裤袜短篇小说

Ⅰ 中国有多少资金作文。

在市场经济迅猛发展的今天，金钱扮演着非常重要的角色。我们的生活中离不开金钱。可以说没有金钱，我们的生活将会寸步难行。甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心，可见在现代社会，金钱是十分重要的。
“金钱是饭，是衣，是车，是房”。的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱。“人为财死，鸟为食亡”，可见是金钱主宰着人类，而人类只不过是虚假的金钱拥有者，甚至是金钱的牺牲品。
金钱是房，它可以是住房亦可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。

但是金钱不是完全没有好处的。现在我国的综合国力之所以有所提高，最重要的原因之一就是经济水平总体提高了。国家实行优厚的政策，对在校学生实行“两免一
补”的政策，对居民发放最低生活保障金，这些都使老百姓过上了好的生活。国家给予他们的，不仅是金钱上的帮助，更是心灵上的帮助。着名歌手从飞一生致力于
扶贫事业，甚至在他病危之迹，依然惦记着那些可怜的失学儿童。他让许多孩子重返校园，燃起了对生活的希望。
回顾一些文学作品，我们又不得不对金钱另眼相看。
法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都读过，也可能感触颇深。虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟。我们可以想象当时整个社会都可能如此：人与人之间已经不再是感情的关系，而是赤裸裸的金钱关系。这样的病态社会不得不让人叹息与深思。金钱，它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽，内部空虚的金边。
因此我们都应该明白，在现代社会，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。而最重要的，就是我们应该如何看待金钱，使用金钱！
以金钱为话题的作文
知识和金钱想打个赌，看谁最受世人欢迎，于是各找了一个代理人，来到世间。知识和金钱一道走进一家酒楼。酒楼老板把知识推到楼下粗席就座，把金钱让进了楼上雅席。金钱洋洋得意。知识愤愤不平。

然而知识查验出整座酒楼弥漫着一种乙肝病毒，便及时离开了。金钱终于住进了医院。一场大火，将金钱和知识的住宅烧成了一堆灰烬。灾情调查小组前来登记损失
情况。金钱嚎啕大哭：“我的钞票，还有股票，全没了，全没了……”知识笑笑说：“我损失了一些书籍和资料，然而它们全都装在我的脑子里了。”山洪暴发，四
周一片汪洋。
知识和金钱都弄来了一条小船。知识轻摇双桨，很快移到高处。金钱吃力地驱动着满载财物的小舟，驶到激流处，终于沉没了……玉皇大帝降旨，宣金钱和知识各自
带着自己引为骄傲的东西上天廷觐见。知识提前到达。玉帝问：“你的骄傲之物呢？”知识一指脑袋：“全在这里，知识和智慧。”金钱迟到了。玉帝嗔道：“你的
骄傲之物何在？”“驮到半路，实在飞不动了，全都抛进了海里……”终于有一天，知识和金钱都要去见阎王。
阎王指着金钱说：“你在世间刮够了钱财，享够了清福，世人都愿你早日见我。现在，该你吃吃苦头了。来人，拉下去下油锅、坐电椅……”阎王又对知识说：“你来之后，世人都在痛哭流涕，埋怨我过早地召你到阴间。现在，我再给你阳寿，回世间为人们造福去吧！”

以金钱为话题的作文
一个观众曾这样问演员：“请你为一种从未用过的化妆品做广告，而支付的报酬很吸引人。你将如何？”演员脱口而出：“当然做！”

这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可多加指责的，因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都
有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬，是不是还有一个道德问题？答应为一种从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有
害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺骗；而对演员自己，为不了解的东西叫好，本身就是欺骗。因此，“当然
做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。
本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺骗的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象，如果推
而广之，那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然，“当然做”不仅限于做广告，在政治、经济、文化等各项事业中，之所以出现了那么多为
人民所深恶痛疾的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上怕，当然可以把黑的说成红的，把好的说成
坏的，踩着人家肩膀上去；为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的帐本；当然也可以写写黄书、倒倒黄带，干些丧失国格、人格
的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害！比比这
些，那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫，但他们本质上都一样———把金钱看得高于道德。
在现今发展社会主义商品经济的时期，更应该把道德看得高于金钱，因为只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用——这就是那个演员的回答给我们的启示。

以金钱为话题的作文
现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。
有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？
显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！

冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，
食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默地说：“我
都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”
契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对
这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有
人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”
“金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来
说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”
然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。

战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”能日产
千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。
若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！
我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

以金钱为话题的作文
最近我读了法国着名作家巴尔扎克撰写的《欧叶妮葛朗台》，此着作情节引人入胜，隐含的道理发人深思。

《欧叶妮葛朗台》主要讲述了：吝啬精明的百万富翁葛朗台，有一位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚堂弟。为了资助他“闯天下”，不惜倾囊相
助，从而激怒了爱财如命的父亲。父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起，可是在期待中失去父亲和青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归
来的负心汉。此部着作的字里行间就渗透着这样一个道理——金钱欲是一种极强的破坏力量，它足以让一个人变质，让一个家庭解体。
这是一个悲惨而又令人产生怜悯之心的结局。葛朗台是箍桶匠出身，靠着他的精明狡诈﹑狠毒无情，以及投机倒把的手段成了索姆城的首富。他是个典型的吝啬鬼，他对于一分钱都要计较半天。虽然他的家产是无人能比的，但却过着俭朴的生活，任何东西都节省着用，他的家人都得跟着他一起受罪。他不去关心别人，却一心想着如何赚更多的钱，是他毁了女儿的幸福。

葛朗台为何会变得如此吝啬呢？因为当时是资本主义社会，金钱是那时的需要，他为了钱，什么都甘愿。他有一位如花似玉的女儿，名叫欧叶妮？葛朗台。她的身边
有许多追求者，但这些追求者都是为了她父亲的钱，他们不惜用各种手段，去得到葛朗台的家产。由此可见当时的金钱的吸引力。

以金钱为话题的作文
一提起“财富”二字，人们便会很自然地想到花花绿绿的钞票，那些富得流油的“大款”。那么，没有钱的人是不是就没有财富可言呢?不是，除了金钱，人生还有很多财富。
朋友是财富。人与人相互支撑，便构成了整个世界。老友重逢，握手言欢，握住了彼此的手，也握住了几十年风风雨雨中建立的友情。此时此刻，还有什么比融融的友情更宝贵呢

时间是财富。“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间”，是的，高尔基说的一点没错，时间是浪费
不起的。“光阴似箭，日月如梭”，善待时间便是善待自己的生命。我想起我家客厅墙壁上挂着的爸爸朋友的赠言：“世路悠长，切莫蹉跎岁月;人生美好，该当砥
砺精神。”这不是昭示我们，时间是宝贵的财富吗?
快乐是财富。俗话说得好：“笑一笑，十年少;愁一愁，白了头。”快乐是神奇的药水，具有神奇功效，能使人忘掉烦恼，甩掉忧伤，心情舒畅，祛除疾病。我们既然可以拥有它，何乐而不为呢?
精神是财富。爱国诗人屈原忧国忧民，含恨投汨罗江而死;抗金英雄岳飞精忠报国，冤死风波亭……他们的生命短暂却可贵，他们肉体虽腐，但精神和正气却永驻人间，被后人歌颂、敬仰，他们的伟大精神永远是中华民族的瑰宝。
知识是财富，高尚品德是财富，信心勇气是财富，亲情是财富……金钱是财富，但财富不仅仅是金钱!
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，只要我们热爱生命，珍惜时间，广交良友，勤奋学习，充满信心，勇敢地直面世界，我们就等于有了人生中最宝贵、最真实的财富!

以金钱为话题的作文
人人都说金钱不是万能的，可离开了钱，就等于放弃了生命。
名、利，这两个词对我们来说并不陌生。也许你会联想到别的东西，但给我的第一联想就是金钱。名、利、钱是紧紧联系在一起的。一个人有了名会干什么事，无非是去争取更多的利，而利是实实确确的钱或能用钱换取的物质。
权势是每一个人都想要占有的，有了权就有了钱，当官的不都是这样想的吗？人们总是收授贿赂，吃公款喝公款，用的全是人民政府的钱。这样的人大部分都是共产党。公款吃喝岂能休已？
钱的用处很多，要想生活，需要经济条件和物质条件，这些都是用钱来衡量的，钱多点儿，会有汽车、有别墅、有自己的企业；钱少点儿，仅仅是房子、自行车和给别人打工。

钱少的人，需要钱来维持生活；钱多的人，想要占有更多的钱，有更豪华的生活。可以说，金钱能买到一切。可是有人说，钱不能买到感情。我想他们错了，有些人
为了钱，不惜牺牲亲情、友情、爱情。我有钱，可没有亲情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到亲情；我有钱，我没有朋友，你很穷，需要钱，我可以从你那儿
得到友情；我有钱，没有爱情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到爱情。也许你会得到大量的遗产，也许你会得到很多朋友赠送的钱，还有一份好的工作，也许
你会得到豪宅、轿车。这些人大有人在。
在这个时代，金钱就是万能的。

以金钱为话题的作文
现在社会上有许多不良现象，如：走后门、行车超速、货运车超载等等，我今天就给大家讲一个事实的故事。

周末，我和爸爸乘坐巴士到奶奶家去。我们刚一上车就觉得气氛不对。当这辆车开到车站检票口，工作人员上车来清点人数时发现车上的人数与票根不符，车上多了
1个人，原来售票员私自为她的一个熟人免了票，本来她想让这个青年人先下车，等过了检票口再上车，可能因为一时疏忽，漏数一张。检票员问她；“怎么少了一
张票?”，售票员竟然指着我说：“那个小男孩很小，不需要买票。”然后又说了一大堆好话，最后还虚伪地说;“原谅我，下次一定不敢了。”我当时非常气愤，
恨不得把事情的***说出来，但想想还是忍住了，车开出车站后，那个售票员居然还不高兴地说了声：“这人真麻烦。”
好戏还在后头呢，在出县城的一路上，她不停的招呼人上车，车上已挤满了人，她置一车人的安全不顾，还扯谎说“有位子，有位子，一会就有人下车！”对付路检他们更有一套，乘***正忙着，加快速度一下子冲了过去。

这样开了一段，又碰到一个需要乘车的人，车子停下来，那人把头伸进来一看，说了声：“这么挤，没位子了。”就在犹豫要不要上车。售票员连忙说：“有位子！
那个小男孩起来，让家长抱一下就可以了。”我心里十分的恼火，明明我买了票，为什么不能坐在座位上，可是，想想我必竟是小孩，“威力”不够大，算了，只好
“乖乖”地坐在了爸爸腿上。
一路上售票员不停地招揽生意，有许多乘客因没有座位不想上车时，她就会急切地说：“快上车，下站就会有人下车，一下就有座位了。”就这样，她把一个又一个的乘客骗上车……我除了惊愕之外，不知该怎样表达我的厌恶。
这些事背后是发人深思的，你知道究竟是什么在驱使那位司机和售票员做出那样的举动吗？是金钱！可是他们有没有算过，一条人命值多少钱呢?他们能为车上这些乘客的安全负责任吗？我不知道他们在获取高额利润的时候，有没有想过车上这些乘客的感受呢？
我在沉思：金钱与责任，谁轻谁重？

以金钱为话题的作文

“钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自
好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富
贵，还能带来荣耀和地位。
世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能
的。”拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发
现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要
有智慧的人才能正确对待。钱能做什么？钱不能做什么？
钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任
何问题。对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为
钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！
对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

以金钱为话题的作文
钱，真的很重要？
关于钱的话题，不知有多少个人写了多少篇，说了多少次。每一次提起，都有不同的感觉。
最近迷上了法制频道，百分之七十的案例都是关于遗产的分割。有的遗产上百万，有的甚至不足10万元。为了这些钱，争的你死我活，最后连亲情都放弃了。

几十万，几百万固然诱人，可是在亲情和金钱的面前，没有人能抵挡住钱的诱惑。看过一个人，为了让拥有房产200万的父亲能在遗嘱上面署名，连父亲都不要
了，在父亲最危急的时候，没有带父亲去医院，而是趁着父亲模糊之中让父亲签名；还有一群人，在死者背后为了10万元的遗产争夺到家庭破碎，遗体留在殡仪馆
里面40天未火化。
这些钱并非能买到手足情，浪费时间去争吵，不如留给自己多一些时间去挣更多的钱。钱不是万能钥匙，最重要的是自己。如果有些人连自己都保护不了，那钱留着还有什么用呢？

有的时候，这些钱跟自己比起来或许钱更好一些；但是更多的时候，我们应当正确的选择我们自己。当金钱与生命做较量的时候，像我这样的人会到两难的地步；但
是部分人还是看重钱。我有一位朋友，她对钱的理解不是很透彻，有一天，她说了一句玩笑话，虽然是玩笑，但是，这句话的背后，是对金钱的思考：“哈哈，金钱
虚名，神马都是浮云！”
是的，钱本来就是一个虚的物质，他没有实际的意义，也没有让人良好的用处，只是代表一个名分罢了。这个朋友，家里不是很富裕，但是她就是这样一个人，爱穷开心的一个人，没钱就没钱，怎么样？你总不能毁了我吧？这是我的那个朋友的一句至理名言。
我本人并不觉得钱有啥不好的，但是若让我真正的选择一回的话，我会选择自己。是的，儿时的理论，谁都明白，钱并不重要。看着懵懵懂懂的孩子们接过钱后的一脸哭丧，让我突然觉得：在钱的那片想法中，永远保持儿时的心情。
钱，普普通通，虚虚实实。

Ⅱ 求张抗抗作品《滋味》的教案

【基础知识及相关背景】

一、字音及词义：

嘟d‘哝nong：连续不断地自言自语。

嚅r’动：想要说话而嘴唇微动。

将信将疑：有些相信，又有些怀疑。

冷不丁：冷不防。

魂不守舍：原指人的灵魂离开了躯壳，这里形容精神恍惚、心神不定。

二、相关背景：

1、关于作者：

张抗抗，女作家。浙江杭州人，1950年生。1963年考入杭州一中，1969年中学毕业后到黑龙江国营农场劳动八年。1977年到黑龙江省艺术学校编剧班学习一年，1979年调到黑龙江作协从事专业创作。1972年发表了第一篇短篇小说《灯》，1975年出版了长篇小说《分界线》。反映黑龙江农场知识青年的生活。以后又相继发表短篇小说《爱的权利》、《夏》、《白罂粟》；中篇小说《淡淡的晨雾》、《北极光》等。出版了长篇小说《隐形伴侣》。作品《夏》获1980年全国优秀短篇小说奖，《淡淡的晨雾》获第一届全国优秀中篇小说奖。代表作：《情爱画廊》《作女》《请带我走》等。

2、相关知识：

关于张抗抗的作品

正如张抗抗自己说的那样，1950年生于浙江杭州的她并不是一个幸运儿，她所走过的路与那个时代的同龄人并没有什么两样，甚至经历了同龄人所不曾遇到过的曲折和苦痛。

1969年，中学毕业后的张抗抗上山下乡到黑龙江国营农场劳动了8年，其间当过农工、砖厂工人、通讯员、报道员、创作员等。1972年发表第一篇短篇小说《灯》，后因一部反映黑龙江农场知识青年生活的短篇小说《爱的权利》而成名，短篇小说《夏》获1980年全国优秀短篇小说奖，中篇小说《淡淡的晨雾》获第一届全国优秀中篇小说奖，近年来的新作———长篇小说《情爱画廊》、《作女》引起了社会各界的强烈反响。到目前为止，张抗抗已发表的短、中、长篇小说、散文共计400余万字，出版各类专集40余种，代表作有《张抗抗自选集》5卷。累累的硕果，使她成为中国当代文坛上知名的女作家。

张抗抗把自己定位为“较中性的作家”，作品关注的面比较广。一方面她以女性的温柔和细腻探索青年一代的追求与痛苦，以敏锐、潇洒的笔揭示人的心灵底蕴；另一方面，她认为“作家承载着一定的道义”，因而，张抗抗的作品包含着更多的理性思考，她不被感觉和情绪所左右，很多作品以深邃而独到的思索见长。

作家的作品源于生活又高于生活，对生活与创作之间的关系，张抗抗有着独到的见解。她认为，人们有一种误解，似乎只有自己亲历的才是生活，其实，“感受的经历比亲历的过程更重要，自己的心灵能否去感觉它，才是最重要的”，创作中对生活素材的取舍“主要取决于写作者心灵的感受”。直接经验只是一部分，间接经历同样可以激起人们的思考。生活无处不在，很多人不具备“感受生活的能力”，即对所观察事物的细节的记忆，而这一点，对一个从事创作的人而言，至关重要。张抗抗坦言，在她的作品中，她会“自觉不自觉”地把自我投射到作品人物身上，作品中的不少人物都带有“自我的影子”，但那“不是生活的影子，而是心灵的影子”。

基于对心灵的关注，理想主义成为张抗抗作品中始终贯穿的主线。在她不同时期的作品中，理想主义一以贯之，一脉相承。她认为，一部作品在“吸引了人们的目光之后，根本的是要能打动人们的心灵，刺激人们的灵魂”，因为每一个人的心里，“都有一个理想的角落，只是人们没有发现”，通过阅读自己的作品，唤起了人们内心深处那一个个“不易实现的梦”。对于张抗抗来说，每一个时期她都有着不同的梦想，“梦想与愿望不同，它往往是虚幻的”。张抗抗说，在她彩色的梦中，有满目苍翠的山坡，五彩斑斓的鲜花，清清蜿蜒的河流……这些梦想渗透在她的作品中，时常让人感到一阵阵青春的朝气和纯净的诗意。“假如我重新做一次女孩，我一定要穿超短的连衣裙和背带裙，格子的、小碎花的都好看，配一双白色的连裤袜，还有一双小红皮鞋……扎一把粗黑的马尾辫，再系上一只漂亮的蝴蝶结，玫瑰红色或天蓝色，我在风中奔跑的时候，蝴蝶结像翅膀那样飞起来，我就变成了一只风筝。”这是张抗抗的散文《嫁衣之纫》中的片断，她的心就像风筝一样，在梦想中飞翔。

自幼生长在江南水乡的张抗抗对自然有一种“天然的亲和力”，她认为“自然生成的东西是最好的”，“喜欢自然是人最起码的感情”。二十多年前的云南之行，对于这位热爱自然的人而言，至今记忆犹新。在她的散文中，写了很多云南的植物，比如红豆、王莲、望天树等等。在西双版纳，第一次看到掉落一地的红豆时的惊喜，让她至今难以忘记。

张抗抗说，她不可能创作以云南为素材的作品，因为自己“只是一个观光客、欣赏者”，没有对云南这一方水土的自然信息的积淀，也就无法与当地的文化信息对接，除非搬到云南来长住，深入到这一方水土中去。她认为，在偏于一隅的云南，云南作家带有地域性和由这种地域性生成的文化的神秘性，相比较而言，云南作家的作品反映的共通性稍逊一筹，有一些阻隔，但这并不影响其文学成就和优秀作品的产生，云南已经有了一些在全国很有影响的作家，将来还会产生一些很好的作品。

专门学过编剧而又有两部作品《情爱画廊》、《作女》改编成电视连续剧的张抗抗，表示自己不会从事剧本创作，在她看来，电视剧是视觉艺术，小说是语言艺术，表达方式太不相同，而电视剧远远不能达到小说的境界。她表示，除非创作才能衰退，否则不会停止写作，“写作是表达自我的方式”。

张抗抗认为自己不是特别擅长短、中篇小说创作，长篇则比较得心应手。上个世纪八十年代创作的《隐形伴侣》和九十年代创作的《赤彤丹朱》，是她认为比较满意的作品。她最新的一部中短篇小说《请带我走》将于今年与读者见面。

【整体感悟】

一、谋篇立意

本文通过记叙小时候吃杨梅和买烟花、放烟花这两件事，提示人们珍惜人生的各种滋味，珍惜人生体验，从而在人生之路上写下浓墨重彩的一笔。

二、文章脉络

本文共30自然段，可分为两个部分。

第一部分（1），总说小时候的两件事，都与“我”的感觉有关。

第二部分（2－30），回忆小时候的两件事，叙写珍惜人生的体验以及获得成功的感受。这部分又可分为两个层次。

第一层（2－12），记叙了小时候吃杨梅却没有得出滋味的事情。

第二层（13－30），主要记叙了小时候买烟花、放烟花的经过。

三、写作方法

(1)生动的描写，摹状的传神。

文章写的是童年生活。作者对人物心理感受、动作、神态作了描写，无处不凸显儿童的特性。

吃杨梅的一事中，重点描写了我半睡半醒的样子：“昏昏沉沉地睡过去”“迷迷糊糊睁开眼”“嘟哝着翻过身”“睡眼蒙咙地坐到桌子旁”，一边吃一边打着瞌睡，“半睁半眯着眼”，大口努力地吃着杨梅，“连核都来不及吐出来”。这小孩子似在睡梦中，糊里糊涂而又迫不及待想品盼望已久的好东西的、特别的“吃相”，实在形神兼备，让人忍俊不禁，给人留下了鲜明的印象。

文中写男孩子放鞭的几句，也是特别有生活气息的。他们“冷不丁地点燃…“哨悄地扔到女孩脚边”，看着她们“捂着耳朵尖叫”，继而“开心地乱笑”，那动作、神态，真是惟妙惟肖，活脱脱一幅小男生恶作剧的场面。再比如写放烟花，只有简短的几句，叫、心地安放”“试着划火柴”“手发抖”“扔下”“猛地躲到妈妈身后”等，活画出小女孩对烟花既爱又怕的心态、神态。怕就不玩了吧?不，玩的就是心跳，玩的就是刺激。文章用词造句贴切、生动，所描摹的场景实在是天真活泼的少男少女们真实的生活写照。

春节放烟花这件事中能让人即刻和“我”的心融在一起的，恐怕还是那焦急等待的铺叙和心理活动的描摹。本来，满脑子就充塞着“可惜”二字，因为“离年三十还有好几天”<注意语言和标点，不是“离年三十可惜还有好几天”)。外婆因为烟花珍贵要等到过年才放；妈妈因为要让全家、邻居都来看，要等到年三十再放；好不容易终于盼到大年三十了，又要等吃过年夜饭、天黑再放，真是叫人心急火燎。“时间从来没有过得那么慢，天空几乎是一寸一寸地暗下来的。”熬呀，盼呀!感觉到家里人吃年夜饭“没完没了”，甚至觉得“天已经快要亮了”，实际上是我急切难耐、烦躁不安的心理反应。这一段睹其神，窥其心，让读者充分理解“我”焦急地等待放烟花背后，那难以压抑的兴奋和冲动。

(2)真挚的情感表达，情趣之中至理。

“情感是一切艺术作品的灵魂。”《滋味》通过叙写儿童的趣事，告诉读者“我”生活中的两种滋味和对这滋味的解读，全篇饱含作者的真情实感。

但是，作者并不只是停留在描绘生活饶有情趣的画面，而是情趣之中透着理，给人以启迪。

写完夜半吃杨梅后，接下来引发的议论质朴、真淳，确是童言，但让人感到情趣浓郁，饱含哲理。仅就吃某种好东西而言，“我”体验到的是毫无感觉、毫无印象的、无滋味的痛苦，比吃不到自己想吃的东西更难受(不吃还没这份感觉)。这里，没有夸大、没有拓展，纯粹就是谈吃的滋味，吃好东西的滋味，吃好东西没感觉的后悔、难受的滋味。也许，在孩子来说，这种表达是再简单、直白不过的了，但也正因为如此，也是极富个性、独到的心理表白。难道这只是说吃吗?读到这里，难道你就不会想到，生活中其实很多时候、很多的滋味就是如此么?

在材料的安排上，文章先写吃杨梅没感觉的滋味，再写放烟花的乐趣。为什么要把这两件事放在一起写呢?为什么同是自己喜欢的，得到的滋味却完全不同呢?掩卷深思，我们不难发现作者意在表明：同是滋味，“品尝”过程不同，尝到的滋味也就不同，只有自己努力体验了的，才是生活最甜美的滋味。作者把这个道理渗透在极富情趣的事件描写之中，这样既突出了作品的主旨意趣，又使结构清晰、流畅。

四、重难点导析

(1)文中所写两件事情有何联系?

本文主要记叙了两件事情，一件是吃杨梅，另一件是放烟花，这两件事情的共同点是都写了感受，不同点是前一件事侧重于写反面，它表现的“吃到了盼望已久的好东西”，或者说实现了自己的某种理想，“却发现对这些毫无感觉毫无印象”，这是一种无滋味的痛苦。而后一件事侧重于从正面来写，当自己日思夜想的事情得以实现时，那种幸福的感觉是无法用语言表达的。两件事情都归于一个主题，那便是要珍惜人生体验，获得各种感受，得到幸福的滋味。

(2)文章末尾有什么作用?

文章的结尾没有像前面在记叙完第一件事情后，接着用几句议论句点明事情带给我们的启示，而是用省略号直接结束全文。这样写，意蕴更加丰富，更能给人留有想像的空间，思考的余地。

【练习解答】

一、一件是吃杨梅，一件是放烟花。第一件是杨梅虽是渴盼已久的，但吃后却没有觉出滋味，甚是痛苦；第二件也是渴盼已久的，在实现后，是一种成功的、幸福的“滋味”。

二、一开始整天心神不定、魂不守舍，对任何事情都不感兴趣。到了年三十时，从早上直到晚上，每隔几分钟，便抬头看钟，连丰盛的年夜饭也毫无滋味。

能引起共鸣的语句，例如：“那真是一段漫长的等待。好像比一年还长。那几天里我整天心神不定、魂不守舍。”等。

三、1、“塞”就是指往嘴里放、填，而没有咀嚼、品味的过程，很形象地描绘出当时在半睡半醒、睡眼迷蒙的状态下，想吃又实在睁不开眼睛的吃相。

2、“滚”是很快地从脑海中闪过去的意思。这个词一方面与前文“一个个又圆又大，红里透黑”的外形特点一致，另一方面也形象地表明对头天吃过这样的杨梅，一下子记起来了，但又实在没有很深的印象。

3、“举”指高高地擎着。是高兴，仿佛要让所有的人都看到，也是因为很爱民，怕不小心碰到什么弄坏了，作者用这个词，充分传达出“我”内心抑制不住的兴奋、狂喜。

4、用“涌”突出了我焦急等待的心情以及大家也急于看放烟花的心情。眼睛“亮”起来，表明在“我”看来，大家也和我一样欣喜，并且都关切地盯着烟花。

【类文品读】

老家

把过年很当回事儿的人，多半是有老家的。

有老家的人过年可以有一个大动作——预订车票机票，购买各式礼品，将手头的一切事情暂告一段落——回老家。

回老家的意义要等踏上了老家的土地才能真切体会，它是一次检阅与被检阅。首先你要接受老家所有的亲人及乡亲们的检阅，你学习成绩优异，你赚回了很多钱，你带回去俊俏媳妇，你升了一官半职……你是乡亲们的荣耀，你不能有负他们的期望。同时你也要看看老家的变化，村里新修了水泥路，村办企业产品出了口，三代文盲的那一家出了个中专生……你也检阅老家。

无论你在外面混得多么憋气多么窝囊，回老家总有一点“荣归故里”的感觉；稍稍混得像个人样，老家的地方志肯定就把你收编了进去。即使真到了头破血流走投无路，自觉无颜见江东父老时，老家还是惟一能接纳你的地方。

这两天给朋友打电话，发现很多人都回老家过年或准备回老家过年去了。我没老家，生于这个城市，长于这个城市，而且，我童年住过的那个街角，也恰恰就在上一年被拆除，变为立体交叉桥的一个犄角了。心里不由地羡慕人家有老家。

正在此时，一位昔日好友的母亲来电，说好友昨晚刚从南方飞回。我立即给她去电话。她的令人羡慕的职业早巳使她练就一口极标准流畅的国语，而当我在电话里很自然地用国语与她交谈时(我们在两地挂长途向来如此)，她却毫不犹豫地对我说起方言来。我立即改口，我明白我犯了个错误，此刻她最渴望听到的是乡音。我又明白，对于她，我也是“老家”。

我和她曾共同居住过的城市，如今是她的老家而不是我的老家。

她离开了老家，这才有了老家；我没有老家，是因为我没有离开老家。

我们需要老家，因为老家是一个离开之后方才拥有的地方。老家让我们感觉自己正远走高飞，却不必害怕风筝断了线。老家让我们感觉树高千丈，又随时可以叶落归根。老家是最初的摇篮，又是最终的归宿。是一种挣脱又是一种牵扯，是被祝福又是被等待，是最能唤起愁堵，又最能平顺心情的地方。

对于老家，我们总是既爱它又嫌它，既依恋它又不满意它，没回时远远地牵挂它，回了没几天便忍无可忍急急地离开它——急急地去续那暂时中断的一切。

借用普鲁斯特伤感说法：我们徒然回到我们曾经喜爱的地方，我们决不可能重睹它们，因为它们不是位于空间中，而是处于时间里，因为重游旧地的人不再是那个曾以自己的热情装点那个地方的儿童或少年。我们无法真正回到老家。每一次渴望回老家的念头的实现，只不过是匆匆地一回首罢了。

我们可以勇往直前，那样，便无暇回首，也无需回首。

1、综观全文，你认为老家的可贵之处有哪些？

2．请在第三小节两处省略号的前面各补写一个句子，使它和前面的句子构成排比句式。

3．既然朋友说国语极标准流畅，而且过去习惯和我用国语对话，为什么从南方飞回后却用方言和我通电话?

4．文中有许多地方都写了人们对老家的依恋，试举例加以分析体会。

（参考答案：1．不管羞辱成败，老家是惟一能接纳你的地方。它是最初的摇篮，又是最终的归宿，是挣脱又是牵挂，是被祝福又是被等待，是最能唤起愁绪，又最能平顺心情的地方。 2．略 3．对于游子来说，乡音总是寄托着一种特殊的情怀，朋友刚从南方飞回，渴望听到乡音。 4．略）

Ⅲ 《聊斋志异之恒娘》原文及译文

《聊斋志异之恒娘》原文及译文

引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之恒娘》原文及译文，希望对大家有所帮助。

【原文】

都中洪大业，妻朱氏，姿致颇佳，两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾，貌远逊朱，而洪嬖之。朱不平，遂致反目。洪虽不敢公然宿妾所，然益劈妾，疏朱。

后徙居，与帛商狄姓为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩。朱悦之。次日答拜，见其室亦有小妾，年二十许，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语;而狄独锺爱恒娘，副室则虚位而已。朱一日问恒娘曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，每欲易妻之名呼作妾。今乃知不然。夫人何术?如可授，愿北面为弟子。”恒娘曰：“嘻!子则自疏，而尤男子乎?朝夕而絮聒之，是为丛驱雀，其离滋甚耳!其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后当再为子谋之。”朱从其谋，益饰宝带，使从丈夫寝。洪一饮食，亦使宝带共之。洪时以周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。

如是月余朱往见恒娘，恒娘喜曰：“得之矣!子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后可复来。”朱从之。衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使宝带分其劳;朱不受，辄叱去之。

如是者一月，又往见恒娘。恒娘曰：“孺子真可教也!后日为上巳节，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘教。妆竟，过恒娘，恒娘喜曰：“可矣!”又代换凤髻，光可鉴影。袍袖不合时制，拆其线更作之;谓其履样拙，更于笥中出业履，共成之，讫，即令易着。临别饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关勿听也。三度呼可一度纳。口索舌，手索足，皆吝之。半月后当复来。”朱归，炫妆见洪，洪上下凝睇之，欢笑异于平时。朱少话游览，便支颐作情态;日未昏，即起入房，阖扉眠矣。未几洪果来款关，朱坚卧不起，洪始去。次夕复然。明日洪让之，朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缪甚欢。更为次夜之约;朱不可长，与洪约以三日为率。半月许复诣恒娘，恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美，不媚也。子之姿，一媚可夺西施之宠，况下者乎!”于是试使貌，曰：“非也!病在外眦。”试使笑，又曰：“非也!病在左颐。”乃以秋波送娇，又冁然瓠犀微露，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒娘曰：“子归矣，揽镜而娴习之，术无余矣。至于床第之间，随机而动之，因所好而投之，此非可以言传者也。”

朱归，一如恒娘教。洪大悦，形神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐;而洪视宝带益丑，不终席，遣去之。朱赚夫入宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢履，头类蓬葆，更不复可言人矣。

恒媳一日谓朱曰：“我之术何加?”朱曰：“道则至妙;然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也?”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难而轻易?丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难遘也。纵而饱之，则珍错亦厌，况藜羹乎!”“毁之而复炫之，何也?”曰：“置不留目，则似久别;忽睹艳妆，则如新至，譬贫人骤得梁肉，则视脱粟非味矣。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾之法也。”朱大悦，遂为闺中密友。

积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生平。向欲言而恐疑之也;行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。朋日老父尸解，妾往省觐，不复还矣。”朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。

异史氏曰：“买珠者不贵珠而贵椟：新旧易难之情，千古不能破其惑;而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿令见人，勿使窥书。乃知容身固宠，皆有心传也。

【白话文】

京都人洪大业的妻子姓朱，长得美丽标致，夫妻二人感情很好。后来，洪大业又纳了个婢女为小妾，名叫宝带，姿色远不如朱氏，但洪大业却偏偏宠爱她。朱氏不平，经常为了这事和洪大业吵闹不休。洪大业虽然不敢公开睡在小妾房里，但从此后越发宠幸宝带，疏远朱氏了。

不久后，洪大业迁家，和一个姓狄的布商作邻居。狄的妻子名叫恒娘，先过院来拜会朱氏。恒娘约三十多岁年纪，姿色平平，但言谈巧妙动人，朱氏十分喜欢。第二天，朱氏去回访，见狄家也有一个小妾，二十多岁年纪，相貌非常漂亮。两家相邻近半年，从没听到恒娘骂过小妾一次，但布商却独独宠爱恒娘，妾房仅是虚设而已。朱氏很感奇异，一天见恒娘询问缘故，说：“我原以为男人爱妾，不过因为她是‘妾’罢了，常想把‘妻子’的名目换成‘妾’。现在才知道不是这样。你用的什么法术?如能传授，我愿给你当弟子!”恒娘笑着说：“唉!是你自己疏远了他，怎能怨男人呢?整天从早到晚絮絮叨叨，这不是为丛驱雀、为渊驱鱼吗?只能是愈加疏离了二人的`关系。回去后，你应该放纵他，别再干涉他的行动，如果他和你套近乎，也不要理他。一个月后，我再替你想办法。”

朱氏听从了恒娘的建议，回家后，越发打扮宝带，让她和丈夫一块睡，一块吃。洪大业偶而应付应付朱氏，朱氏总是严加拒绝。于是，一家人都夸朱氏贤惠。这样过了一个多月，朱氏去见恒娘。恒娘喜悦地说：“好了!你回去后，别再打扮，不穿华丽衣服，不要施脂抹粉，让自己污面破衣，和家里仆役们一起劳作，一月后再来。”朱氏听了后，回家便穿起破衣服，故意让自已浑身肮脏，除了纺线织布，别的事一概不管。洪大业可怜她，有时让宝带帮她干点活，朱氏不让，总是将宝带喝开。这样过了一个月，又去见恒娘，恒娘夸奖说：“孺子真可教也!后天是上已节，我想约你一块逛春园，你要丢掉破衣，精心梳妆，浑身上下焕然一新，早早过来见我!”朱氏答应道：“好吧。”到了那天，朱氏照着镜子涂脂抹粉，按照恒娘的吩咐，精心梳妆。打扮完，去见恒娘，恒娘喜欢地说：“可以了。”又替朱氏挽头发，光可鉴影;衣服不时髦的地方，拆了重做;又说她的鞋样式太拙，从针线筐中翻出一双正在做着的鞋，赶完后让朱氏换上。……两人临分别，让朱氏喝了点酒，嘱咐说：“回去后见过丈夫，就早点关门睡觉。他若是叫门，不要听。叫三次门，才可让他进去一次。他想和你亲热，也不要太迁就他。半个月后，你再来。”

朱氏回家，盛妆去见丈夫。洪大业一见，露出非常惊异的样子，上上下下地凝目打量，有说有笑，不像平时。朱氏略微讲了讲游园的情况，便手托香腮，作出一副疲惰的样了。天还没黑，就起身回房中睡觉。不长时间，洪大业果然来敲门，朱氏高卧不起，洪大业只得离去。第二晚洪大业又来叫门，同样吃了闭门羹。天明，洪大业责备朱氏，朱氏说：“我一个人睡惯了，受不了别人的打扰。”日头刚一偏西，洪大业就赖在朱氏房中不走。天黑，二人灭烛上床，极尽欢爱，犹如新婚。又约下夜再相会，朱氏觉得不能太频繁，和洪大业约定三天相会一次。

大约过了半月，朱氏又去见恒娘，恒娘关上房门对她说：“从此后你丈夫只会喜欢你一个人了。但你虽然很美，却不妖媚。以你这样的姿色，再媚一点能胜过西施，更何况还不如西施的人呢!”于是让朱氏飞了个媚眼，恒娘纠正说：“不对，毛病出在眼眶上。”让朱氏笑了一下，又说：“不对，毛病在左腮上，”于是恒娘自己秋波送情，又嫣然媚笑，让朱氏模仿。朱氏一连学了几十次，才大致模仿得和恒娘一样。恒娘说：“你可以回去了，照着镜子仔细演习。我的方法就是这些了。至于床上功夫，关键在随机应变，投其所好，这不是言词所能表达的。”朱氏回去，完全按照恒娘教的去做，洪大业果然被迷得神魂颠倒，唯恐遭到朱氏拒绝，每天天不黑，便和朱氏调笑，不离开朱氏的房子半步，赶也赶不走。朱氏却更加善待宝带，每次在卧室中饮宴，都招呼宝带同榻而坐。但洪大业却觉得宝带越来越丑陋，越来越看不顺眼，经常是酒还没喝完，就让宝带走开。朱氏把丈夫骗到宝带房中，再锁上门，洪大业也是一夜不理宝带。从此后，宝带开始恨洪大业，常常对人怨骂，洪大业听说后更讨厌她，渐渐地就打骂起宝带来。宝带羞愤不堪，索性破罐子破摔，整天拖着双破鞋。头发乱蓬蓬的像柴草一样，再不成人了!

一天，恒娘问朱氏：“我的法术怎么样?”朱氏说：“妙倒是很妙，但弟子我却解不透其中奥妙。先是要放纵男人，这是为什么?”恒娘道：“你没听说过吗，人都是喜新厌旧，重难轻易?男人宠爱小妾，不一定是因为她生得美，而是刚娶进门觉得新鲜，又难得同床一次，就更增加了这种新鲜感。现在放纵他，让他尽情享受，山珍海味也有吃厌的时候，更何况还是野菜羹呢?”朱氏又问：“先毁了盛妆，又再盛妆炫耀，这又是为什么?”恒娘回答：“让他不注意你一段时间，乍见之下，则如久别重逢;忽然又见你艳妆浓抹，就像刚娶的新妇，这好比穷人突然得到肉食美味，那么再看看粗米就难以下咽了。但又不马上满足他，让他觉得那个已陈旧而我新鲜;那个容易得到而我难以得到。这就是你变妻为妾的办法了。”朱氏十分喜欢，和恒娘结成闺中密友。

过了几年，恒娘忽然对朱氏说：“我们两个人好得像一个人一样，应当不对你隐瞒我的生平。过去我一直想跟你说，是怕你疑虑。现在马上要分别了，我也就实话告诉你吧：我实是狐狸，幼年时被继母卖到京都中。我丈夫对我很好，所以不忍心和他立即决别，留恋至于今天。明天我父亲仙逝，我回去省亲，再不会回来了。”朱氏听说，拉着恒娘的手唏嘘落泪。第二天一早去看恒娘，见狄氏全家惊慌，原来恒娘突然无影无踪了!

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我小时候特想穿连裤袜，但我是男的，不能穿，所以也特希望能够被逼着穿，这样心里高高兴兴享受连裤袜，又可以向外表示自己不想穿，是被迫的。
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Ⅶ 妻子穿大红色裤袜和超短裙与老公在舞厅跳双人舞，能不能以此为题材编与一部关于夫妻感情生活的短篇小说

大刘和妻子已经很久没有好好的坐下来一起吃顿饭了，他每天都要忙于工作，晚上还要跑滴滴。为了这个家他透支着自己的生命。他也不想那样，但生活总是那么无奈。妻子为他生了一对双胞胎，在生产的时候伤了元气。他累一些可以多买些补品给妻子养养身子。每每看到妻子有些消瘦的身影，他总是不住的心痛。
那晚，他下班回家。看到空空如也的厨房后，叹了口气就准备出车了。当他走到门口时，妻子突然从背后抱住了他，“阳，我找到工作了，活儿不累，干的是我的本行——会计。今晚孩子在妈那里不回来了，今晚好好的陪陪我好么？”他，犹豫了一下，然后重重的点了点头。
妻子开心的换上了红色的连裤袜，还穿了超短裙。让他觉得又回到恋爱的时候。他们一起去吃了妻子喜欢的菜，去看了场电影。最后还去了舞厅跳了那支令他们坠入爱河的双人舞。他们仿佛又回到了从前，这一晚他们不去为柴米油盐去考虑，也不在有交流间的隔阂。回到家中，两人久久的相拥在一起，不约而同的和对方说：“有你，真好。”

Ⅷ 男孩穿连裤袜故事

我上小学时候学校夏天的校服男孩是短裤短袖配白色中统袜。但学校配的校袜是高弹丝袜，你可以穿到膝盖，然后把多余的翻转下去。但翻转下去后多层的袜卷勒着腿肚子上面不舒服，我们很多学生就把袜子一直往上拉撑，都可以到大腿根部，配上短裤后和连裤袜看上去没有区别。
我穿了后觉得大腿根部勒着不舒服，而且我一直就想穿连裤袜，就要父母给我买了同样颜色和质地的连裤袜，我妈就把我的校袜拿去自己当中统袜穿了。我穿了连裤袜上学后，开始没人注意，因为很多男孩都把袜子拉到短裤里面，看上去大家都一样。但他们一般在跑跳活动后，长筒袜会往下滑，大腿皮肤会露出来，然后他们总是需要把袜子往上提。很快他们就注意到我的袜子从来不滑下来，就问我是怎么弄的，我就给他们看了我的连裤袜，袜头在腰上，不会下滑的。很多男孩看了很羡慕，回家都要父母给买连裤袜，后来学校很多男孩都和我一样穿连裤袜了。