位客人。这就是我们今天要学习的课文《福楼拜家的星期天》，它的作者莫泊桑，是法国的著名短篇小说家，请同学们看到课本第100页底下的注解，他的代表作有《项链》、《羊脂球》。除此之外他还创作了大量非常优秀的文学作品，我们在以后的学习过程中还会经常遇到。在《福楼拜家的星期天》这篇课文里，他为我们描绘了福楼拜与他的几位朋友聚会的场景。通过预习，我相信大家已经对课文有所了解。
现在我请一位同学来位大家描述一下这次聚会的过程？主要要抓住聚会的时间、地点、人物和事情。——星期天在福楼拜家里依次来了三位作家：屠格涅夫、都德和左拉。
聚会的气氛如何——很融洽、很热烈。有谁参加？——屠格涅夫、都德、左拉和福楼拜。现在请你再来简要的介绍一下这四位作家：屠格涅夫、都德、左拉和福楼拜。主要介绍他们的国籍和代表作。
（二） 文学常识：（2分钟）
板书：福楼拜：法国，《包法利夫人》。
屠格涅夫：俄国，《父与子》、《前夜》。
都德：法国，《最后一课》。（已学）
左拉：法国，《小酒店》。
过渡：可见，这四位作家在文学创作上都有着巨大的成就，我认为只能用“文学巨匠”这四个字来形容他们。那么这些文学巨匠他们长的是怎样的呢？跟我们有什么不同呢？作者已经用他手中的笔为我们展现出来了。现在我们就重点来看一看福楼拜家里的三位客人。
（三）人物外貌描写的对比：（13分钟）
作者对这三位客人分别从肖像、语言和动作三个方面进行了描写。但是对不同人物的描写都各有侧重，侧重于描写他们最具特点的方面。抓住人物最具特点的方面进行描写是描写人物的一种重要方法。现在我们就用对比的方法来看一看他们各自的肖像描写、语言描写和动作描写有什么不同。
1；先从肖像描写的角度来看： （文中的“—”标记）
文中对人物的肖像描写得最详细的是谁？——左拉。 这说明了在长像上，左拉最有
描写得最简单是谁？——屠格涅夫。只有“白皙的脸” 特点，最容易让人感知其形象。
对左拉的肖像，作者从哪些方面进行了描写？——身材、脸、头、头发、鼻子、胡须、眼睛、嘴唇。
作者对都德的肖像也进行了较为详细的描写，他描写了哪些东西？——头、头发、眼睛、胡须。
同样是描写这些东西，作者的描写一样吗？我们来对比一下，看看作者在肖像描写上的过人之处。
头：（都）很小却很漂亮。（左）像古代意大利版画中的人物的头颅一样，虽然不漂亮，却表现出他的聪慧和坚强的性格。 【漂亮与不漂亮的对比】
头发：（都）乌木色浓密卷发。（左）很短。【长与短的对比】
眼睛：（都）像切开的长缝，眯缝着，却从中射出一道墨一样的黑光。过度近视，眼光模糊。
（左）黑色，虽然近视，但透着十分尖锐的探求的目光。【同是近视，但模糊与敏锐形成对比】
胡须：（都）卷曲。（左）修得很短。【卷与直的对比】
板书肖像描写的对比。
从这些精彩地对比中，我们看到的是两个完全不同的，栩栩如生的，可爱的人，作者画出的是两幅画像，两张面孔。大家回去之后不妨按照这样的对比画一画他们两个人的画像，再到课文的插图里去寻找他们各自的身影，看看画得像不像。
2；再从语言描写的角度来看： （文中的“（）”标记）
在语言描写上作者对三位客人都没有具体地写谈话的内容，但却通过自己的概括和评价，生动地描绘了他们各自的声调和口才。他的这些概括和评价同样具有鲜明的对比，具体来看：
请大家看到课文的地3和4段，看看文中是如何描写屠格涅夫的语言。（注意他用的都是评价性的话语。）
屠格涅夫：（声调）犹豫，具有非凡的魅力和极大的趣味，说明他说话很形象、生动。【生动性】
都德：（口吻）极具概括性，且具有南方风味和吸引人的讽刺口吻。【概括性】
（调子）像唱歌。说明有节奏，有韵味。说明他的调子是跳动的，呈曲线。【跳动性】
左拉：（声音）平静、温和。呈现的是一条直线。【温和性】
板书语言描写的对比。
作者这样的一种对人物语言的概括地、对比地描写能让我们产生一种“此时无声胜有声”的感觉。使他笔下的这幅人物画不但具有了形象，而且赋予了声音。作者笔下的人物还具有动态美，我们再来看看他是如何描写动作的：
3；在动作描写上，作者也是有详有略，哪一个人的动作、姿态最有特点，就用较多的笔墨来描写。我们仅仅从他们坐的姿态来看：（文中的“[ ]”）
屠格涅夫：“仰坐在沙发上”
坐姿 都德：“习惯用手捋着自己的胡子尖。”
左拉：“一进来就歪在一把沙发上”，“总是歪坐着，压着一条腿，用手抓着自己的脚踝，很细心的听大家讲。”
同样是描写坐姿，同样是坐在沙发上，屠格涅夫和左拉却形成了鲜明的对比，一个是仰坐，一个是歪坐，作者赋予了他们各自的动作，使得他笔下的人物又向我们靠近了一步。作者对动作的精彩描写还有很多，请同学们回去之后再多读几篇课文，把它们找出来，细细的体会。
板书坐姿描写的对比
过渡：以上我们对福楼拜家三位客人的外貌描写进行了对比分析，可以看出作者在人物描写上是独具匠心。他全方位地进行精彩的对比，形象生动的刻画了屠格涅夫、都德和左拉的外貌特点。让我们如见其人，如闻其声，如临其境。
但是作者并没有停留在人物的外貌描写，他还把笔伸进了人物的心里，刻画了他们的性格特征。使这些人物在具有了形象的同时更具有了血肉。下面我们一起来看一看他们的性格。
（四），人物性格分析：
1；（4分钟）第一个来的是屠格涅夫，请同学们看到课文的第3和第4段，从中我们来归纳一下屠格涅夫的性格特点。
“屠格涅夫对他有一种很强烈……倒不如说是心灵内在的欢乐。” 狂热的理想，博学多识。
这里作者在描写屠格涅夫的性格中加入了自己的评价，用一小段议论给我们传达出了一个信息：由于屠格涅夫同福楼拜有相同的思想、哲学观点、共同的趣味、生活和梦想，相同的文学主张、狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识，这就使得他们已经超出了“相互理解的愉快”，而是“心灵内在的欢乐”，这也使得我们对两位作家之间的关系有了更深刻的认识。
现在请同学们整齐的朗读一下第3段，再体会一下这种议论对人物的描写所起到的重要作用。……用这样的评价和议论对人物进行描写刻画在课文中多次出现，请大家课后能够将它们找出来，好好体会体会。
从第3和第4段对屠格涅夫的描写中，我们还能够归纳出他的哪些性格特征？
“仰坐在一个沙发上，用一种轻轻……极大的趣味。” 有大（文学）家风范。
“他的谈话很少涉及……，总是围绕着文学史方面的事件。” 专注（醉心）于文学。
“并非常流利的……普希金的诗句。” 博学。
板书：屠格涅夫：理想狂热，事业心强，博学多识等。
2；（2分钟）接下来，我们来看一看第二位来的都德。作者是如何从对屠格涅夫的描写过渡到对都德的描写的呢？他用了哪一个词？——“过了一会儿”。
接下来我们再来归纳一下都德的性格特点。
“他一来就谈起巴黎，……一切人和一切事……” 善于言谈。
“他举止活跃，……南方人的特征。” 性格活跃、充满活力。
板书：都德：善于言谈，性格活跃。
3；（2分钟）最后一位来的客人是左拉。作者又是通过哪个词来进入对这个人的描写？——“接着来的”。
在第7和第8段中，作者写出了他的哪些性格特征？
“他很少讲话，总是歪坐着，” 寡言
“当福楼拜的激情冲动……也很温和。” 温和
“虽然不漂亮，却表现出他聪慧和坚强的性格。” 聪慧、坚强。
板书：左拉：寡言，温和，聪慧，坚强。
4；（7分钟）作为主人的福楼拜，他又具有怎样的特征呢？请同学们一起来朗读一下课文的第9段。“渐渐地，人越来越多……”
“人越来越多，挤满了小客厅。新来的人只好到餐厅里去。”这说明了一个什么问题？——来的人很多。我不禁要问：为什么每星期都有那么多人要到福楼拜家里作客呢？他究竟具有什么样的一种人格魅力，能够吸引那么多人呢？ 请同学们前后左右之间进行简单地讨论，解决这个问题的关键在于要回到课文中去寻找作者的暗示。讨论3分钟。
讨论结果归结为：
好客：表现在第二段“立刻”，“他总是亲自去开门”。第十段“他分别送到前厅，单独讲一会儿话，紧紧握住对方的手，再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头。”
博学：第九段“……他可以用一句话很明了很深刻的话结束一场辩论……”，“……就像两块同样的石头碰到一起一样，一束启蒙的火花从他的话语里迸发出来。”
正因为主人的热情好客，客人们才愿意来，愿意每星期都来；更因为他的博学，使在他这里举行的聚会时常能够碰撞出思想的火花，是大家获得精神享受汲取精神粮食的绝好机会。
过渡：在这些性格描写中，画中的人物已经不再是静态的了，他们已经走出了画框，走进了我们的生活，使我们不会感觉到他们是可望不可即的大作家，而是现实生活中的活生生的人。是有血有肉有性格的人。到此我们真正领会了莫泊桑在人物描写上的杰出天才，他逐一抓住人物外貌和性格上的特点，各有侧重地描写他们的肖像、动作和语言，使人物活生生地展现出来。既生动逼真又微妙传神，立体感极强，仿佛我们也在其中，和文学巨匠们对视，聆听他们的交谈一样。这样的人物描写方法是非常值得我们学习的。现在我们就来试着学习他的这种人物描写方法。
（四），课堂习作：（10分钟）
现在同学们把预习作业拿出来，我请一位同学把他所描写的人跟我们大家介绍一下。其他同学要仔细听他描述，想一想他介绍的是班上的谁？……
“这位同学能不能让我认识一下？”，“你对他的介绍满意不满意？”
“有谁能够对他的描写做适当的补充？”……
（对学生的发言适当点评，从以下几个方面：描写了哪些方面，运用了哪些手法，说话的语速、态度，语言的流畅程度。）
（五），结束语：（2分钟） 刚才同学们都能够积极的动脑筋，踊跃的发言。发言的这几位同学都能够抓住人物的主要特征进行描述，他们运用了各种手法，将人物的外貌和性格，形象的表现了出来。但是在描写中仍然还有一些问题，如：……
我们学完了《福楼拜家的星期天》这篇课文，最重要的不仅仅是欣赏其中的人物描写，而是学习他描写人物的方法，在作文练笔中为己所用，相信大家一定会有所提高有所进步。
六；作业： 学习莫泊桑描写人物的方法，对预习作业第4题中的人物描写进行修改，看看有什么不同。
七；板书：
福楼拜家的星期天
莫泊桑 （法）

肖像 语言 动作 议论评价 性格

屠格涅夫： 脸 生动性

都德：身材、脸、鼻子、嘴唇 概括性
头、头发、眼睛、胡须 跳动性

左拉：头、头发、眼睛、胡须 温和性 寡言、温和、
聪慧、坚强

② 外国优秀散文、短篇

欧文，w． 库珀，J．F 爱默生，R．w． 霍桑，N． 朗费罗，H．w．
惠蒂埃，J．G， 爱伦·坡，E. 斯托，H．B． 梭罗，H．D． 惠特曼，w．
梅尔维尔，H. 狄更生，E． 马克·吐温 哈特，B． 豪威尔斯，w，D．
詹姆斯，H． 欧.亨利 诺里斯，F． 克莱恩，S． 德莱塞，T．
凯瑟，W． 弗罗斯特，R· 杰克.伦敦 桑德堡，c． 辛克莱，U.
刘易斯，S． 赛珍珠 菲茨杰拉尔德，P．S． 多斯·阳索斯，J． 福克纳，w．
海明威，E． 米切尔，M． 斯坦贝克，J. 华伦，R．P． 赖特，R．
贝洛，S． 洛威尔，R． 鲍德温，J．
莫泊桑，福楼拜，泰戈尔，梅特林克

莫泊桑的 项链；
上的漂亮动人的女子，每每像是由于命运的差错似地，出生在一个小职员的家庭；我
们现在要说的这一个正是这样。她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有
钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就就和教育部的一个小科员
结了婚。
不能够讲求装饰，她是朴素的，但是不幸得像是一个降了等的女人；因为妇女们本没有
阶级，没有门第之分，她们的美，她们的丰韵和她们的诱惑力就是供她们做出身和家世之用
的。她们的天生的机警，出众的本能，柔顺的心灵，构成了她们唯一的等级，而且可以把民
间的女子提得和最高的贵妇人一样高。
她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由于
自己房屋的寒伧，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常难过。这一切，在另一个
和她同等的妇人心上，也许是不会注意的，然而她却因此伤心，又因此懊恼，那个替她照料
琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她梦想
着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身
穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上
打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那
些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和
那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。
然而事实上，她每天吃晚饭的时候，就在那张小圆桌跟前和她的丈夫对面坐下了，桌上
盖的白布要三天才换一回，丈夫把那只汤池的盖子一揭开，就用一种高兴的神气说道：
“哈！好肉汤！世上没有比它更好的……”因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些
光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣
了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者
一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的微笑去细听的情话了。
而且她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可是她偏偏只欢喜这一套，觉得
自己是为了这一套而生的。她早就指望自己能够取悦于人，能够被人羡慕，能够有诱惑力而
且被人追求。
她有一个有钱的女朋友，一个在教会女学里的女同学，可是现在已经不再想去看她，因
为看了之后回来，她总会感到痛苦。于是她由于伤心，由于遗憾，由于失望并且由于忧虑，
接连她要不料某一天傍晚，她丈夫带着得意扬扬的神气回来了，手里拿着一个大信封。
“瞧吧，”他说：“这儿有点儿东西是专门为了你的。”她赶忙拆开了信封，从里面抽
了一张印着这样语句的请帖：
“教育部长若尔日·郎波诺暨夫人荣幸地邀请骆塞尔先生和骆塞尔太太参加一月十八日
星期一在本部大楼举办的晚会。”
她丈夫希望她一定快活得很，谁知她竟带着伤心而且生气的样子把请帖扔到桌上，冷冰
冰地说：
“你叫我拿着这东西怎么办？”
“不过，亲人儿，我原以为你大概是满意的。你素来不出门，并且这是一个机会，这东
西，一个好机会！我费了多少力才弄到手。大家都想要请帖，它是很难弄到手的，却又没有
多少份发给同事们。将来在晚会上看得见政界的全部人物。”
她用一种暴怒的眼光瞧着他，后来她不耐烦地高声说：
“你叫我身上穿着什么到那儿去？”
他以前原没有想到这一层；支吾地说：
“不过，你穿了去看戏的那件裙袍。我觉得它很好，我……”
瞧见他妻子流着眼泪，他不说话了，吃惊了，心里糊涂了。两大滴眼泪慢慢地从她的眼
角向着口角流下来；他吃着嘴说：
“你有点怎样？你有点怎样？”
但是她用一种坚强的忍耐心镇住了自己的痛苦，擦着自己那副润湿了的脸蛋儿，一面用
一道宁静的声音回答：
“没有什么。不过我没有衣裳，所以我不能够去赴这个晚会。你倘若有一个同事，他的
妻子能够比我打扮得好些，你就把这份请帖送给他。”
他发愁了，接着说道：
“这么着吧，玛蒂尔蒂。要花多少钱，一套像样的衣裳，以后遇着机会你还可以再穿
的，简单一些的？”
她思索了好几秒钟，确定她的盘算，并且也考虑到这个数目务必可以由她要求，不至于
引起这个节俭科员的一种吃惊的叫唤和一个干脆的拒绝。
末了她迟迟疑疑地回答：
“细数呢，我不晓得，不过我估计，有四百金法郎，总可以办得到。”
他的脸色有点儿发青了，因为他手里正存着这样一个数目预备去买一枝枪，使得自己在
今年夏天的星期日里，可以和几个打猎的朋友们到南兑尔那一带平原地方去打鸟。
然而他却回答道：
“就是这样吧。我给你四百金法郎。不过你要想法子去做一套漂亮的裙袍。”
晚会的日期已经近了，骆塞尔太太好像在发愁，不放心，心里有些焦躁不安。然而她的
新裙袍却办好了。她丈夫某一天傍晚问她：
“你有点怎样？想想吧，这三天以来，你是很异样的。”于是她说：
“没有一件首饰，没有一粒宝石，插的和戴的，一点儿也没有，这件事真教我心烦。简
直太穷酸了。现在我宁可不去赴这个晚会。”
他接着说道：
“你将来可以插戴几朵鲜花。在现在的时令里，那是很出色的。花十个金法郎，你可以
买得到两三朵很好看的玫瑰花。”她一点也听不进去。
“不成……世上最教人丢脸的，就是在许多有钱的女人堆里露穷相。”
但是她丈夫高声叫唤起来：
“你真糊涂！去找你的朋友伏来士洁太太，问她借点首饰。你和她的交情，是可以开口
的。”
她迸出了一道快活的叫唤：
“这是真的。这一层我当初简直没有想过。”
第二天，她到她这位朋友家里去了，向她谈起了自己的烦闷。
伏来士洁太太向着她那座嵌着镜子的大衣柜跟前走过去，取出一个大的盒子，带过来打
开向骆塞尔太太说：
“你自己选吧，亲爱的。”
她最初看见许多手镯，随后一个用珍珠镶成的项圈，随后一个威尼斯款式的金十字架，
镶着宝石的，做工非常精巧。她在镜子跟前试着这些首饰，迟疑不决，舍不得丢开这些东
西，归还这些东西。她老问着。
“你还有没有一点什么别的？”
“有的是，你自己找吧。我不晓得哪件合得上你的意思。”她忽然在一只黑缎子做的小
盒子里，发现了一串用金刚钻镶成的项链，那东西真地压得倒一切；于是她的心房因为一种
奢望渐渐跳起来。她双手拿着那东西发抖，她把它压着自己裙袍的领子绕在自己的颈项上面
了，对着自己在镜子里的影子出了半天的神。
后来，她带看满腔的顾虑迟疑地问道：
“你能够借这东西给我吗，我只借这一件？”
“当然可以，当然可以。”
她跳起来抱着她朋友的颈项，热烈地吻了又吻，末后，她带着这件宝贝溜也似地走了。
晚会的日子到了，骆塞尔太太得到极大的成功，她比一般女宾都要漂亮，时髦，迷人，
不断地微笑，并且乐得发狂。一般男宾都望着她出神，探听她的姓名，设法使人把自己引到
她跟前作介绍。本部机要处的人员都想和她跳舞，部长也注意她。
她用陶醉的姿态舞着，用兴奋的动作舞着，她沉醉在欢乐里，她满意于自己的容貌的胜
利，满意于自己的成绩的光荣；满意于那一切阿谀赞叹和那场使得女性认为异常完备而且甜
美的凯歌，一种幸福的祥云包围着她。所以她什么都不思虑了。
她是清晨四点钟光景离开的。她丈夫自从半夜十二点钟光景，就同着另外三位男宾在一
间无人理会的小客厅里睡着了；这三位男宾的妻子也正舞得很快活。
他对她的肩头上披上了那些为了上街而带来的衣裳，家常用的俭朴的衣裳，这些东西的
寒伧意味是和跳舞会里的服装的豪华气派不相称的。她感到了这一层，于是为了避免另外那
些裹着珍贵皮衣的太太们注意，她竟想逃遁了。
骆塞尔牵住了她：
“等着吧。你到外面会受寒。我去找一辆出租的街车来吧。”
不过她绝不听从他，匆匆忙忙下了台阶儿。等到他俩走到街上竟找不着车了；于是他俩
开始去寻觅，追着那些他们远远地望得见的车子。
他俩向着塞纳河的河沿走下去，两个人感到失望，浑身冷得发抖。末了，他俩在河沿上
竟找着了一辆像是夜游病者一样的旧式轿车——这样的车子白天在巴黎如同感到自惭形秽，
所以要到天黑以后才看得见它们。
车子把他俩送到殉教街的寓所大门外了，他俩惆怅地上了楼。在她，这算是结束了。而
他呢，却想起了自己明天早上十点钟应当到部。
她在镜子跟前脱下了那些围着肩头的大氅之类，想再次端详端详无比荣耀的自己。但是
陡然间她发出了一声狂叫。她已经没有那串围着颈项的金刚钻项链了！
她丈夫这时候已经脱了一半衣裳，连忙问：
“你有点怎样？”
她发痴似地转过身来向着他：
“我已经……我已经……我现在找不着伏来士洁太太那串项链了。”
他张皇失措地站起来：
“什么！……怎样！……哪儿会有这样的事！”
于是他俩在那件裙袍的衣褶里，大氅的衣褶里，口袋里，都寻了一个遍。到处都找不到
它。
他问道：
“你能够保证离开舞会的时候还挂着那东西吗？”
“对呀，我在部里的过道里还摸过它。”
“不过，倘若你在路上失掉了它，我们可以听得见它落下去的声响。它应当在车子
里。”
“对呀。这是可能的。你可曾记下车子的号码？”
“没有。你呢，你当初也没有注意？”
“没有。”
他俩口呆目瞪地互相瞧着。末了，骆塞尔重新着好了衣裳。
“我去，”他说，“我去把我俩步行经过的路线再走一遍，去看看是不是可以找得着
它。”
于是他出街了。她呢，连睡觉的气力都没有，始终没有换下那套参加晚会的衣裳，就靠
在一把围椅上面，屋子里没有生火，脑子里什么也不想。
她丈夫在七点钟回家。什么也没有找得着。
他走到警察总厅和各报馆里去悬一种赏格，又走到各处出租小马车的公司，总而言之，
凡是有一线希望的地方都走了一个遍。
她对着这种骇人的大祸，在惊愕状态中间整整地等了一天。
骆塞尔在傍晚的时候带着瘦削灰白的脸回来了；他一点什么也没有发现过。
“应当，”他说，“写信给你那个女朋友说你弄断了那串项链的搭钩，现在正叫人在那
里修理。这样我们就可以有周转的时间。”
她在他的口授之下写了这封信。
一星期以后，他们任何希望都消失了。并且骆塞尔像是老了五年，高声说道：
“现在应当设法去赔这件宝贝了。”
第二天，他们拿了盛那件宝贝的盒子，照着盒子里面的招牌到了珠宝店里，店里的老板
查过了许多账簿。
“从前，太太，这串项链不是我店里卖出去的，我只做了这个盒子。”
于是他俩到一家家的首饰店去访问了，寻觅一件和失掉的那件首饰相同的东西，凭着自
己的记忆力做参考，他俩因为伤心和忧愁都快要生病了。
他们在故宫街一家小店里找到了一串用金刚钻镶成的念珠，他们觉得正像他们寻觅的那
一串。它值得四万金法郎。店里可以作三万六千让给他俩。
他们所以央求那小店的老板在三天之内不要卖掉这东西。并且另外说好了条件：倘若原
有的那串在二月底以前找回来，店里就用三万四千金当郎收买这串回去。
骆塞尔本存着他父亲从前留给他的一万八千金法郎。剩下的数目就得去借了。
他动手借钱了，向这一个借一千金法郎，向那个借五百，向这里借五枚鲁意金元，向另
一处又借三枚。他签了许多借据，订了许多破产性的契约，和那些盘剥重利的人，各种不同
国籍的放款人打交道。他损害了自己后半生的前程，他不顾成败利钝冒险地签上了自己的名
姓，并且，想到了将来的苦恼，想到了就会压在身上的黑暗贫穷，想到了整个物质上的匮乏
和全部精神上的折磨造成的远景，他感到恐怖了，终于走到那个珠宝商人的柜台边放下了三
万六千金法郎，取了那串新项链。
在骆塞尔太太把首饰还给伏来士洁太太的时候，这一位用一种不高兴的神情向她说：
“你应当早点儿还给我，因为我也许要用它。”
她当时并没有打开那只盒子，这正是她的女朋友担忧的事。倘若看破了这件代替品，她
将要怎样想？她难道不会把她当做一个贼？
骆塞尔太太尝到了穷人的困窘生活了。此外，突然一下用英雄气概打定了主意，那笔骇
人的债是必须偿还的。她预备偿还它。他们辞退了女佣；搬了家；租了某处屋顶底下的一间
阁楼下。
她开始做种种家务上的粗硬工作了，厨房里可厌的日常任务了。她洗濯杯盘碗碟，在罐
子锅子的油垢底子上磨坏了那些玫瑰色的手指头。内衣和抹布都由她亲自用肥皂洗濯再晾到
绳子上；每天早起，她搬运垃圾下楼，再把水提到楼上，每逢走完一层楼，就得坐在楼梯上
喘口气。并且穿着得像是一个平民妇人了，她挽着篮子走到蔬菜店里、杂货店里和肉店里去
讲价钱，去挨骂，极力一个铜元一个铜元地去防护她那点儿可怜的零钱。
每月都要收回好些借据，一面另外立几张新的去展缓日期。
她丈夫在傍晚的时候替一个商人誊清账目，时常到了深夜，他还得抄录那种五个铜元一
面的书。
末后，这种生活延长到十年之久。
十年之末，他俩居然还清了全部债务，连同高利贷者的利钱以及由利上加利滚成的数
目。
骆塞尔太太像是老了。现在，她已经变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人了。乱
挽着头发，歪歪地系着裙子，露着一双发红的手，高声说话，大盆水洗地板。但是有时候她
丈夫到办公室里去了，她独自坐在窗前，于是就回想从前的那个晚会，那个跳舞会，在那
里，她当时是那样美貌，那样快活。
倘若当时没有失掉那件首饰，她现在会走到什么样的境界？谁知道？谁知道？人生真是
古怪，真是变化无常啊。无论是害您或者救您，只消一点点小事。
然而，某一个星期日，她正走到香榭丽舍大街兜个圈子去调剂一周之中的日常劳作，这
时候忽然看见了一个带着孩子散步的妇人。那就是伏来士洁太太，她始终是年轻的，始终是
美貌的，始终是有诱惑力的。
骆塞尔太太非常激动。要不要去和她攀谈？对的，当然。并且自己现在已经还清了债
务，可以彻底告诉她。为什么不？她走近前去了。
“早安，约翰妮。”
那一位竟一点儿也不认识她了，以为自己被这个平民妇人这样亲热地叫唤是件怪事，她
支支吾吾地说：
“不过……这位太太！……我不知道……大概应当是您弄错了。
“没有错。我是玛蒂尔德·骆塞尔呀。”
她那个女朋友狂叫了一声：
“噢！……可怜的玛蒂尔德，你真变了样子！……”
“对呀，我过了许多很艰苦的日子，自从我上一次见过你以后；并且种种苦楚都是为了
你！……”
“为了我……这是怎样一回事？”
“从前，你不是借了一串金刚钻项链给我到部里参加晚会，现在，你可还记得？”
“记得，怎样呢？”
“怎样，我丢了那串东西。”
“哪儿的话，你早已还给我了。”
“我从前还给你的是另外一串完全相同的。到现在，我们花了十年工夫才付清它的代
价。像我们什么也没有的人，你明白这件事是不容易的……现在算是还清了帐，我是结结实
实满意的了。”
伏来士洁太太停住了脚步：
“你可是说从前买了一串金刚钻项链来赔偿我的那一串？”
“对呀，你从前简直没有看出来，是吗？那两串东西原是完全相同的。”
说完，她用一阵自负而又天真的快乐神气微笑了。
伏来士洁太太很受感动了，抓住了她两只手：
“唉。可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的，顶多值得五百金法郎！……”

③ 高手请进

试论《我的叔叔于勒》的人物形象
作者: 常玉
内容提要
《我的叔叔于勒》是十九世纪法国著名短篇小说大师莫泊桑的作品。于勒生活在一个小职员家庭中，他想向上层社会爬，也想在自由竟争的资本主义社会中创业，但是都失败了。这不仅仅是他个人的悲剧，而是当时资本主义社会的悲剧。所以说于勒是资本主义社会中的一个受害者和失败者。菲利普夫妇虽然不是什么大奸大恶，但是他们的灵魂，已经被资本主义社会腐蚀透了。他们虚伪、自私、贪婪、冷酷，有着一副可怜又可鄙的拜金相。菲利普夫妇的的儿女、女婿，是情节发展的需要，又起深化主题的作用。
正文
《我的叔叔于勒》是十九世纪法国著名短篇小说大师莫泊桑的作品。
莫伯桑的小说，以丰富多彩的题材，鲜明生动的人物形象，简洁明快的语言，幽默机智的艺术风格著称于世。
莫泊桑的小说绝大多数写当时法国中下层社会的形形色色的人物，比如写小市民、小职员、小商人等等，从他们的日常生活、家庭琐事、种种遭遇之中，从他们的言谈行为、心理变化之中，自然而又深刻地写出资本主义社会的种种黑暗、污浊的阴影：虚伪，贪婪，欺诈，冷酷，糜烂；同时，流露出对劳动人民的一定程度的同情和赞扬。《我的叔叔于勒》就是这类作品。
下面我们赏析一下这篇小说的人物形象：
一、于勒是资本主义社会中的一个受害者和失败者。
于勒生活在一个小职员家庭中，他想向上层社会爬，也想在自由竟争的资本主义社会中创业，但是都失败了。这不仅仅是他个人的悲剧，而是当时资本主义社会的悲剧。所以说于勒是资本主义社会中的一个受害者和失败者。
在资本主义这个大染缸里，于勒从小就沾染上了资产阶级的思想和恶习，“行为不正，糟蹋钱”，花钱如流水，“逼得父母动老本”，不仅“把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分”。最后，于勒被哥哥嫂子驱逐到美洲去淘金。从此，他由家庭进入社会，并在资本主义自由竞争中，居然“阔绰了一个时期”，开了一个大店铺，做了一桩大买卖。但是，好景不长，他在竞争中终于失败了，破了产，到处流浪，有家而不得归，最后被收容在一艘海轮上，靠卖牡蛎为生，过着猪狗般的生活。
于勒的身世浮沉，在资本主义社会里，具有一定的代表性。我们从于勒的身上，看到了一点时代的眉目。另一方面，作者从于勒的身上，还形象地揭示了资本主义社会人的价值标准和人和人之间的关系的本质。当于勒花了家里的钱的时候，便“一文不值”，成了全家人的“恐怖”“坏蛋”“流氓”；当他在美洲发了财，并愿意回来与哥哥同过快乐的日子时，哥哥嫂子便把他当成了“希望”和“福音”，成了“正直的人”，“有良心的人”“有办法的人”，全家念叨着他，盼望着他。当他成了穷光蛋的时候，哥哥嫂子对他躲之惟恐不及，避之惟恐不远，他成了“贼”，“流氓”，被视若毒蛇猛兽，怕重新回来吃他们。这里，家人对于于勒的评价，完全取决于“金钱”！金钱成了资产阶级衡量人的价值标准、道德标准与是非标准。
小说题目是《我的叔叔于勒》，但是于勒并不是这篇小说的主人公，他只是作为暗线，是虚写和略写的。他身世浮沉，际遇坎坷，年轻时浪荡，中年时得意，老年时沦落，本来有很多可写的地方，但作家却把这些都置于幕后，轻描淡写。他的出现只是在海轮上卖牡蛎那短短的一瞬，通篇只有要价和道谢的两句话：“两法郎五十生丁。”“上帝保佑您，我的年轻的先生。”对与他的外貌，也只有一般性的描写，如“衣服褴褛”，“又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手中的活儿”，“一只满是皱痕的手”，“一张又老又穷苦的脸”。而小说的主要的笔墨集中在菲利普夫妇的身上，他们夫妻才是这篇小说的主人公。
二、菲利普夫妇是《我的叔叔于勒》的主人公，他们虚伪、自私、贪婪、冷酷，有着一副可怜又可鄙的拜金相。
《我的叔叔于勒》用大量的篇幅集中塑造了菲利普夫妇这一拜金主义的形象。这篇小说就是通过他们夫妇对于勒态度的骤变来表现在资本主义社会中赤裸裸的金钱关系这一主题的。对主题起主要作用的就是小说的主要人物。
菲利普夫妇虽然不是什么大奸大恶，但是他们的灵魂，已经被资本主义社会腐蚀透了。于勒变化着的身世，好像一扇窥测他们灵魂的窗子，从中可以一下子洞察到他们的内心深处。于勒 “挥霍家产——经商发财——衰败穷困”三次身世的起落浮沉，菲利普夫妇也采取了“惧怕憎恨——奉为福星——深恶痛绝”三种不同的态度，前后迥异，强烈对比，把菲利普夫妇虚伪、自私、贪婪、冷酷的内心世界充分地展现出来，刻画了他们那副可怜又可鄙的拜金相。
菲利普是一个职员，是一个典型的小市民。他虽然生活拮据，但是还高于一般的劳动人民。他们虚荣，虚伪，发财心很重，一心想爬上上流社会，一举一动总爱摆出上流社会的一副架势。他们的一举一动，总爱效颦上流社会。当他看到“两位先生请两位打扮得很时髦的漂亮的太太吃牡蛎”时，便被“这种高贵的吃法打动了”，虽然钱不多，还是问母亲和两个姐姐：“你们要不要我请你们吃牡蛎？”
他们极端自私、贪婪。接到于勒的来信后，他们望眼欲穿地盼望着于勒这个福星的早日到来，多次写了他的那句永不变更的话：“唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！”使他急切盼望于勒归来的心情跃然纸上。等于勒来了，他们就可以花于勒给他们的钱了，他们已经用于勒的钱“拟定了上千种计划”，甚至打算置一所别墅，而且就买别墅的问题已经同人进行了商谈。你看，这毫无着落的财产，竟然列入了他们的开支计划！多么可笑！可怜！可鄙！可是，当于勒真的就在眼前的时候，小说又着重描写了他的神态：“脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样”，“脸色早已煞白，两眼呆直”，“神色很狼狈”，前后对比深刻揭露了他急剧变化的复杂心理。
菲利普太太克拉丽丝除了有丈夫一样的小市民阶层的共性外，还通过她的言行神态着意描绘了他精细、泼辣、刻薄的个性。比如，当菲利普准备请大家吃牡蛎的时候，她说：“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别太多，吃多了要生病的。”“至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”她说的何等冠冕堂皇：既爱惜自己，又关心别人；既疼爱孩子，又注意教育。但究其实质，却只有一个，那就是既顾全面子，又节省开支。看看这番话，我们似乎听到了她的语气声调，也不难想象出她的表情动作，更可以窥察到她的心理活动。
同时，作者还揭露了菲利普夫妇性格中冷酷的一面。当他们发现了盼望了十二年的“福星”，竟然是个穷光蛋的时候，顿时大失一惊，脸色苍白，眼神异样，甚至“哆嗦”起来。接着，由恐惧到激怒，又由激怒到切齿的痛恨，兄弟“福星”“希望”，又变成了寇仇！多么冷酷无情！至此，读者的视线已经窥到了他们的灵魂最深处。他们的内心世界里，装着的唯一的东西就是“钱”。他们的一言一行，喜怒哀乐，恩怨爱憎，完全是围绕着“钱”来转动的。作者把非利普与于勒在海轮上见面的场面，精心安排，着意渲染，写得有声有色，是匠心独运的。这个场面，把资本主义社会中人与人之间冷酷无情的关系，表现的淋漓尽致，入木三分。
三、菲利普夫妇的的儿女、女婿，是情节发展的需要，又起深化主题的作用。
除了上述人物之外，作者还写了菲利普的两个儿女、女婿。姐夫因为看了于勒叔叔的信，知道他们家有一个大富翁于勒叔叔，才最后“不再迟疑，而下决心求婚”。可见，在资本主义社会里，金钱势力无孔不入，渗透到资本主义社会的每个毛孔里，就连婚姻爱情也是以金钱为转移的，爱情也渗透了铜臭。这些次要人物，既是情节发展的需要，又起深化主题的作用。
另外，就是作品中的“我”了。“我”是作为叙事的主体贯穿全篇，作品中其他人物的一举一动，一颦一笑，都是从“我”的眼力看出的。对人物、事件的感受、评论，都是从“我”的角度说出来。“我”是一个有同情心、有正义感的人。他对于勒深表同情。面对着穷困潦倒的于勒，他心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”尽管他母亲骂他是“疯子”，他还是给于勒“10个铜子的小费” 。在“我”的身上，寄予了作者的的感情和希望。作者处在十九世纪后期的法国社会里，看到的是虚伪自私，贪婪狡诈，而这篇作品中的“我”，却富有正义感和怜悯心，也是作者没有完全失望的表现。
总之，在这篇小说中，人物形象寥寥无几，但却有明有暗，有虚有实，有详有略，写出了层次，突出了重点，在语言动作中生动地突出了人物的内心世界，有力地表现了主题。
参考资料：
《莫泊桑的小说〈我的叔叔于勒〉》 张志公
《读莫泊桑的小说〈我的叔叔于勒〉》 卢昆
《〈我的叔叔于勒〉分析》 臧玉书

④ 《莫泊桑小说》《傅雷家书》《平凡的世界》《欧亨利小说选》《巴黎圣母院》《威尼斯商人》的读后感

《莫泊桑小说》的读后感
伟大的国度造就杰出的作家。

出生于法国偏僻乡村的莫泊桑，并没有像普通农夫那样一辈子和土地打交道，他凭借着自己优秀独特的作品在世界文坛上经久不衰。他的短篇小说不仅占据了庞大的数量，也征服漫长的校长。

最早接触莫泊桑的作品是他那篇著名的《西蒙的爸爸》，作品中那个单纯软弱的小男孩，蛮横傲慢的男同学以及那个充满力量和阳刚之气的男子汉爸爸菲利浦，都给我留下了极为深刻的印象。就像做铁匠的菲利浦一样，莫泊桑的作品中出现了很多平凡的小人物，他对待这些下层人民是客观的，既讴歌了一批刚正不屈的劳动人民形象，也讽刺了相当一部分虚荣爱财、贪婪伪善的小市民。比如说《骑马》：故事中一位没落贵族为了在妻子孩子以及邻居中树立“贵族”形象，打肿脸充胖子，不会骑马偏去骑，被马颠得上串下跳了仍在装风度。最后，面对撞伤行人的医疗费，这位“贵族”就丑态百出了。莫泊桑把故事讲得很有意思，令人回味无穷。

我非常欣赏莫泊桑对于环境的刻画，非常细腻而传神，对于人物的细节描写更是栩栩如生。这方面突出的莫过于他的代表作《羊指球》。在这篇杰作中，让塑造了商人、政客、修女、伯爵这些所谓的法国社会的“上流人”，同时也塑造了一个为阔太太们所不齿的妓-女羊脂球。羊脂球和这些人的社会地位相差太多了，但他们各自的表现却令人大跌眼镜：本该是严谨的正直政客，竟懦弱虚伪;本该完美出众的伯爵，竟自私伪善;本该纯洁善良的修女，面对弱者同样麻木不仁、视而不见。反而是身份低贱的羊脂球，她的爱国主义精神，她的大无畏牺牲精神，怎能不令我们肃然起敬?而莫泊桑对于这些人的描写，真是达到“写活了”的境界，无论是言谈、行为还是心理活动。莫泊桑不愧为文学大师。

莫泊桑的短篇小说精悍深刻，包罗万象，并且它的许多文章都非常有趣，读来非常过瘾。课余读一读莫泊桑的短篇吧，只花费你几分钟的时间，但相信你会有不少收获。

法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一。这篇文章主要通过“我”一家人在去哲赛尔岛途中，巧遇于勒经过，刻划了菲利普夫妇在发现富于勒变成穷于勒的时候的不同表现和心理，揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系的变-态情形。

于勒是生活在当时法社会底层的一个小人物，虽然年轻的时候的于勒“行为不正，糟蹋钱”，但是，老年的于勒，是一个可怜的人，他的“衣服褴褛”，脸“又老又脏，满脸皱纹”，还带着“满脸愁容，狼狈不堪”，手也“满是皱纹”。于勒在美洲的生活，是艰辛的。常年在外的他，饱经生活的折磨，受尽了人世的苍伤，这是一个多么可怜的人埃对这样的一个老人，这样可怜的一个老人，就是出于对弱势群体的关注，出于一种人道主义精神，我们都应该去同情他，关心他，更何况他还是“自己”的亲人呢?正如“我心里默默念道”的，“‘这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔’”。这是从“我”幼小心灵里发出的对亲情的呼声，也是对菲利普夫妇的行为、心理和灵魂的一种强烈的讽刺。

《傅雷家书》
每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。 他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人？
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求儿子做到了。真乃真父子。我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
随书还附录了儿子傅聪，傅敏给父亲的信，看来这些信并非一去不复返，并有幸被我们读者读到这样一本好书，比起其余诫子书更增添几分民主平等。不幸的是这样幸福一家被时代过早的拆散，作为一名教育者，一位家长，我力推这本书，或许你从中可以领略的更多，不妨亲自拜读。

》《平凡的世界》
读《平凡的世界》，已经遗忘了的中国变迁历史又渐渐浮现在眼前。这是恢宏的巨著，是饱蘸着热情与爱在书写生活的历史长卷，那些贫穷与苦难，那些坚韧与顽强，从古至今都是中华民族最沉重的记忆，也是我们最值得骄傲的灵魂。
毫无疑问，路遥———这个现实主义的伟大作家，给予我们每个看过《平凡的世界》的读者心灵上的震撼，真正能给人不间断的来自心灵上热血沸腾的感觉。《平凡的世界》——它是所有正在面对或者是已经经历过人生困境的朋友们的一生的精神粮食，能保持一个人在人生拼搏中永不放松又能给在生活中茫然无所为的年轻人指明前进的方向。故事中的年轻人的情感，内心世界，都是作家作品伟大和成功基石，这本书已经在超出了小说本身的的内涵、意义和力量。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。
《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是在那个黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的撕杀，只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情，没有荡气回肠的情节，只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里平凡人们平凡而又特殊的人生，没有轰轰烈烈的爱情的海誓山盟，只是在把爱的种种用那陕北风情徐徐道来。 《平凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节，双水村、垭子口，黄源县，以及那些窖洞，一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心,所描绘的是浓浓的爱，对土地，对父老乡亲，对亲情、对友情、对爱情以及对人生的追求与希望。
它描绘的是一幅爱的篇章，对亲情的爱，少安与他的父亲：当他在参加全县升初中的考试中，名列第三被录取的时候“他的父亲在他面前抱头痛哭流涕，他第一次看到刚强的父亲在他面前流泪，他自己也哭了，是的，他将要和学校的大门永远的告别了，他多么的不情愿呀，他理解父亲的痛苦----爸爸不愿断送他的前程…….”或许，我们的印象里，父亲总是高大与坚强的象征，又有谁能够明白那笑容背后的艰辛与无奈？可是少安知道，为了那个家他牺牲了太多太多，没日没夜的忙碌着，从来没有自私过。他是一个多么有情有义的男子汉呵！还有妹妹兰香与少平、少安的兄妹情谊，一个平凡的环境，一个一包乱的家却只因那相扶相携的亲情而变的富有……
《平凡的世界》里着墨最重的是主人公孙少平，那个黄土高原上有着成熟思维，脚踏实地，重情重义，忍辱负重，不卑不亢的少年，那种以上进求尊严，从不好高骛远的情怀也深深的打动着少女的芳心，田小霞的出现，让我们的主人公人生有了目标与方向，从此他也可以用自信的心去面对，小霞一度上是他精神的最大的支柱与鼓舞，让他有了奋起的支点和勇气，成为一盏照亮前进路上的灯，他们的爱让人奋进，是向上的，在物质上他们没有要求太多，在精神上却相扶相携，那是跨越了所有的界线将心与心的交汇。
平凡的世界，平凡的生活，平凡的人们，只有平凡的才是大众的，也才是最真切和伟大的，当人们在一遍又一遍的看青春偶像剧的时候，那些夸张的题材与情节，总会让人感觉出“水份”来，真正的生活是平凡的。
再者就是孙少平对生活的选择，他虽然也受到过高中教育，可是他认识到了平凡的环境，平凡的人生，于是他将他平凡的生活付给了农田，城市工地，还有煤烟四起的煤矿坑道，而这些与我们这些漂泊流浪的人儿是多么的相似呵？只有同病相怜的那种感觉最平凡最真实，也最接近生活。
是的，生活是平凡的，人生是平凡的，想一想人生就是那么短短的来去一瞬，与其好高骛远，不切实际的索取，不如将我们平凡的人生付诸平凡的生活，或许这样子才是最为平凡最为真实也是最为幸福的感觉。
我想，少平的命运就是我们这些平凡世界里平凡的人的生活影子， 尤其是我们这些农民的子弟．不甘平凡，我们却是如此平凡！但是，我想，不管我们的命运将如何，我们都应该像少平那样，不管处在任何时候，任何环境，我们都不会放弃努力！不会愧对生命！
”只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种．”这是作者在后记中写的．
每一个平凡的人都以一个不为人知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。
读《平凡的世界》后，我们通常能感到自己的微不足道，那曾经的抱怨、愤世不公是多么的幼稚。与主人公的经历比起来，我们是多么渺小，从小学一路走来，没有经历什么挫折，而我们称道的是考试失败，感情失落等等，与少安、少平相比较我们又算什么呢？主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念—— “相信自己能飞！”
“在拼搏中的追求,不单单是结果,还有奋斗的历程.”——这是人本质的真正的价值和意义，让我们铭记终生。
也正如史铁生所说的：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。”
梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。

⑤ 有关学习，热心人帮帮忙！

（一）惜时，读书

少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集 《长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋/岳飞《满江红》等闲：轻易。
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——清/钱鹤鸿《明日歌》 蹉跎：时间白白过去。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐/王贞白《白鹿洞二言》
读书破万卷，下笔如有神。——唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
学而不厌，诲人不卷。——《论语 述而》 诲：教导。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋/赵恒《劝学文》
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。——清/孙洙《唐诗三百首集》

（二） 写作 艺术

为人性僻耽佳句：语不惊人死不休 。——唐/杜甫《江上值水如海势聊短述》 耽：沈迷。
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐/ 贾岛《题李凝幽居》
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐/ 杜甫《寄李白二十韵》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐/白居易《琵琶行》

江山代有人才出，各领风骚数百年。——清/ 赵翼《论诗绝句》
风骚：泛指卓越的作品。

(三） 山川 景物

海上生明月，天涯共此时。——唐/张九龄《望月怀远》
月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐/王维《鸟鸣涧》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。——唐/杜牧《山行》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋/辛弃疾《西江月》 别枝：斜出的小枝。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——唐/李白，《望庐山瀑布》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋/王安石《泊船瓜州》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐/李白《望天门山》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——唐/李白《早发白帝城》
明月松间照，清泉石上流。——唐/王维《山居秋螟》
黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐/李白《将进河》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——唐/李白《早发白帝城》

（四） 四时 花木

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐/贺知章《咏柳》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋/苏轼《惠崇春江晚景》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋/朱熹《春日》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——唐/白居易《忆江南》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐/白居易《钱唐湖春行》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐/岑参《白雪歌送武判官归京》
好雨知时节，当春乃发生。——唐/杜甫《春夜喜雨》
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋/宋祁《玉楼春》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋/志南《绝句》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——唐/杜牧《清明》
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——宋/陆游《马上作》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋/杨万里《小池》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐/白居易《钱唐湖春行》
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》 离离：茂盛的样子。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——唐/杜牧〈山行〉 坐：因为。
落红不是无情物，化作春泥更护花。——清/龚自珍〈己亥杂诗〉落红：落花。

（五）志向 节操

洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。——唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
捐躯赴国难，视死忽如归。——三国/魏/曹植《白马篇》
将相本无帅，男儿当自强。——宋/汪洙《神童诗》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》
欲穷千里目，更上一层楼。——唐/王之焕《登鹳鹊楼》
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明/于谦《咏石灰》 浑：都。
生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋/李清照《绝句》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋/文天祥《过零丁洋》
天生我才必有用，千金散尽还复来。——唐/李白《将进酒》
天下无难事，只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》有心人：指有坚定志向的人 。
只要功夫深，铁杵磨成针。——元/虞韶《日记故事》

(六） 才貌 情思

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋/杨万里《小池》
但愿人长久，千里共婵娟。——宋/苏轼 《水调歌头》
白发三千丈，缘愁似个长。——唐/李白《秋浦歌》
床前明月光，凝是地上霜。——唐/李白《静夜思》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——唐/杜甫《闻官军收河南河北》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，投得三春牟。——唐/孟郊《游子吟》
烽火连三月，家书抵万金。——唐/杜甫《春望》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。——唐/贺知章《回乡偶书》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——唐/李白《送孟浩然之广陵》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐/李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐/李商隐《无题》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐/李商隐《无题 》
独在异乡为异客，每缝佳节倍思亲。——唐/王维《九月九日忆山东兄弟》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐/王维《渭城曲》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——宋/苏轼《水调歌头》
问君能有几多愁，恰似一江春水象东流。——五代/南唐/李煜《虞美人》
一日不见，如三秋兮。——《诗经 / 王风 》
红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。——唐/王维《相思》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——唐/刘禹寓《竹枝词》
晴：与“情”谐音双关。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋/秦观《鹊桥仙》

（七）人事 感受

海内存知己，天涯若比邻。——唐/王勃《杜少府之任蜀州》
酒缝知己千杯少，话不投机半句多。——元/高则诚《琵琶记》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐/高适《别董大》
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐/刘禹锡《陋室铭》
同是天涯沦落人，相缝何必曾相识。——唐/白居易〈琵琶行〉
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。——唐/白居易〈琵琶行〉
又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——宋/苏轼〈水调歌头〉
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——唐/贺知章〈回乡偶书〉

不知明镜里,何处是秋霜。——唐/李白《秋浦歌》
夕阳无限好，只是近黄昏。——唐/李商隐《乐游原》
自古红颜多薄命。——明/吴承恩《西游记》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——宋/杨万里《竹枝词》

（八）事理 认识

野火烧不尽，春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》
天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗
本自同根生，相煎何太急。——三国/魏/曹 植《七步诗》
千古兴亡多少事，不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子登京口北国亭有怀》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》
阳春布德泽，万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》 德泽：恩惠。
不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭》

(九) 德 行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹 《岳阳楼记》
乐以天下，忧以天下。——《孟子 梁意王下》
绳锯木断，水滴石穿。——宋 罗大经《鹤林玉露》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ——《孟子 告子下》
天下无难事，只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》
天下兴亡，匹夫有责。——清/吴趼人《痛史》
燕雀安知鸿鹄之志。——《史记 陈涉世家》
有志者事竟成。——《后汉书 耿 传》
志不立，天下无可成之事。——明/王守仁《教条示龙场诸生》

表情描写——喜

好词:

嫣然一笑 欣喜若狂 喜上眉梢 笑逐眼开 沾沾自喜

喜形于色 满面春风 眉飞色舞 喜出望外 欢呼雀跃

和颜悦色 春风得意 笑容可掬 仰天大笑 洋洋得意

好句:

此时妹妹的脸上也乐开了花，她亲昵地依偎在老师地身旁，就好似躺在妈妈的怀抱里。

星期天的早上，我像一只快乐的小鸟，跟着爷爷，连蹦带跳地来到橘园里。

一股凉爽的秋风迎面吹来，我顿时感到心旷神怡，刚才登山的疲劳立刻飞到了九霄云外

这是萧散看到的一则好词好句集，也发上来。

中国传统文化名言警句，是中国传统文化的结晶，是我们的宝贵文化遗产，不学上几句，可就白瞎了恁么多的老祖宗的人了。

爱 国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史•岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子•修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》

持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语•微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》

自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语•宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 —— 《孟子•告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚 信
52．修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》
54．失信不立。——《左传•襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语•学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语•颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记•季布栾布列传》

知 耻
62．记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不
知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记•中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易•益•象》
72．改过不吝。——《尚书•仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书•伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传•宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语•卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征 列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注•<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语•里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语•八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语•雍也》
88．仁者无敌。——《孟子•梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语•阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子•公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子•荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策•魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙•中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙•乾称》

贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易•系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传•隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语•学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语•子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记•中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子•兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋•西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语•学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子•山木》

敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经•小雅•蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语•学而》
114．父慈而教。——《左传•昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经•天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论•孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林•夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训•治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子

⑥ 七年级作文福楼拜的星期天想象3位作家来到福楼特家的语音，动作，

福楼拜家的星期天目录作者简介作品全文人物分析课文研讨教学建议有关资料选入人教2001版初中语文课本[编辑本段]作者简介莫泊桑(Maupassant1850～1893)法国作家。1850年8月5日生于法国西北部诺曼底省迪耶普小城附近一没落的贵族家庭。1870年刚到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，应召入伍，亲身经历了法军的惨败。退伍后，从1872年开始，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段。他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜做他的文学导师。1880年，莫泊桑以其《羊脂球》闻名于世，从此开始了作家生涯。他的作品绝大部分都是在1880至1890年之间写成，有中短篇小说约300篇，长篇小说6部，游记3部，以及许多关于文学和时政的评论文章。莫泊桑生在法国资本主义高度发展并开始向帝国主义阶段过渡的时期，他对资本主义社会中存在的问题，特别是对道德风尚的丑恶，给以无情的揭露和嘲讽。只有在下层人民中，他才发现一些令人宽慰的健康品质。他的作品同情和表彰下层社会的小人物。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有短篇小说巨匠的美称。他的短篇小说侧重摹写人情世态，充分显示出他的社会风俗画家的才能。构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾都有独到之处。文字简洁、质朴。[编辑本段]作品全文那时福楼拜住在六层楼的一个单身宿舍里，屋子很简陋，墙上空空的，家具也很少。他很讨厌用一些没有实用价值的古董来装饰屋子。他的公桌上总是散乱地铺着写满密密麻麻的字的稿纸。每到星期天，从中午一点到七点，他家一直都有客人来。门铃一响，他就立刻把一块很薄的红纱毯盖到公桌上，把桌上的稿纸、书、笔、字典等所有工作用的东西都遮了起来。他总是亲自去开门，因为佣人几乎每个星期日都要回家的。第一个来到的往往是伊万•屠格涅夫。他像亲兄弟一样地拥抱着这位比他略高的俄国小说家。屠格涅夫对他有一种很强烈并且很深厚的爱。他们相同的思想、哲学观点和才能；共同的趣味、生活和梦想；相同的文学主张和狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识使他们两人常常是一拍即合，一见面，两人都不约而同地感到一种与其说是相互理解的愉快，倒不如说是心灵内在的欢乐。屠格涅夫仰坐在一个沙发上，用一种轻轻并有点犹豫的声调慢慢地讲着；但是不管什么事情一经他的嘴讲出，就都带上非凡的魅力和极大的趣味。福楼拜转动着蓝色的大眼睛盯着朋友这张白晳的脸，十分钦佩地听着。当他回答时，他的嗓音特别洪亮，仿佛在他那古高卢斗士式的大胡须下面吹响一把军号。他们的谈话很少涉及日常琐事，总是围绕着文学史方面的事件。屠格涅夫也常常带来一些外文书籍，并非常流利地翻译一些歌德和普希金的诗句。过了一会儿，都德也来了。他一来就谈起巴黎的事情，讲叙着这个贪图享受、寻欢作乐并十分活跃和愉快的巴黎。他只用几句话，就勾画出某人滑稽的轮廓。他用他那独特的、具有南方风味和吸引人的讽刺口吻谈论着一切事物和一切人……他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上，和卷曲的胡须连成一片；他习惯用手捋着自己的胡子尖。他的眼睛像切开的长缝，眯缝着，但却从中射出一道墨一样的黑光。也许是由于过度近视，他的眼光有时很模糊；讲话时调子有些像唱歌。他举止活跃，手势生动，具有一切南方人的特征。接着来的是左拉。他爬了六层楼的楼梯累得呼呼直喘。一进来就歪在一把沙发上，并开始用眼光从大家的脸上寻找谈话的气氛和观察每人的精神状态。他很少讲话，总是歪坐着，压着一条腿，用手抓着自己的脚踝，很细心地听大家讲。当一种文学热潮或一种艺术的陶醉使谈话者激动了起来，并把他们卷入一些富于想象的人所喜爱的却又是极端荒谬、忘乎所以的学说中时，他还变得忧虑起来，晃动一下大腿，不时在发出几声：“可是……可是……”然而却被别人的大笑声所淹没。过了一会儿，当福楼拜的激情冲动过去之后，他就不慌不忙地开始说话，声音总是很平静，句子也很温和。左拉中等身材，微微发胖，一副朴实但很固执的面庞。他的头像古时意大利版画中人物的头颅一样，虽然不漂亮，但表现出他的聪慧和坚强性格。在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。这张肥胖但很坚毅的脸的下半部都覆盖着修得很短的胡须，黑色的眼睛虽然近视，但透着十分尖锐的探求的目光。他的微笑总使人感到有点嘲讽，他那很特别的唇沟使上唇高高地翘起，又显得十分滑稽可笑。渐渐地，人越来越多，挤满了小客厅。新来的人只好到餐厅里去。这时只见福楼拜做着大幅度的动作（就像他要飞起来似的），从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他的衣裤鼓起来，像一条渔船上的风帆。他时而激情满怀，时而义愤填膺；有时热烈激动，有时雄辩过人。他激动起来未免逗人发笑，但激动后和蔼可亲的样子又使人心情愉快；尤其是他那惊人的记忆力和超人的博学多识往往使人惊叹不已。他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。思想一下子飞跃过纵观几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。于是，就像两块同样的石块碰到一起一样，一束启蒙的火花从他的话语里迸发出来。最后，他的朋友们一个个地陆续走了。他分别送到前厅，最后再单独和每个人讲一小会儿，紧紧握握对方的手，再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头……[编辑本段]人物分析福楼拜古高卢斗士式的大胡子，蓝色的大眼睛。他的声音特别洪亮，仿佛吹响一把军号。有时雄辩过人。他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论。他的思想一下子飞跃过几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。于是迸发出启蒙的火花。门铃一响，立刻把红纱毯盖在公桌上。亲自去开门。像亲兄弟一样拥抱屠格涅夫。从这个人面前走到那个人面前。把客人一个个地送到前厅，谈话、握手、拍肩。热情奔放，容易激动，和蔼可亲，博学睿智。[编辑本段]课文研讨一、整体把握这篇文章写了四位作家。学习这篇课文，首先要把握作者所写的四位作家的外貌和性格特点。作者善于抓住四位作家在肖像和性格上的特点，各有侧重地描写他们的肖像、行动和语言。哪个作家在哪一方面最有特点，就着重写哪一方面。对四个作家都进行了肖像描写，写得最详细具体的是左拉，其次是都德，这两位作家的肖像又形成鲜明的对比。在语言描写方面，四位作家的具体谈话内容，都没有具体铺开来写，只是由作者概述他们的谈话内容。但对他们谈话的声调仪态，作了不少描绘；对他们的口才，也作了一些评论。在动作描写方面，有详有略，福楼拜是全文的中心人物，对他的动作的描写，当然详细一些；左拉的坐相比较特殊，也有较多的笔墨描写；对屠格涅夫的动作描写，只有一句。写四位作家的肖像、行动和语言，又往往是为了表现他们的性格特点。二、问题研究作者在叙述和描写中间，插入一些抒情和议论，有什么作用？有助于揭示人物的性格特征，使读者更深刻地认识这四位作家。例如，对屠格涅夫与福楼拜的会面，作者议论说：“……两人常常是一拍即合，一见面，两人都不约而同地感到一种与其说是相互理解的愉快，倒不如说是心灵内在的欢乐。”这里的议论告诉读者，由于屠格涅夫同福楼拜有相同的思想、哲学观点，共同的趣味、生活和梦想，相同的文学主张、狂热的理想，共同的鉴赏能力与博学多识，因此早就超出了“相互理解的愉快”，而是“心灵内在的欢乐”，使读者对两位大作家之间的关系有更深刻的认识。[编辑本段]教学建议一、不妨从这篇文章中主要学习人物描写的方法，可以让学生默读揣摩，比较几个人物不同的写法。二、可以把本文作为作文例文，让学生学习场面描写的方法。例如行文顺序、材料剪裁、人物配置等，都可以从课文中得到启发。三、课文词语丰富，让学生注意积累。[编辑本段]有关资料关于福楼拜、屠格涅夫、左拉、都德福楼拜（1821—1880），法国作家。生于医师家庭。早期作品《狂人回忆录》《十一月》带有浪漫主义色彩和忧郁情调。1857年发表长篇小说《包法利夫人》，暴露资产阶级道德的堕落。1862年写出历史小说《萨朗波》，以古代非洲奴隶国家雇佣军队起义为背景，描写起义军首领马多和迦太基姑娘萨朗波的恋爱。1869年完成长篇小说《情感教育》（副题《青年人的故事》），描写一个丧失理想、自私自利的资产阶级青年的生活。1874年发表《圣安东尼的诱惑》，取材宗教传说，反映作者对资产阶级社会制度和精神文化的绝望。最后一部未完成的长篇小说《布法尔和白居谢》，描写两个找不到生活理想的人物的一生，充满浓厚的悲观情绪。他的作品，文字精练，是法国近世散文的典范。屠格涅夫（1818—1883），俄国作家。生于贵族家庭。早期写诗（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年发表《猎人日记》，揭露农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，因此被放逐。在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。以后又发表长篇小说《罗亭》（1856年）、《贵族之家》（1859年），中篇小说《阿霞》《多余人的日记》等，描写贵族地主出身的知识分子好发议论而缺少斗争精神的性格。在长篇小说《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亚革命者英沙罗夫的形象。后来发表长篇小说《父与子》，刻画贵族自由主义者同平民知识分子之间的思想冲突。后期长篇小说《烟》（1867年）和《处女地》（1877年），否定贵族反动派和贵族自由主义者，批评不彻底的民粹派，但流露悲观情绪。此外，还写有剧本《村居一月》和散文诗等。左拉（1840—1902），法国作家。出生于工程师家庭。当过职员。早期作品受浪漫主义影响，后来信奉实证论哲学，写出长篇小说《台莱斯·拉甘》，用生理原因解释主人公的行为。第二帝国的崩溃和巴黎公社起义促使他注意社会问题。1871～1893年间，创作了由20部长篇小说组成的《卢贡·马卡尔家族》，其中重要的有《小酒店》《娜娜》《萌芽》《金钱》《崩溃》等，内容主要通过一个家族中各个成员的不同遭遇，以自然主义笔法反映拿破仑三世时代法国的社会生活，揭露资产阶级的荒淫无耻。还发表《实验小说论》，提出自然主义的创作原则。1894年后陆续写出《三个城市》（《卢尔德》《罗马》《巴黎》）一套长篇小说，揭露罗马教会的卑鄙勾当，也反映了乌托邦的改良主义思想。德雷福斯案发生后，1898年发表《我控诉》一文，抨击法国反动当局，因此被判徒刑，后来逃亡英国。最后一套长篇小说《四福音书》，只完成三部（《多产》《劳动》《真理》），继续发挥乌托邦的改良主义思想。都德(1840—1897）法国作家，出生于落魄的丝绸商人家庭。迫于穷困，十五岁起在小学里担任监学(类似自修课辅导员)，独自谋生。1857年他17岁时带着诗作《女恋人》（1858）到巴黎，开始文艺创作，1866年散文和故事集《磨坊书简》的出版给他带来小说家的声誉。磨坊书简》发表两年后，28岁的都德出版了自己第一部长篇小说《小东西》（1868），获得了广泛声誉。都德的描写即使是真实的，也只反映了极小部分法国人的遭遇。过去由于信息流通不发达，别国难以了解这件事的内情，所以许多国家误把这篇文章收入教材。但在今天，都德的做法已经被人揭露，作为读者一定要明辨是非。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。普法战争以后是都德长篇小说的多产时期，共创作了十二部长篇小说，其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)，揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》(1874)，以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马•卢梅斯当》(1881)、《萨福》(1884)、《不朽者》(1888)等。

⑦ 鲁迅 《雪》的写作特点

雪的散文诗
《雪》 鲁迅
原文
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
解析
《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇。它的景物描写细致生动，用词准确。文章描写了江南与北方的雪景，并在对比中体现出作者的倾向。江南的雪是美的，但它是温润的美，相比而言，最值得称赞的还是在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。这一情感取向，阅读时需要仔细辨析。鲁迅的语言风格非常独特，例如，在描写完江南的雪之后，用了一个峻急的“但是”，转入对“朔方的雪”的描述。看似并不需要转折，可加上这个“但是”之后，情感的倾向性更加明显了。这一点需细细体会。
研究与练习
1、全文表达了作者怎样的思想感情？
答：作者通过对朔方雪的赞颂表现出了作者的思想感情。像江南雪那种平和恬静，固然让人欢喜，但更高尚的美应该像朔方雪那样敢于直面惨淡的生活，在悲壮的战斗中得到灵魂的升华。
2、理解句意：
（1）“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。”
“冰冷的”“坚硬的”强调了雪不屈的精神而这种精神是“灿烂的”，最值得赞赏的。
（2）“那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。”
“青春”“处子”是最富有生命力的状态，之江南雪孕育着生命，是与轻柔和缓的境界相联系的。
（3）“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”
朔方雪的特质之一是孤独，它还被表现成“死掉的雨”，朔方雪的升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让它成为雪的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。
3、朔方雪与江南雪的特点。
答：江南雪的特点是生机盎然，孕育着生命，是滋润美艳之至。朔方雪的特点是孤独不妥协，是一个斗士，一个奔放的挑战者。

⑧ 邵醉翁的人物经历

邵醉翁，镇海县庄市朱家桥老邵人。其父邵玉轩，早年在上海经营锦泰昌颜料行。醉翁生于1896年，原名同章，字仁杰，号醉翁，在他创办天一影片公司后，以号行。
1914年，邵醉翁在神州大学法科毕业后，任上海地方法院及会审公廨执业律师。嗣后，先后与人在上海、天津、镇江、宁波、嘉兴、湖州等地，合股开办颜料、北货、绸布、纸张、钱庄等商号，还与朱葆三、张小松、倪幼丹、卢子嘉等合资创办中法振业银行，并被推为经理。后因经营华友蛋厂失败，感到商业活动中，有的不讲诚信，甚至尔虞我诈。认为要感化人心，移风易俗，舞台剧（当时称文明戏）投资不多，通俗易懂，倒可试试。 1921年改行从商，在津、沪、浙与人合办30余家商号。由于经营失败，于1922年和张石川等集股经营“笑舞台”演出文明戏，并创办了“和平社”剧团，演出自编讽世剧本。不久，张石川离“笑舞台”
1922年初，邵醉翁在上海与人合作，经营笑舞台，由张石川任顾问，（张，镇海县霞浦人，后为明星影片公司创办人），张石川为前台经理，郑正秋（我国著名戏剧活动家）为后台经理，从事文明戏演出。不久，张石川兄弟，郑正秋等，创办了明星影片公司。这样，笑舞台失去了两个骨干台柱，邵醉翁对搞文明戏又产生了动摇。
1923年底，张石川，郑正秋等，以8个月时间拍摄的《孤儿救祖记》获得成功，观众拥跃，票房收入甚丰。这对邵醉翁是一个有力的吸引，于是决心投身电影事业。 1925年6月，邵醉公司以原来笑舞台文明戏赏为班底，投资1万银元，在闸北横浜桥，创办了天一影片公司，自任总经理兼导演，他二弟邵村人（仁棣）任会计，三弟邵仁枚任发行，六弟邵逸夫（仁楞）任外埠发行，在南洋建立发行网。
天一公司成立后，第一部影片是《立地成佛》，接下去是《女侠李飞飞》，《忠孝节义》，三部片子都是邵醉翁自己导演，使他赚了不少钱。
由于拍电影能赚钱，一时电影公司如雨后春笋，上海一地多达40余家。片子内容大都雷同，很快失去市场。邵醉翁另辟蹊征，专拍以民间故事和古典小说为兰本的古装本。如《梁祝痛史》、《义妖白蛇传》、《珍珠塔》、《孟姜女》等。故事内容观众比较熟悉，因此很受欢迎，特别是在南洋一带。于是邵醉翁便把发行重点放到南洋，并与南洋制版商开设的青年影片公司合资拍片，把“天一”改名为“天一青年影片公司”。拍摄了《刘关张大破黄巾》、《西游记女儿国》等近10部这类影片。在这期间，邵醉翁还以天元公司，天生公司名义，独资拍摄了《宏碧缘》、（连续4集）、《滑稽空城计》、《裁缝店》以及《狸猫换太子》、《五鼠闹东京》、《七侠五义》等连续集。
1927年，又设法在南洋建立和发展电影机构。后改名天一青年影片公司（1928年下半年复原名），复以天元公司、天生公司名独资拍摄《七侠五义》等。邵醉翁的如夫人陈玉梅，既是“天一”的“老板娘”，又是“天一”的“台柱”，曾经主演过不少影片。 1928年秋，“天一”与“青年”合作终止，邵醉翁又恢复了天一公司原名。这时的天一，已经有了很大的发展。邵氏兄弟经过商量决定在南洋各地建立放映网点，开设电影院，并在新加坡建立邵氏电影机构，由邵仁枚和邵逸夫负责；同时在上海继续拍摄武打神怪片，抓经济效益。如《火烧百花台》、《唐皇游地府》、《乾隆游江南》等。邵醉翁在拍片中运用电影特技，剧中人物能腾云驾雾，御风而行，再加刀光剑影，飞檐走壁，观众惊奇之余，成为闲谈中热门话题，提高了片子卖产率。有声电影是1926年在美国试制成功，当年8月6日开始公映。当年就传到我国，12月16日在上海虹口新中央大戏院试映有声短片。
1928年11月，上海青年会装有一台特福莱有声机，只是在片中插入几段歌曲。 1929年，美国有声影片大星进入中国，垄断了整个上海电影市场，各家首轮影院纷纷改换设备，放映有声影片。形势逼人，上海各影片公司面临挑战。邵氏兄弟分析形势，认为市面上尚有不少默片影院，默片仍有一定市场，但非长远之计，必须跟上时代潮流，才能与洋商抗衡，因此，邵醉翁积极筹备有声影片的试拍工作。
当时有声影片有蜡盘配音与片上发音两种。前者制作简单，成本低，但质量差，往往影声不能同步。后者制作复杂，成本高，而且美国西电公司和亚尔西爱公司拥有专利权，他们规定要拍有声片要签订合同，除了摄制费外，发行时还要提取版权费，放映电影院的发音装置，也得由其承装包办。
1930年，天一公司开始蜡盘发声的短片《钟声》试制。不料，中途摄影棚失火，影片烧毁。邵醉翁并不灰心，决定：一，选址法租界甘世东路（今嘉善路），重建摄影棚。二，不惜重舍，从美国聘请了摄音师凯恩，录音师白立登、克林等人来华，并租借了这些美国人的有声器材。在苛刻条件下，拍摄了片上发声的《歌场春色》。为了加强号召力，还罗致了别家影片厂的著名女演员来客串演出。1931年10月10日，天一公司片上发声的《歌场春色》，在上海“光陵”、“南京”两家电影院首映。因是国产第一部片上发声影片，曾轰动一时。此后，在国内和南洋各地映出，都很卖座，邵醉翁各利双收。但天一公司在这几个美国人身上，确也花了不少钱。次年，天一公司的技术人员邵维鹤（邵醉翁的儿子）等人，掌握了有声片制作技术后，邵醉翁便把这几个外国人都辞退了。
当天一拍《歌场春色》时，明星影片公司也于1931年6月，派洪深去美国聘用美国技师，洽购有声器材。8月，洪深回国时，带来美国制片人茄逊，摄影师司密斯，助于威廉逊和其他人员一共15人，拍摄片上发声《旧时京华》，到1932年1月底完成。原来计划春节时在卡尔登大戏院上映，不料一二八战事发生，票房收入受到不少影响。 一二八战事发生，在民族存亡关键时刻，广大爱国同胞抗日情绪高涨，纷纷向电影工作者提出摄制进步电影的要求。邵醉翁很快拍摄了《上海浩劫记》等宣传抗日的有声纪录片，此片很快在国内和南洋上映，得到广大观众和舆论的肯定。同时，天一公司还吸收了汤晓丹、沈西苓、司徒慧敏（中共地下党员，建国后中央影局技术处长），田方（建国后中央电影局副局长、中国电影工作者协会副主席）等一批进步文艺工作者，请他们分别担任编剧、导演、演员、美工、录音等工作。在当时左翼电影运动开展情况下，邵醉翁当年拍摄的9部影片中，有抨击封建婚姻制度的《芸兰姑娘》，根据莫泊桑短篇小说《项链》改编的，在一定适度上针对部分城市妇女爱慕虚荣的《一夜豪华》，宣传抗日的《东北二女子》等。
1932年5月，国民党政府与日本帝国主义签订了《淞沪停战协定》。国民党中央宣传部对上海各影片厂发出了禁拍抗日片的通知。天一的纪录片《上海浩劫记》和故事片《东北二女子》被禁映。一二八事变后，随着民族危机到来，邵醉翁在制片路线方面也作了些改变，吸收一部分左翼电影工作者担任导演﹑编剧﹑摄影等工作，制作抨击封建婚姻制度的《芸兰姑娘》﹑《挣扎》（被禁止在租界公映）等影片，并将改编自法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》的电影剧本《一夜豪华》搬上银幕。
1933年初，天一公司除原有的摄片部外，又增加了代摄部、播音部、机器部、唱片部和印刷部。这一年，天一公司共拍了10部片子，为适应尚未改装的无声电影院放映需要，拍了4部无声片。6部为有声片。其中有反帝反封建内容的《挣扎》，深受左翼电影评论界的赞扬，但也引起帝国主义分子的不满，被上海租界当局禁止在租界上映。当年，天一公司还为百代公司拍摄了由谭富英主演的中国第一部有声戏曲纪录片《四郎探母》。替香港公司拍摄了有声故事片《白金龙》。
1933年，国民党政府为配合第五次反共围剿，加紧了对电影的检查，他们任意剪删进步电影，或将片子扣压，迟迟不得上映。11月12日国民党特务组织蓝衣社派出三十余名打手，捣毁了田汉任编导的艺华影片公司，并对各影片公司和电影院进行威吓。一时白色恐怖，笼罩上海电影界；邵醉翁只好重走老路，拍社会言情片。
1934年天一公司共拍摄了18部片子，多半是鸳鸯蝴蝶派题材，比较有影响的是根据叶浅予同名连环画改编的《王先生》，另一部是《诲葬》，该片比较真实地描写了当时社会穷苦涣民的悲惨苦难生活。经过邵仁枚、邵逸夫在南洋近十年的艰苦努力，他们在当地己有一定的经营基础。 1934年夏，邵醉翁把上海的一部份资料运到了香港，在九龙清水湾设立香港分厂，专摄粤语片。
1935年开始，相继推出《泣荆花》、《哥哥我爱你》、《乡下佬游埠》、《梁山伯祝英台》、《火烧阿房宫》等10余部片子。当时，奥语片除港澳外，在马来西亚、新加坡、泰国、印尼、缅甸、菲律宾、澳大利亚，以及南北美洲，都有大量华侨观众，因此业务发展很快。相反，自1935年后，天一在上海的制片活动逐渐下降，
1937年上半年，勉强完成《王先生奇侠传》等7部影片后，八一三日军发动对上海的进攻，邵醉翁把天一公司的资金器材，全部迁往香港。不久，改名为南洋影片公司，以拍粤语片为主，其中宣传抗日的有《回祖国去》和《女战士》两部影片，一部以揭露汉奸丑恶面目的《国难财主》。
1938年，邵醉翁和他的弟弟们创建的南洋影片公司，和在新加坡的邵氏机构，己拥有设在香港九龙清水湾制片厂的4座摄影棚，和设在香港以及东南亚的79家电影院。后又在新加坡建立摄影棚，可以在香港和新加坡，两地同时拍片。
1941年12月，太平洋战争爆发，不久香港沦陷，邵氏兄弟电影事业陷入困境。 1945年8月，日本投降后，邵氏兄弟重振雄风。邵醉翁因家着住在上海，经常往返港、沪两地，此时他己年过半百，留港时间逐渐减少；事业大权也就逐步移交邵仁枚，邵逸夫。
1949年上海解放后，他就长住上海了。曾任上海市政协第三、四届委员会委员。