烟火短篇小说

『壹』 巴金著名短篇小说有 、

《灭亡》(中篇小说)1929，开明
《从资本主义到安那其主义》(理论)1930，上海自由书店
《死去的太阳》(中篇小说)1931，开明
《复仇》(短篇小说集)1931，新中国
《雾》(“爱情的三部曲”之一，中篇小说)1931，新中国
《海的梦》(中篇小说)1932，新中国
《春天里的秋天》(中篇小说)1932，开明
《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国
《光明》(短篇小说集)1932，新中国
《雨》(“爱情的三部曲”之二，中篇小说)1933，良友
《砂丁》(中篇小说)1933，开明
《电椅》(短篇小说集)1933，新中国
《抹布》(短篇小说集)1933，北平星云堂书店
《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说，又名《激流》)1933，开明
《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)1933，现代
《新生》(中篇小说)1933，开明
《旅途随笔》(散文集)1934，生活
《将军》(短篇小说集)1934，生活
《巴金自传》(传记)1934，中华
《电》(“爱情的三部曲”之三，中篇小说)1935，良友
(《雾》、《雨》、《电》合订为《爱情的三部曲》1936，良友)
《点滴》(散文集)1935，开明
《神·鬼·人》(短篇小说集)1935，文生
《巴金短篇小说集》(1-3卷)1936-1942，开明
《生之忏悔》(散文集)1936，商务
《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)1936，商务
《忆》(回忆录)1936，文生
《发的故事》(短篇小说集)1936，文生
《长生塔》(童话集)1937，文生
《雷》(短篇小说集)1937，文生
《短简》(散文集)1937，良友
《控诉》(散文集)1937，重庆烽火社
《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)1938，开明
《梦与醉》(散文集)1938，开明
《感想》(散文集)1939，重庆烽火社
《黑土》(散文集)1939．文生
《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)194O，开明
《利娜》(中篇小说)1940，文生
《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》，长篇小说)1940—1945，开明
《星》(英汉对照，中篇小说)1941，香港齿轮编辑社
《无题》(散文集)1941，文生
《龙·虎·狗》(散文集)1941，文生
《还魂草》(短篇小说集)1942，文生
《废园外》(散文集)1942，重庆烽火社
《小人小事》(短篇小说集)1943，文生
《憩园》(中篇小说)1944，文生
《第四病室》(中篇小说)1946，良友
《旅途杂记》(散文集)1946，上海万叶书店
《寒夜》(长篇小说)1947，晨光
《怀念》(散文集)1947，开明
《静夜的悲剧》(散文集)1948，文生
《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)1951，平明
《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)1951，平明
《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)1951，开明
《慰问信及其他》(散文集)1951，平明
《生活在英雄们中间》(散文通讯合集)1953，人文
《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)1953，平明
《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)1954，中青
《巴金短篇小说选集》1955，人文
《巴金散文集》1955，人文
《谈契河夫》(理论)1955，平明
《大欢乐的日子》(散文集)1957，作家
《坚强的战士》(散文集)1957，少儿
《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)1957，少儿
《—场挽救生命的战斗》(报告文学)1958，中青
《巴金文集》(1—14卷)1958—1962，人文
《巴金选集》(短篇小说、散文合集)1959，人文
《新声集》(散文、短篇小说合集)1959，人文
《友谊集》(散文集)1959，作家
《猪与鸡》(短篇小说)1959，作家
《赞歌集》(散文集)1960，上海文艺
《李大海》(短篇小说集)1961，作家
《倾吐不尽的感情》(散文集)1963，百花
《贤良桥畔》(散文集)1964，作家
《大寨行》(散文)1965，山西人民
《巴金近作》(第1、2集，散文集)1978—1980，四川人民
《海的梦》(中短篇小说合集)1979，人文
《烟火集》(散文集)1979，人文
《随想录》(散文集)1979，香港三联
《巴金中短篇小说选》(上下册)1980，四川人民
《巴金选集》(上下卷)1980，人文
《探索集》(《随想录》第1集，散文集)1981，香港三联
《巴金选集》(散文、短篇小说合集)1981．香港昭明出版社
《创作回忆录》1981，香港三联
《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散1文集)1982，四川人民
《巴金选集》(1-10卷，小说、散文等合集)1982，四川人民
《创作回忆录》(散文集)1982，人文
《序跋集》(散文集)1982，花城
《巴金散文选》(上下册)1982，浙江人民
《忆念集》(散文集)1982，宁夏人民
《真话集》(《随想录》第3集，散文集)1982，香港三联
《巴金论创作》(理论)1983，上海文艺
《巴金散文选》1983，文联
《文学回忆录》与老舍等合著 1983，四川人民
《病中集》(《随想录》第4集，散文集)1984，香港三联
《童年的回忆。(回忆录)1984，四川少儿
《愿化泥土》(散文集)1984，百花
《控诉集》(散文集)1985，海峡文艺
《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)1986，四川文艺
《十年一梦》(散文集)1986，人民日报出版社
《巴金六十年文选》(散文集)1986，上海文艺
《巴金全集》(1—6卷)1986—1988，人文(未出齐)
《无题集》(《随想录》第5集，散文集)1986，香港三联
《巴金》(短篇小说、散文合集)1986，香港三联
《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺
《寻找理想的少年朋友》(书信集)1987，少儿
《雪泥集》(书信集)1987，三联
《巴金书简.新编》1987，四川文艺

『贰』 短篇小说投给爱格，烟火，紫色之类的青春杂志难吗，他们是不是会有特约写手呢，新人投稿他们会有机会吗

烟火没听过，爱格和紫色都是要求比较高的，当然稿费也高。特约写手也有，但是如果新人写得好绝对是有机会的，关键还是稿子的质量。楼主可以去红榜网的媒体约稿版块，天使领域论坛的浮云殿版块，都有约稿。天使领域的相对更新更快，写手分享的过稿信息也多，但注册要蹲抢邀请码。不过熟悉以后楼主可以和写手一起交流风格啊什么的，也可以互相提高写文水平。红榜很宽松的，不用注册都可以看到，但反馈很少。楼主看看自己适合哪里吧，反正都不错的。

『叁』 老舍烟火人间主要概括什么

《烟火人间 》是老舍先生的作品集。全书涵盖主题包括爱情，婚姻，北漂生活，婆媳关系等，饱含了老舍先生对生活的感悟与热爱。作为《我这一辈子》的姊妹篇，这部《烟火人间》成为又一部老舍作品的珍藏纪念版。更有老树画画倾情献绘了八福精美插画。给白纸黑字之间，增添一抹色彩。

基本信息

中文名
烟火人间
语言
中文
作者
老舍
作品体裁
小说、散文
主要内容
《烟火人间》这本书选取了老舍先生的一些经典短篇小说和散杂文作品。这些作品多取材于市民生活，通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，挖掘对人们生存、命运的思考。这些文章或描写城市平民的生活轨迹，或书写知识分子的生活趣事，或描摹生活见闻，作品充满生活情趣，文笔细致入微，更贯穿着老舍先生一贯的幽默风格，让人从轻快诙谐之中体味人生哲思。老舍的创作受益于民间文艺的影响，他的作品从形式到内容都雅俗共赏，突破了知识分子的狭小圈子，这使他的作品具有大众化、通俗性等特点，为广大民众所喜爱。

『肆』 谁知道安妮宝贝写的一篇《烟火夜》

你好。《烟火夜》是安妮宝贝短篇小说集《告别薇安》里最后一篇文章。而《彼岸花》是安妮宝贝的长篇小说。写在《告别薇安》以后。主人公名字分别是林南生和林和平。希望对你有帮助。

『伍』 夏日烟火出自哪里。

就是萤火音乐社,团队聚集了全国各地一群对传统与流行音乐有相同爱好和理念的朋友,是中国的.可能是往日本那投稿或发展吧，也可能是日语歌不被中国音乐认同吧.网上找的，知道的就这么多了.

『陆』 庵中的烟火 ——汪曾祺笔下的“受戒”与“破戒”

  《受戒》是汪曾祺于1980年发表与《北京文学》的一篇短篇小说。小说用及其平淡而充满生活气息的语言描绘出情窦初开的明子和小英子之间朦胧而美好的感情以及充满烟火气的乡村生活。

  小说一开头便写到：明海出家已经四年了。紧接着便介绍了出家的好处：

当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱……将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。

  这几句看似是对出家好处的描写，但是在轻描淡写间，作者却为原本宗教意义极强的“出家”和“和尚”这两个词赋予了烟火气。仅将其看做一种吃饱饭、能攒钱的普通职业。而无意间一笔带过的“还俗娶亲”，确实构思精细，这短短四个字却为之后为已经出家的小明子与小英子之间感情的萌芽创造了极好的氛围与条件。

  顺着明子出家的这条线，小英子便出现在了读者的眼中：“船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃”。对小英子作者没有过多的外貌描写，但是“船头”、“小女孩”、“莲蓬”这三个词语的组合，却给人一种十分的淡雅干净的感觉，仿佛小英子是从莲蓬中生中的小女娃。甚至连小英子与小明子之间的对话都十分的简短干净，没有一丝多余的笔墨：

“是你要到荸荠庵当和尚吗？” 

明子点点头。

“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”

明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。

“你叫什么？”

“明海。”

“在家的时候？”

“叫明子。”

“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。--给你！”

小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。

但是在这寻常的对话当中，却能刻画出将小英子不怕生的灵动和小明子孩童时期的懵懂。而这场简简单单的相遇却为这两人之后的感情发展埋下了伏笔。

随着明子来到荸荠庵，开始出家的生活，荸荠庵中的世俗生活便展现在读者的面前。庵里一共五个和尚，普照、仁山、仁海、仁渡还有小明子。五个和尚在庵中生活这一安排本身便十分的奇妙。原本庵里应该是尼姑而非和尚，而小说对此的解释是：大庙称寺，小庙称庵。这样的解释看似随意敷衍，却使“和尚”这一身份更加的世俗化。而和尚们在庵中的生活更是充满了浓浓的烟火气：明子的舅舅不叫“方丈”、“主持”，却叫“当家的”。和尚做法事情是为了收钱。仁海有个老婆，每年夏秋还会来庵里住上几个月。仁渡聪明能干，打牌赢得多，据说还有相好。他们可以吃肉，并且毫不避人……作者在小说中所写：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起”。因在这样的无处不烟火与无处不“破戒”的环境中，明子孩童的天真和懵懂没有一丝一毫的剥夺和压抑。

明子与小英子之间的感情的发展，作者也明了地写道: “明子老往小英子家里跑”。用语简单，但背后含义却十分深刻。一个“老”字便点出了明子心里“想去”的主观意愿，同时也侧面表现出小英子家对明子的态度：愿意与之交往。尽管作者对于二者情感的表现始终是干净而充满诗意的，若隐若现的，但仍然有迹可循：

“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”

这里是对明子感情的萌发的第一次正面描写。明子和小英子之间的爱情是很单纯干净的，正是如此，这里也写得十分讲究：明子对小英子的爱情是在田埂这个自然环境下萌发的。若是写在庵里或者小英子家里萌发这样情感则容易显得低俗和色情，因为这些都是封闭的环境，情欲虽易萌发，但却会让人有对肉欲的联想。而在田埂这样开阔而自然的环境里，确实十分自然干净的。对情欲和肉欲作者并非一点都没写，而是写得那样的淡那样的干净。明子心中懵懂的情欲并非由女性肉体的直观感受唤醒的，而是由生在田埂上的一串细小的脚印踩醒的，正是这串脚印踩得他痒痒的，傻傻的。他对小英子之间的爱情便生于此刻。

而在两人感情升温的时候，矛盾便开始显现了：“明海到善因寺受戒”。受戒与爱情是完全矛盾冲突，并且不可调和的，这是悲剧将要发生的前兆。但是，在小说里却没有一点悲伤的影子，甚至直到明子受戒结束，直到小说的结尾，依旧以平和、冲淡的笔调向读者展示着这个故事:

“你当沙弥尾吗？”

“还不一定哪。”

“你当方丈，管善因寺？管这么大一个庙？！”

“还早呐！”

划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”

“好，不当。”

“你也不要当沙弥尾！”

“好，不当。”

又划了一气，看见那一片芦花荡子了。

小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：

“我给你当老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你说话呀！”

明子说：“嗯。”

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大声地说：”要！”

“你喊什么！”

明子小小声说：”要--！”

“快点划！”

划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的英子跳到中舱，两只桨飞快地，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。

  结尾处的这段问答，便是整个小说的矛盾所在：“受戒”与“破戒”。小英子问，“我给你当老婆，你要不要”并连用两个反问，将矛盾冲突逐渐激化。而小明子的回答，使整个冲突在表面上戛然而止，而“破戒”便从一个“要”字中蹦了出来，这既是明子的回答，也使得矛盾在最激烈的时刻终止。而此处对小英子人物的塑造也极为成功的。直接的、富有强度而不留余地的提问与反问，老练心机或是成熟矜持的女子是问不出口的，但却能成为纯粹的、可爱的孩童的语言。而这便使小英子形象更为可爱活泼，与明子之间的感情更显得真挚。

  至此，《受戒》这篇小说便在明子“受戒”与“破戒”之间的矛盾中结束。虽然，明子是否会取小英子当老婆没人会知道，但这两个人物之间美好真挚的感情，以及酷似桃花源的乡村生活，却时时刻刻令读者怀念和想象。

『柒』 《夏天 烟火 我的尸体》:一本以死者角度叙述故事的推理小说

每个人看书的重点、方式都不同，如有异议，欢迎指出与讨论。(以下情节严重剧透)

一、作者简介

乙一（おついち，1978年10月21日~），本名安达宽高，生于日本，日本小说家。

1996年，凭藉《夏天、烟火、我的尸体》获第6届JUMP小说·非小说大奖（集英社），以17岁（执笔时只有16岁）的年纪初次亮相，并得到了选考委员栗本薰等人的强力推荐。

2002年，出版了技惊四座的《GOTH断掌事件》，一举夺得第3届本格推理小说大奖。

2004年，《握手小偷的故事》（手を握る泥棒の物语）除了被摄制成电影外，还被东京电力株式会社（Tokyo Electric Power Co.，简称“东电”，创立于1951年51日，日本九大电力公司之一，是一家集发电、输电、配电于一体的巨型电力企业）作为互联网光纤的特殊服务内容之一。

2005年春，短篇小说集《ZOO》收录的5部作品被拍成电影在全国公映。

其名作《在黑暗中等待》和《只有你能听见》也于2006年秋和2007年夏被先后映画化。

二、内容梗概

小说以时间顺序，讲述我因惨遭“毒手”以为身亡，而我的好朋友及凶手弥生和她的哥哥搬运、藏匿我的故事。

第一天，我和弥生(两人都是九岁)在神社离等待在开会的阿健，两人先是讨论起神社内的石墙只有男生才可以上去，并且 【石墙上有一个洞，小孩子都把零食的碎屑丢进里面。还有那个洞相当大，他们会警告低年级的男生不要掉下去。】， 弥生因为无聊，说【 我想玩“竹笼眼”。 】可是两个人不能玩，两人又陷入无聊之中，不久后，阿建来了，三个人一起回了家。晚饭后，我和弥生去到弥生家后面的大森林里去玩，两个人坐到树枝上聊天，弥生交代自己喜欢阿建，而阿建喜欢绿姐姐，我也交代了我喜欢阿建，这时我们看到了阿建，而弥生却把我从树枝上推了下去， 【最后，我的背部撞上了拿来垫脚的大石头，然后我死了。】 阿建走近，弥生告诉他【 那个……我们坐在那根树枝是说话……结果五月将掉下来了……】， 阿建提议【 对了，把五月藏起来吧!只有不被人发现她死在这里就行了! 】阿建将我藏在了被水泥盖住的干涸的水沟中后，两人回去了。晚上，我的妈妈来到了他们家找我，没有找到我的妈妈决定明天就去森林里找我，因为【 搞不好跟最近的绑架案有关。 】还被建议去报警。

第二天，【 阿建和弥生去参加暑假期间神社举行的广播体操。 】，之后两个人去到森林里处理了案发现场，但是我的一只拖鞋却一直找不到，这时警察来到了森林里，就当警察快收工的时候，有一个人注意到了水泥上的小脚印，后被阿建吸引了注意力，放弃了搜索水沟。

第四天，要举行烟火大会了 ，阿建和弥生打算将我扔进石墙上的大洞，他们到达石墙就要扔的时候，绿姐姐早已在上面等待着他们了，而她早就猜到了我被他们杀害了。

过了几个月，石墙被拆除了，而我却不在那里。

【 我被绿姐姐搬运，来到这个寒冷的地方。

这里是冰激凌工厂附有冷冻设备的仓库，我被带到了似乎不会有任何人来过的仓库底部。

事实上，回来到这里来的人，出来绿姐姐之外没有别人了。

这里一整年都是寒冬，没有季节流逝。有生命的物体若是在这里待上一套，一定会被冻死吧。

可是，我一点都不寂寞。

若问为什么，因为来到这里之后，我交了许多新朋友。

他们全部都是男生，长相都和阿建有点相似。然后他们都和我一起玩“竹笼眼”。

虽然大家都是一脸惨白，我还是和他们玩得很高兴。

我，还有被绑架带到这里来的朋友们所唱的“竹笼眼”的歌声，在工厂的仓库里荒凉地、寂寞地回想着。】

三、自我总结

这本书的情节流畅，在读前半部分的时候感觉有点枯燥，内容上看与推理小说并不擦边，到最后一点点【 我被绿姐姐搬运…… 】

才明白了里面环环相扣的细节，也是在这里所有真相全都明了。(如果看不懂故事内容，就把故事梗概里的加粗字多读几遍。)