宇慧论亦舒琼瑶言情小说之差别

『壹』 贬琼瑶，抢闺蜜男友，抛弃亲生子，亦舒的人生到底有多精彩呢

早期的著名作家一定不是一个人来这个圈子的。

在它们的背后，往往是巨大而复杂的网络。

和金庸一样，他出生在海宁茶家。他有一个表弟叫徐志摩，一个表弟叫琼瑶。

和倪匡一样，他的儿子倪震是一位作家，他的妹妹亦舒也是一位著名的浪漫主义作家。

世界上说:台湾省有琼瑶，香港有亦舒。

两个天生写言情小说的人，分别占据了一个省，也构建了一个充满金钱的小说世界。

但是，两个人有相似之处。

也让读者喜忧参半，任性对待婚姻爱情。

就像亦舒因为学习不理想不想上学一样，在处理事情的时候，总是不达目的不罢休。

她喜欢那种“赢”的感觉，无论是事业还是生活，包括爱情和生活。

17岁时，亦舒在一家经常出版的报纸上认识了画家蔡浩权。

蔡浩权这辈子空着肚子无处施展才华，只能和朋友住一套合租的房子。

亦舒经常来这里玩，总是被大家追捧，但有一个例外，蔡浩权。

不冷不热的态度让亦舒受到了前所未有的冷遇，她开始试图吸引蔡浩权的注意力。

当时的蔡豪泉身无分文，失意潦倒，自然无意与富家女亦舒交往。

然而，亦舒三天两头找他，甚至逼死他，两人之间的事引起轩然大波。

蔡浩权不知所措，干脆接受了亦舒的追求。

倪家人自然不会同意。

但是亦舒不太了解她的家庭。她什么都没做。婚前怀孕迫使她家人同意这桩婚姻。

要说亦舒对蔡浩权没有太深的感情，柴米油盐的付诸实践她都要败了。

女孩瞬间的激情让她后悔，可怜的男孩蔡浩权无法满足她的生活需求。

他们的婚姻很容易受到现实的影响，厌倦了生活的亦舒在与丈夫的争吵中爆发了。

她没有留恋就抛弃了儿子和丈夫，离开了影响她的家庭。

她的儿子蔡边存总是在纪录片里回忆母亲，但很多问题积累了很久，却从来没有被问过。

因为他也清楚的明白，既然亦舒是一个被千千万万人崇拜的大作家，自然不会是他亲爱的母亲。

离婚后，亦舒恢复了潇洒的生活。她出版小说，当过编剧，逐渐接触影视圈。

1970年，亦舒以记者身份来到萧家，结识了当时著名的武打女演员程佩佩。

他们一见如故，成了亲密的朋友。

程沛沛担心亦舒被感情困住，所以总是让月华带他们出去兜风。

但程佩佩不知道的是，她把男朋友介绍给亦舒，无异于把狼引进房间。

伊舒见到岳华眼前一亮:埃利奥特·恩格克的好脸让人觉得即使占了他的便宜，也不会有后顾之忧。

每次三人行的时候，亦舒总是带头坐在车的副驾驶，和月华聊天。

晚上想回家时，她借口自己患有夜盲症，需要月华送她上楼。

程沛沛渐渐发现两人之间的麻烦，开始疏远亦舒，也听到了与恩哥吵架的消息。

亦舒的计划成功了，程佩佩和埃利奥特·恩格克的关系降到了冰点。

程沛沛离开美国，仓促结婚，也造就了他一生悲伤的婚姻史。

亦舒和岳华在这里成了恋人，但总觉得月华会被同样的手段撬走。

她很恐慌，每天都很害怕。

每次听到恩哥和程佩佩的消息，我总是气得把恩哥的衣服撕成碎片。

更严重的是，岳华发现自己躺在床上，心里拿着一把剪刀。

他战栗起来，把和亦舒的关系变成了肩上的负担。

分手的真正导火索是婚后程佩佩一封不幸的信。

亦舒无意中发现她看到两人还有联系，一气之下把信发出去了。

岳华彻底放弃了亦舒，他不确定亦舒是否爱他。

他只知道他想逃离这个可怕的女人。

从此两人再无交集，但恩戈克和程佩佩成了终生好友。

分手后，岳华和艳星恬妮走到了一起。十五年的爱情，他们领了结婚证，安详地度过了晚年。

其实亦舒爱不爱岳华很难说，因为我们在故事里看到的都是占有欲。

她做了自己想做的事，不顾后果，不顾会不会伤害到别人。

挑衅，争抢，抛弃，再怎么努力，最后都一无所获。

也许是飞蛾扑火的态度，她渐渐收敛了锋芒。

直到四十岁左右，她才认识了现在的丈夫，的梁教授。

而她的文字也不再尖锐刺耳，而是变得温柔深情。

这一次的爱情，这一次的婚姻，没有挑衅，没有争吵，只有一颗真诚的心。

也许爱情应该是这样的。自然就来了，没有龌龊的手段，没有苦涩的想法。

『贰』 亦舒和琼瑶谁更胜一筹言情

琼瑶吧，毕竟琼瑶让一代人都变成了恋爱脑

『叁』 金庸琼瑶亦舒大PK，哪一门派的女郎能代表

（一）
爱情观上的差异：
琼瑶的爱情是唯美的。在爱情中的爱、恋、痴、迷、妒、恨都不掺杂其它社会杂质，即使阻力来自外界，也不能左右主人公的内心选择“爱”是既定便无可更改的，即使这段“爱”最终没有得到幸福完满的结局，也是外界客观强力的压制而绝非是在这客观面前主观情感有了任何变化。在琼瑶的作品中，爱情是生活不可或缺而且也占据着主导地位的一个成分，甚至“生”与“死”这样的人生至要在“爱情”面前也退居其后。琼瑶对“爱情”的讴歌态度是
不言而喻的。
而亦舒对“爱情”的态度则是矛盾的。
一方面，她确认世界上有“爱情”的存在，而且它是不拘背景、身份，发诸内心无法设计的一种至纯至美的感情。她曾指出说：“中国人讲究‘恩爱情义’。爱情涉及恩与义，其中责任大于一切。中国人不懂得爱情最美丽之处，是在乎任性，来去自若，不受礼俗常规所拘，拒绝其他因素的影响。”但亦舒心中也感到这种至纯至美的“爱情”很难在现实世界凡俗生活中存在，因而凡是表现这种超凡脱俗的情感的作品，大多带有强烈的传奇色彩，甚至干脆就采用科幻或神话的外壳。
（二）
对“城市”的表现不同：
虽然都是生活在现代都市，而且作品也大多是以现代都市为故事发生的背景，但“城市”在亦舒和琼瑶笔下的份量显然不同。
琼瑶的小说往往淡化社会、时代背景，她的主人公很少真正融入现代都市的社会关系网络中，而作者也很少将描写的笔触伸向这个角度。这些人物在思想中较少受商业化社会金钱、名利观的影响，在作品中他们主要的“事业”就是用寻觅爱情、享受爱情并且为爱情而烦恼。相比之下，都市生活不过是一个无关紧要的背景，因此，当琼瑶把小说的背景改放到古代社会的时候（如已经被改编成电视剧的《梅花三弄》），读者并未觉得有何变异之处。
三
两者适应的时代背景与读者层次不同：
香港文学界认为大陆的流行节奏一般比港台要晚一二十年，当大陆处于“琼瑶热”之时，香港早已在提亦舒了。这种说法是客观的，这种现象，与这两位作家各自适应一定的时代背景有关。
在不同的经济环境下，读者会产生不同的接受倾向。就琼瑶和亦舒来说，传统文化环境中，一般人缺乏在现实生活中过多抉择的余地，日常经验平淡乏味，琼瑶的理想主义情爱模式在这时完成了普通人织梦的愿望，因而大受人们欢迎；而亦舒却只有在商业经济开始发达，普通人，尤其是女性，开始追求精神独立并充分接触纷繁的社会环境，开始产生种种困扰之感的时候，才会被人所理解。因而在八十年代初期、中期大陆流行琼瑶，而时至九十年代中期，可以预计，亦舒将会在大陆流行起来。
四
对婚变和离异的态度截然不同。
在琼瑶看来，情爱的理想归宿是家庭；男恩女爱，夫唱妇随是家庭的理想模式；后代和事业对家庭幸福起保证作用。而离异婚变在她看来是不道德不光彩的，所以往往当作偶然的现象来加以描述，当作极端的不幸加以渲染，并且不惜编织假离异和破镜重圆的节目，进行东方式婚姻道德说教。即使写了真的婚姻危机，也要从传统的伦理观念中找出足够的根据。可见她的情爱道德观是守旧性的，有较多的世袭成分。
如上一点分析的那样，亦舒根本不相信自由竞争的社会能培植公道纯真的情爱。故此她视婚姻危机为社会危机的必然并加以揭示。在她的笔下，大多是描写“平和的离婚”、“无怨的分手”。她认为，现代人面对婚姻的失败不必困扰于负疚的感情窠臼，而应以冷静及至庆幸的态度处之，因为物欲横流的社会，“不求永久，只求辉煌”已成为婚姻家庭的基本守则。但同时亦舒也揭示了破碎家庭造成的负面影响老人和孩子的创痛，如《绑票》及《我的前半生》中对单亲家庭中儿童彷徨处境的描写。
五
艺术表现上的差别：
虽然同是言情小说的作家，但亦舒与琼瑶的作品在艺术表现方式上却有极大的差别。简单地说，是“一个传统一个现代，一中一西”。
琼瑶成长于注重国学的台湾，从小喜欢国文课，因此有较深厚的中国文学的底子，她的作品大多采用传统的循徐渐进的叙述线索，语言则典雅、婉约，崇尚诗情画意，甚至人物对白也经常采用书面语，显得不太自然。几乎每部琼瑶的小说都有一首象征主题的诗或词，并使之在作品中反复出现，甚至就以之为作品的名字（如《碧云天》、《几度夕阳红》、《在水一方》等）。可以说，琼瑶的小说从语言到形式都是纯中国式的，因此，她可以在中国赢得大量的读者与观众。
亦舒的作品则是中西结合，自成一格。倪匡曾说“亦舒自小在香港长大，她的小说，和香港人的脉搏频率相同，是地道的香港文学。她的小说不矫揉造作，有着香港人的性格。”
总体看，亦舒的作品（尤其是长篇小说）与其它流行小说一样，以情节取胜，故事往往跌宕起伏，环环相扣，结局受欧·亨利的影响，常常出乎意料，富有传奇色彩（如《开到荼糜》中人物之间扑朔迷离的关系及凶杀案式的结局；《蔷薇泡沫》中主人公与王子之间的奇异爱情）。在语言形式上，亦舒小说都是以一、两句话为一个段落：跳跃性大，节奏感强，这各香港惜时如金的紧张生活很吻合。此外，亦舒小说的语言风格也很有特色，泼辣、尖刻、逼真，常以三言两语切中时弊，鞭辟入理。在她的作品中，依稀可以看到她所喜爱的鲁迅的尖锐犀利和张爱玲对待生活的冷静客观及敏捷的语言应对特点。
前面说过，亦舒小说的结局很少真正地花好月圆，主人公的精神生活中往往并不顺利。然而在亦舒的笔下，这些人物虽然在生活中并不得意，但她们却大多能够用一种苦中作乐的姿态对待生活，在与人交往中表现出乐观、幽默，并善于自嘲（如中年离异的子君、身患绝症的香雪海等），使读者在阅读的时候并不觉得压抑而是感到到一种昂扬向上的精神愉悦。
另外需要指出的是，亦舒的长篇比短篇故事性强得多，而且理想主义色彩相对较浓，较具传奇性。而许多短篇则显得色彩黯淡，主人公往往陷于失败、无奈、孤独、寂寞的情绪中，有些作品甚至缺少完整的故事情节，只是人生中的一个片断的记述，但相对来说，这类作品更深刻地体现出作者对社会弊病的敏锐感觉和批判性的揭示
呵呵~可能会很罗嗦，但是这也是节选出来的经典，
希望你能满意！

『肆』 亦舒的小说在什么档次

我感觉，比她们的都好。
琼瑶太酸，翻来覆去的情呀爱呀。
张爱玲可能文学成就更高些，但有一些很古旧的味道在里面，不论内容还是造词遣句。
亦舒的比较适合女孩子看，里面的主角都比较会把握自己，因为亦舒最喜欢的作家是鲁迅，所以她的作品的语言很有“嘻笑怒骂皆成文”的特色，语言简洁明了，不啰嗦，爱憎分明，直且冷静。女孩子看看会很有些感触的。
建议还是看看，比较能看进去的书。
用自己的品位去判断吧~~！

『伍』 谁来评一下亦舒的爱情小说

亦舒，一个太聪明的女子。因为聪明，所以她宿命却也向上。故事情节紧凑简洁，表面上语言活泼幽默，犀利痛快，然而她的悲哀只藏在骨子里。即使是痛入骨髓的感情也仅点到即止，轻描淡写，全然是历经沧海难为水，除却巫山不是云，沧桑过后的平淡，波澜不起，生活依旧继续。读亦舒的感受就是一切自己把握，没有什么感情之事是严重到要放弃自己放弃生命的，不比琼瑶的大悲大喜，亦舒笔下的人物仿佛就在自己身边或许就是自己，生活中你自以为很看得重很难放得下的人事，在她的笔下，世事洞明，过后就烟消云散了。
亦舒走红的时候琼瑶也在走红，于是人家说；“香港有亦舒，台湾有琼瑶”，她却说“那个琼瑶，提了都多余”。但她承认琼瑶有琼瑶的本事，把“那一路”小说写到了尽乎顶点。与琼瑶小说中高大完美、给女人带来幸福的男主角相比，亦舒笔下的男人大多令人失望仅《我的前半生》一书中就有如下数类：多年来老实正经、勤奋向上的丈夫，忽忽然发现了真我，发现了激情，死心塌地要随女演员去过全新生活，全不顾妻儿的感受；在公司踌躇满志而窝窝囊囊混了半辈子的男同事，打着“我老婆一点儿也不理解我”的旗号向单身女人讨便宜；20多岁的男孩子，大学刚毕业，却想在成熟女人身上寻找经验及安慰；文雅体贴、热爱艺术、知情识趣的合伙人，却是个同性恋者；试探几招一看不行立即出言不逊、转舵而走的洋鬼子……当然，他们并不坏，正如张爱玲说过的，“不过是个男人”。“不过是个男人!那你还能有多少指望?�
所以亦舒的女主角，大半是早早放弃了古典浪漫主义深情的女人，只以自爱自立为本。她们当中有单身的女强人，虽孤单并不叹怨，有时嘴巴还相当硬，笑话一大箩；也有最终找到另一半的(却是用头脑，不是用心)——稳妥、开明、体贴的男人，是经历沧桑的女人最好的归属，与那种惊天动地、可生可死的爱情相比，这一种亦舒更有把握。
然而，“这是另外一回事，”亦舒反复说着，似乎有一丝凄凉之意。也许她心中仍有梦想?梦想又如何?我们生活在一个现实的世界里，一切都注定充满矛盾，包括爱情。
� 爱情是可疑的，友谊——女性间的友谊——却被亦舒推到了至重的位置。她的女主角大都有至少一个女性挚友，或是姐妹，或是母亲，或是女儿，或是同学、同事，甚至陌生人、情敌，和她站在同一战线，欣赏她、鼓励她、帮助她。在这里，女性友谊是女性对自身性别的认同、尊重与热爱，是感情的需要，甚至是对另一性别的不公正对待的联合反抗。�
亦舒写出了这种友谊的温暖和珍贵，也写出了它的脆弱——的确是脆弱的，在男性为主宰、女人们“念的是男人，怨的是男人”的社会里。《我的前半生》中就有这样的情节：子君因唐晶与未婚夫同居而倍感失落，甚至的她“无理取闹”，知道往日友情不再，悲叹“无法力挽狂澜”……纵然后来她们言释前嫌，重归于好，那种悲哀却仍然存在。唐晶远嫁，从此天涯，从前相依为命的日子只能留在回忆中，成为永远的牵挂了。�
孩子是亦舒心中的另一种牵挂。她的小说中常有孩子的角色(大多是单身母亲的伶俐早熟的小孩)，她对他们充满感情。这种感情，甚至化成了对整整年轻一代的爱与欣赏：“他们会享受生活，知道什么是自己所要。”“他们多么会思考，多么懂得选择。”“我们那时，越是不切实际越觉着浪漫，跟情不投意不合的男人分手都要分三年才成功，一个人有多少三年?这一代年轻人真正有福，社会风气转变得这样开放活泼，弹性大得多……”�
而这一切，在另一些作家眼中，也许就是人越来越自私、浅薄、耽于现实享乐的表现，就是古典优美之情不再的忧心感叹。但亦舒不。亦舒是开放和务实的。也许就是因为对孩子的热爱，她愿意相信未来，相信一切的转变是为了生活更美好——所以20多年过去，一代人读过亦舒，另一代人又在读亦舒了。�
亦舒小说与其它流行小说最不同的地方，大概是她强烈的女性意识，而且这一点并没有影响其作品流行(女性主义作为卖点在现阶段，尤其是在中国，是非常不合适的，连杨澜这样的女人接受采访时还要说自己真正的理想是当贤妻良母)。这其中的秘密，大概是亦舒的那一种女性意识，是以非常感性而生动的形式表现出来的。�
不止一次从内地发行的生活杂志上看到这样的“温馨故事”：女孩子谈恋爱，“失了身”，又没嫁成，自知犯下弥天大罪，痛苦中却遇到了真爱的男人。几番挣扎后终于决定以诚实为重坦言相告，男人居然原谅了她。天哪，多大的恩典，多大的幸福，多么的感动……� 而同样的事，在亦舒的《玫瑰的故事》里，男人追着女人，“我会原谅你的”，女人却义正辞严：我有什么要你原谅?我有什么对你不起，要你原谅?每个人都有过去，这过去也是我的一部分，如果你觉得不满，大可以另觅淑女，可是我为什么要你原谅?你的思想混乱得很，女朋友不是处女身，要经过你的伟大原谅才能重新做人，你以为你是谁?�
这个女人已经29岁半，竟有这么大的胆子对待未婚夫，这来自于她心理上的自立，更来自她经济上的自立。“我是个有本事有能力的女人，我自己双手可以解决生活问题，”所以她有权利要求真正的爱与尊重，若他不给，她不必迁就他。-- 这简直是标准的女性主义的姿态了。�
然而在另外的一些亦舒小说里，女主角最终却是迁就的——两个人都作一点让步，合作愉快。也许这是亦舒的局限，也许正是她的聪明所在。人们说，男女真正平等还要等一千年，我不怀疑这话，因为人们花了几千年来制造它。那么，与其苦等千年，倒不如抓住点实惠的东西——�所以，在《她比烟花寂寞》中，女记者尽管年少气盛调子颇高，然而当她在对女演员姚晶死因的采访中发现，所谓女人成功的灿烂背后，竟是如此凄凉不堪，立即去抱男朋友的大腿：当我死的时候，我希望丈夫子女都在我身边。我希望有人争我的遗产。我希望我的芝麻绿豆宝石戒指都有孙女爱不释手，号称是祖母留给她的。我希望孙儿结婚时与我商量。我希望我与夫家所有人不和，吵嘴不停。我希望做一个幸福的女人，请你帮助我。�
很好笑是吗?笑的时候你流泪了吗?这就是亦舒，生于香港这个国际大都会，受过西方教育，骨子里却是中国的，这是我们觉得她最亲切的地方。放一本亦舒在背包里，犹如放一盒珍爱的胭脂——亦舒说：一个女人，无论是什么年代，什么身份，都少不了这一盒胭脂——胭脂是一种象征，过去的女人，现在的女人，这种女人，那种女人，都要努力让自己活得更美。

『陆』 什么是台湾言情小说是怎样的大致是怎样和我们内地的爱情小说有什么区别

以讲述男女之间相爱为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映爱情的心理、状态、事物等社会生活的一种文学体裁。
言情小说简单地说，一段男女主人公之间的爱情故事。爱情是个永恒的话题，谁都有，谁都现在或过去经历，它看得见摸得着，而且还存在是很大的变幻莫测的空间。爱情前的诱惑；爱情中的恐惧；爱情后的失落……。这期间，分辩不清方向，分辩不清滋味，分辩不清自己。所以说，言情小说创作说容易也容易，说难也难。古人云：无用之用为大用。最容易创作的小说，其实也是最难创作的小说。让读者在言情小说里，流着自己的眼泪，这才是言情小说创作的成功标准。还有人这么经典地写道：“言情小说对于未恋爱的人来说是向往；对于恋爱中的人来说是经书；对于失恋的人来说是痛苦的回忆；对于幸福的人来说是消遣；对于作者来说它只是为了赚人眼泪。”

言情小说有着深厚的中国文学渊源。浪漫爱情的源头可以追溯到《诗经》的十五国风，吟诵至今的“关关雎鸠，在河之洲”美丽诗句营造出爱情的原始画面，而后的《楚辞》将其浪漫主义的氛围杂糅其中。这些文字不登大雅，多以风花雪月和市井生活为故事背景，是随心之所欲的青年生活与梦想，因此浪漫言情小说带着这个“风”的深刻烙印,它来自于民间，是凡夫大众的思想、愿望和对生活的憧憬。
小说体裁起源于古代的神话传说和先秦两汉的史传文学，如《左传》、《史记》，学者大多认为小说形成于魏晋南北朝时期，以志怪小说《搜神记》和志人小说《世说新语》为代表；直到唐代传奇继承六朝笔记小说的传统，开始有完整的故事结构和人物关系，并开始反映社会现实，才成为真正意义上的小说，如《李娃传》、《霍小玉传》等；以《大唐三藏取经诗话》、《清平山堂话本》、《红楼梦》四大名著等为代表的宋元话本、明清小说勾勒了小说清晰的发展脉络。
言情小说作为小说的分支，形成独立流派的发展较迟。以言情为主题小说为载体产生影响力的创作应是清末民初的新鸳鸯蝴蝶派，多以“相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，像一对蝴蝶，一双鸳鸯一样”的才子佳人恋爱小说为主，以徐枕亚的《玉梨魂》、张恨水的《啼笑因缘》为其代表，第一次向社会大众展现了言情一派的受欢迎程度,并被继承进入下一个读者群广泛扩大的光芒时期。
二十世纪八九十年代，言情小说以席卷之姿风靡了几代读者，其重要原因在于女性的地位的提高，女性受教育程度和人数随着民主和科学的进步有了很大的发展，涌现出了一大批的女性作者和女性读者，因此真正意义上言情小说的形成和广为人知也是在这一时期，这也就是传统意义上的言情小说。随港台等亚洲四小龙的崛起,在西漫影响下言情小说得到了极大的发展,以八十年代琼瑶、亦舒、岑凯伦、姬小苔等作家为代表,并在大陆和华人地区迅速窜红，九十年代又以席绢、于晴为代表的众多台湾作者带来了言情小说的新高潮。花雨在这一黄金时期精选引进言情出版，扩展了市场的同时开始大力培育大陆原创。
可以说，言情小说的发展进程反映了女性自主独立、展现自我的过程。现在，国内的读者不再满足于台式的梦境幻想，期望着更能符合国内情况和需求的原创言情小说的出现，在台湾影响的基础上，国内原创言情的崛起，借助网络平台的影响，风格取材更为多样化，掀起青春文学的热浪，给言情小说的发展带来了新的态势和契机。我们不难看到,在与网络时代和无线媒介提供的更人性的生活和消费方式下,言情将进入一个读者想像空间更大的灿烂新时期

极具“童话”色彩的琼瑶小说，给予了人们人性的回归与向往。即便是恩怨复仇，也能将爱情演绎得浪漫而唯美。俊男美女的男女主角，往往都是身世显赫的才子佳人，小说所反映的故事面较狭窄，较为脱离社会现实，这也让为生活所累的人们得以短暂的阅读幸福，可以说这也是言情小说得以长红不衰、红遍大江南北的原因，包括在在大陆的风靡有其一定的历史必然性，在文革刚结束，时值改革开放的内地，对于人们刚从禁锢中走出，开始重新认识“爱情”的甜蜜时，琼瑶满足了人们对另一个非现实世界的幻想。
与此相对应的是30年代在旧上海“出名要趁早”的张爱玲。张爱玲小说的魅力在于其传奇的身世和华丽文字营造的苍凉，比如其著名的《沉香屑》、《金锁记》、《倾城之恋》等。她小说有如梦魇般的氛围，深刻的人性透露出浓浓的现实悲哀，彰显出以爱情为世界的女性的思想与感悟，在当时的战乱背景下成为女性参与和思想的高峰体验。进入60年代的经济高速发展时期，血淋淋的人性被“童话”式琼瑶浪漫穿上的唯美的纱衣，征服了读者的心。
近十年的经济发展和社会网络化，给人们的生活方式带来了多元化的土壤，台湾言情网罗众多写手，随两岸三地间的联系加强，台湾言情已成为言情小说的特别存在，可以说独立形成了经典的派别，包括绿痕、席娟、于晴、左晴雯、古灵、典心、凌淑芬等作者；而国内原创则源于不同文化元素的渗透,可喜地呈现出一派火红景象，如深受武侠影响的藤萍、沧月，包含日本动漫元素的乔克天使、董珊，韩风刮起的郭妮、可爱淘、本土化青春成长的明晓溪、于佳，穿越和深宫的金子、匪我思存等，可谓异彩纷呈。

『柒』 琼瑶小说和现代言情小说的区别是什么

主人公大多是一些痴情的现代化都市女子，她们一
旦沉溺于爱情的漩涡，哪怕前面是海是堑，她们也要勇往直前；
哪怕等
待她们的是生命的毁灭，她们也会义无反顾。
这正如《是一片云》中
的段婉露所说的那样：“他是强盗，爱他，他是土匪，爱他，他是
杀人犯，也爱他，没有他就不要活了。
”痴情在琼瑶的小说中成了
一种至死不渝的东西，坠入情网中的男男女女，遇到任何障碍——不
管是长辈的阻挠，世俗的冷语，还是年龄的差别等，都不能使他们有丝
丝毫毫的退缩。

『捌』 言情天后背后的混乱情史，抢男友闪婚闪孕，她们的人生是如何比小说精彩的

说到言情天后，很多人会想到琼瑶还有亦舒，这两个人用自己的才华构建了小说世界，写出了很多让人黯然泪下的故事。

对于这两位言情天后，很多人觉得他们的婚姻感情肯定也是特别的顺利，要不也不会写出这么多感人的爱情小说。

经历过两段婚姻的失败，亦舒选择了相亲，不过第三段婚姻让亦舒获得了幸福，可以说亦舒的人生也是获得了圆满的结局。

两个言情天后都经历了感情的失败，所以她们写出了那么多催人泪下的小说。