赖和的短篇小说

❶ 小说 远古时期的一对连体双胞胎是兄妹，被魔界争抢，后来兄妹解体，妹妹被一个神君前世的神仙救下，忘

紫薇星君爱上我

❷ 被誉为“台湾新文学之父”、开创台湾新文学运动的代表作家是谁代表作有哪些

赖和，原名赖河，字懒云。台湾彰化人。赖和除行医外，并从事抗日活动与文学创作，是台湾新文学的奠基人，被誉为台湾新文学之父。先后发表一系列散文新诗和白话小说，如《斗闹热》、《一杆“秤仔”》、《惹事》等，均收在《赖和先生全集》之中。他的作品对台湾“五四”以后的一代乡土作家产生了深刻的影响，而赖和则成为台湾新文学运动的先驱，被誉为台湾文学的“奶母”。他曾担任台湾民报文艺栏，积极推展台湾新文学运动，为日本殖民政权所不容，入狱两次，仍不屈服，奋斗不懈，1943年因病去世，享年50岁。

赖和已整理重要作品出版目录
赖和，1979，赖和先生全集，李南衡主编。台北：明谭。
赖和，1994，赖和小说集，施淑编。台北：洪范书店。
赖和，1994，赖和集，精装版，张恒豪编。台北：前卫。
赖和原著，1996a，富户人e历史，蔡承维台译；李自敬编辑。台北：台笠。
赖和，1996b，一杆称仔。台北：洪范书店。
赖和，2000a，赖和全集一：小说卷，林瑞明编。台北：前卫。
赖和，2000b，赖和全集二：新诗散文卷，林瑞明编。台北：前卫。
赖和，2000c，赖和全集三：杂卷，林瑞明编。台北：前卫。
赖和，2000d，赖和全集四：汉诗卷(上)，林瑞明编。台北：前卫。
赖和，2000e，赖和全集五：汉诗卷(下)，林瑞明编。台北：前卫。
赖和，2000f，赖和全集：附卷，林瑞明编。台北：前卫。
赖和，2000g，赖和手稿集：新文学卷，林瑞明编。彰化市：赖和文教基金会。
赖和，2000h，赖和手稿集：汉诗卷(2册)，林瑞明编。彰化市：赖和文教基金会。
赖和，2000i，赖和手稿集：笔记卷，林瑞明编。彰化市：赖和文教基金会。
赖和，2000j，赖和影像集，林瑞明编。彰化市：赖和文教基金会。

❸ 1931年至1937年的台湾文坛有哪些出名作家

在1931年至1937年的台湾文坛，小说创作是以它整体风貌的变化和新颖气象的出现，为台湾新文学的“黄金时代”增添了特别的光采。

作家与作品的成批涌现，是本时期小说繁荣的标志之一。

由于众多文学社团与文学刊物的创办，30年代的作家队伍由分散走向聚合，以文学同仁的群体形象登上文坛，知名作家达到上百人之多。他们或以文学社团为中心，集结在台湾文艺作家协会、南音社、台湾艺术研究会等社团的旗帜下；或以地域为阵营，形成作家群体，如彰化的赖和、陈虚谷、杨守愚、黄朝东、赖通亮、赖沧洧、周定山、叶荣钟等，以及万华的廖汉臣、林克夫、朱点人、王诗琅、郭秋生、徐琼二、杨朝枝等；或以语言表达工具的不同，形成不同类型的作家队伍，中文作家如赖和、杨守愚、郭秋生、张深切、朱点人、林越峰、廖毓文、蔡愁洞、周定山、赵枥马、徐玉书、林克夫、张庆堂、杨华、王锦江、黄得时、李献璋、黄石辉、庄遂性等；日文作家有杨逵、赖明弘、张文环、吕赫若、翁闹、吴希圣、赖庆、巫永福、郭水潭、吴新荣、龙瑛宗、吴浊流、王白渊、吴坤煌、刘捷、苏维熊、徐琼二等人。如此庞大的文学队伍聚合，为属于文学重镇的小说创作的繁荣，提供了强有力的基础。

❹ 赖和的介绍

赖和，原名赖河，字懒云。台湾 彰化人。1894年出生于台湾彰化的一个百姓之家。赖和生活的时期，正是日本占领台湾、实行殖民统治的时期，面对日本统治者实行的政治上的高压统治，赖和以笔做刀枪，揭露和控诉日本侵略者给台湾人民造成的深重灾难，热情歌颂台湾人民的反抗精神。赖和除行医外，并从事抗日活动与文学创作，是台湾新文学的奠基人，被誉为台湾新文学之父。先后发表一系列散文新诗和白话小说，如《斗闹热》、《一杆“秤仔”》、《惹事》等，均收在《赖和先生全集》之中。他的作品对台湾“五四”以后的一代乡土作家产生了深刻的影响，而赖和则成为台湾新文学运动的先驱，被誉为台湾文学的“奶母”。他曾担任台湾民报文艺栏，积极推展台湾新文学运动，为日本殖民政权所不容，入狱两次，仍不屈服，奋斗不懈，1943年因病去世，享年50岁。

❺ 谁还记得姬晓苔

是姬小苔吧.
姬小苔，这位在九○年代享有盛名的小说家，《台湾新文学概观》认为她「具有独特的描写观点与审美情趣」。

她的作品风行海内外，特别在大陆，二○○一年出版的《台湾文学》（万卷楼图书公司）指出九○年代，大陆官方公布的统计数字：港台言情小说的总印数一千八百多万册印数最大的前三名为：琼瑶、岑凯伦与姬小苔。

二○○三年北京大学出版社由副校长季羡林领衔主编了一套「人文教育通用教材」其中《台港文学》确定了台湾主要文学家，台湾小说家共有五十余位，姬小苔也与赖和、种肇政、陈映真、古龙、高阳、朱西宁、王文兴、黄凡等人并列。
代表作有:<且伴蔷薇><爱情游戏><野百合><枫若犹红><胜利女神>.
已封笔多年,现在据说已结婚生子,成为一个幸福的上海媳妇!

❻ 台湾近代历史

台湾新文学的奠基者是赖和，同时期有影响的作家还有张我军、杨云萍等。进入20世纪30年代， 台湾新文学创作得到迅速发展。 1934年成立了台湾统一的组织“台湾文艺联盟”，有80余位作家参加。杨逵、杨守愚、张深切、吕赫若、张文环、巫永福、龙瑛宗等发表了许多小说和诗歌，其中杨逵的中篇小说《送报夫》、吴浊流的长篇小说《亚细亚的孤儿》等作品堪称优秀之作。1945年8月15日日本投降，台湾光复，回到祖国的怀抱。1949年国民党当局自大陆败退台湾，从此，台湾文学在特殊的条件下，开始了曲折发展的道路。
50年代初，台湾文坛上一方面是反共的“战斗文艺”泛滥，另一方面则是怀乡文学流行。张秀亚、孟瑶、潘琦君等都抒写了大量眷恋故土的散文和小说，林海音的系列短篇小说《城南旧事》、聂华苓的《失去的金铃子》、於梨华的《梦回青河》等更是引人注目。50年代中期开始，随着西方经济和商品的大量涌入，西方的文化和文学思潮也在台湾畅行无阻。纪弦、覃子豪、余光中、张默、洛夫、痖弦等大力提倡新诗的现代化，而白先勇、王文兴、欧阳子、陈若曦等人则致力于现代派小说的创作，其中白先勇的系列短篇小说《台北人》和《纽约客》，描述了来到台湾的大陆人和流落到异国他乡的华夏游子们痛苦落寞的心绪。与此同时，台湾的乡土文学创作在50年代中后期也逐渐成熟起来。钟理和创作了长篇小说《笠山农场》，钟肇政则发表了长篇小说《鲁冰花》和《浊流三部曲》的第一部。
60年代中期，新一代的乡土作家相继登上文坛，陈映真的《将军族》、黄春明的《儿子的大玩偶》《锣》、王祯和的《嫁妆一牛车》等小说更是其中的佳作。70年代,乡土文学创作有了更进一步的发展,钟肇政完成了长篇小说《台湾人三部曲》,李乔写出了《寒夜三部曲》。稍后开始创作的杨青矗、王拓、宋泽莱等作家，以他们描写工人、渔民和农民生活的小说《工厂人》《炸》《金水婶》《打牛湳村》等享誉文坛。在这前后，张晓风、季季、施叔青、李昂、曾心仪这些女作家的作品大放异彩。到了80年代，一批新生代作家居于台湾文坛的主导地位。黄凡、王幼华、吴念真、吴锦发、古蒙仁、袁琼琼、苏伟贞、萧飒、廖辉英、朱天心、朱天文，他们的创作方法多样，流派纷呈，多方面地反映了台湾的社会风貌和民众的心态。
自80年代以来，由于台湾内外经济环境的变化，新台币兑美元汇率大幅升值，工资也大幅上涨，劳动力短缺，劳动密集型加工出口工业逐渐丧失比较利益和比较优势，导致民间投资意愿低落，经济发展陷入困境。为此，台湾当局于1986年提出了实行自由化、国际化、制度化的经济转型，进一步健全和完善市场经济机制，并以产业升级和拓展美国以外的外贸市场作为重大调整内容，确定以通讯、信息、消费电子、半导体、精密器械与自动化、航天、高级材料、特用化学及制药、医疗保健及污染防治等十大新兴产业为支柱产业。经过近10年的经济转型，台湾经济在自由化、国际化方面取得一定进展，产业升级也初现成效，资本和技术密集型工业占制造业的比重目前已达61.5%，其中信息产业发展尤为突出，其产值已名列世界前茅。台湾对外出口市场的重心也逐渐从欧美转向亚洲，对美国出口比重已由1984年的48.8%下降到1995年23.7%，对亚洲的出口比重则由1988年的32.8%上升到1995年的52.6%。出口产品结构也发生了很大变化，电子、信息、机械、电机和运输工具产品已占总出口的50%以上。对外投资大幅度增长，开始成为净资本输出地区，累计至1995年，对外投资约300亿美元
台湾经济虽人均国民生产总值较高，但内需市场狭小，自然资源较少，科技基础薄弱，并受此制约，形成了“浅碟子经济”的特点。这一特点主要表现在对海外市场和技术的依赖程度较高。1980年，台湾经济发展对对外贸易依存度高达95.6%，其中对出口贸易依存度也达47.89%；1995年的依存度虽有所下降，但仍高达81.65%，其中对出口贸易依存度还有42.36%。近几年来虽然台湾产业升级取得一定成效，但关键技术仍然对外依赖性较高，如集成电路芯片产量已跃居世界前列，但其电路设计这一关键技术仍主要依靠发达国家。所以，台湾产业升级虽有进展，但整体工业技术并无突破性发展，工业技术自主开发能力不强的基本格局仍未改变。台湾经济对外依赖程度较高，受外部环境的影响和制约较大。近几年台湾经济能维持适度增长，新市场开拓、贸易创造效果大于技术创造效果。
长期以来，台湾财政状况不佳，税基萎缩，赋税收入年增长率从1992年的19.7%一路下滑到1996年的-2.8%。同时，各级公库和“国库”支出增长很快，分别从1993年的3.0%和0.1%增至1996年的9.6%和7.6%。在支出结构中，军备开支占了财政预算的很大比重，如1996年的财政预算中，“国防支出”(未含外购军备的特别预算)占了22.1%；若再把行政开支计入，整个财政开支中非生产性开支的比重很大。财政收支增长不平衡导致财政赤字不断扩大，1992年度财政赤字为2946.92亿元新台币，到1995年增至4889.20亿元。财政状况趋于恶化，使台湾当局在基础建设上的财政能力有限，重大公共设施建设进度一拖再拖，导致台湾基础设施建设严重滞后。为解决财源不足的问题，台湾当局采取了发行公债的办法，公债发行额增长很快，占岁出的比重从1990年的18.0%增至1996年的52.4%，占国民生产总值的比重从2.9%增至8.2%。公债比重过大加重通货膨胀压力，导致财政赤字陷入不断增大的恶性循环。
台湾经济发展还受岛内政争激烈和两岸关系不稳定的影响。近几年来，台湾政党之争异常激烈和频繁，大大影响了有关政策与法规的制定和执行，也成为行政效率不高的原因之一；再加上“黑金政治”猖獗，使许多重大项目的工程进度和质量受到负面影响。同时，由于台湾当局推行分裂政策，造成两岸关系的不稳定，影响了台湾民间资本和外国资本在台湾的投资意愿。
台湾经济面临的主要问题均是政治、经济深层次的结构性问题。虽然台湾当局采取了某些相应措施，其中某些措施不乏助益，但难以从根本上解决问题。

❼ 什么是台湾文学

台湾文学

台湾现代文学是在大陆的新文学运动直接影响与推动下发展的。由于台湾文学在现代有着与大陆不尽相同的历史际遇和文化机缘，所形成的一些基本的文学命题与发展形态有其特殊性。从中国现代文学的历史框架中考察台湾文学在现代的发展，会发现它不只是一般意义上的省区文学，而是中国现代文学的一个重要的有特色的支脉。

一 台湾现代文学发展的历史轮廓

台湾的新文学运动发端于1920年7月，当时一些留日的台湾学生仿效大陆的《新青年》，在东京创办了《台湾青年》，旨在“研究台湾革新，谋求文化向上”，并由此引发台湾的新文化运动。
从1925到1931年，是台湾文学的草创期，虽有一些创作出现，但仍多处在模仿阶段。这期间除了上述关于新旧文学的论争，还有1930年前后关于“台湾白话文”与“乡土文学”的探讨与提倡，旨在强化台湾文学的本土意识，也暗含有对日本同化政策的抵制，这一口号对后来台湾文学的发展影响极大，并陆续发生过多次论争。1932年黄邨成、赖和等成立“南音”社，创办《南音》杂志，《台湾新民报》创办“学艺栏”，另有《福尔摩沙》（东京创刊）等文学期刊问世。1934年由富于民族意识的台湾文化人发起组成全岛性的文艺组织台湾文艺阳盟，并创办《台湾文艺》和《先发部队》两期刊，宣称要充当“为人生而艺术”的艺术创造派，显然吸纳了大陆的文学研究会与创造社的文学主张，网罗各种倾向的作家，发表了一批较有艺术水准的作品。
1937年7月7日，日本发动全面侵华战争，随后不久，在台湾强制实行“皇民化运动”，企图以日本的大和文化取替和泯灭台湾的华夏文化。为了推行种族同化政策，规定以日本语作为台湾唯一合法的语文，甚至在衣食住行等生活方式上也强行日本化。在严密的法西斯文化专制罗网中，台湾新文学运动受到致命的挫伤，多数新文学期刊被查禁，许多倾向进步的作家或者被逮捕入狱，或者不得不蛰伏封笔。由此直到1945年，是台湾现代文学的凋零期。其间有一些作家受殖民意识左右，充当御用文人，出产一些苍白枯萎的带“皇民”气味的作品。只有少数有民族骨气的作家在被压迫的夹缝中隐忍为文，写出一些佳作，使台湾文学得以一脉息存。如短篇小说《先生妈》（吴浊流）、《鹅妈妈出嫁》（杨逵）、《风水》（吕赫若），长篇《亚细亚的孤儿》（吴浊流）等等，都有较完整的艺术构思和深挚的乡国情怀，在当时出现显得尤为可贵。
1945年8月日本侵略者投降，到1949年12月国民党政权迁台，为台湾光复初期。这期间废止了日文报刊，许多原来习惯用日文写作的作家转为用汉语创作，文字生涩不能不影响到作品的艺术质量。但整个文坛都重又检讨过去，展望未来，“乡土文学”的命题再次引起热烈的讨论，并在1947年之后，创作逐步复苏。
台湾的现代文学的发生略晚于大陆的文学革命，但大致与中国现代文学的发展取同一步调。所不同的是台湾的现代文学发展阻力更大，条件更艰难。日据时代的种族同化政策，强令作家用日语写作，尤其是1939年之后，禁用中文，大部分作者只能用日文写作，极力限制台湾文学中的反殖民意识，这对于台湾新文学的阻碍和挫伤是极为严重的。台湾的现代文学总的来说发育不健全，艺术水准不高，即与此有关。而台湾文学中存在某些日本文化的色彩，也是不可回避的事实。尽管如此，台湾文学在现代的发展仍取得可贵的实绩。台湾的现代文学大都以现实主义为归依，乡土气息一般较浓重，其中最频繁呈现的是思恋家国，反抗压迫的文学母题，以及作为弱国子民的漂泊意识。读台湾文学，总有一种拂之不去的悲凉压抑的气氛。台湾现代文学收获最丰的是小说，其次是诗，散文和戏剧相对弱一些。台湾的现代文学作为一脉支流，无疑还是以其特色丰富了中国现代文学的景观。

二 台湾现代文学的代表性作家

首先应当提到的是被称为“台湾新文学之父”的赖和（1894-1943年）。他最早最有力地激发了台湾新文学的精神，即以现实社会的批判和乡土文化的寻根为本，替本省乡土文学树起了第一面旗帜，并且决定了本省籍作家应走的方向。
赖和又是台湾新诗的奠基者之一。他试图以诗歌来纪实和抒情，取材往往都是现实中发生的重大事件。如《觉悟下的牺牲》（1925年）是以叙事诗形式记载“二村蔗农组合”的反日事件的。《流离曲》（1930年）是以30年代日本殖民者掠夺耕地，迫使原耕地农民破产的事件为题材的。《南国哀歌》是以“雾社事件”为背景的。《低气压的山顶》（1931年）是叙写彰化抗日保卫战的。在后一首诗中，赖和渴求社会变革的风暴，冲刷人间的污垢：“这冷酷的世界，/留它还有何用？/这毁灭一切的狂飙，/是何等伟大的凄壮！/我独立在狂飙中，/张开喉咙竭尽力量，/大着呼声为这毁灭颂扬，/并且为那未来不可知的人类世界祝福。”这种风暴型的情感宣泄，气势磅礴，可一抒感时忧国之块垒。
如果说赖和揭示民间疾苦时多出于人道主义的同情，杨逵（1905-1985年）则更注意从历史变革的层面谛视无产者的命运和社会的变迁。
台湾日据时期特殊的历史情状在许多现实主义作家笔下得到真实地展现，吴浊流（1900-1976年）是其中最出色的历史记录者之一，他的小说是具有社会性质的审美的概括。
日据时代台湾作家中比较执著地追寻乡土精神，在艺术上有出色表现的，还有吕赫若（1914-1947年）。吕赫若常常描写农村日常家庭生活的矛盾或困厄，以此展现社会的变迁如何引起道德的心理的变化。他的作品都是用日文写的，其中多数作品到90年代才有中译。
另一位很有艺术个性却少为人知的作家是龙瑛宗（1911- ）。作品的描写纤细、敏锐，风采华丽而忧伤，有世纪末的意味，从中可以看到欧美现代小说手法的大量运用。他还有一些以“媳妇仔”命运为题材的小说，多表现女性顽强的、健全的生命力，不同于他的知识分子题材小说中的彷徨、恍惚，这类作品给人一种承担苦难的强力感。从小说艺术的开放性探索而言，龙瑛宗是值得注意的一位。
日据时期比较有成就的作家还有：注意小说技巧探索的杨云萍（代表作《光临》）、擅长写心理小说的朱点人（代表作《纪念树》）以及充当日据时代文学传统与60年代乡土文学之间桥梁的钟理和（代表作《夹竹桃》、《故乡》系列小说和《原乡人》），等等。在诗歌方面则有杨华（代表诗集《黑潮集》和《晨光集》）、王诗琅（代表诗作《沙漠上之旅人们》）、邱淳洸（《化石之恋》），以及吴新荣为代表的“盐份地带”诗人群和杨炽昌代表的“风车诗社”的现代派诗作，等等。其中杨华诗作成就较突出。他的《黑潮集》是身系囹圄时凄苦心灵的写照，虽彷徨却不甘沉沦：“我要从悲哀里逃出我的灵魂/去哭醒那人们的甜蜜的噩梦/我要从忧伤里挤出我的心儿/去填补失了心的青年的胸膛！”收在《晨光集》里的作品则清新优美，讲求意象的经营，如：“雨后的暗空，/寂然幽静，/像给泪泉洗过的良心！”（《晨光集》十一）又如“幽默园中，/撒了满地的落红，/这是零碎的诗句啊！”（《晨光集》六）这些诗类似“五四”时期冰心体的小诗，比较注重个人的内心感受，注重印象的捕捉，又带哲理性，显然也受到日本俳句的影响。
台湾的现代文学作为中国现代文学的分支，有其显著的独异性。它主要是日本殖民统治之下艰难生成的文学，尽管也有不同的创作风格与路数，但总的特色表现为对乡土家国的思恋。反殖民统治——追寻乡土——认同祖国，始终是多数台湾现代作家的创作情结，失根的乡愁往往成为台湾现代文学创作的一种动力。执著现实，面向民众，是众多台湾现代作家的文学理念，现实主义成为普遍的创作趋向，浪漫主义与现代主义未曾得到充分发展。从文体上看，则小说创作成为强项。由于日本殖民者在台湾实行语文上的殖民政策，甚至一度禁止用中文写作，台湾现代文学存在“双语现象”，有相当一部分作家只能用日语写作，然后再陆续译成中文。语言的困扰显然也戕伤了台湾文学。进入当代以后，台湾文学又有新的发展，并且由于与大陆的长期隔离，而形成了迥异于大陆的某些新的文学特质。无论如何，中国现代文学都不应该忽视台湾独特的经验与成就。

❽ 台湾的近代历史

1895年中日甲午战争爆发，清政府战败后与日本签署马关条约，割让台湾为日本的殖民地。日本接收初期，台湾官绅如丘逢甲等人抗拒割让日本，成立「台湾民主国」，推举末代台湾巡抚唐景崧为总统，抵抗日本军队的接收，后唐景崧兵败逃至厦门，军队溃败，岛内混乱，死伤十分惨重。初期日本治台任用军人为台湾总督，以敉平当时各地的动乱组织，后到日本大正年间，政局转稳，日本政府开始大量建造各项基础建设，如自来水、电力、公路、铁路、医疗、教育，并大量开采台湾自然资源，如金铜矿、森林、樟脑、蔗糖、稻米、食盐等，用来作为日本重工业的发展。同时，日本重新划定台湾行政区域，对重要的区域都市开始进行「市区改正」工作，拟定都市计画，改变过去台湾常见的清末闽南地区的乡镇风光，使得街道风貌渐为西洋化，并规划道路桥梁、公园绿地、自来水与下水道、电力工程、卫生机构、公家厅舍等，奠定台湾现代化的基础，远超一海之隔的中国大陆，使得台湾成为当时最为现代化的华人社会。

另一方面，受制於殖民政策，日本对台湾人进行愚民教育，对台湾本地人与在台日本人分别设计两种不同的教育制度，并限制台湾人仅能接受医学、农牧等高等教育，影响台湾人的民智发展。而台湾人民对於日本殖民政府的反抗，初期多为激烈的武力冲突（以中、南部地方势力居多），最后都以被镇压瓦解或被诱导归顺收场。自1920年代开始，随著日本进入「大正民主」时代，及第一次世界大战后美国总统伍德罗·威尔逊「民族自决」主张的影响，台湾的知识份子也展开一连串要求自治与制度改革的运动，结合偶发的劳工运动，并向民间广为宣传，但到了后期，因为左、右两派的分裂，及殖民政府加强压制力道而逐渐消沉。第二次世界大战爆发后，日本为加强对台湾人民的控制，增加台湾人民的向心力，推行皇民化运动，鼓励台湾人说日语，改姓日本姓氏，穿日本服饰，奉祀传统日本宗教信仰，全盘接受日化生活。另外也以各种方式召集台湾人从军或负担军队劳役，投入中国大陆及东南亚战场。

日治时期，自1898年起对台湾人实施西式的初等教育，日语教学是其重点，作为其贯彻殖民政策的工具。之后，亦发展中等教育与高等教育，但在日本人差别待遇、隔离政策的原则下，台湾人子女升学机会有限，有不少学生因而负笈日本内地求学，并成为1920年代台湾非武装抗日运动的中坚人物。1943年，日本在台湾全面推行义务教育。