一个猎大鹏的短篇小说
㈠ 找一本小说,主角是金翅大鹏
佛祖的舅母》
文案:
小鑫;"相公,你说我会生出个什么?'
迦楼罗;"闭嘴'
小鑫;"如果是只小雕,你是不是得去给他捉老鼠' 内容标签:穿越时空 灵异神怪 春风一度
搜索关键字:主角:小鑫迦楼罗 ┃ 配角:许多 ┃ 其它:穿越
迦楼罗;"我会把你喂给他'迦楼罗的牙咬的咯吱咯吱响,若回灵山,五百罗汉前来相迎,四海龙(蟹)王是他好友,十殿阎君兄弟相称,不明白为什么看上这个女人,哎,当初不该要吃唐僧肉,这是报应啊.
小鑫意外穿越到了唐朝,更意外的是遇到了大鹏雕,西游记里最尊贵的妖怪,看小鑫如何射雕吧.
(猪脚是金鹏大翅,你瞧瞧是不是这个)
㈡ 找一本玄幻小说,里面有金翅大鹏一族的主角的背上有金翅大鹏的翅膀,
武神天下
武神天下
㈢ 找一篇文,以前看到过忘记名字了,男主是大鹏鸟,文中写到大鹏喜欢吃龙,
龙恩 浩荡
作者:朱流照
身为四海八荒唯一的雌性龙王,白璃计划中的王者生涯是这样的:治水,养鱼,打怪,灭卫霄,攒功德,升尊号……实际上画风却歪成了:喂卫霄,溜卫霄,给卫霄梳毛儿,哄卫霄睡觉
㈣ 有没有有关大鹏的小说(金翅大鹏)或者是其他的有关上古神兽的小说
天鹏纵横,老早的小说了。洪荒元龙,夔牛传(不过可能太监)
㈤ 关于大鹏金翅鸟类的小说
《说岳全传》
㈥ 以"大鹏鸟的自白"为题写一篇短文
鹏
一
鹏在中国古代文献中,记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子-逍遥游》中说:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”“水击 三千里,抟扶摇而上者九万里。”“绝云气,负青天,然后图南”
庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调,写出了一只怎样的巨鸟啊!且不说太平洋能否容得下鲲,那由鲲“化而为鸟”的鹏,一旦飞将起来,那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了?
《神异经-中荒经》里描述的大鸟“希有”,大约就是大鹏鸟的别称:“昆仑之山有铜柱焉,其高入天,所谓‘天柱’也,围三千里,周圆如削。――上有大鸟,名曰希有,南向,张左翼覆东王公,右翼覆西王母;背上小处无羽,一万九千里,西王母岁登翼上,会东王公也。”《水经注》引《神异经》,又加上了“其鸟铭曰:有鸟希有,绿赤煌煌,不鸣不食,东覆东王公,西覆西王母,王母欲东,登之自通,阴阳相须,惟会益工。”这些从一些侧面说明:大鹏鸟有绿、红双色,不鸣叫也不进食;仅仅背上小片没羽毛的地方,就有一万九千里宽广,可见它体形多么庞大。―――原来,从西昆仑到东海的距离,也不过是大鹏鸟两翅之间耳!
二
古印度神话“天龙八部”中的迦楼罗,则是中国大鹏鸟的异名同质,佛教传入中国后,被命名为大鹏金翅鸟,它的巨翅展开竟有336万里;大鹏金翅鸟降生之时,身光赫奕,各路天神误认为它是火天而顶礼膜拜;大鹏金翅鸟以龙为食,它在空中飞翔,巡视大海中应死的龙,发现龙时,用翅膀煽开海水,成为两半,龙见这个阵势,吓得发抖,就失去知觉,等着被吞食;大鹏金翅鸟于一日之间可吃掉一个龙王及五百个小龙。
三
因为庄周与印度神话对鹏的神异巨大描述,佛教传入中国后,大鹏在中国文字中的记述进一步放肆,也进一步拟人化、神异化。
《西游记》中的人神仙佛怪,以如来佛的神通最广最大,不能不让如来出手降伏者,大约只有三“人”:孙悟空;六耳猕猴;大鹏金翅雕。悟空与猕猴本是一家亲,而大鹏与如来竟也是沾亲带故的“一家”。且听如来的自白:
“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽,走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶,能吃人,四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身;是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解,伤孔雀如伤我母,故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”
孙猴子却也机灵幽默,接着如来的话,讥嘲了一句:“如来,若这般比论,你还是妖精的外甥哩。”
那如来并不反驳,只是说:“那怪须是我去,方可收得。”―――瞧,大鹏鸟真是好神通:外甥如来佛不亲自来拜访我这个舅舅,你孙猴子岂能收伏我?
在中国另一部传奇小说《说岳全传》中,民族英雄岳飞原来是大鹏金翅鸟的人间化身。书中是这样记述:宋徽宗在元旦祭祀上天,祭表是写给“玉皇大帝”的,但在抄写祭表的时候,误将“玉”字上一点写在“大”字上去了,成了“王皇犬帝”。玉帝看了大怒,说:“王皇可恕,犬帝难饶!”就派遣赤须龙下界,降生于金国,成为金国老狼主第四个太子金兀术,玉皇大帝要让金兀术搅乱中原,以报“犬帝”之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后,没有人能够降伏,就派遣专门吃龙的大鹏鸟下界,转世为岳飞,保全宋室江山。
这岳飞的前身大鹏金翅鸟确实是刚直勇猛异常:就在如来佛面前,因不堪忍受女士蝠(后化身为秦桧老婆王氏)连连放屁,一嘴将其啄死了;被佛谪临凡,赴岳家途中,偶然看到黄河边的铁臂虬龙(后化身为秦桧)在人模狗样地调兵遣将,他又是大怒了,扑下来爪抓嘴啄地又将人家弄死了。
按理说,大鹏鸟是吃龙的啊,那什么赤须龙,铁臂虬龙岂在话下?可为什么反而被龙被蝠先期以莫须有的罪名给害死了呢?大约,作者钱彩也认为,一旦化为人身,刚烈勇猛的本事在小人阴招面前,没有屁用。―――奈何奈何。
四
东西方各民族关于大鹏鸟的传说与神话是极多的。
藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中说:“天地混合在一起,分开天地是大鹏”,且认为大鹏卵生人而成为藏族始祖。在西藏的佛教塑像中,所有忿怒相的佛像头顶上,都飞有大鹏金翅鸟;很多藏族人都会随身佩带大鹏金翅鸟的像章,相信这样可获得吉祥、智慧与力量。
云南白族地区,古代大理人认为是龙作怪而频为水灾,使大理几成龙泽,而龙唯独只尊敬塔,畏惧大鹏,于是,建筑了著名的崇圣寺三塔,塔顶上各铸有一支大鹏金翅鸟。
西方的《阿波罗游记》、《一千零一夜》等书籍中,都载有大鹏鸟的事,说鹏蛋周长有五十步,鹏鸟聚集的食物是大量的一口可吐入大象的蟒蛇;阿拉伯旅行家中的日记中有“本以为那是座山,原来竟是只鹏鸟”的记录。
西方鹏鸟的来源也许可以追溯到古波斯神禽“峨姿”(Amrzs)。该鸟历经天地生灭三大劫,故知过去、现在、未来一切事。鸟身犬首或人面之貌,两翼伸展可遮蔽日月群星。古波斯神话中有株“知识树”,结籽化为世间万种草木,“峨姿”筑巢其上,每至果实成熟,将其摇下,播于大地山川。
另外,犹太神话中的巨鸟“栖枝”(ziz)、古埃及的“伯努”(Bennu)、阿拉伯的“安卡”(Anka,)、土耳其的“可克”(Kerkes)、古希腊的“格利普”(Gryps)、俄罗斯的“诺加”(Norka)以及北欧生命树上的智慧古禽等,均可以是大鹏鸟的异名同质。
五
深圳,听说又被称为鹏城,莫非是庄周的鲲鹏鸟或佛祖的大鹏金翅鸟,飞经中国南方时,不小心产下的一枚鸟蛋?不清楚,待考。
中国一些文人或喜欢弄笔的政治家,动不动就以大鹏鸟自居,且作为一种高志远向,豪放阔达的气概象征。
阮籍的孙子阮修,在他的《大鹏赞》中有“志存天地,不屑唐庭。鸴鸠仰笑,尺鷃所轻。超世高逝,莫知其情”的句子,借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。
李白则高吟着“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”、“激三千以崛起,向九万而迅征”的诗句,“仗剑去国,辞亲远游”,临死,还念念不忘地哼着“大鹏飞兮振八裔”,为自己赢得了“诗仙”、“诗国大鹏”的尊号。
二十世纪六十年代,中国与老大哥苏联翻脸了,毛泽东弄了一首《念奴娇-鸟儿问答》的词,颇以大鹏鸟自许,词的上阙中有云:“鲲鹏展翅九万里,翻动扶摇羊角。背负青天朝下看,都是人间城郭。炮火连天,弹痕遍地, 吓倒蓬间雀。怎么得了,哎呀,我要飞跃”;下阙的最后二句是骂“蓬间雀”的:“土豆烧熟了,再加牛肉。不须放屁,试看天地翻覆!”
―――不过,“蓬间雀”放屁,大不了吹动几立方毫米或几立方厘米的空气,但若是大鹏鸟放屁呢,可能真要“天翻地覆”了。
㈦ 主角在森林里获得金翅大鹏鸟的传承的玄幻小说的名称是
武神天下
㈧ 有关金翅大鹏的小说
排楼上,第一时间我也想到星辰变。
㈨ 关于大鹏的文章
从“鹏”的意象读李白
“鹏”无疑是诗中观照“谪仙人”的飘逸情怀的重要意象。
“鹏”或言诗人的凌云豪情。“鹏”是诗人的图腾。诗人25岁时被高人司马承祯称赞为“可与神游八极之表”。年少即获如此的高评,李白心中潜藏的豪情便一气化成《大鹏遇希有鸟赋》。司马成了相鲲鹏的希有鸟,而自己则是傲视寰宇的鲲鹏。鹏鸟振翅翱翔,三山五岳都成了不足以道的泥丸,五湖四海也不过杯盏酒樽而已:“邈彼北荒,将穷南图。……块视三山,杯观五湖。”善钓大鱼的任公子也甘拜下风,射落九日的后羿也目瞪口呆:“任公见之而罢钓,有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞,仰之长吁。”鸿蒙之间,海内之中,这都是李白化身的鲲鹏的世界。大鹏的形象是无比高大和伟岸的,诗人寄托在其中的抱负和性情更是不同凡响。诗人要如鹏鸟一般在盛世开元里自由挥洒自己的智慧和才情,要让普天下的人们都为之侧目仰视。诗人更有一种不为世事所羁的自在性灵。山川河海都无力阻挡诗人高歌前行的坚定步伐。
“鹏”或表诗人的报国矢志。诗人宦途坎坷,几浮几沉。然而,时日蹉跎、世事无常,却无从改变诗人的爱国热忱。诗人是有失落的,“哲匠感颓运,云鹏忽飞翻。”时运不济让这位“天骄”蹙足于中原。然而诗人终归是大气的,任凭“龙虎斗朝昏”,自在于“谈笑遏横流”,颇有点“沧海横流,方显英雄本色”的味道。类似于自语的“我来酌清波,于此树名园。 功成拂衣去,归入武陵源。”更是失落之余见出自我的大精神(《登金陵冶城西北谢安墩》)。人到中年的李白曾给身名显赫的太守李邕一首诗——《上李邕》。起笔“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”便豪气冲天。是的,“世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑”,可是,那些凡夫俗子有懂什么呢?我自是天地间的大丈夫,我自是乾坤里的大鹏鸟。比之年轻时的目空一切,此时的“鹏”寄托了更多拼搏的激愤之情。或许寂寞、或许懊恼,但鹏就是“鹏”,鹏是永远的笑傲不屈。于是又有:“云垂大鹏翻,波动巨鳌没”的潇洒身姿。不管世人有怎样的眼光,李白坚持自己早年的追求和鲲鹏式的图腾信仰:“安得生羽毛,千春卧蓬阙?”
“鹏”或抒诗人的不济壮怀。人至暮年,李白仍要为国为“安社稷”而奔走努力,投奔永王,希图东风再起。然而命运又给诗人一个玩笑。可是,命运在李白眼中也是不算什么的,他的鲲鹏情怀是不变的。在生命的绝唱——《临路歌》里,诗人依然以“鹏”自比:“大鹏飞兮振八裔”诗人清醒地看到自己一生的“力不济”,没有抱怨没有后悔,是西方悲剧里撼动人心的苍凉悲壮的美。在强有力的诘问“仲尼亡兮谁为出涕?”中,诗人的人格境界昭然可见。“鹏”的意象也成为李白一生的形象写照。
诗人借“鹏”表述了自己为国效劳的万丈雄心,但这背后更是诗人旷古情怀的展示。
诗人的思想是儒道杂糅兼济的。以为,追求建功立业的李白,在内心里,仍是道的思想和境界。单是儒的积极入世,没有道家的“齐物我”,李白的诗歌也会和其他人一样,拘泥于小我的修身齐家治国平天下。李白的诗歌是无以摹拟的,他所独有的泼墨式的大写意笔法、飞马似的落笔惊风雨和孩童般的想落天外,正是道的“独与天地精神往来”的发乎于心的追求才可到达的。
是因为道的求之于天地自然的自由无所待,才有了庄子汪洋恣肆、瑰丽翩然的《逍遥游》。李白的飘逸之风,也是同样。
而“鹏”则是连贯两者的线索。
李诗中的“鹏”的形象,多是典出《逍遥游》。庄子有云:“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”而《大鹏遇希有鸟赋》里则是:“徵至怪于齐谐,谈北溟之有鱼。吾不知其几千里,其名曰鲲。化成大鹏,质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛,张羽毛于天门。刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞,烟朦沙昏。五岳为之震荡,百川为之崩奔。”类似的,还有“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”、“大鹏飞兮振八裔”等等。
“鹏”是一种政治理想的寄托,它更是一种出入于天地,不受约束的情怀象征。翱翔于青天之上,那是远离尘嚣和凡俗的世界。目无英雄,那是超脱于争斗和身名之外的大我。
诗人对仕途的追求是不变的,但世事沧桑,诗人的坎坷让“济苍生”的理想难于实现。况且,身为一介白衣书生,李白的政治理想中有太多的不可行,那只是文人纸上的理想国。然而,自由不羁,不仅是诗人的图 由此,从“鹏”的意象读李白,这是一个不为入世所拘的一生崇尚自由也饯行着自由的伟大诗人。他的诗歌更是在这样的人格熏染下,有了风景独好的大气飘逸之美。
“鹏”是天地的精华,李白是人间的仙人,李诗是文坛的不朽。
㈩ 一本玄幻小说,主角是金翅大鹏鸟,有龙族,和佛界的斗争,孙悟空还出过场。书名叫啥
《金翅大鹏鸟之龙族大战佛界之孙悟空出场》