葛亮的短篇小说竹奴

㈠ 如何评价葛亮的《朱雀》

葛亮写得到底怎么样？差，而且是肉眼可见的差。说得通俗点，他写的人物都是死人，一个能喘气的都没有。从人物结构到细节设置，好小说需要具备的全部要素都被他完美避开了。我最喜欢拿出来黑的一点就是葛亮写一个国际学校的中文女老师李博士，高雅美丽大方，老公是个局长一类的大官，在家里请外国学生吃饭，穿着丝质连衣裙，晚饭过后突然坐到钢琴边上弹起一首土耳其进行曲，弹完之后点上了一支摩尔香烟……什么啊这是……

㈡ 第六届华语青年作家奖获奖名单新鲜出炉，都有哪些作家呢

引言：大家在学习语文课的时候，经常要背诵语文书当中一些名人的文章，那些文章非常的经典，因为它们自身非常的有意义，所以才会被老师要求背诵。而现代社会当中，也有一些作家非常的出名，他们的作品也收获了大家的掌声，并且也获得很高的赞赏。第6届华语青年作家奖获奖名单也新鲜出炉了，一共有9名作家。

三、多读书，读好书，好读书

大家在学校的时候经常会被语文老师要求多读一些书，也要读好书，并且要培养读书的好习惯。在书中大家确实能够学习到很多课堂上不会学到的知识。即使在进入社会之后也要养成读书的习惯，这样也会让大家的知识面更加宽广。

㈢ 第七届北京十月文学月正式启动！首届十月年度优秀作家作品有哪些

第七届北京十月文学月正式启动！首届十月年度优秀作家作品有包括很多人民作品，主要有远去的白马，无法完成的画像我的孩子们等多种作品内容。

文学是一个国家长远发展和文学素养培养的重要基础和趋势，因此一定要加强对各种文化活动的开展弘扬传统文化。为文化改革和促进做好相应改善和技术准备，为整个文化影响力拓宽具有深远意义不断弘扬传统文化和文学作品开展。

㈣ 葛亮的个人作品

《绘色》(香港: 香港三联书店有限公司﹐2010年7月)
《朱雀》(台湾:麦田出版有限公司﹐2009年7月)
(长篇小说﹐哈佛大学王德威教授主编“当代小说家”书系入选书目)
《七声》(台湾：联合文学出版公司，2007年3月)
《相忘江湖的鱼》(香港：汇智出版，2006年12月)
( 获第一届香港书奖、2008年香港艺术发展奖)。
《谜鸦》(台湾：联合文学出版公司，2006年9月)
( 获第十九届台湾联合文学小说奖首奖，二零零六年台湾“诚品选书”)
《戏年》（大陆：新星出版社 ，2012年9月1日）
《浣熊》（大陆：南京大学出版社，2013年8月） 体裁名称刊载期刊日期期数短篇小说《无岸之河》《收获》2005年3月第二期短篇小说《物质·生活》《收获》2005年7月第四期短篇小说《黑白套印的城》《香港文学》2005年10月第250期短篇小说《众字成城》《芙蓉》2005年11月第六期短篇小说《谜鸦》《联合文学》2005年11月第二五三期短篇小说《琴瑟》《文学世纪》2005年11月第五卷第十一期短篇小说《全家福》《香港文学》2006年3月第255期中篇小说《私人岛屿》《芙蓉》2006年9月第五期短篇小说《暮日花田错》《青年文学》2006年11月第十一期短篇小说《雅可·穿裤子的云》《香港文学·香港短篇小说专号》2008年1月第277期短篇小说《阿霞》《天涯》2008年3月第二期短篇小说《阿德与史蒂夫》《天涯》2008年3月第二期短篇小说《古典主义大萝卜》《香港文学》2008年4月第280期短篇小说《老陶》《天涯》2008年4月第三期短篇小说《赌局》《城市文艺》2008年4月第二十七期散文《泥戏》《月台》2008年5月第三期短篇小说《大暑》《花城》2008年7月第四期散文《探戈》《香港作家》2008年7月第四期中篇小说《英雄》《大家》2008年9月第五期短篇小说《龙舟》《鲤》2008年9月第二期短篇小说《安的故事》《青年文学》2008年11月第十一期短篇小说《三十七楼的爱情遗事》《青年文学》2008年11月第十一期短篇小说《龙一郎》《城市文艺》2008年11月第三十四期散文《人生若小鲜》《香港作家》2008年11月第六期散文《家书》《月台》2008年12月第十六期散文《舞蹈极处》《天涯》2009年1月第一期小说《间谍》《香港文学》2009年1月第289期散文《浮华暂借》《鲤》2009年3月第四期散文《路过尘世》《读书》2009年4月第四期散文《镜像魅影》《香港文学》2009年5月第293期评论侯孝贤的乡野成长纪念《天涯》2009年1月第一期短篇小说《过客》《大家》2009年5月第三期短篇小说《金婚》《大家》2009年5月第三期短篇小说《五月天》《字花》2009年5月总第19期短篇小说《守卫者》《城市文艺》2009年6月总第四十一期短篇小说《旧闻》《香港文学》2009年9月第297期短篇小说《π》《文学界》2009年9月第九期长篇小说《朱雀》《作家》2009年12月总490期
长篇小说冬季号 散文《拾岁记》《天涯》2010年1月第一期中篇小说《戏年》《十月》2010年5月第三期短篇小说《英珠》《人民文学》2010年7月第七期短篇小说《街童》《人民文学》2012年8月第八期

㈤ 诸葛亮小时候的故事短一点

诸葛亮小时候，由父亲带去拜水镜先生为师。
水镜先生对诸葛亮说：“我出三个题目，答对了就收下你。”接着出了一个哑题：他屈起食指，伸到诸葛亮面前，又点了点。
诸葛亮向水镜先生深深一鞠躬，又后退三步，站在一边解释道：“你要我做首屈一指的大官，我当鞠躬尽瘁，死而后已。”
先生坐在蒲团上说：“我出的第二个题目是，要你想办法使我离开这座位。”诸葛亮走到墙角，顺手拿了一根竹竿就要捅房上的瓦。
先生连忙起来阻止说：“不要捅漏了房子!”
诸葛亮笑了：“先生坐地，我想通天，先生不是离开座位了吗?”
先生稳坐回椅子上说：“你能使我寸步难行吗?”
诸葛亮指指先生说：“你这老匹夫，分明没有本事，在此胡扯!”先生气得脸色发紫，诸葛亮却摘下他的帽子，扔到房顶上。先生气急了，只好脱了鞋蹲在诸葛亮父亲的肩上去拿帽子。这时，诸葛亮抓起先生的鞋子藏了起来。先生拿到了帽子，却找不到鞋子，诸葛亮说：“您寸步难行啦!”
水镜先生哈哈大笑，说：“好聪明的孩子，我收下你啦!”
三年后的一天早上，水镜先生对弟子们说：“我出一道考题：从现在起到午时三刻止，谁能得到我的允许走出水镜庄，谁就出师。”弟子们急了，有的大呼：“庄外失火!”有的谎报：“家里死了人，得赶紧回去!”水镜先生根本不理睬。只有诸葛亮，早伏在书桌上睡着了。鼾声大作，搅得考场不得安宁，水镜先生很生气。
午时三刻快到了，诸葛亮一觉醒来，听说先生出了这么个考题，一把拉住先生的衣襟哭道：“先生这么刁钻，尽出歪题害我们，我不当你的弟子了，还我三年学费，快还我三年学费!”
水镜先生是天下名士，谁不尊敬？现在见诸葛亮这么辱骂他，气得浑身打颤，喝令他滚出水镜庄。诸葛亮哪里肯走，水镜先生使几个弟子，硬把他赶了庄去。
诸葛亮一出庄子，哈哈大笑起来，在路旁拾了根棍子，跑回水镜庄，跪在先生面前，双手捧上棍子说：“刚才为了应付考试，万不得已冲撞恩师，弟子愿受重罚。”
水镜先生猛然醒悟，转怒为喜，扶起诸葛亮说：“看来，青出于蓝而胜于蓝，你真的可以出师了。”

㈥ 葛亮《瓦猫》丨不遇良工，宁存故物；一鳞一焰，皆自匠传

文丨十里荷塘秋水长

葛亮的《瓦猫》是一本短篇小说集，里面收录了三篇小说《书匠》《飞发》和《瓦猫》，分别是修复古籍的书匠、在传统和创新面前的两代理发师和西南联大在西南那段历史的演义。这里面的主角是书匠、理发师和被“瓦猫”串联在一起的那个时代的匠人和读书人。

葛亮说自己写《书匠》篇，是因为先祖父遗作《据几曾看》手稿的救护，得以了解“古籍修复师”这一行业。“整旧如旧”是他们工作的原则。这是一群活在旧时光里的人，他们毕生的努力也不过是让他们经手的书作，回到该去的断代中去，维持着旧有的面貌，淡化了时代的痕迹。

书的“尊严”，亦是他们这些修复古籍的书匠们的尊严。

《书匠》所写的两个修复师，有不同的学养、承传与渊源，代表着中西两种不同的文化脉络，而殊途同归。“不遇良工，宁存故物”，是藏书者与修书人之间最大的默契。 一切的留存与等待，都是岁月中几经轮回的刻痕。连同他们生命里的那一点倔强，亦休戚相关。

《飞发》与《瓦猫》，发生于岭南和西南的背景。这其中有器物的参与，作家将西南联大那个神奇的历史命运，和那些历史中生动存在过的大师们的生平，交织成全于历史，当然也受制于文字里不可抹灭的一点盼望与落寞。在葛亮看来，这些人是这个难忘的历史时代的理想主义者， “行到水穷处，坐看云起时”。

简是一个生活在香港的女书匠，已经上了点岁数，很有自己做事的风格和原则，故事里的“我”是毛果博士，去看自己的朋友欧阳教授，欧阳教授是毛果祖父的学生，两个人先聊起来，毛果告诉欧阳教授，发现了祖父的一份手稿，但是部分散页粘连在了一起，欧阳教授忽然眼睛一亮，临时起意带着毛果去见一个人，就是修复古籍的书匠，简。

简很不好说话，拒绝了，说是修复不好的话，赔不起。欧阳教授知道这就是送客的意思了，没奈何，两个人只好告辞，毛果不小心碰到了书架上一本书，书落地，毛果赶紧捡起来，掸了掸，顺手捋好书页的折角，放回原处。这举动，在不经意间感动了简，简一周后让他带着古书前来自己处，她要帮着修复。

毛果博士来到这里就书籍的修复和简进行了对接，简告诉了毛果自己改变心意的原因是因为看出他是个真正爱书的人。毛果博士恍然想到了自己的这个习惯来自于谁，南京的老董，另一个书匠，古籍修复师。

这个小说的第二章《老董》就是用的童年时毛果的眼光来写一个原本在路边修鞋的貌不惊人的师傅，却不曾想有一天自己的一张奖状不小心被墨水瓶染上了一大块墨渍，小孩的情绪很受干扰。父亲毛羽忽然说自己有办法，遂带了儿子毛毛去了西桥边找到修鞋的老董。老董真的不负众望，将毛果的这张奖状修复如初，上面的大半墨汁浸泡过的地方完全没有留下痕迹。自此，老董神奇的一生在毛果眼里和父亲的讲述中融在一起，让我们认识了一个以修复古籍为自己毕生追求的书匠。

葛亮的文字很传神，会让你读书的时候忘记了你只是在看一篇小说，倒像是在那个文字搭建起来的空间里跟着葛亮走了一遭。

其实无论是简还是老董，看上去孑然一身的她和他，都是骨子里有坚持的人。因而一个自己觉得当年和乐静宜父亲的爱情似乎在那里亏欠了小女孩，尽管乐静宜的父母亲之间离婚是必然会发生的事，因为两个人的婚姻只是长辈们之间的约定，而无关乎感情。乐静宜的父亲本来打算去香港和简结婚，但是突发心梗，死在了自己独居的公寓。父亲死前的心愿其实是希望女儿静宜能跟着自己的恋人简学修复古籍的，静宜也到了香港，拜在了简的门下学习修复古籍，只是她当时却一无所知，直到两年后满师，在师父简送的一本书里看到了自己和父亲的合影的藏书票，再想起老师每到初三总要祭奠一个重要的人，而自己的父亲也是那个时间的忌日，静宜才后知后觉地明白了人生的巧合与荒谬。

老董则是单身过了一生，拾了个女儿元子，却又在养大了被元子的生母要了回去。老董孤单漂泊，也算是对自己的一种刻意的放逐。

《瓦猫》这本集子里最后的一篇是同名小说《瓦猫》，将西南联大迁到西南的那段历史进行了艺术的再创作，为我们再现了那段历史中的众多感人时刻，将匠人和读书人交织在一起，用“瓦猫”这个当地流传很久的一种匠业作为联结历史和现实的巧妙切入点，为读者再现了波澜壮阔的历史长河中的一段后人不该也不能忘记的历史。

“瓦猫”，是庇佑匠人的神兽，看得见莽莽过去，亦守望着无尽未来。 昆明农村地区的民居有一种民俗，就是在居所正中上方房顶安置瓦猫。瓦猫是用陶制作的造型为张着大口的猫，看上去似乎是面目狰狞的神怪。

瓦猫的使用有一定的规矩，并不是所有房屋都要安置。如果自己家的大门外正对的方向有庙宇高房，或正对着一家人的房屋，当地人就会认为不吉利，可能在运势上会被对方“戗”着，影响了自家的财运，甚至带来疾病或灾祸，为此，就在自家房的大门和正堂屋顶安放一尊瓦猫。

《瓦猫》这篇小说里，我们会看到很多在中国现代历史上赫赫有名人物的演变原型痕迹，云南昆明的龙泉古镇上，居然有十多处西南联大时期的旧址，朱自清、闻一多、浦江清、冯友兰、陈寅恪、梁思成、林徽因……这些赫赫有名的人物，在西南联大迁到这里的时候，在当地掀起了青年人自发的追随，宁怀远和荣瑞红的姻缘也是带着某种隐喻的一个象征手法的运用，这才有了后来的说法，宁家和荣家的后人，后来延续下来的两个，一个是匠人，一个是读书人。

葛亮的文字，轻灵，有生命力，有张力，阅读时得到的文字的滋养是悄无声息的舒畅和自然。

荣家姑娘和宁怀远的命运，在小说中，交织与成全于历史；这些匠人和读书人，都是为了自己梦想努力做好手头那一份事的坚持理想的人。

他们的尊严、执着与信仰，如棱镜，折射着这世上大多数的我们；他们是这时代的理想主义者，行到水穷处，坐看云起时。

《飞发》是写理发师的小说，父子两代人，用同一种行当来谋生存资本，仅仅当成工作还是当成自己毕生追求，带来的结果也是不尽相同的。父亲和儿子，理想与现实，理解与误解，就这么在两代人的坚守中默默地溶解那些不和谐的声音。

葛亮的小说，是好的文学该呈现出来的样子，不狗血、不低俗，有的是街头巷尾的浓浓的生活气息，在那些安静绵长的炊烟袅袅中，用文字给我们读者一个或祥和或纷繁的尘世间，让我们在那些兜兜转转中感叹人生，认识自己。推荐给你这本好的小说，教你明白什么才是文学该有的样貌。(END)

㈦ 葛亮在异界重生的小说叫什么

书名：《今生缘》
作者：夜精灵10086
主角：葛亮
简介：他是不食嗟来之食的农民，上天给了他一次重生的机会，在新的世界里，他遇到了他；他是有着一篮一黄如波斯猫般的眼睛的魔族，他是受人惧怕，遭人迫害，驱赶的魔族。且看主角如何与魔族一起在这个弱肉强食的世界生存。

㈧ 葛亮的全部小说

朱雀 七声 七声 戏年 绘色 绘色 谜鸦 相忘江湖的鱼

㈨ 葛亮的作品评论

台湾：联合文学出版公司﹐2007年3月出版 这个作品对一般政治和道德立场的超越性在于﹐它昭示了一个人对艺术的忠诚﹐对任何生命律动的尊崇和敬畏﹐对观察﹑描写以及小说美学的忘我投入。从某种意义上来说﹐他是这个时代感觉僵死症的疗治者之一。诸多“人已经退场” ﹑“个性已经消亡” ﹑“创作就是复制” 一类的后现代大话﹐都在这一位年轻小说家面前出现了动摇。在这一点上﹐〈阿霞〉堪称不可多得的范例之一﹐作者的少年成熟令人惊叹。——韩少功（作家） 《七声》以白描手法写出七则南京和香港的人物故事，包括了外祖父母毕生不渝的深情（〈琴瑟〉），一个木工师傅的悲欢人生（〈于叔叔传〉），一个叛逆的女大学生素描（〈安的故事〉），一个弱智餐馆女工的卑微遭遇（〈阿霞〉）等。葛亮不再诉诸《谜鸦》的神秘奇情，转而规规矩矩的勾勒人生即景；故乡南京的人事尤其让他写来得心应手。他的敍事温润清澈，对生命的种种不堪充满包容同情，但也同时维持了一种作为旁观者的矜持距离。
〈于叔叔传〉﹑〈阿霞〉两篇特别动人，尤其是前者几乎可以当作是新时期以后市场经济崛起的寓言来读，颇有讨论空间，后者则是延续正宗欧西现实主义风格，以底层社会、心地简单人物的遭遇反映人生百态。正如张瑞芬教授所言，文字清新明净，配合叙事者毛果有情而又不失矜持的角度，显得温柔敦厚。的确在大陆出身的年轻作家中独树一格。——王德威（美国哈佛大学东亚系讲座教授） 表现在葛亮身上的，是早熟、机警。看葛亮，不单看见他，也看着他丰厚的阅历跟站在他后头、漠漠但广袤的群众。这使小说跳脱一人、一物，而拔升到凝视一个群体跟其共同命运的悲天悯人，感染力十足。读葛亮，老是想起两岸新一代作家，大陆敦厚，烘托以大土地、大文化，常见惊艳之作，但也常受资源捆绑；台湾熟技巧、聪明惜阅历薄。两边各有限制了。《七声》除了写出「一抹时代的轮廓」外，倒相当生动地雕凿了葛亮的聪慧跟慈悲，让说故事的葛亮，成为非常迷人的主角了。——吴钧尧（作家、台湾《幼狮文艺》主编） 葛亮的故事里没有历史的笨重感，也没有走火入魔的实验手法，他以一条清亮嗓音，三十岁不到的年龄，别辟蹊径，重新回归说故事的趣味。他的语言，干净洗炼，节奏迅疾，有三月阳春的飒爽与清奇，冬雪落在地上般鲜明的印子，带领着读者步步寻向不可知的径外人世。早在写性爱人生的《谜鸦》里，他就展露了这样的绝佳天分，到了这本类自传的短篇小说集《七声》，葛亮鼓点频催，流畅依然。故事环绕着成分良好，背景优越的男主角毛果，总共七则小人物记事，像穿珠一般的串起边缘人、世间事，可分立也可合观的七段卑微人生。以孩童至少年毛果为视角，回忆往事故人，少了《谜鸦》的酷样与老成，《七声》寓热情于冷笔，各篇紧凑相接，比起《谜鸦》来，无疑进境显明，技巧愈隐，余味更厚。——张瑞芬(评论家﹐台湾逢甲大学教授) 整体而言，慈悲的质量以及节制的书写，构成葛亮作品里最动人的质素。他的文字极有叙事魅力，每每能逗引读者的阅读兴味；而作为一名聪慧的创作者，葛亮亦擅于在故事的结尾力求平淡收敛，是高潮以后刻意的低调。而从《谜鸦》到《七声》，葛亮不断展现其深具悬疑感与高潮迭起的叙事本领，这一点亦是大陆中生代作家莫言、苏童、余华等所擅场，然而故事的讲述之外呢？苏童辈的故事叙述既多，困境亦随之而显；这一点，亦是我对青年作家葛亮未来创作之路的担虑，或是多虑。也许在故事之外，仍有些什么是值得创作者去追寻的。——石晓枫(台湾国立师范大学教授 ) 葛亮作品的重要价值，在于把文字转化成一种衡器，用以衡量时空变迁中人的心灵变化，并将此作为一种指标体系，互为因果地评价时空纬度对人的影响。这仿佛科学研究一样的方法，令他的写作充满了历史感。历史感通常是一种使命感，但这种使命不是“受命于天”，而是来自于作者本人对时空变迁充满的失力感和焦虑感。从总体上来讲，每个人类个体的生命都是悲剧，因为从时间上来看，人无一幸免地走向以死亡为结局的终点。但宿命的悲剧并不应该成为人类悲伤的理由，它的意义更在于将警示人们珍惜短暂的生命，即在有限的时间之内拓展空间范围，实现密度的增加。人是时空中的一芥微粒，但它又可以无限大，因为它是时空这一超越现实场景的组成。历史感是人对自身这种客观身份所体现出的使命感。因而小说对于人生的意义，就将是对人生密度的称量与解构。——马季（批评家，作家） 葛亮是非常敏锐而细腻的作家，有宏大的叙事企图，文字干净冷隽，运用白描推动内在的叙事情节，这是相当难能可贵的技术。——张大春 葛亮一直都是在用善良的目光看世界，因此他笔下的角色，很容易牵动读者的心。那是一种隐没的深情。非常喜欢《七声》里面，毛毛走走停停经过的那些人。他们被他聚集在一起，想起来让人觉得很温暖。——张悦然 香港：汇智出版公司﹐2006年12月出版 语言文字流丽，有风格。人物塑造，情节铺排，时代背景的衬托，小说的调性，皆见匠心。反映部分社会阶层在价值、感情、思想范围上的重大变化。作者文才横溢，期望有更深宏的视野。——陈映真(台湾作家) 也许我们不必过早谈论风格，但他那种感伤的基调，始终回荡在他的这组小说里，牵动读者的心；葛亮确是展示了他的小说天赋。——陶然(香港作家﹐《香港文学》主编)