古代言情小说的黄金时期是
1. 什么是言情小说
言情小说释义
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言：讲，说。例如：言说、言道、言欢。
情：指男女相爱的心理状态及有关的事物或事情。例如：爱情、情人、情窦初开。
言情：讲述男女之间的爱情。
言情小说：以讲述男女之间相爱为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映爱情的心理、状态、事物等社会生活的一种文学体裁。
言情小说简单地说，一段男女主人公之间的爱情故事。爱情是个永恒的话题，谁都有，谁都现在或过去经历，它看得见摸得着，而且还存在是很大的变幻莫测的空间。爱情前的诱惑；爱情中的恐惧；爱情后的失落……。这期间，分辩不清方向，分辩不清滋味，分辩不清自己。所以说，言情小说创作说容易也容易，说难也难。古人云：无用之用为大用。最容易创作的小说，其实也是最难创作的小说。让读者在言情小说里，流着自己的眼泪，这才是言情小说创作的成功标准。还有人这么经典地写道：“言情小说对于未恋爱的人来说是向往；对于恋爱中的人来说是经书；对于失恋的人来说是痛苦的回忆；对于幸福的人来说是消遣；对于作者来说它只是为了赚人眼泪。”
言情小说，第一它先应该满足小说的要求，那么小说就有最基本的三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。
言情小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映爱情生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。
言情小说主要是通过情海生波、风云突变的爱情故事框架，发展令人迷惑的情节，展现痴男怨女的人物性格，表现理智与情感、精神与肉欲不断挣扎的中心思想。
言情小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等，如俊男美女风月无边的旖旎风光、哭哭啼啼催人泪下的秋叶飘零等等。
言情小说除以上与其他小说的共同特点外，还有它自己的不同的地方。
言情小说是一种最接近生活的文学体裁，它具有通俗性，小说的语言风格应该生活化、大众化、并不需要太多华丽词藻的修饰，但根据情节的需要感情上的读白或诗词歌赋也起到重要作用。例如：《大话西游》中“曾经有一分爱情摆在我的面前，但我不知道珍惜，现在想起追悔莫及，如果上天给我再来一次的机会，我会对那个女孩说:我!爱!你!如果非要在这爱上加一个期限我希望是—一万年。”
言情小说描写中难免有男女暧昧之事的描写，粗俗露骨、铺陈丑态淫声就不要写，显出鄙秽。主张在描摹男女情性时，其字面上不露一个淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干矛也。把性爱的描写极度地升华，就象一篇散文诗，形散而神不散，要“入乎其中”而又“出乎其外”，读者看了触动心灵。也反对用“……”代替，其实每个人都有情，每个人又都好色。由情转入色，由色转入性，情、色、性也就构成了我们这个社会的根基。失去了这个根基的创作，让小说离开这个真实的社会远了一点，让小说失去它本来应该有的色彩。
言情小说的文学渊源和发展
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言情小说有着深厚的中国文学渊源。浪漫爱情的源头可以追溯到《诗经》的十五国风，吟诵至今的“关关雎鸠，在河之洲”美丽诗句营造出爱情的原始画面，而后的《楚辞》将其浪漫主义的氛围杂糅其中。这些文字不登大雅，多以风花雪月和市井生活为故事背景，是随心之所欲的青年生活与梦想，因此浪漫言情小说带着这个“风”的深刻烙印,它来自于民间，是凡夫大众的思想、愿望和对生活的憧憬。
小说体裁起源于古代的神话传说和先秦两汉的史传文学，如《左传》、《史记》，学者大多认为小说形成于魏晋南北朝时期，以志怪小说《搜神记》和志人小说《世说新语》为代表；直到唐代传奇继承六朝笔记小说的传统，开始有完整的故事结构和人物关系，并开始反映社会现实，才成为真正意义上的小说，如《李娃传》、《霍小玉传》等；以《大唐三藏取经诗话》、《清平山堂话本》、《红楼梦》四大名著等为代表的宋元话本、明清小说勾勒了小说清晰的发展脉络。
言情小说作为小说的分支，形成独立流派的发展较迟。以言情为主题小说为载体产生影响力的创作应是清末民初的新鸳鸯蝴蝶派，多以“相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，像一对蝴蝶，一双鸳鸯一样”的才子佳人恋爱小说为主，以徐枕亚的《玉梨魂》、张恨水的《啼笑因缘》为其代表，第一次向社会大众展现了言情一派的受欢迎程度,并被继承进入下一个读者群广泛扩大的光芒时期。
二十世纪八九十年代，言情小说以席卷之姿风靡了几代读者，其重要原因在于女性的地位的提高，女性受教育程度和人数随着民主和科学的进步有了很大的发展，涌现出了一大批的女性作者和女性读者，因此真正意义上言情小说的形成和广为人知也是在这一时期，这也就是传统意义上的言情小说。随港台等亚洲四小龙的崛起,在西漫影响下言情小说得到了极大的发展,以八十年代琼瑶、亦舒、岑凯伦、姬小苔等作家为代表,并在大陆和华人地区迅速窜红，九十年代又以席绢、于晴为代表的众多台湾作者带来了言情小说的新高潮。花雨在这一黄金时期精选引进言情出版，扩展了市场的同时开始大力培育大陆原创。
可以说，言情小说的发展进程反映了女性自主独立、展现自我的过程。现在，国内的读者不再满足于台式的梦境幻想，期望着更能符合国内情况和需求的原创言情小说的出现，在台湾影响的基础上，国内原创言情的崛起，借助网络平台的影响，风格取材更为多样化，掀起青春文学的热浪，给言情小说的发展带来了新的态势和契机。我们不难看到,在与网络时代和无线媒介提供的更人性的生活和消费方式下,言情将进入一个读者想像空间更大的灿烂新时期。
百花齐放的泛言情小说概念
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文学的精神在于颠覆传统、在于摧枯拉朽、在于解放人性的创新、倡导新的生活方式，因此进入21世纪的言情，可谓是百花齐放。
极具“童话”色彩的琼瑶小说，给予了人们人性的回归与向往。即便是恩怨复仇，也能将爱情演绎得浪漫而唯美。俊男美女的男女主角，往往都是身世显赫的才子佳人，小说所反映的故事面较狭窄，较为脱离社会现实，这也让为生活所累的人们得以短暂的阅读幸福，可以说这也是言情小说得以长红不衰、红遍大江南北的原因，包括在在大陆的风靡有其一定的历史必然性，在文革刚结束，时值改革开放的内地，对于人们刚从禁锢中走出，开始重新认识“爱情”的甜蜜时，琼瑶满足了人们对另一个非现实世界的幻想。
与此相对应的是30年代在旧上海“出名要趁早”的张爱玲。张爱玲小说的魅力在于其传奇的身世和华丽文字营造的苍凉，比如其著名的《沉香屑》、《金锁记》、《倾城之恋》等。她小说有如梦魇般的氛围，深刻的人性透露出浓浓的现实悲哀，彰显出以爱情为世界的女性的思想与感悟，在当时的战乱背景下成为女性参与和思想的高峰体验。进入60年代的经济高速发展时期，血淋淋的人性被“童话”式琼瑶浪漫穿上的唯美的纱衣，征服了读者的心。
近十年的经济发展和社会网络化，给人们的生活方式带来了多元化的土壤，台湾言情网罗众多写手，随两岸三地间的联系加强，台湾言情已成为言情小说的特别存在，可以说独立形成了经典的派别，包括绿痕、席绢、于晴、左晴雯、古灵、典心、凌淑芬等作者；而国内原创则源于不同文化元素的渗透,可喜地呈现出一派火红景象，如深受武侠影响的藤萍、沧月，包含日本动漫元素的乔克天使、董珊，韩风刮起的郭妮、可爱淘、本土化青春成长的明晓溪、于佳，穿越和深宫的金子、匪我思存等，可谓异彩纷呈。作品的配图和装帧也都随着这些文化元素的影响，也由于印刷工艺的提升而越来越华丽活泼，象当代的音乐一样各得其乐。
2. 免费言情小说的发展
言情小说有着深厚的中国文学渊源。浪漫爱情的源头可以追溯到《诗经》的十五国风，吟诵至今的“关关雎鸠，在河之洲”美丽诗句营造出爱情的原始画面，而后的《楚辞》将其浪漫主义的氛围杂糅其中。这些文字不登大雅，多以风花雪月和市井生活为故事背景，是随心之所欲的青年生活与梦想，因此浪漫言情小说带着这个“风”的深刻烙印,它来自于民间，是凡夫大众的思想、愿望和对生活的憧憬。
小说体裁起源于古代的神话传说和先秦两汉的史传文学，如《左传》、《史记》，学者大多认为小说形成于魏晋南北朝时期，以志怪小说《搜神记》和志人小说《世说新语》为代表；直到唐代传奇继承六朝笔记小说的传统，开始有完整的故事结构和人物关系，并开始反映社会现实，才成为真正意义上的小说，如《李娃传》、《霍小玉传》等；以《大唐三藏取经诗话》、《清平山堂话本》、《红楼梦》四大名著等为代表的宋元话本、明清小说勾勒了小说清晰的发展脉络。
言情小说作为小说的分支，形成独立流派的发展较迟。以言情为主题小说为载体产生影响力的创作应是清末民初的新鸳鸯蝴蝶派，多以“相悦相恋，分拆不开，柳阴花下，像一对蝴蝶，一双鸳鸯一样”的才子佳人恋爱小说为主，以徐枕亚的《玉梨魂》、张恨水的《啼笑因缘》为其代表，第一次向社会大众展现了言情一派的受欢迎程度,并被继承进入下一个读者群广泛扩大的光芒时期。
二十世纪八九十年代，言情小说以席卷之姿风靡了几代读者，其重要原因在于女性的地位的提高，女性受教育程度和人数随着民主和科学的进步有了很大的发展，涌现出了一大批的女性作者和女性读者，因此真正意义上言情小说的形成和广为人知也是在这一时期，这也就是传统意义上的言情小说。随港台等亚洲四小龙的崛起,在西漫影响下言情小说得到了极大的发展,以八十年代琼瑶、亦舒、岑凯伦、姬小苔等作家为代表,并在大陆和华人地区迅速窜红，九十年代又以席绢、于晴为代表的众多台湾作者带来了言情小说的新高潮。花雨在这一黄金时期精选引进言情出版，扩展了市场的同时开始大力培育大陆原创。
可以说，言情小说的发展进程反映了女性自主独立、展现自我的过程。现在，国内的读者不再满足于台式的梦境幻想，期望着更能符合国内情况和需求的原创言情小说的出现，在台湾影响的基础上，国内原创言情的崛起，借助网络平台的影响，风格取材更为多样化，掀起青春文学的热浪，给言情小说的发展带来了新的态势和契机。我们不难看到,在与网络时代和无线媒介提供的更人性的生活和消费方式下,言情将进入一个读者想像空间更大的灿烂新时期。
3. 古代言情系列小说 每篇有关联 例如唐巾客栈四金钗 这样的
皇京四大禁卫：《娘子，请多指教》《恩人，请多指教》《相公，请多指教》《大侠，请多指教》
七修罗：《哑情一线牵》《最毒男人心》《笑问生死缘》《爱哭小嫁娘》（七阎罗：《只怕相思苦》）
出嫁从夫：《出嫁必从夫》《出嫁愿从夫》《出嫁誓从夫》《出嫁不从夫》《出嫁该从夫》《出嫁难从夫》《只想爱一个人》
京华四贝勒：《月刹朱雀》《蝶慕青龙》《舞诱白虎》《云倾玄武》《狂情阿哥》《泼辣美人》《憨心格格》
仙婢奇缘：《紫竹》《绿柳》《瓶儿》《净水》《青莲》
贼盗世家：《盗梅》《窃心》《窃菊》《盗爱》
扬州三奇花：《小气财神》《爱哭神医》《洛阳花嫁》《绝艳相公》《逍遥丐夫》《木头良人》
少奶奶当家：《甜嘴少奶奶》《护花少奶奶》《冷面少奶奶》《彩布少奶奶》
龙凤玦：《魅眼惑龙》《巧乞网龙》
凤凰丫环 ：《酷郎掳秋》《邪王戏冬》《浪君醉春》
奇葩千金 ：《娇蛮花嫁娘》《纯真花嫁娘》《戏君花嫁娘》《嗜赌花嫁娘》
4. 鎴戝湪鍐欏彜浠ｈ█鎯呭皬璇达紝闂涓涓嬩竴涓ら摱瀛愬湪鍙や唬鏄澶氬皯閽憋紝涓涓ら粍閲戝憿锛
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5. 古代言情小说主角一般是女的还是男的
大部分是女主为主线，以女主的视角来展开的。男主为主角的话，要不就是后宫文，耽美文，或者是历史军事玄幻类型的，但是比较少。言情言情，女生看的比较多，男生估计更喜欢看爽快一点的小说。
6. 有一篇杂志上的古代中篇言情小说，讲得是一个女子受了三世情劫，结尾有句话是孟婆只为受过三世情劫的人掉
三生三世
三生三世
既不回头，何必顾忌。既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕。明日何夕，君已陌路。------题记
（一）
相传，黄泉路上会经过一座桥，叫奈何。桥尾，有一个叫孟婆的女人候在那里，给每一个经过的路人递上一碗浓汤。日复一日，孟婆的汤便有了另一个名字----忘情水。凡是喝过忘情水的人就会忘却今生所牵绊，了无牵挂的进入轮回道开始下一世轮回。
她站在桥头，眼神茫然，一袭青衣罗裙像凋零的树叶，在寒风中随风摇曳。
她苍白的脸，单薄的身子，还有眼里那份若有若无的哀怨都给那绝世的容颜平添几分凄怜。
一个个面无表情的人从她的身边经过，都是一样的的白色长衣，一样的足不触地。
唯一的不同就是他们当中有的垂首而过，有的不停回头，有的健步如飞，有的足上却套着脚链。
她看着他们过桥，发现这是一座只能单向而行的桥。上了桥就不能再回头，没有后路可退。
“过了奈何桥，喝过孟婆汤，就会忘记尘世间所有的一切，忘记自己。”她记得三百年前当她还未化成人形时姐姐告诉过她关于奈何桥的故事。
那日，风和日丽，春意正浓。她和姐姐在断桥之下嬉戏缠绵，她一度认为在这个世间上再也没有什么桥可以比得上断桥。后来姐姐告诉她有一座叫奈何的桥可以让人忘记所有的悲伤痛苦。遗忘，总是让人觉得幸福的。
于是，这座美好的桥百年来就一直在她的记忆里徘徊，久久不去。
而今，奈何真的就在她眼前了，她却踯躅不前。踏过去，所有的回忆烟消云散，千年的等待付诸一空。不踏，那些记忆的片段逐渐清晰，拼凑出一曲悲歌让她肝肠寸断。
终于决定要过去了，就像姐姐说的，遗忘才能换来幸福。
只不过一动念，她青色的身影便已跃到桥尾。低头，面前坐着一个半老的妇人正在用勺子把一锅浓汤搅得沸腾。
她想这就是传说中的孟婆吧。
孟婆递汤给她的时候手突然一颤，一滴混浊的泪便滑落碗中。
听说孟婆只为经过三世情劫的沦落人掉泪，而她的泪可以让其看到前世今生。
重温那些回忆是极其痛苦的事情，但是如果没有彻底的痛又怎能彻底地遗忘？
她听到梦婆重重的叹了一口气，接着意识就逐渐模糊，陷入了千古的幽冥之中。
1）
西汉末年，匈奴为患。
楼兰国，一个常年受匈奴侵犯的小国。楼兰王迫于匈奴的凶猛，抵抗无益，只得采取和亲策略，凡隔十年就送上一名公主和亲。
楼兰后宫一处。
红木所雕刻的宫阙，白玉所堆砌的走廊庭院。奢侈而浮华，却又隐隐透露着空寂和凄凉。
宫廷楼阁、锦衣玉食丝毫不能让她快乐。锦绣宫中，只有这潭天然的湖水为她独爱。
她在湖面凌波而舞，体态婀娜、霓裳缥缈。身后，却竟是水过无痕。
她是楼兰王数之不尽的女儿之一，她是整个楼兰最美的女子，同时她也是楼兰国里地位最特殊却不讨楼兰王欢心的公主。
她叫锦绣，她的母亲是楼兰的王后。
若不是母亲对她仍然宠爱，或许她这个公主早就被驱逐出楼兰，哪能在此凌波而舞。
凌波而舞？是，在水面上跳舞是她唯一喜欢的一件事。
她自小与众不同。三岁，当她失足掉进锦绣湖里时，在宫女和母后的呼救中她居然安然无恙的飘凌在水面之上，向众人露出天真而甜美的笑容。
自此，宫中众人看她的目光多了一种恐惧，父王认为她是不祥的妖人避而不见。而母后虽然时常来锦绣宫给她添置一些绫罗绸缎、翡翠珠钗，但是仍然掩饰不了眼神里的怀疑和畏惧。
十六个春华秋实，她就在锦绣宫中黯然度过，陪伴她的只有足下的这一潭湖水。
昨夜，父王这么多年来第一次踏进锦绣宫。她受宠若惊的行了跪拜之礼后，父王就迫不及待地宣布了来意。
原来与匈奴的十年之约又到了，在必须派送一名公主和亲的情况下，她这个皇后所生又极不受宠的锦绣就成了理所当然的人选。
在一些形式上的封授仪式后，她便成了和亲公主。
无意中听一些多嘴的宫女谈论过关于匈奴的种种。匈奴好像是一个极其残暴的民族，历代的匈奴王都荒淫无道，尤其是现在的王--浑邪单于更是凶残淫亵。
她想罢，淡然地笑了，其实嫁与不嫁对她来说并没有什么分别，不过是换了个牢笼，换了个囚禁的方式。
母后泪流满面，搂着她直呼：“我可怜的女儿。”，宫女们窃窃私语，大有幸灾乐祸的成分。
她盯着父王，想从他眼睛里看到点什么，可是得到的却是他的解脱和惶然离去的背影。
漫无人烟的荒漠，可听到远处风卷狂沙的呼声，如歌如泣。
快要到匈奴的都城了，她掀开车帘再一次眺望这荒凉的大漠。
今次是她第一次远行，却也是最后的一次。
她是个注定活不过十八的女子。当她会凌波起舞的事在楼兰传开之后，父王就请来了一位巫师为她算命。巫师说她是三世情孽，不仅不祥而且短命，十八岁已是最高的极限。
她又是淡然地笑。父王实在是个很聪明的王，懂得物尽其用。她这种妖孽与其留在宫中祸国殃民，不如顺势送给匈奴王，一来可以缓和民族关系，二来又可以把她所带的不祥转移给匈奴。
原来不祥也可以成为一种武器啊！她想，如果匈奴王知道自己迎娶的竟是一个短命的灾星不知将是何等的勃然大怒。
车马终于抵达匈奴城。
迎亲的队伍稀稀散散，卫士们一个个眼神不屑。
浑邪单于没有亲自迎接，听说他的宠妾正好怀上王子。
匈奴的都城没有楼兰那样秀丽婀娜，却独在天地之间霸气横秋。
七天的沐浴斋戒后，她终于见到了众人口中的魔鬼--浑邪单于。
一个很高大的男子出现在她的面前。蓝色的眼珠，就像深邃的湖水，她突然很想凌波而舞。
她不自觉的就伸出青葱般的手指轻轻的抚摸他的眼凹，然后把指尖停留在他的眼睛上，感受他的蓝在她的指间跳动。她发出银铃般的笑声。
其实浑邪根本不像外界所谣传的那么残暴。他是很好战，但战争的过程中从不伤害无辜百姓。至于荒淫一词更是没有根据，他在她之前有一个宠妾，现在怀了他的孩子。
他会带她去看大漠飞鹰，会把她紧紧地搂在怀里，会用长满胡荏的下巴磨蹭她白嫩的脸，还会在她的颈窝呵气，让她笑个不停。
他在看到她凌波而舞之后，除了一刹那的惊慌，替之而来的居然是欣赏。他喜欢站在岸边看她在水面上跳舞，舞末，他便轻轻的咬她的耳垂，告诉她她有多么美丽。
后来她知道那个怀了他孩子的宠妾叫胡姬，是他受成人礼的那天，父王送给他的礼物。
他说他从来不爱胡姬，但是他需要一个孩子，这是他对这个国家的责任。
胡姬来找她的时候，她从她的嫉恨的眼神里已经看出了点什么。
但她没想到胡姬会在推她的时候故意把自己弄倒。
那是个丰满而妖艳的女人，她的眼神告诉她，凡是她想要的东西没人能抢得走。
胡姬跌倒的瞬间，唇角扬起了鬼魅的笑。
在遍地的鲜血以及宫女的惊慌呼叫中，他来了。
他给了她一记狠狠的耳光，从血泊中抱起胡姬头也不回地走了。临行，丢下了一句话：“收监待审。”
胡姬的孩子终究没有保住。所有的人都认为是她的过错。
他来过监牢一次，他说：“只要你肯给胡姬赔礼道歉。我这次可以饶过你。”
她默然。半响，淡淡的笑，仍旧不语。
于是他便恼怒的对她说：“你真是一个妖孽。”
她如果有心，在听到这句话后也变得残碎。
她是个注定活不过十八的女子，生与死于她而言根本无谓。
她因为他的爱而活，却也因为他的不信任而不愿再活。
生既无可念，死又有何悲？
“今生你欠我的，来世我要你还清。”她把玩着一只珠钗喃喃道。昏暗的光线下，她浮起一抹绝尘的笑容，寒如水。
公元277年，楼兰和亲公主自尽于地牢。同年匈奴王浑邪战死，胡姬遂葬。
2）
时光飞逝，岁月荏苒。转眼，又是一世。
唐代宗大历初元
安史之乱仿若一场恶梦，恶梦清醒后人们又开始纵情声色、灯红酒绿。
长安城内，夜夜箫歌，繁华依旧。
“霍小玉”这个名字在京城内外可谓是无人不知无人不晓。
京城有三奇，歌妓霍小玉便是奇中之最。一个武将的遗女却沦落青楼，美艳不可方物却只爱低眉吟诗作乐。十六岁的芳龄便艳名远播，引来一干贵族富绅尾随其后，挥洒千金只愿求得一夕欢愉。而她却不畏金钱豪权，严明卖艺不卖身。
如此女子，怎能不称奇？
她天性孤傲却又受生活所迫不得以流落青楼，她宁可红颜独老、孤独一生，也不愿献媚于达官贵人获得一时风光。
她经常靠窗而立，身影娉婷，绝世的笑颜将为谁人而展？她总是觉得冥冥之中她正在等待一个可以让她心甘情愿为其而喜、为其而悲的人。
她一直等待，直到遇见李益。
一首《江南词》引得她魂索梦牵。
“ 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期； 早知潮有信，嫁给弄潮儿。”
她第一次主动邀请男子等上她的阁楼秉烛夜谈。
他们一个孤芳自赏、傲骨寒霜，一个风流多情、才华四溢，二者如鱼得水相谈甚欢。
她决定让他留宿的时候就决心今生今世非君不嫁。
和他共同生活的两年是她一生中最快乐的时光，可惜快乐总是短暂的。
他被朝廷授职郑县主簿，官爵的加升也就意味着他们必须短暂的分离。
临别时，他望着她绝世的容颜信誓旦旦地许下誓言：“明春三月，迎取佳人，郑县团聚，永不分离。”
她的冰雪聪明让她预感到了这份结局不会如她所意，但是她仍然愿意和命运作赌注。她凄楚一
笑，对他说：“人世间的事又有谁能说得清楚呢？等你高官进爵时，身边不乏绝世美女，到时候今天的誓言就会变成过眼云烟。我不求你一世的允诺，我只要能够在你三十岁之前陪在你身边就足够了。之后我愿意削发为尼，不再过问你的任何事情。”
她看着他逐渐远去的背影，轻叹一声，道：“不要负我。”然后一等就是一年。
一年之约仿若隔世，他仍然毫无音讯。又过了许久，她听到了关于他的事情，他已娶朝廷高官之女卢氏为妻，夫妻前往郑州赴任，已得一子。
她听完后，不语，泪流满面。自此便一病不起。
再次见到他是因为一个自称李十郎的黄袍道人不知为何硬将他绑来她面前的缘故。
红颜憔悴，相对无言。
他看见她清瘦的脸颊，悲切的告诉她，当初并非他负心，而是那卢氏在他到她爹府上拜见那晚，命下人在他的酒中下了迷药。意识模糊中，他以为卢氏是她，而难以把持。醒来后，却发现身边躺着的是卢氏。如果他不答应迎娶卢氏，他就会被朝廷革职押送边疆，前途尽毁。
他是个经历了贫困潦倒的生活的人，他忘不了一无所有时受尽鄙视的那种心寒。于是在她和前途的权衡下，他妥协了，背叛了自己的誓言。
她摇摇起身，将一个茶杯摔到地上，暗示他们已经覆水难收。
既然不能拥有他，不如彻底断绝这份情谊让他自由和快乐。
转身时，她突然一阵目昏眼眩，千百年前的记忆在脑海里重叠。
原来这就是她的命，这一世她是名妓霍小玉，他是薄情郎李益，而胡姬则化成了卢氏。
三世情孽，又了了一世。
霍小玉摔杯明志后便突然倒在地上，一世美人香消玉焚。
霍小玉的死讯传出后，长安街头有人传出这样的诗句：
一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人；
何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。
3）
宋，西冷湖畔。
春雨如酒，翠柳如烟。
断桥之上，两名女子手撑油雨伞如鬼魅一般行过。
青衣女子体态娇小，清秀脱俗，眉目之间灵气逼人。
而白衣女子却体态妖娆，神色举止散发着一股狐媚。
“姐姐，我们为什么一定要来西湖啊？”青衣女子闪动着灵秀的眸子，天真的问白衣女子。
白衣女子笑而不答。神色之间隐隐透露着一种莫名的诡异。
她见姐姐不答她的问题，只好暗自嘀咕。自她有意识以来，姐姐就一直陪在她身边。她不知道姐姐从何而来，又为何而来，只知道姐姐有千年的道行，而且千百年来一直在人世中寻觅。
姐姐寻觅的是什么到现在她仍然不知道。五百年前，她是猎人手中的一条垂死青蛇，本应被刮皮削骨，成为一道美食，后来却被姐姐所救，并教她怎么样修炼。
她记得她第一次可以幻化成人形的时候，月光之下，浑身冰盈透明。
她和姐姐便相拥在一起，互相抚摸嬉戏。
她常常用舌头轻舔姐姐的身体，以此为乐。有一次正玩得兴起，当她舔到姐姐的脸上时，突然舌尖一麻，有种咸咸的苦苦的感觉。
她仰着头，看见姐姐的眼角闪烁着几滴透明的水粒。
姐姐告诉她这是眼泪。
她不会流泪，因为她不知什么为情。她只知道有一个人她不可以失去，就是姐姐。
她也不知道为什么，一见到许官人，就浑身上下不舒服。蛇的本能告诉她这是一个会改变她和姐姐命运的男人。但是她仍然无力阻止姐姐和他的相识相恋以及结合。
姐姐和许官人拜堂的那天，风掣雷击。人和蛇的结合是为天所不容的。
她为了阻止姐姐，不惜运用法力和姐姐在雷电中大战。
结果她被打倒在地上，原形毕露。
当时姐姐幽幽的对她说：“我凝望了千年，期盼了百年。等待着我今生该等的人，等他来爱我。等了这么久终于让我等到了，所以无论是谁我也不容许他破坏我的幸福。”
她感受到了姐姐的决心，于是只有默然的看着姐姐开起济世堂；看着姐姐喝了雄黄酒露出原形把许仙吓死；看着姐姐甘愿冒生命危险盗仙草救活许仙；看着许仙宁愿躲在金山寺也不愿再见姐姐，以及看着现在自己为了逼许仙出来水漫金山。
她稍一屏念，运用法力便唤来西湖之水，瞬间，金山寺已成为一片汪洋。
她紧紧的抱住许仙，脚下无数具尸体在水面漂摇。
她为了救一个人却杀了千万个人。呵，这难道不是债吗？
她想起了楼兰的划水无痕，想起了匈奴的大漠飞鹰，想起了唐时的覆水难收……
原来这一世，她是小青，他是白素贞。而胡姬却是许仙。
一滴清泪从小青眼角滑落。她并非无情，只是爱错了一个人，一痛就是三生。
小青自毁千年法力，魂归幽冥。
（二）
三世的情情怨怨，三世的肝肠寸断，蓦然回首，如昙花一现。
她的意识逐渐清醒，身边的事物有清晰起来。
奈何桥上，只向一个方向走的人依然络绎不绝。
她看见孟婆望着她，眼中有泪。梦婆说：“你还记得你的第二世吗？那一世我介入了你的命运，如果没有我的介入你或许不会死。那个将李益捉到你身边的黄袍道人就是我一时多管闲事幻化而成的，所以，我欠你一世。在进轮回道之前，我可以让你决定你下世投胎何人。”
她轻轻的摇头，这一次她是真正的甩开了万年的爱恨情仇，无所求。
孟婆说：“我必须还给你一世。”
她想了想，最后淡淡的对孟婆说：“如果非要让我决定下一世，那么让我做他的影子吧。无欲无求，却又可以终身相伴。”
语罢，她端起一碗浓浓的孟婆汤，一饮而尽。
……过了奈何桥，喝过孟婆汤，就会忘记尘世间所有的一切，忘记自己
7. 小说都有哪些类别
小说的类型有很多，如：篇幅长短、创作年代、内容题材、主义流派、表现形式、创作进度等等。
篇幅长短
1.微型小说(数百至几千字)
比短篇更短的小说完全符合瞬息万变的现代社会中忙碌的人们的阅读习惯，几乎每天都可以看到人们为这类的小说赋予一个新名词和新定义。例如极短篇、精短小说、超短篇小说、微信息小说、一分钟小说、一袋烟小说、袖珍小说、焦点小说、瞳孔小说、拇指小说、迷你小说等，族繁不及备载，连专门的文学研究者也很难如数家珍分叙其定义，一般人更容易混淆，故总论之。一般认为小小说的篇幅应在两千字以下。因为题材常是生活经验的片段，因此可以是有头无尾、有尾无头、甚至无头无尾。高潮放在结尾，高潮一出马上完结，营造余音绕梁的意境。由于比短篇更短，字句也需要更加精练，题材能见微知著者为佳。一个意外的结局虽然能吸引眼球，但文章短还是要有伏笔呼应，甚至比起给予读者意外、应该更重视能否带给读者感动。
2.短篇小说(几千至三万字)
一般认为，篇幅在几千到两万多字的小说会被划归短篇小说。在它的特色中有所谓三一律:一人一地一时，也就是减少角色、缩小舞台、短化故事中流动的时间。另外，虽然它们时常惜墨如金，但一般认为短篇小说仍应符合小说的原始定义、也就是对细节有足够的刻划，绝非长篇故事的节略或纲要。所有小说基础，其发展初期并无长短之分，随时代而区分。今短篇小说多要求文笔洗练，且受西洋三一定律一时一地一物观念影响，使其更生动详实但也限制其发展。
3.中篇小说(三万至六万字)
一般认为，篇幅在三万字至六万字之间的小说。也有少数十几万字也被算作中篇而不归于长篇，这取决于文章内容的丰富度。其容量大小、篇幅长短、人物多寡、情节繁简等均介于长篇小说和短篇小说之间，通常只是截取主人公一个时期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社会生活的某个方面，故事情节完整。线索比较单一，矛盾斗争不如长篇小说复杂，人物较少。所以，相比于长篇，中篇小说比较容易把握，也更容易成功。因为对于初涉创作领域的人而言，写作长篇易陷入多数的情节造成凌乱难收的困境，而写作短篇不是转折太少而单调、就是转折太多却显得拥挤。这时考虑将原本的构想修改中篇是一个广受推荐的建议。
4.长篇小说(六万字或十万字以上)
一般认为，字数在六万或十万以上的为长篇小说，还可细分为小长篇(一般六万到十万字)，中长篇(一般十几万到三五十万字)，超长篇(一般超过百万字)。如果作者打算表现人生中常见的错综复杂关系，则必须使用这么大的篇幅。通常就算是笔调轻松的长篇小说，也会有一个内里的严肃主题，否则很容易陷入无组织或是零乱。初涉者在写作长篇时最需注意全局对主题的呼应、结构的严密性，以及避免重复矛盾或缺漏。
注:篇幅长短并非明文规定，但按照情节内容丰富度可能会把部分字数多的划入字数少的类别，例如某些十几万二三十万字的小说会因为内容太过不紧凑而被归入中篇小说，而某些仅有六万多字让人觉得篇幅过短的小说会因为内容情节十分紧凑而归为小长篇。
创作年代
1.古典小说
古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下几个时期:
(1)先秦两汉时期:当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故提供了借鉴经验，历史著作有比较完整的结构、人物形象和历史背景。
(2)魏晋南北朝时期:出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。
(3)唐朝时期:古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式-传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。
(4)宋元时期:商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。
(5)明清时期:小说开始走上了文人独立创作之路，这一时期，小说作家主体意识增强。《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。在明清这一段时间内涌现了无数的经典之作流传于世。如明代四大奇书(《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》)三言二拍(《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)清代的《红楼梦》《儒林外史》《老残游记》《聊斋志异》等。明董其昌《袁伯应(袁可立子)诗集序》:"二十年来，破觚为圆，浸淫广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者"。
2.现代小说
现当代小说的兴起的标志性事件为新文化运动，新文化运动乃是五四运动的先导(时间从1915年-1919年)，大致可分为四个时期:
(1)第一时期为民国时期，即1949年以前，是小说的多元文艺复兴阶段。
民国时期，尤其是五四以来，中国遭受列强侵略，社会各种思潮流行，舶来文化冲击传统文化，中国小说的发展出现多元化，各类小说题材涌现，其中现代言情小说的发端鸳鸯蝴蝶派就出在此时。小说的代表性人物有"鲁郭茅巴老曹"六大家。晚清民国报纸兴起为小说创作提供了一个上佳的舞台，报纸通过了连载小说招揽人气，小说家通过报纸赚取稿费。近现代几乎所有著名的小说家最初都是从报纸上连载小说开始，从鸳鸯蝴蝶派的张恨水到当代金庸。
(2)第二时期为建国后到文革结束，即1976年以前，是小说的阶级斗争阶段。
这一时期的大陆小说的带有明显的政治倾向，同时，这一时期的大陆文艺青年经历了重大的人生转变，命运的沉浮、多视角的阅历以及对价值的思考，为下一个时期的辉煌埋下了伏笔(中国第一位诺贝尔文学奖得主莫言的人生转变就在这一时期)。而在港台，这一时期的言情小说和武侠小说发展到了巅峰，分别产生了琼瑶时代和金庸时代。
(3)第三时期为改革开放后二十多年的时期，即2003年以前，是小说的反思和蜕变阶段。
这一时期的大陆小说展现了强劲的生命力，文革结束，对外开放，知识分子思想解放，对过去的反思，对未来的向往，传统和新时代的撞击，使得小说界出现欣欣向荣的勃勃生机。以莫言、贾平凹、陈忠实等为代表文革后作家，在此期间创作了许多经典作品，莫言更是凭借在此期间创作的文学作品和影响力，在2012年获得中国第一个诺贝尔文学奖。
(4)第四时期为二十一世纪初，是小说的"表性"网络文学阶段。
随着网络普及，网络文学的出现颠覆了传统的书写和传播模式，使小说的发展更加多元，80后90后的生力军开始步入文坛并展现了惊人的创作能力。以起点为代表的作者群和以晋江为代表的作者群的整体出现，标志着网络小说已经成为主流文学之外的又一创作主体。
内容题材
神话小说
借助神话的表现形式或以神话为题材内容的小说，它起源于远古时代原始先民的口头创作，当时出现大量的"用想象或借助想象力以征服自然、支配自然，把自然力加以形象化"的远古神话，实际上这就是人类创的神话小说。
2.武侠小说
也可称为武打小说，可看做男性言情和励志小说。民国时期，尤其是五四以来，舶来文化的冲击，中国小说发展出现多元化，代表性人物有"鲁郭茅巴老曹"六大家，以及鸳鸯蝴蝶派;1930年李寿民开始在天津的《天风报》以还珠楼主为笔名连载长篇武侠小说《蜀山剑侠传》，自此东南亚刮起了一股武侠风。
3.仙侠小说
仙侠的雏形与诞生，可以说起于武侠，却更盛武侠。早在民国之前，武侠更具实，而还珠楼主引入虚后，后来作者则受之启迪，半虚半实化，从而进入了一段百家争鸣时期。尽管武侠文化到后期，风格也是越来越向仙侠靠拢，这是一种尝试性的创作，不过当时没有受到其他武侠作者重视，以致仙与侠一直脱离，直到《灵仙侠世传》的出现才正式的融合了仙侠。
4.侦探小说
侦探推理小说是指在故事的描述过程中带有足够的线索让读者可以推理出结局，也可以不加推理由小说中的"侦探"来推导出结局的小说。发展早期是受西方影响，而出现《霍桑探案》，当代摆脱西方影响的作品是《游戏侦探集》的出现，而刑侦严格上不算入，因为刑侦无法批判现实，只是为了当权者服务。
5.探险小说
它是以各种不寻常的冒险事件为描写的中心线索，主人公往往有不平凡的经历、遭遇和挫折，情节紧张、冲突尖锐、场面惊险、内容离奇。西方比较盛行，国内《游险记》与《寻龙诀》的出现，也带来了一点热度。
6.历史小说
历史小说通常与军事小说不分家，严格说历史小说主要是以史实记录为蓝本，重新记述刻画历史人物和事件。网络上出现的历史小说大多是使用中国古代历史为背景的穿越类小说。
7.言情小说
包括很多，如后宫文，穿越文，都市文，青春校园文等，以描述恋爱感情为主题。例如《唐伯狐不点秋香》《史上第一搞笑初恋》等。
8.科幻小说
是根据现有的科学理论进行幻想的小说，并非凭空捏造。
9.恐怖小说
以情节或者语言以达到让读者恐慌的目的。
10.玄幻小说
玄幻小说和科幻小说有很大区别，很多都是天马行空的想象，大多更具东方特征。
主义流派
古典主义小说
讽刺主义小说
现实主义小说
批判现实主义小说
浪漫主义小说
自然主义小说
形式主义小说
表现主义小说
存在主义小说
意识流小说
新小说派
魔幻现实主义
表现形式
书信体 小说
日记体小说
对话体小说
自传体小说
创作进度
连载小说
全本小说
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