芥川龙之介短篇小说原文翻译

1. 芥川龙之介《桃太郎》

很久，很久，非常久以前，在一座大山的深处有一株很大的桃树。光说它大你可能还无法想象。这株桃树的树枝一直伸展到云的上面，而它的根竟然可以到达地底的黄泉之国。还是开天辟地的时候，当伊桀诺神在通往黄泉的平板坡上为了驱赶八个响雷，就是把这株桃树上的桃子当石头扔的——总之还在那个神治时代，桃子就已经结在树上了。

这株桃树从开天辟地以来，一万年一开花，一万年一结果。它开的花就像从红红的华盖上垂下金黄的流苏一样。它结的果——不用说也是非常大的。但是，更不可思议的是它结的每一个果实里，在应该是核的地方孕育着一个个的美丽的婴儿。

很久很久以前，那颗树静静地沐浴阳光，它在能掩住整个山谷的树枝上，缀着累累的果实。一万年一结的果子吊在树上就算过一千年也不会落到地上。可是就在一个寂静的早晨，一只改变命运的八尺鸦落在了枝头，它啄起一粒已经泛红的果实。可是当它叼着果实冲上云霄时，嘴里的果实却掉了下来，落到了穿行群山，水雾缭绕的山涧里。那山涧一直通向人类的世界……

这枚孕育着婴儿的果实离开大山深处后，会被谁拾到呢？结果可能大家都知道，这不，在山川的尽头，一位老奶奶正在洗到山里砍柴的老爷爷的衣服。

从桃子里蹦出来的桃太郎下了决心要去征伐鬼之岛。至于他为什么会起了这个念头，是因为他可不想像老爷爷或是老奶奶那样，只在山里河边忙活。听了这话的老夫妇俩虽然在心里觉得他是个小淘气包，但还是在桃太郎的要求下，紧赶慢赶为他准备了小旗子、大刀和披风之类出征所需的东西。就连出征途中的兵粮也如桃太郎所愿，是捏好了的米饭团子。

就这样，桃太郎意气风发地踏上了征讨鬼之岛的旅途。途中一只野狗带着饥饿的眼光向桃太郎打招呼。

“桃太郎，桃太郎，你腰下鼓鼓的是什么啊？”
“是日本第一的饭团子。”
桃太郎得意地回答。虽然他自己也有点怀疑是不是日本第一。不过狗听了这话，立即跑到他的身边。

“那给我一个，我就给你做伴儿。”
桃太郎很快在心里算计了一番。
“不能给你一个，只给半个。”
狗坚持了一会儿“我要一个”。可是桃太郎不管它怎么说也不让步“只给你半个”。如此这般，就像所有的买卖一样，总归是没有的服从拥有者的意志。狗终于叹了口气，以半个饭团为代价，成了桃太郎的随从。

之后，除了狗之外，桃太郎又用半个饭团子为诱惑把猴子和山鸡变成了自己的随从。它们一边懊恼，一边互相看不起。有坚硬牙齿的狗把没志气的猴子当作傻瓜，而将团子的数量算计得分毫不差的猴子又认为假正经的山鸡是傻瓜，不过连地震学也精通的山鸡却认为迟钝的狗是傻瓜——这几个互相吵闹的家伙，自从成了桃太郎的随从，还没做过什么事尽到一点心。

而且猴子有时候气不服，就哼哼叽叽地唱，“只有半个团子，怎能和鬼打仗”。一听到它唱上了，狗就会咆哮着猛扑上来，几乎要将它咬死。如果不是山鸡在一旁阻拦，可能猴子等不到反抗就死掉了。虽然山鸡一边安抚狗，一边教导猴子要遵从主仆的关系，听桃太郎的命令，可是猴子刚躲过狗的袭击正惊魂未定地爬在路边的树上，对山鸡的话一点也没听进去。真正让猴子心服口服的还是桃太郎的手段。桃太郎一边抬头盯着猴子，一边若有若无地扇两下手里印着太阳的扇子，冷冷地说道：
“好啊，那你就不要做我的随从了。这样，征伐鬼岛以后得的财宝你也别想要一件。”

贪财的猴子睁圆双眼。
“财宝？真的，鬼岛有财宝？”
“不是有什么金银财宝，而是有一个小槌子，你想要的东西都能打出来的小槌。”
“是那个只要挥几下就能得到想要的一切的小槌？听说过，听说过。请一定带上我！”
于是桃太郎一行重又踏上了征伐鬼岛之途。

鬼岛是一座四周环海的孤岛。但并不像人们想象的那样，到处都是岩石。事实上那里椰林耸立，极乐鸟婉啭，是一片美丽的大自然乐土。生活在这片乐土上的鬼们当然也是爱好和平的鬼。其实鬼这种东西本来就是比我们人类更享受的种族。岛上的鬼们为了商量怎样去掉头上的瘤正通宵跳舞。
鬼在一派热带风光中弹琴唱歌吟古诗，过着非常平静安稳的生活。而鬼的妻女们则纺布酿酒，采兰花绑成一束，简直就和我们人类的妻女做的事完全一样。特别是那些头发花白，没牙瘪嘴的鬼姥姥们总是守着孙儿，跟他们讲关于我们人类的恐怖故事。

“你如果再淘气，我就把你送到人类住的岛上去。到了人类的岛上的鬼就像从前的酒颠童子（注1）一样，肯定会被杀掉的。嗯？你问人类是什么？人类嘛，就是头上没有角，长着白白的脸和手脚，总之感觉很不好的东西。更受不了的是那些人类的女人们还要往已经很白的脸上手上抹白粉哪。不过光这些那就还罢了，他们不管男女，都是应声虫、贪婪、嫉妒、自恋狂，伙伴之间互相残杀、放火、偷东西，是一些没有人情味的东西……。”

桃太郎的到来，给这个没有罪恶的鬼的世界带来了从未有过的恐慌。鬼忘记了拿铁棒子，一边叫唤着“有人类来了！”一边在亭亭耸立的椰树林里东跑西窜。

“前进！前进！只要看到鬼，就杀它个一只不剩！”桃太郎一只手擎着印有桃子的旗帜，一只手拍着画有太阳的扇子，号令狗、猴、山鸡。狗猴山鸡这三个可能不是齐心协力的随从，但就算是忠勇双全的士兵也及不上饥肠辘辘的动物。它们像狂风一般，追赶四处逃窜的鬼。狗只一下子就咬断了一只年青的鬼的喉咙。而山鸡尖锐的喙也杀了不少鬼的小孩子。至于猴子——必竟它是和我们人类最相似的，所以在绞杀鬼的女人们之前，免不了要先凌辱她们一番。

所有的罪行都演练过后，终于鬼的酋长和几个好不容易留得性命的鬼们来找桃太郎投降。桃太郎真是得意扬扬。这时的鬼岛已不是昨天还有极乐鸟婉啭的乐土，椰林里鬼尸横陈。桃太度郎还是一手擎着旗，带着三个随从，对匍伏在地像一只扁蜘蛛的鬼酋长威严地说道。

“那我就可怜你们，放你们一条生路。不过你们要把鬼岛上的财宝一个不剩地献上来。”
“一定照办，一定照办。”
“还有你们的小孩要做为人质让我们带走。”
“明白明白。”
鬼酋长又磕了一个头，诚惶诚恐地问桃郎：“一定是我们对您有什么无礼的地方，导致您来讨伐。可是我实在不清楚鬼岛的鬼们对您有什么冒犯，请大王能不能告诉我们哪里做的不对，以便今后一定注意？”
桃太郎傲慢地点点头。
“日本第一的桃太郎召到狗猴山鸡三位忠义之士，所以就来征伐鬼岛。”
“那么请问为什么召集三位忠义之士呢？”
“因为我本来就立志要征伐鬼岛，所以用米饭团召集了他们。——怎么？还不明白，那我就连你们也杀了。”
鬼酋长吓了一大跳，往后连退三尺，连忙点头哈腰不再敢问了。

于是日本第一的桃太郎带领狗猴山鸡们，让做为人质的小鬼们拉着装满宝物的车，凯旋回乡了。——－这是众所皆知的结果。但是桃太郎今后未必就过上了幸福的生活。小鬼们长大后杀了山鸡，逃回了鬼岛，而且鬼岛上幸存的鬼们时不时渡过海来，放火烧桃太郎的屋子，让桃太郎睡觉也不得安生，还把猴子杀了。桃太郎目睹这许多不幸，不由得长叹不止。

“这些鬼真是太固执了，对您饶他们一命一点不感恩涕零，一帮不知好歹的家伙。”
狗看到桃太郎阴沉的脸，总是这样懊悔地咕哝。

这期间，在鬼岛沐浴着柔美热带月光的岩石上，五六个年青的鬼正在为了鬼岛的独立，计画着将椰果改造成炮弹。温柔的鬼女孩们也暂时将恋爱忘记，静静地待在一旁，只是那透露出喜悦的像茶碗般的眼睛熠熠生辉……

在人们不知道的山的深处，穿破云霄的桃树还和从前一样，挂着累累的果实。当然曾经有只孕育了桃太郎的桃子落到山川中顺流而下。在这些果实里还有许多未来的天才们安静而眠，不知何时那只八尺鸦又会落在枝头树梢，那些不为人知的天才们正在静静等待……

注1 酒颠童子：传说中鬼的头目，常到集市抢夺妇女和财宝。后来源赖光率四大天王奉诏将其治退。

2. 谁有「文学のふるさと」这篇日语文章的中文翻译啊帮忙一下吧

-------------翻译器翻译的----------------

有在应ヽ-Perot的童话故事里的著名的故事toiu一方“小红帽”。思你，你已经知道了，但是可爱的女孩谁我是叫小红帽，以及前来参观树林的奶奶去拜访了往常一样，狼奶奶当你提出猴子的Arasuji，因为IRU通过津市底部的红色罩这是一个故事了toiu松田，由我会出现乱码，然后吃武者/\的小红帽。 ì有松大沽，五十铃，谈论它。
它是最有可能有一个教训那些，toiu一方道德，toiu一方的童话，但在这个童话故事，和马苏Wori这是完全缺乏的东西。所以，马苏Wori它是从它的意义众所周知，这toiu一方是Amoraru，是一个极其著名的童话故事，在法国，在Sauifu嵌体的情况下，（通常）因为引用的纪念碑频繁。
不只是童话。即使作为一个整体来看小说，或者不会在一段时间内，泰国是toiu一方的小说，没有道德。小说家的东西，没有道德，甚至位置，是Sauifu事ゝ意图，踢五十铃津市写了一部小说 - 它正试图将Arieyo Sauifu，苞片千代，你无法想象。
然而，在童话的孩子ゝ，拜访了这种抱开头宇Tsute事情了toiu关于道德，工作没有道德可言的存在。此外，有生命有五十铃Hikitsu也就三百年，IRU活在许多成年人和许多儿童的心 - 有这样一个事实：即时通讯服务的。
你，我要离开了著名的童话故事，这样的参观与toiu一方“的女孩Nemurinomori”或“灰姑娘”和“蓝胡子”，如果即用难道ヽ-Perot，但还有他们的杰作要等待，我的“小红帽”我读，其他人的。
不，相反，如果我们爱的童话，如“灰姑娘”和“蓝胡子”的世界里，我去拜访了你的心灵，这是惨淡的成人的东西感觉到“小红帽”的血淋淋的美，感到震惊的是做到了。
与Aikurushiku漂亮的小女孩，心脏温柔，没有什么toiu一方只有可怜的所有优点，吃过武者/\狼IRU睡觉乱码线Tsute，奶奶林慰问生病的奶奶Shimau。
这是Tsukihanasa突然出现，而皮脂惑感答应这样的访问与被违津市是什么，但是，击中眼睛不Omowa，白白保证金被CUT N千代和Putsun，很安静，而且我们不要试图不看透明的，痛苦的“故乡”。
景观是展现在它的边缘，看到的分泌在我眼中是参观与肮脏残忍了toiu IRU和食用武者/\到可爱的小女生咋五十铃狼的风景，但它是我的心脏虽然它是痛苦的那些Yarikirenaku咯，从来没有，十日肮脏，秋千打不打算toiu一方不透明。东西，参观这样相拥冰，痛苦悲伤，你是美女。
另外，不会拉违Tsuta例子。
这是“狂言”之一，但大名我们会Teramode规定太郎冠者。由于Shimau哭大名看脊端瓦殿的屋顶突然，太郎冠者是问你，不久，那哈巴狗，丑陋的，因为IRU非常相似，他的妻子确实，说Tsute是，够可悲的，如果你看一下我哭了，五十铃了。
这只是这个故事，是松大沽，五十铃。如果没有5，只有6个在这个twelvemo线，它打算得色事情ゝ一短时下最“狂言”。
这不是一个童话。什么时候toiu一方想狂言，拜访了呼吸首战三明治的严肃戏剧中间的闹剧这样的事情，笑着瓦是人群中，你应该解释为与ゝ胃的作用参观，如果带入新的心情，我不知道是否免除笑Tsute和瓦，不过，无论是，我是否可以这样做在舞台上其实很喜欢这样的狂言参观的未竟看到这狂言，反而会让你无法Emifu傻傻永远。
没有设置Emihi的意义相当于道德拱桥 - 道德这个狂言。敬畏它，开始哭了出来，思妻看到哈巴狗丑陋来你Teramode，可笑嗯，笑无奈地一次，但在同一时间，突然间，我不能我什至没有Tsukihanasa。
虽然Emihi，这个事实，一切都在脑海中，他们被带到Tsukihanasa与否和二后是有趣的，无论如何，现在感觉toiu一方......在泰国的白的我，哭了toiu看到哈巴狗，丑陋的í随之而来堆比嘉津的严重程度令人惊讶的是跃层超什么攫（进一步）特一，toiu一方当然端午端午平庸，肚子也变得感情闭骥如拜访了五十铃的想法眼球。即使逃跑，也没有逃跑的兔子。当我们注意到了这一点，它是那些自然不能被我不设置鹿绝对。比那些敬畏和命运ゝ，以重的感觉，是不合时宜的NOZU Piki和一致。另外，你让这个家伙在巴黎我们的“故乡”也是这样。
所以，我意外被我不Omowa牛。换句话说，是没有道德的，十日，并toiu一方，扯远了，这是Omowa来拜访了不Seiritsuta文学，但崖意外，应参观与提交的道路上绝对是和我们生活在一起，其中，道德它本身就是，是个道德toiu一方，没有。
这是他晚年芥川龙之介的故事，但农民作家来的家伙芥川的房子有时是 - 这个人是一个人谁IRU自己居住的小农民真实的生活，但它已经有一段时间的手稿。当我读了芥川龙之介，一些农民已经生了一个孩子，而是一个可怜的，如果Sodatere，然后就因为亲子的状态下降在一起，它不会成长，而是幸福，甚至为自己也为大家这是写在故事里被认为是你和敬畏你的ARA，杀害一个孩子出生了，由于toiu Shimau补摆在任的油罐。
故事太黑了，芥川龙之介我已成为一个致命的感觉，但它的故事有没有让出分从他的现实生活中，我被问何时泰国，我想真的有这样的事情。
然后，适合打叠加在IRU Genhi，芥川龙之介是暗淡之际，大部分农民作家，以Butsuki-rabou，我是，我，但我做到了，安踏，而且，我想Omou是一件坏事有人问我吧。
芥川没能回答这个问题。它用途广泛，他这样的参观与IRU生僻字是一切可用的，toiu一方永远无法回复，就会Omowa来拜访了叙述，它已经跟上了文学和生活的真诚的方式他以后的生活开始。
好了，留下难以移动这个“事实”，农民作家我是津市Tachisa从芥川的研究，但是这个客户是离开的时候，我感到拜访了为Tsukihanasa顿时被他。我觉得是参观与结算龙田桐，留下放是我的。突然，他走到二楼，是一家沙特谁看着朝门没有为什么，但另一方面，你有怕你看不到农民作家的身影一个故事，这是正是我青叶的初夏吉拉/\。
手稿是不是累了，即使这本回忆录是芥川死后才被发现。
那些在裤裆ゝ，芥川龙之介是Tsukihanasa的，是那些在巴黎的家伙，超越了道德。这并不意味着在谈论杀害儿童toiu一方IRU超越道德。我并不需要在所有的重点放在故事。另外一个女人的故事，我不会配置意外，即使在童话故事，无论你来了。其中一个故事是无论如何提交，参观这样难以想象的芥川龙之介，也是事实，提出了在生活中是在地球上扎根。芥川不会在生活下去的根，因为它是Tsukihanasa。它可以被提起，以IWA，他自己的生活，我不铲除下来。不过，就算没有我根下到他的生活，有生活，落地生根的令人钦佩的事实本身toiu一方是Tsukihanasa在生活中扎根。
换句话说，农民作家，而不是Tsukihanashi了，生活好了芥川龙之介的事情了toiu是Tsukihanasa会是段落。
如果这些toiu一方的作家，不知道是Tsukihanasa来参观与芥川的情况下生活，所以你让它不能够开始创造它“小红帽”，有事拜访了小月的狂言。
这是没有道德的，你扯远了，我不思这本文学的消极态度。相反，它是什么Omou一些建设性的文学，什么拜访了toiu一方十日社会道德的，也是必须站在这个“故乡”之首。
另外，作为一个例子很容易理解多一点，我不会拉伊的传说之一的故事。
曾几何时，我再试试，再啰嗦了一个男人和一个女人，但洪波，女人不忧愁Genhi赐给。第三年约拜访了，所以女人是如此的夏天说芙蓉和ゝ有些Tsute这样在一起，与快乐的人刚刚起飞，两个人Tsute警察立即，如以Otosuru它蚊子逃离首都我是。的时候它是津市是否还田过去的地方了toiu垃圾经过一夜的头皮屑，雨开始雷倒的声音，以Ensei。男人，我开始拉女人的手放在Issan领域，但看看草的叶子被闪电照亮的露水，女人一边跑，吸引了手，那是什么？有人问我。但是，你没有时间Te Asetsutei，回答的人。我发现了一个房子，这是荒凉的一个房子里约拜访了，而跳下来，我是我所Tsute岗巴在衣柜的前面有一支长矛，试图Kureyo装进衣柜里的女人钉刺，鬼来了，但恶魔来，尽管它，我道歉吃女人的衣柜里。当时，因为有斐伊川暴力雷鸣声，女人的尖叫声也有从来没有听到很遗憾。夜是黎明时分，我一个人已经注意到，它是解决女人被一个恶魔，第一次已经死亡。那么，是什么平滑特克回答滤液并保持皮脂提问人的东西Nubatama的 - 即当什么女人的一声，要回答，我露，一起看草叶的露珠这是一个故事，读歌曲和toiu一方，toiu一方哭了 - Katsuta'll是Shimae消失。
情感的负荷提交了toiu哭的男人读Dancho的歌曲在这个故事中，读者不思生活是Tsukihanasa，而且，说话就是，它是超越了道德它是不是一个。
在这个故事中，在运行和播放控件的手和复杂，黑夜的高野和toiu一方Shimau10/10进一步妖精明的思与人有长篇大论，甚至三年被Hananatsu，女人看草叶的露珠也不能回答，甚至听到的，而人在试图认真运行 - 与绫来到了美丽的景象，它是interknot人的悲伤，我可以完成了珠宝的美丽故事。
换句话说，比较紧张，Mugotarashi是，我住toiu一方是食物的人谁Omou女人如果Hageshikere妖的女人激情，更只要嘉落的一个男人和一个女人的总结走近美丽，同样，Mugotarashi意志活。女人在任何方便的加速ゝ有男人Dokufu激情Atsutari，这Mugotarashi也不是不可能的。此外，一个女人在听，但什么也没有一个情节toiu一方没有空闲时间，即使答辩是Omowa大多数这个故事的讨价还价的是，该男子消失指草的叶片露水。
我们不是不理解的是，静美是自然的伟大是单纯，有，换句话说五十铃的道德是，哭了toiu出生，摆脱五十铃。否是五十铃的道德，如果只有toiu一方扯远了，我们就可以让坏Nosabara和恶魔，并在一些故事容易写。不Sauifu的事情。
你让绝对IRU生存的孤独本身充满，没有这样的事情参观的 - 什么，参观了这三个我提纳给我们的珠宝故事的冷的绝对孤独的事情， 。
这三个故事，以任何方式，它打算拯救冷，但没有，没有兔子和舒适。即使安慰说Tsute到大名您IRU哭看到哈巴狗丑陋，因为没有或二只是你的妻子，我让你不仅努力徒劳地拜访了IRU，企图Ukasa到空气中的石头，而且，每个人的妻子但即使美，它甚至没有在自然界中这种狂言是toiu一方无法理解这一点。
如果是这样，生存十日孤独，那些敬畏家乡ゝ我们的，不然不会是那些在Mugotarashiku参观了这一点，没有救你好。事实上，拜访了这一点，我会思它就是你Mugotarashiku，没有救你好。这个黑暗的孤独，没有救嗨绝对。 Utsusemi我们（Utsushimi），如果流浪的道路上，有可能走在预期的房子救嗨。但是，只是一个流浪富高野始终，这孤独的，甚至是意想不到的不可能是救你好的房子。随着秀，那到了最后，这血淋淋的，toiu一方不救嗨，只是这将是唯一的救赎小鸡。拜访了同样是一种道德的事情本身toiu一方没有道德，没有救赎隐藏自身toiu一方不救嗨。
我看到在裤裆ゝ，人类故乡文学，拱的故乡。从孩子ゝ文学开始 - I思还秀。
àAmoraru，只有这个故事Tsukihanashi并不比敬畏它的文学。不，相反，我不明白这么多，故事参观了这一点。因为，有一个摇篮我们的家乡，但成年人的工作，因为不是说你回到家里的任何方式。 ......
但是，它不是Omowa文学和洗那里是这个家没有任何意识和认识。道德的文学也，社会也，除非那些生长在这个家的上面，我不以任何方式信任。而且，还批评文学。我相信在拜访了。

3. 橘子 芥川龙之介赏析文章

一个进城打工的贫穷小姑娘从车窗口给前来送行的弟弟们扔下几个金色的桔子，这种人间亲情深深地打动了悲观厌世的“我”。芥川龙之介的短篇小说《桔子》通过这样一件“偶然遇到的小事”，抒发了作者对美好事物的憧憬。然而，当时残酷的社会现实却使芥川茫然不安，倍感失望.
<桔子》反映了小姑娘美丽高尚的心灵，以及纯真的感情。桔子是光明、纯洁的象征。这样的赏析分析小说正是80年代较为流行的评论欣赏的调子，总要为小说挂上一个光明的尾巴，这与当时的政治气候有关，文学欣赏评论还不能完全从政治的影响下解脱出来，所以这样必然就影响了欣赏者欣赏的深度.
芥川龙之介的《桔子》中我最为感动的也是小姑娘抛出桔子的细节。但是我认为这个桔子并不是象作者所分析那样的是光明和纯洁的象征，这许多处描写是作家精心刻画的一幅画。在这幅画中，充满整个画面的是大量的忧郁、阴暗、厌恶、凄凉的冷色调，令人昏昏欲睡的难闻的气味的冷色调，可是在这幅画的中心却是作家精心画上的亮点：小姑娘的红脸蛋；三个弟弟的红脸蛋；五六只黄灿灿的桔子。正是一红一黄的暖色调，这鲜艳的色彩才冲去了“我”心中的昏暗。景物中有色彩的强烈对比，人物描写有心情的前后变化。这里就是作家精心使用的色彩对比的技巧，一直到今天还能产生强烈的视觉效果，对读者的感情产生强烈的冲击。从而使我们了解到在那样一个年代，还曾经有过这样一部分对社会，对时代产生强烈失望感的人。他们即便是在强烈的厌恶和失望中，仍有对普遍人性人情的向往。他们也仍在渴望着人类最普遍最常见的感情，可是这种感情即便是在今天也是很难找到它最简单无私的一面的。

4. 谁有芥川龙之介《玄鹤山房》的中文翻译

一

啊…………那是在和奥床しい,登上冠军宝座的一栋房子。还有更)也是其中的一一带(街道)是如何家也不在少数。表示:“玄鹤山片刻,没有什么关系发生房”的额头或围墙能够看到庭院的比任何一个房子多舛喜欢),四处张望。
这个家的主人,堀越朝核是画家,多少会为人所知的。但资产的是页码改成的专利,引起的。专利的页码改成或接受平民百姓的交易引起的。实际上,他所拥有的郊外的地面等生姜(好)也无所谓。我一点也不一样。但是现在已经红瓦(がわら)之家、蓝色瓦房的地方几万个(即所谓的“文化村”得到改善。啊…………
消息人士还称:“但玄鹤山房》是兔子(,就有了,奥床しい一栋房子。尤其最近,作为松雪的绳子时间,广濑看到玄关前面,松叶枯丛铺了一层厚厚的やぶこ(柑子的果实会更加风流,竟然上。不仅是这个家的胡同,重量级(新郎过往跑! ?)。豆腐店也走这条路时行李卸下的车子,虽(。经过,吹得)。
“玄鹤山房——朝”是什么呢?”
偶然这个家,长长的头发,细长的学生画超长的颜料盒沾满了同等金额示板(按钮)的穿着制服的另一个人的学生对他说。
“这是怎么回事呢,怎么可能!幽默诙谐(进行)。”
他们两人都是笑着说,这个家里前经过。其原址上只是有些者(音译)的道路有他们的“遗弃了。”ゴルデン?バット一根烟蒂,蓝色的一颗星星落下来的烟雾,细暮外面帮了我大忙了。啊…………
二

重吉是朝核的女婿之前,开始或银行工作。因此回家来的,总是电灯的困境。他这几天后,在国内的门,卒(们徒步奇怪的臭味。这是老人,这是前所未有的肺结核的地板上退一步海阔天空吉的朝核的气息的气味儿不已。(当然,当然是家的外,从这种味道的才)。冬季外套(亥冬)的腋下吊(边的折鞄棉花包)的重吉在玄关前的走着走着,他的神经,不怪诀并不是)并没有去。
朝表示:“脱离”来说,躺在床上时,我的夜着菊。重吉是脱下大衣、帽子,我经常想,就一定会成功“独自”,“唯今(我回来了!”、“今天是为何呢”这句话的进行。但是“独自”的阈脑海里到现在也没有了。那是公公他家的肺结核感染,汽车的为人,也有可能会是一个有呼吸的芳香,而有人会不高兴。朝他的脸看了好一会儿,每当只是“啊”、“回来。”那声音又没有力量的,声调都喘不过来,起到很好的效果。重吉对公公即这样说道,有时他的通情达理,并诀未曾想到。但是“独自”菇是实在令人害怕他。
然后旁边便是餐厅的重吉的还是领域的婆婆的鸟,由此写下了这首歌。您鸟是朝核的驹啊. .床,七十八年前开始,腰抜け厕所也无法身体。朝核的她,但她的女儿的家老大藩或实力外,他们还说的子女们。她是上了年纪,也正因为如此,眼睛等是美丽的。但是这也在地板上坐背了,幸庵(每次)等,要多的是角加强修补勉强穿着与旧木乃伊。她还是重吉,今天妈妈也说:“如何?”他,简短就盯上了保留了六个榻榻米大的老头进去的。
铃的妻子,在信州出生的女服务生お松、小厨房里工作。嗯(精练)解决了饭厅的人,即使是文化灶上因为吗?您的厨房也公婆的房间更还在重吉是熟。他也曾是知事等成为了或政治人的次子。但豪杰皮肤的父亲更过去的女诗人的母亲更接近。那个人还怀人到了吧!眼睛和细っ雪橇的顋(下巴)。重吉在这老头干劲衣服穿和服,换长火钵前场坐り面前,又便宜卷移开视线,今年终于在上小学时的唯一的儿子武夫说。。
总是承蒙您是重吉チャブ和武夫和铃围着台吃的。他们的饮食,望向ぎや)。因为最近表示:“独特”,它也在某个地方又令人产生很大的差异。那只是朝中说甲野心目中理想的护士为。据武夫表示:“甲野先生”,也开玩笑的,一点也没有改变。不,或“甲野先生”的为自己开玩笑位。请铃常常皱起眉头,)茧(武夫这么出神(人们)。但是武夫吓了一跳,故意夸张的优(碗饭,把有实力的选手,取得了4次击球,记载。重吉看小说的武夫。因此,我们的男人”,没有什么可。微笑,但大多数国家的此时,默默吃一锅饭。
“玄鹤山房”的夜晚安静。一大早出门武夫和重吉夫妇也大多是十点钟在地板上。此后,至今仍起床对九点左右开始,我想夜伽),紧跟在后甲野护士的。甲野是朝枕头横卧基础,展开了一场与火之赤あか抱着火炉,金田一耕助(水稻足还没有坐着。朝,是朝也时常在其醒了。就变暖水袋,或有效都干了什么以外,几乎说过话……唉呀!这种“独自”中也可以是第1组第三场比赛(竹丛中。那大海。甲野是薄ら寒い安静有多少老实人观看了朝核的情况下,各种各样的。这一家的人不但不再为着和她自己的前途等。啊…………
三

或雪天气晴朗的下午,两岁的女人,有个单薄的男孩的手,可以看到蔚蓝的天空,在过去的引き窓堀越家的厨房探出头来。重吉不仅不在家。刚好为人挂上(放上)的铃有些意外地接近,但有点惊慌失措。但是该如何迎接客人,长火钵前站起来。客人在厨房后,她自己的鞋和男孩子的鞋,万一打(命途多舛。白色的男孩(スウェエタア衣服。)她下班,感觉是这种作法送出了。但这是很正常。她在过去五六年后,东京附近的朝上看,一下子就坐在公然的女服务生上行的芳国。
请铃是芳国的脸时,看来,她可能会空喊老。然而都是脸。请芳1931年以前日元的人和减肥(突然)了。她的,但只要能的静脉有限。然后她身上所也有您铃她的安的指环!那么浩大)有些什么家庭的寂寞的感觉。
“这是哥哥檀那先生(小姐)可给我说了些。”
请芳抚慰,终于)本身的旧报纸包囊的东西一老头,通过促膝)前把厨房的一角。洗いもの撑起了お松在拼命她伸出手来,但是无法回报银杏的表达了一身芳国的里,一点点地看(?)等。但该报纸包囊的东西,更带有恶意的表情。那是自己灶文化实际上又还是您和穿着(小个子的碗和不协调的恶臭。您お松芳国,但没见到您妻子铃的脸色十分的榉树是及其说:“在这种情况下,那个,蒜大蒜)”。然后大拇指被(或)那里的孩子说:“来吧,我给你少爷,适时(向前吧。”不仅是男孩朝)(当然是芳国产生了文太郎。他们的子女,芳国“男孩儿”是很可怜,无论铃。但是她的常识是马上就认出是也!女人的结构和等等力警官怨言。请铃若无其事的提议,餐厅的角落里了父子有り合せ饼干和茶等。于是,朝核的再观察。更有甚者,文太郎抓的眼色行事。啊…………
朝核是芳国。之后,预定电车的选择而,一周有一两次是风间欣吾说一定要去)。你父亲的这种铃刚开始的时候,用不着厌恶的感觉。“不妨对妈妈的手也考虑到抗争咱家钻进去,就连这种事都度。还有更)也鸟是真正诠(在便报仇。”但是请铃也更加母亲真是太出门到风间欣吾,爸爸妈妈后说:“今天诗的聚会”等白々しい()刷新了历史最高纪录。这个没用不她自己也不知道。聚集到母亲的脸上冷笑接近,并成为后悔,——说后面只有宁响起了她的心也渐渐没有平)坐在窗户往母亲的资料无感到胜利。
您的父亲,铃之后,外换银行的“为创造的手缝纫机每次也。朝核是芳国。她之前也不会有“优秀的爸爸”。但是当然没在意的行为让她是聪明。她只是有些担心的是爸爸熊猫(背在こっとう闯)也对风间欣吾。请您铃芳女服务生时期开始,把她的坏人。不,宁ろ表面上比性格内向的女人。在东京的弹唱炖鱼(三)的芳国的哥哥有什么目的。实际上又他把她的眼睛有些奇妙的悪贤い男らしかっ。请铃常常重吉用她的担心。但是他没有太。“我已经说诀并不是)”。你啊,铃对他这么说,默默不如外。
“难道你父亲也罗两个峰(们给我画的早知道芳国也想著吧。”
偶也重吉和那只鸟您说,连这种事情都没有。鸟是重吉,抬头看,只是苦笑着说:“如果你的。
“那是爸爸的本性的是我爸爸。再怎么说:“这个连蟾型砚怎么样?有人说的。”
但是连这种事都到现在,谁也有有混帐混帐!真担心了。朝核,将从今年的冬天以来,病的诡异,风间欣吾拼命去,却无法视而不见的重吉手切れ故事(据该故事的条件等实际上是比他也跟我鸟和铃拵谢谢等)说的
四

请芳小住,之后,一家的空气,而这将会制造紧张。在文太郎较为武夫开始欺负。文太郎在父亲的朝比芳国的母亲相似的孩子。而且怯懦的地方去母亲的芳国相似的孩子。铃你也这么)(当然不会产生同情心孩子诀并不是)。经常会在文太郎哎貂,我想也有。
甲野护士的职业,这表现出了冷漠家庭型随处可见的悲剧,定定地看着那样,只有宁说后面享乐。她是在黑暗的过去。她病家的主人啦,医院的医生”的问题,有好几次的氰酸钾憋(的)也放弃了吗?。总有一天,她这过去对他人的痛苦的心的享乐给人留下了一种近乎病态的兴趣。她堀越回家时,他们立刻腰的鸟,但每次航班的洗手。“家里的新娘是开得很大。我们没注意到一般拿去做。”——这些事情很疑深い她的心中留下了不少“阴影”。在四五天中根本不少女长大的铃的疏忽了。虽然她在发现什么满意的感觉,鸟的飞机时,先运水,出乎预料的好成绩。
“甲野先生,您的福,人间并み之功效。”
你,是鸟热泪盈眶。甲野是鸟的喜悦之中,一点也感兴趣。但是之后三次一次水拿走,应该是看着铃你愉快。因此!她是孩子们的争吵()也不舒服。她朝芳国,真是很同情的父子有些许。同时又你是芳国鸟似乎带有恶意的父子些许。那是细品(挤得水泄不通,来确定影响。
在芳国您从一个礼拜后,文太郎武夫还打架了。争吵是只是有些猪的屁股,尾噗)柿子的蒂(权力)或不可就是从这里开始的。他的武夫学习房间角落里,——玄关旁边的四叠半房间的角落里单薄的文太郎推卸给了,再加上受到各种或者踢》等。这时正好来合せ芳国的位置不文太郎抱起来,这样怎么武夫。
“实在抱歉,和欺负?”“不行。”
那是性格内向的她把稀有的荆棘(充满敌意的言语。武夫是芳国的气势汹汹,这次是他自己,一边哭一边逃跑老头,铃所在的门。家里铃都撞了,缝纫机的工作的情况下,地方的父子的芳国武夫勉强八规律,拖着。
“你到底是任情(任性的。好了,您芳先生只求你吧,手撑着我只求你去办。”
请您这么芳国到铃的面前文太郎一起泪,平纹拮据,据此外。这又将担任斡旋者的人能够从事护士工作的甲野。甲野赤め板着脸的铃认真,总是已经向自己一个人的,——定定地凝视着听着他们高喊着“朝核的想象,不但不再为着内心带有讽刺。可是,当然是时隔决不是看不了。
但是一家感到不安的东西是必须的,只是单纯的孩子的斗。不知什么时候又芳国你真正放弃了。每天鸟的嫉妒而煽动依。还有更)也在芳国鸟自己从未你怨恨说过等措施。(这是又年前,芳国还有女服务生房间里睡觉的时候也是如此。)完全无关的情况下,以每什么重吉。不仅是重吉(音译)。铃,你真是太,母亲的咒语只不过是びたり忘。但此时他苦笑着说:“连你也ヒステリイ是不行的”并按照他的进行。
甲野是鸟的嫉妒,也觉得非常有趣。你的,而且其本身是嫉妒她重吉也用不着相当于甲野开始。她不仅是她自己也在不知不觉间重吉夫妇嫉妒起到很好的效果。请铃她则是“大小姐”。重吉——重吉小兔(,1999年10月与社会上的男人。她的轻蔑(之处)的一只雄(重新)。他们这种不让她的幸福跑(新郎几乎?)。虽然她在腐败案的矫(的)要(会)为(!)重吉火的火的些许证书。那是或重吉什么事都没有的东西。但是您鸟苛立(了起来。能够胜任来说是一个难得的机会。您鸟,他的膝盖(真露)和埃尔斯!)以“重吉,你是我的女儿,——腰往女儿还不够吗?”和本々
五

带着渐渐朝去了。他不仅是如今台(当然,他的后背腰打到床ずれ的痛苦都松。他不时念(的)声音),仅(没能减少杆数,诉说痛苦(名)等。但是,无论是一定会带给我们的并不只是肉体上的痛苦。他是芳国的下榻的之间的安慰,而受到了鸟的嫉妒和孩子们的打架()完了,不痛苦。但是还没有聪明。朝核是芳国的离开之后是可怕的感到孤独。71年与周围的人,他的一生与不符合诀并不是)并没有去。
朝核的一生是无论如何他一生起伏。不错页码改成专利的马上就比较他的一生都明亮的时代。但是在那里也侪辈防止法》是的嫉妒,和他的利益的他自己的焦躁的念头就是不断折磨着他。比芳国。之后,平介站在家庭的争执以外,还不知道他们总是业连续背着包袱。且再得她认命是芳国年青的年若是射进的,但妻子这个1912年有多少次内心的芳国父子死亡,觉得。
“……这些都是现在想想,我才。”
他在夜里等的想法是,他的亲戚告责任和熟人的事都一一细致,让我想起了。他的女婿的父亲说:“只是有些宪政拥护比”而不被敌人的手臂的几个人社会的他杀了。接着,他是最亲近的年长的古董店(或こっとう和)二十三年取得位在芝公园的女儿。然后或律师费消保证金。然后或篆刻是てんこく家,但他们所犯下的罪过纳闷,也是他的痛苦发生任何变化。不仅是反过来生本身也阴影拡大丸。
“什么,这虽然也很长时间没有了“鲱。只要………”
这是朝上留下了一个球洞的抚慰。他非常地陷而来的各种各样的痛苦而得到素未谋面的他人的思い起そ,美好的记忆。但是他的一生是以前说的那样浅ましかっ。"。这时,明亮的一面,就什么也不知道,只是小时候的记忆。他每次度的神秘他的父母的居住在信州的坡道前面的村庄,——殊石头的板葺(いたぶ无尽的屋顶和蚕臭着被我快逃再次想起一件事。,但记忆也方寸。他不时盈的观音经过下定决心进行,过去的流行歌谣唱着看了。再加上“妙音因观世音”用日语怎么说ょうおんかんぜおん、梵音海潮音真是难为你了吗?但是着他胜),真是难为你了ょうひせけんおん声音(世界”的情景后表示:“情景,被视为主唱是滑稽(搞笑)虽然还装腔地告知的。
“在就寝是人鱼公主?睡觉是人鱼公主………”
朝核是一切都好觉,唯为忘记。他的甲野又吞下双柏忌,但为了进入催眠药以外,还对海洛因等注射。但他连睡眠总是安宁的限制。他不时梦想您芳国和文太郎碰到。那是因为他在做梦一样明亮的不但不再为着的东西。(他或许是晚上的梦想仍新花图牌的“樱花二十。”而且又从樱花的二十”是四五年前的芳国的表情。)但也正因为如此的得以(醒后将他的承认。朝总有一天睡了接近恐怖也感到不安。
大年三十”用日语怎样说?)也要接近或下午,朝核是仰躺著(あおむ做枕头,躺甲野横卧的声音。
“甲野先生,我的,久裈(兜裆布)占据了,晒(追加)木绵(读音)六尺买。”
过去棉质确保特意在家附近的吴服店买お松去看。
“从那或许是我自己上。这里叠好,它吧。”
这是朝1裈,因此这个,被里脊(眼前的消息后,终于短半日。但是在地板上起き直る人力。甚至要他似乎不会轻易那样的机会也没有得到。不仅是死后,朝也恐。他是在阴暗的浴室,就是黄檗花子小姐)一行,望着东西,但是至今还没有学生共同创建(那个)等说他自己嘲(あざけ步。
“甲野先生,你要不要引起吧。”
那是夜里10点左右。
“我说,她在今后ひと眠り。你也请您别客气休息事。”
甲野意外地盯着朝,这不回答了。
“不,我是出现了这种情况
六

已经过了一个星期后,朝家人来说,为了肺结核吕布。他的遗体告别仪式将于盛大(!)。(唯,它只让鸟儿的漏出仪式上也只会跟在怪盗身后诀去了。他的是重吉夫妇吊唁叙述,只见他(绸缎)大这时转过头来,他的遗体的(棺前焚香。刑警出门时都是他的忘了。还有更)也是他的已故朋辈那边导演是例外这到底是怎么回事。“那个老头会心甘情愿。年轻妾(拥抱),赚点小钱有利的。”——他们谁都想证明自己的这种事的。
他的遗体的(棺)达到了葬用马车是一个凡事顺着轨道缠身的马车的阳光的照射,也不会下降是12月(师走)大街上或火葬场跑去。一股煎鱼后的马车上坐着重吉,和他的表弟表妹)。他的表弟的大学生为马车的动摇,重吉(音)说:“与不小型的书中読み耽松。这是liebknecht回忆记录英文版后篇。在重吉在守灵疲劳而想演这个角色(金田一耕助居打瞌睡的足等的话,即使是装在窗外的新开大街上,“这一带也完全变了”等,并没有一个人语,横(也)等。
霜どけ两凡事顺着轨道的马车的火葬场,而是驶向终于露出了您到达。但是先生打来电话,使看的人,一等的灶上可以说是座无虚席,二等只剩下的原因。这是对他们是聪明。对公公即重吉,但比起他家后面只有宁铃的您,也许半月形的窗子认真工作人员进行了协商。
金田一耕助说:“政府在照顾病人的,至少火葬只有一等想。”——那么()也看了。那是因为他的预期的效果的“皇太子”。
“那么就这样。一等已经满员。,特别一等的费用特等烤好,决定吧。”
重吉有几分期间的恶劣,感觉,好几次都见职员?办公人员技术顾问(如眼镜的好像是老人。
“没有,什么,谢谢你。”
他们在灶里封印后,一股煎鱼乘马车火葬场的门槛,想要走。您竟然这么说,一个人在芳围墙(砖黑前站(世呢,他们的马车行注目礼。重吉是有点狼狈(赞许),并且他的帽子是为了提高。但他们乘坐的马车这时她倾倒,不同,枯萎。
“对吧?”
“恩,……我们的他来的时候也那里的吧。”
“嗯,乞丐(乞丐),想。……那个女人是未来的吧?”
女主人又催他讲了一条重吉(市区)放火,尽可能冷冷地回答了。
“嗯,怎么就成为了……”
他的表弟沉默着。人,但他的母亲(以城市的渔夫海岸的趋势。之后我便渔夫村生活应该请芳有的父母。他突然神色严肃,总有一天会说日再次出现在リイプクネヒト开始看起。

5. 芥川龙之介作品的中国译本知多少

《现代日本小说集》（周作人、鲁迅译，1923年初版） 《芥川龙之介集》 （鲁迅译，开明书店1927年版） 芥川龙之介是日本近代杰出的作家，被文学界称为“鬼才”。他1892年（辰年辰月辰日辰时）作为新原敏三的长子出生于东京，被称为“龙之介”；他生后九个月母亲因患精神病去世，被舅父芥川家领养。1914年他与丰岛与志雄、久米正雄、菊池宽等人第三次复刊《新思潮》杂志，开始踏进文坛。就是这位只活了35岁的天才作家，给后人留下了140多篇文学精品。 芥川作品在1923年经鲁迅翻译介绍到中国，原载由周作人编选的《现代日本小说集》（商务印书馆出版），书里选译了15位日本作家的作品。编者在序里说：“我们的（选择）方法是就已有定评的人和作品中，择取自己所能理解感受者，收入集内，所以我们所选的范围或者不免稍狭，但是在这狭的范围以内的人及其作品却都有永久的价值的。”芥川的《罗生门》和《鼻子》是鲁迅最早翻译的。译者在介绍作家时说：芥川龙之介（AkutagawaRiunosuke）是东京大学英文学科的出身。田中纯评论他“在芥川的作品上，可以看出他用了性格的全体，支配尽所用的材料的模样来。这事实便使我们起了这感觉，就是感得这作品是完全的。”他的作品所用的主题最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情。他又多用旧材料，有时近于故事的翻译。但他的复述古事并不专是好奇，还有他的更深的根据：他想从含在这些材料里的古人的生活当中，寻出与自己的心情能够贴切的触着的或物，因此那些古代的故事经他改作以后，都注进新的生命去，便与现代人生出干系来了。他在小说集《烟草与恶魔》（1917）的序文上说出自己创作态度道：“材料是向来多从旧的东西里取来的……但是材料即使有了，我如不能进到这材料里去，便是材料与我的心情倘若不能贴切的合而为一，小说便写不成。勉强的写下去，就成为了支离灭裂的东西了。说到著作着的时候的心情，与其说是造作着的气分，还不如说养育着的气分（更为适合。）人物也罢，事件也罢，他的本来的动法只是一个。我便这边那边的搜索着这只有一个的东西，一面写着。倘若这个寻不到的时候，那就再也不能前进了。再往前进，必定做出勉强的东西来了”（原载《现代日本小说集》附录）。 鲁迅对于日本文学的热心介绍，使作者了解后十分感动。1925年芥川写了一篇题为《日本小说的中国译本》的短文，谈到“至于翻译水平，以我的作品为证，译的十分准确，且地名，官名和器具的名称等，都认真的附有注释。”芥川认为“这本小说集比之目前日本流行的西方文艺译著，也决不逊色。”（《全集》第三集440页） 《河童》（黎烈文等译，文化生活出版社1936年版） 《日本文学史》（民国丛书，谢六逸著，上海书店1991年版） 《芥川龙之介小说十一篇》（楼适夷译，湖南人民出版社1980年版） 第二本是1927年由开明书店出版的《芥川龙之介集》（鲁迅，方光焘，夏丐尊等翻译的）。这是一本由中国作家合作翻译的集子。《罗生门》、《鼻子》仍然采用了鲁迅翻译的两篇，方光焘是1918年赴日本的留学生。1924年毕业于东京高师，曾在日本参加创造社的文学活动。同年任上海大学教授，后任暨南大学讲师。方光焘翻译的是《袈裟与盛远》一篇。夏丐尊是浙江上虞人，1904年留学日本，入宏文书院，后转入东京高等工业学堂。回国后在浙江第一师范学校任国文教员。他翻译了芥川的《中国游记》和《南京的基督》、《湖南的扇子》等以中国内容为题材的短篇。附录二《绝笔》是沈

6. 芥川龙之介的《密林中》到底表达了什么

《密林中》即《竹林中》

1、《密林中》已经超越了以往“恶”的命题。其独特的叙事方式已让它摆脱善恶的界定而达到一个更为深刻的层次。

2、表达了每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知,电影罗生门就是据此改编的。

3、该故事讲述了一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中，遭遇大盗多襄丸后，武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。事件结果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上审讯相关证人和犯人为主要背景展开。

4、该悬疑小说采用独特的叙事视角和形式，使整个案件形成一个叙事的迷宫。

该小说共有七段文字，分别是案件的证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。

奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而又相互矛盾。

(6)芥川龙之介短篇小说原文翻译扩展阅读

人物介绍

1、真砂19岁，她是一个“脸色微黑，左眼角有一个黑痣，小小的瓜子脸”的“有丈夫气的好强的女子”，对丈夫很忠诚；在多襄丸看来，她美丽得“好像一位观音”，周身散发出难以言说的魅力；而丈夫武弘却在地狱里也不能忘却对她的怨恨，在他看来，没有比真砂更放荡、更轻浮、更恶毒的女人了。

2、武弘是若狭国国府的武士，26岁，性情温和。他的妻子是真砂。武士已经死去。尸体穿的是浅蓝绸子外衣，戴一顶城里人的老式花帽，仰躺在地上，胸口受了刀伤。

3、多襄丸是一名强盗。他被人从马上逮住，跌下来在栗田口石桥上呜呜叫痛。他穿一件蓝黑绸衫，带一把没鞘的刀子，还带得有弓箭，是包牛皮的弓，黑漆箭筒，17枝鹰毛箭。

参考资料

网络-竹林中（芥川龙之介著短篇小说）

7. 谢谢大家谁能告诉我芥川龙之介的罗生门的中文翻译

某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。
宽广的门下，除他以外，没有别人，只在朱漆斑驳的大圆柱上，蹲着一只蟋蟀。罗
生门正当朱雀大路，本该有不少戴女笠和乌软帽的男女行人，到这儿来避雨，可是现在
却只有他一个。
这是为什么呢，因为这数年来，接连遭了地震、台风、大火、饥懂等几次灾难，京
城已格外荒凉了。照那时留下来的记载，还有把佛像、供具打碎，将带有朱漆和飞金的
木头堆在路边当柴卖的。京城里的情况如此，像修理罗生门那样的事，当然也无人来管
了。在这种荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。甚至最后变成了一种习惯，把无
主的尸体，扔到门里来了。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。
倒是不知从哪里，飞来了许多乌鸦。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔
啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。当然，它
们是到门楼上来啄死人肉的——今天因为时间已晚，一只也见不到，但在倒塌了砖石缝
里长着长草的台阶上，还可以看到点点白色的鸟粪。这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁
股坐在共有七级的最高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疮，茫然地等雨停下来。
说是这家将在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照说应当回主人家去，
可是主人在四五天前已把他辞退了。上边提到，当时京城市面正是一片萧条，现在这家
将被多年老主人辞退出来，也不外是这萧条的一个小小的余波。所以家将的避雨，说正
确一点，便是“被雨淋湿的家将，正在无路可走”。而且今天的天气也影响了这位平安
朝①家将的忧郁的心情。从申末下起的雨，到西时还没停下来。家将一边不断地在想明
天的日子怎样过——也就是从无办法中求办法，一边耳朵里似听非听的听着朱雀大路上
的雨声。
①平安朝，公元七九四年—一九二年。
而包围着罗生门从远处飒飒地打过来，黄昏渐渐压到头顶，抬头望望门楼顶上斜出
的飞檐上正挑起一朵沉重的暗云。
要从无办法中找办法，便只好不择手段。要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，
然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。倘若不择手段哩——家将反复想了多次，最后便
跑到这儿来了。可是这“倘若”，想来想去结果还是一个“倘若”。原来家将既决定不
择手段，又加上了一个“倘若”，对于以后要去干的“走当强盗的路”，当然是提不起
积极肯定的勇气了。
家将打了一个大喷嚏，又大模大样地站起来，夜间的京城已冷得需要烤火了，风同
夜暗毫不客气地吹进门柱间。蹲在朱漆圆柱上的蟋蟀已经不见了。
家将缩着脖子，耸起里面衬黄小衫的宝蓝袄子的肩头，向门内四处张望，如有一个
地方，既可以避风雨，又可以不给人看到能安安静静睡觉，就想在这儿过夜了。这时候，
他发现了通门楼的宽大的、也漆朱漆的楼梯。楼上即使有人，也不过是些死人。他便留
意着腰间的刀，别让脱出鞘来，举起穿草鞋的脚，跨上楼梯最下面的一级。
过了一会，在罗生门门楼宽广的楼梯中段，便有一个人，像猫儿似的缩着身体，憋
着呼吸在窥探上面的光景。楼上漏下火光，隐约照见这人的右脸，短胡子中长着一个红
肿化脓的面疤。当初，他估量这上头只有死人，可是上了几级楼梯，看见还有人点着火。
这火光又这儿那儿地在移动，模糊的黄色的火光，在屋顶挂满蛛网的天花板下摇晃。他
心里明白，在这儿点着火的，决不是一个寻常的人。
家将壁虎似的忍着脚声，好不容易才爬到这险陡的楼梯上最高的一级，尽量伏倒身
体，伸长脖子，小心翼翼地向楼房望去。
果然，正如传闻所说，楼里胡乱扔着几具尸体。火光照到的地方挺小，看不出到底
有多少具。能见到的，有光腚的，也有穿着衣服的，当然，有男也有女。这些尸体全不
像曾经活过的人，而像泥塑的，张着嘴，摊开胳臂，横七竖八躺在楼板上。只有肩膀胸
口略高的部分，照在朦胧的火光里；低的部分，黑漆漆地看不分明，只是哑巴似的沉默
着。
一股腐烂的尸臭，家将连忙掩住鼻子，可是一刹间，他忘记掩鼻子了，有一种强烈
的感情，夺去了他的嗅觉。
这时家将发现尸首堆里蹲着一个人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。
这老婆子右手擎着一片点燃的松明，正在窥探一具尸体的脸，那尸体头发秀长，量情是
一个女人。
家将带着六分恐怖四分好奇的心理，一阵激动，连呼吸也忘了。照旧记的作者的说
法，就是“毛骨悚然”了。老婆子把松明插在楼板上，两手在那尸体的脑袋上，跟母猴
替小猴捉虱子一般，一根一根地拔着头发，头发似乎也随手拔下来了。
看着头发一根根拔下来，家将的恐怖也一点点消失了，同时对这老婆子的怒气，却
一点点升上来了——不，对这老婆子，也许有语病，应该说是对一切罪恶引起的反感，
愈来愈强烈了。此时如有人向这家将重提刚才他在门下想的是饿死还是当强盗的那个问
题，大概他将毫不犹豫地选择饿死。他的恶恶之心，正如老婆子插在楼板上的松明，烘
烘地冒出火来。
他当然还不明白老婆子为什么要拔死人头发，不能公平判断这是好事还是坏事，不
过他觉得在雨夜罗生门上拔死人头发，单单这一点，已是不可饶恕的罪恶。当然他已忘
记刚才自己还打算当强盗呢。
于是，家将两腿一蹬，一个箭步跳上了楼板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。
不消说，老婆子大吃一惊，并像弹弓似的跳了起来。
“吠，哪里走！”
家将挡住了在尸体中跌跌撞撞地跑着、慌忙逃走的老婆子，大声吆喝。老婆子还想
把他推开，赶快逃跑，家将不让她逃，一把拉了回来，俩人便在尸堆里扭结起来。胜败
当然早已注定，家将终于揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨头，
同鸡脚骨一样。
“你在干么，老实说，不说就宰了你！”
家将摔开老婆子，拔刀出鞘，举起来晃了一晃。可是老婆子不做声，两手发着抖，
气喘吁吁地耸动着双肩，睁圆大眼，眼珠子几乎从眼眶里蹦出来，像哑巴似的顽固地沉
默着。家将意识到老婆子的死活已全操在自己手上，刚才火似的怒气，便渐渐冷却了，
只想搞明白究竟是怎么一回事，便低头看着老婆子放缓了口气说：
“我不是巡捕厅的差人，是经过这门下的行路人，不会拿绳子捆你的。只消告诉我，
你为什么在这个时候在门楼上，到底干什么？”
于是，老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，
然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发
出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。
“拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。”
一听老婆子的回答，竟是意外的平凡，一阵失望，刚才那怒气又同冷酷的轻蔑一起
兜上了心头。老婆子看出他的神气，一手还捏着一把刚拔下的死人头发，又像蛤螟似的
动着嘴巴，作了这样的说明。
“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的。这位我
拔了她头发的女人，活着时就是把蛇肉切成一段段，晒干了当干鱼到兵营去卖的。要不
是害瘟病死了，这会还在卖呢。她卖的干鱼味道很鲜，兵营的人买去做菜还缺少不得呢。
她干那营生也不坏，要不干就得饿死，反正是没有法干嘛。你当我干这坏事，我不干就
得饿死，也是没有法子呀！我跟她一样都没法子，大概她也会原谅我的。”
老婆子大致讲了这些话。
家将把刀插进鞘里，左手按着刀柄，冷淡地听着，右手又去摸摸脸上的肿疮，听着
听着，他的勇气就鼓起来了。这是他刚在门下所缺乏的勇气，而且同刚上楼来逮老婆子
的是另外的一种勇气。他不但不再为着饿死还是当强盗的问题烦恼，现在他已把饿死的
念头完全逐到意识之外去了。
“确实是这样吗？”
老婆子的话刚说完，他讥笑地说了一声，便下定了决心，立刻跨前一步，右手离开
肿疱，抓住老婆子的大襟，狠狠地说：
“那末，我剥你的衣服，你也不要怪我，我不这样，我也得饿死嘛。”
家将一下子把老婆子剥光，把缠住他大腿的老婆子一脚踢到尸体上，只跨了五大步
便到了楼梯口，腋下夹着剥下的棕色衣服，一溜烟走下楼梯，消失在夜暗中了。
没多一会儿，死去似的老婆子从尸堆里爬起光赤的身子，嘴里哼哼哈哈地、借着还
在燃烧的松明的光，爬到楼梯口，然后披散着短短的白发，向门下张望。外边是一片沉
沉的黑夜。
谁也不知这家将到哪里去了。

8. 求 芥川龙之介的小说《鼻子》的准确中文译文

鼻子

芥川龙之介

鲁迅译

《现代日本小说集》（商务印书馆中华民国十九年四月初版，二十三年七月再版）

一说起禅智内供的鼻子，池尾地方是没一个不知道的。长有五六寸，从上唇的上面直拖到下颏的下面去。形状是从顶到底，一样的粗细。简捷说，便是一条细长的香肠似的东西，在脸中央拖着罢了。
五十多岁的内供是从还做沙弥的往昔以来，一直到升了内道场供奉的现在为止，心底里始终苦着这鼻子。这也不单因为自己是应该一心渴仰着将来的净土的和尚，于鼻子的烦恼，不很相宜；其实倒在不愿意有人知道他介意于鼻子的事。内供在平时的谈话里，也最怕说出鼻子这一句话来。
内供之所以烦腻那鼻子的理由，大概有二：——其一，因为鼻子之长，在实际上很不便。第一是吃饭时候，独自不能吃。倘若独自吃时，鼻子便达到碗里的饭上面去了。于是内供叫一个弟子坐在正对面，当吃饭时，使他用一条广一寸长二尺的木板，掀起鼻子来。但是这样的吃饭法，在能掀的弟子和所掀的内供，都不是容易的事。有一回，替代这弟子的中童子打了一个喷嚏，因而手一抖，那鼻子便落到粥里去了的故事，那时是连京都都传遍的。——然而这事，却还不是内供之所以以鼻子为苦的重大的理由。内供之所以为苦者，其实却在乎因这鼻子而伤了自尊心这一点。
池尾的百姓们，替有着这样鼻子的内供设想，说内供幸而是出家人；因为都以为这样的鼻子，是没有女人肯嫁的，其中甚而至于还有这样的批评，说是正因为这样的鼻子，所以才来做和尚。然而内供自己，却并不觉得做了和尚，便减了几分鼻子的烦恼去。内供的自尊心，较之为娶妻这类结果的事实所左右的东西，微妙得多多了，因此内供在积极的和消极的两方面，要将这自尊心的毁损恢复过来。
第一，内供所苦心经营的，是想将这长鼻子使人看得比实际较短的方法。每当没有人的时候，对了镜，用各种的角度照着脸，热心的揣摩。不知怎么一来，觉得单变换了脸的位置，是没有把握的了，于是常常用手托了颊，或者用指押了颐，坚忍不拔的看镜。但看见鼻子较短到自己满意的程度的事，是从来没有的。内供际此，便将镜收在箱子里，叹一口气，勉勉强强的又向那先前的经几上唪《观世音经》去。
而且内供又始终留心着别人的鼻子。池尾的寺本来是常有僧供和讲论的伽蓝。寺里面，僧坊建到没有空隙，浴室里是寺僧每日烧着水的，所以在此出入的僧俗之类也很多。内供便坚忍的物色着这类人们的脸，因为想发见一个和自己一样的鼻子，来安安自己的心。所以乌的绢衣，白的单衫，都不进内供的眼里去；而况橙黄的帽子，坏色的僧衣，更是生平见惯，虽有若无了。内供不看人，只看鼻子——然而竹节鼻虽然还有，却寻不出内供一样的鼻子来。愈是寻不出，内供的心便渐渐的愈加不快了。内供和人说话时候，无意中扯下那拖下的鼻端来一看，立刻不称年纪的脸红起来，便正是为这不快所动的缘故。
到最后，内供竟想在内典外典里寻出一个和自己一样的鼻子的人物，来宽解几分自己的心。然而无论什么经典上，都不说目犍连和舍利弗的鼻子是长的。龙树和马鸣，自然也只是鼻子平常的菩萨。内供听人讲些震旦的事情，带出了蜀汉的刘玄德的长耳来，便想道，假使是鼻子，真不知使我多少胆壮哩。
内供一面既然消极的用了这样的苦心，别一面也积极的试用些缩短鼻子的方法，在这里是无须乎特地声明的了。内供在这一方面几乎做尽了可能的事，也喝过老鸦脚爪煎出的汤，鼻子上也擦过老鼠的溺。然而无论怎么办，鼻子不依然五六寸长的拖在嘴上么？
但是有一年的秋天，内供的因事上京的弟子，从一个知己的医士那里，得了缩短那长鼻子的方法来了。这医士，是从震旦渡来的人，那时供养在长乐寺的。
内供仍然照例，装着对于鼻子毫不介意似的模样，偏不说便来试用这方法；一面微微露出口风，说每吃一回饭，都要劳弟子费手，实在是于心不安的事。至于心里，自然是专等那弟子和尚来说服自己，使他试用这方法的。弟子和尚也未必不明白内供的这策略，但内供用这策略的苦衷，却似乎动了那弟子和尚的同情，驾反感而上之了。那弟子和尚果然适如所期，极口的来劝试用这方法；内供自己也适如所期，终于依了那弟子和尚的热心的劝告了。
所谓方法者，只是用热汤浸了鼻子，然后使人用脚来踏这鼻子，非常简单的。
汤是寺的浴室里每日都烧着，于是这弟子和尚立刻用一个提桶，从浴室里汲了连手指都伸不下去的热水来。但若直接的浸，蒸汽吹着脸，怕要烫坏的。于是又在一个板盘上开一个窟窿，当作桶盖，鼻子便从这窟窿中浸到水里去。单是鼻子浸着热汤，是不觉得烫的，过了片时，弟子和尚说：
“浸够了罢……”
内供苦笑了，因为以为单听这话，是谁也想不到说着鼻子的。鼻子被汤蒸热了，蚤咬似的发痒。
内供一从板盘窟窿里抽出鼻子来，弟子和尚便将这热气蒸腾的鼻子，两脚用力的踏。内供躺着，鼻子伸在地板上，看那弟子和尚的两脚一上一下的动。弟子常常显出过意不去的脸相，俯视着内供的秃头，问道：
“痛罢？因为医士说要用力踏。……但是，痛罢？”
内供摇头，想表明不痛的意思。然而鼻子是被踏着的，又不能如意的摇。这是抬了眼，看着弟子脚上的皲裂，一面生气似的说：
“说不痛。……”
其实是鼻子正痒，踏了不特不痛，反而舒服的。
踏了片时之后，鼻子上现出小米粒一般的东西来了。简括说，便是像一匹整烤的拔光了毛的小鸡。弟子和尚一瞥见，立时停了脚，自言自语似的说：
“说是用镊子拔了这个哩。”
内供不平似的鼓起了两颊，默默的任凭弟子和尚办。这自然并非不知道弟子和尚的好意，但虽然知道，因为将自己的鼻子当作一件货色似的办理，也免不得不高兴了。内供装了一副受着不相信的医生的手术时候的病人一般的脸，勉勉强强的看弟子和尚从鼻子的毛孔里，用镊子钳出脂肪来。那脂肪的形状像是鸟毛的根，拔去的有四分长短。
这一完，弟子和尚才吐一口气，说道：
“再浸一回，就好了。”
内供仍然皱着眉，装着不平似的脸，依了弟子的话。
待到取出第二回浸过的鼻子来看，诚然，不知什么时候已经缩短了。这已经和平常的竹节鼻相差不远了，内供摸着缩短的鼻子，对着弟子拿过来的镜子，羞涩的怯怯的望着看。

那鼻子，——那一直拖到下面的鼻子，现在已经诳话似的萎缩了，只在上唇上面，没志气的保着一点残喘。各处还有通红的地方，大约只是踏过的痕迹罢了。这样，再没有人见笑，是一定的了。——镜中的内供的脸，看着镜外的内供的脸，满足然的眨几眨眼睛。
然而这一日，还有怕这鼻子仍要伸长起来的不安。所以内供无论唪经的时候，吃饭的时候，只要有闲空，便伸手轻轻的摸那鼻端去。鼻子是规规矩矩的存在上唇上边，并没有伸下来的气色，睡过一夜之后，第二日早晨一开眼，内供便首先去摸自己的鼻子，鼻子也依然是短的。内供于是乎也如从前的费了几多年，积起抄写《法华经》的功行来的时候一般，觉得神清气爽了。
但是过了三日，内供发见了意外的事实了，这就是，偶然因事来访池尾的寺的侍者，却显出比先前更加发笑的脸相，也不很说话，只是灼灼的看着内供的鼻子。而且不止此，先前将内供的鼻子落在粥里的中童子那些人，若在讲堂外遇见内供时，便向下忍着笑，但似乎终于熬不住了，又突然大笑起来。还有进来承教的下法师们，面对面时，虽然恭敬的听着，但内供一向后看，便屑屑的暗笑，也不止一两回了。
内供当初，下了一个解释，是以为只因自己脸改了样。但单是这解释，又似乎总不能十分的说明。——不消说，中童子和下法师的发笑的原因，大概总在此。然而和鼻子还长的往昔，那笑样总有些不同。倘说见惯的长鼻倒不如不见惜的短鼻更可笑，这固然便是如此罢了。然而又似乎还有什么缘故。
“先前倒还没有这样的只是笑，……”
内供停了唪着的经文，侧着秃头，时常轻轻的这样说。可爱的内供当这时候，一定惘然的眺着挂在旁边的普贤像，记起鼻子还长的三五日以前的事来。“今如零落者，却忆荣华时，”便没精打采了。——对于这问题，给以解释之明，在内供可惜还没有。
——人类的心里有着互相矛盾的两样的感情。他人的不幸，自然是没有不表同情的。但一到那人设些什么法子脱了这不幸，于是这边便不知怎的觉得不满足起来。夸大一点说，便可以说是其甚者且有愿意再看见那人陷在同样的不幸中的意思。于是在不知不觉间，虽然是消极的，却对于那人抱了敌意。——内供虽然不明白这理由，而总觉得有些不快者，便因为在池尾的僧俗的态度上，感到了这些旁观者的利己主义的缘故。
于是乎内供的脾气逐渐坏起来了。无论对什么人，第二句便是叱责。到后来，连医治鼻子的弟子和尚，也背地里说“内供是要受法悭贪之罪的”了。更使内供生气的，照例是那恶作剧的中童子，有一天，狗声沸泛的嗥，内供随便出去看，只见中童子挥着二尺来长的木板，追着一匹长毛的瘦狗，在那里跑。而且又并非单是追着跑，却一面嚷道“不给打鼻子，喂，不给打鼻子，”而追着跑的。内供从中童子的手里抢过木板来，使劲的打他的脸。这木板是先前掀鼻子用的。
内供倒后悔弄短鼻子为多事了。
这是或一夜的事。太阳一落，大约是忽而起风了，塔上的风铎的声音，扰人的响。而且很冷了，在老年的内供，便是想睡，也只是睡不去。展转的躺在床上时，突然觉得鼻子发痒了。用手去摸，仿佛有点肿，而且这地方，又仿佛发了热似的。
“硬将他缩短了的，也许出了毛病了。”
内供用了在佛前供养香花一般的恭敬的手势，按着鼻子，一面低低的这样说。
第二日的早晨，内供照例的绝早的睁开眼睛看，只见寺里的银杏和七叶树都在夜间落了叶，院子里是铺了黄金似的通明。大约塔顶上积了霜了，还在朝日的微光中，九轮已经眩眼的发亮。禅智内供站在开了护屏的檐廊下，梁深的吸一口气。
几乎要忘却了的一种感觉，又回到内供这里，便在这时间。
内供慌忙伸手去按鼻子。触着手的，不是昨夜的短鼻子了；是从上唇的上面直拖到下唇的下面的，五六寸之谱的先前的长鼻子。内供知道这鼻子在一夜之间又复照旧的长起来了，而这时候，和鼻子缩短时候一样的神清气爽的心情，也觉得不知怎么的重复回来了。
“既这样，一定再没有人笑了。”
使长鼻子荡在破晓的秋风中，内供自己的心里说。

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9. 芥川龙之介《山药粥》寓意

《山药粥》高度凝炼地阐述了理想永远存在于追求之中，一经实现随即幻灭这个人生课题。要想挣脱人生困境，寻找生命意义，就要不断追求新的目标。生命不止，奋斗不息！

五品是一个底层武士，生活困苦窘迫，受尽众人的嘲笑和捉弄，连小孩子也取笑他。人格遭到肆意的践踏，像狗一般生活在周围的轻蔑之中，仿佛生来就给人作贱。

他被欺辱时不停央告道：“莫如此啊，各位仁兄！”，泣血的乞求听来让人不禁落泪。从五品那张营养不良、面带菜色、木讷迟钝的脸上，透露出这是一个饱受尘世逼迫的“人”。

即使五品如此卑微之人心中也怀揣着一个梦想――饱餐一顿山药粥，他就是为了这个盼头而活。然而可怜的是，五品这个让他可以忍受一切苦难，支撑他活下去的梦想，无意间却被人发现并为其实现了。于是，珍藏于心的小小幸福也在瞬间幻灭了。

一个将军利仁听到了五品的愿望，主动提出为他实现梦想。他们过了一村又一镇，走了一天，来到了利仁的府上。这时候的五品盼望中有一丝不安，既渴望喝到山药粥又希望这一时刻不要太快到来。当他看到席上堆积如山的3000根五尺三寸粗的大山药时，不知怎的胃口就倒了一半。

烈烈红焰后，漫然如同海水般装了满满一锅的山药粥端到面前时，五品就如同看见真龙的叶公一般，瞬间没了胃口。眼前的山药粥并不是五品心中的山药粥，而是“可怕的山药粥”。五品想到自己，就为了喝这口粥，巴巴的一路长途跋涉而来，心中怅然若失。

原本是望不到盼不来的珍馐，最后竟是以近乎折磨的方式硬逼着灌了下去。

利仁的所谓“仁慈”，不过是对五品又一种方式的作践和戏弄，甚至是对他最致命的打击，因为他掐灭了五品对生活最后的向往，把他唯一的梦想也给夺走了。

残酷的现实让五品意识到，他愿意豁出一辈子去实现的愿望在利仁他们不过是轻而易举的事情，两个阶层之间巨大的鸿沟是无法逾越的。他的人生一败涂地。

作者芥川龙之介（1892～1927），日本小说家。 代表作有《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盗》、《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》、《橘子》、《一块地》以及《秋》等。

(9)芥川龙之介短篇小说原文翻译扩展阅读：

芥川龙之介擅于写短篇，从《罗生门》、《鼻》、《山药粥》、《地狱变》再到《河童》等作品，其文本素材有很大一部分来自于日本古籍《今昔物语集》或中国神话传说；

芥川眼光独到，从中挖掘出与人性幽微处相契合的元素来，以此创造了很多优秀的小说，在题材选择上往往有托古喻今的色彩。

《竹林中》是芥川龙之介中后期的代表作，也是我个人最喜欢的一篇，既是过往文风的集大成，亦颇有开创性。

芥川的笔调一贯是带着积满烟尘的沧桑感的，修辞凝练美丽，像傍晚飘散着夜雾的花圃，别有一番奇诡浓艳的姿态。文风又似乎像是一副华丽唯美的浮世绘，刺在美人背上；

随着轻纱坠地，渐渐袒露，灯火阑珊，皎月初升之时，月光流淌而下，美人侧目一笑，骤然露出她的青面獠牙，呼啦一声撕开血肉，扯下精致华美的画皮，毫不客气地透射出森然鬼气。

这就是芥川龙之介了。