巫蛊言情小说排行榜前十名

Ⅰ 求几本女主都市会巫蛊或者异能或者修仙的完本的小说！女主绝对绝对不要小白！！！

推荐三个知道的我看过她们的小说的作者……
天翎
风行烈
曾经的青柳
风行烈走霸气路线，天翎比较倾向于智谋，青柳的设定比较大众。都是女主的小说，自己看看吧。

Ⅱ 推荐好看的言情小说

推《入门级别13篇穿越架空文集：看看你看过几篇？》

强推的13篇穿越＋架空文～附摘抄和推荐理由（只有一篇没有完结）
各位大大们，这里面内容介绍比较少，多为我个人的一些摘抄和评论。。。我的文字不才，希望大家谅解～～～

根据别人评论，我这里更像是新人扫盲贴。看看各位大大有多少篇没看过吧。这是入门级的穿越及架空文

可以作为你有没有入穿越＋架空领域的判断。。。
我都看过的啊～～hoho
看过10篇以上，这门你就算入了。。。
看了上百部了～也算是很有心得了吧～～
本人喜好（如果跟你一样，那我们就握手哈，跟我交流哈～～：）
1、 喜欢架空多过穿越（由于本人清穿看了好多篇都是4,8,13，所以……）
2、 喜欢女主角聪明的～（白痴一边去，那么白还那么多人爱，你还苦来苦去的，我踢）
3、 喜欢阴谋，男虐女（555555555，我不喜欢女主太强势……我也不知道为什么）
都是大爱的，我电脑里面有“已读”这个文件夹，里面分“大爱，好，无视”三个文件夹，这些都是大爱的项目，抱出来给大家分享了。篇篇都是论坛推荐的经典，都是评论一篇，链接n多。
以下文论坛里面都有的哈～～如果没有找我吧～
评分1~5
总体排个推荐顺序：1－10－2－5－8

1、架空历史 寐语者《帝王业》5

你是我的王妃，是与我共赴此生的女人，我不许你懦弱。
－－这是男主给女主表白的用语，相当经典！也相当霸气！

流血千里帝王路
执手半生红颜误

此去西疆，马踏山河，不立万世功业必不回来见你。

“一些人的死，是为了换回往后的安宁，让更多人可以活下来。”我轻轻握住沁之的手，“国家疆土，正因这些将士的热血洒过，才会让生命一代代传延下来，让我们的后代繁衍生息。”

只说天下女子皆是可怜人。

书评：千秋万载帝王业，一将低俗作品请删除万骨枯……
成王败寇历史，多少红颜情事？
终是天家旧事，没有旁人置喙的余地……

命运不是掌上的线，却是手中的笔。
极力推荐！看这篇文章，震惊～这就是我想看的文啊。
男主角对女主角的爱是慢慢升华的，是真正的理解过后才会有这样的爱。我看见书评说，女主角的结局是早死，但是是对女主角最好的结局。最见不得的就是“英雄末路，美人迟暮。”叹！

2、架空历史 《晓梦迷蝶•秋霁》5

待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

“有那么一个人，每天晚上，你闭上眼前看到的是他；每天早上，你睁开眼看到的还是他。无论春夏秋冬，每夜都有他搂着你、陪伴你。夏天，你能闻到他的汗味；冬天，你能感受他的温暖。”

有这样一种人，注定站在万人之上，受人景仰、被人恐惧与憎恨。无论怎样，所有人都注定只能追随他的脚步，无法比肩。信仰他，或者摧毁他，但不要奢望理解他，这就是秋霁言——一条修炼千年的狡猾狐狸。
赌爱，谁先爱上谁，便算输，就要从这世上消失。
书评：极力推荐！我最喜欢的两篇文也是女主最聪明的两篇，而且是仅仅把握了权势的。都是做了皇后的。可能我认为女子更需要的是才。情能动人，但是也是最飘渺的东西。

3、汉朝穿越 何处金屋可藏娇4
若得阿娇为妇，当以金屋贮之
望见葳蕤举翠华，试开金屋扫庭花。须臾宫女传来信，言幸平阳公主家。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉

书评：虽说不是架空，但是是改掉了历史的。女主从商那些不喜欢。最有触动的，是文章之外，汉武帝的无情。
这是偶写的一段小文：
汉武帝（善权术）“若得阿娇为妇，当以金屋贮之”，元光五年，今上降旨，皇后陈氏，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。十余年，长门宫中独自渡，郁郁而终，这就是金屋贮之……怎不令人唏嘘！
后宠于卫子夫，"生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下！"恩宠冠盖一时。在她立为皇后的第38年，也就是汉武帝征和三年（前90年），因遭巫蛊事变，不能自明而自杀。总不能得善终。
延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”
恩宠李夫人，李夫人也是明白人啊，病危，至死不肯见汉武帝：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。”后追封为皇后，不能不说是个聪明的女子。
汉武帝也是著名的双性恋喔！这个少八了～
世上最残忍的八字：“美人迟暮，英雄末路。”
唉，汉武帝就是躬行者，这句话。就没有真情，可白头，可到老？

4、秦朝穿越 秦姝4
泉涸，有鱼相处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
书评：貌似每个朝代我都只看一篇。这样就像从旁边学历史，也许我应该知道这一种风流就好。不然我们真的去古代开同乡会好了！
我认为，女主没有选择秦政大人，是因为配不上。
就如我认为很多写清宫文的四四党最后都没有让女主和四四在一起一样。
他们太霸气，而你配不上！

5、架空历史 绾青丝5
绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。
浮生一梦醉眼看，海如波，心如昊月，雪似天赐。
你自妖娆，我自伴。
永不相弃！

满目青山空念远，不如惜取眼前人。
书评：极力推荐！很早期看的一篇架空，算是我架空的入门～我喜欢宇，喜欢楚，喜欢云～三个男主塑造的很好很好，如果这么三个大在你面前，你还真的不知道选谁。今天又看了云在阎王面前留言，感动得想哭。一口气一天一夜看完，哭得稀里哗啦。建议大家无视绾青丝的第二篇，我当它是本文的一个过渡来看的，不喜欢真正的安，当然后面楚大变的安就不一样了。
玉兰花簪青丝绾，我心深处起波澜

6、架空历史 后宫－甄嬛传4.5
逆风如解意，容易莫摧残。

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

夕颜,是只开一夜的花呢——就如同不能见光不为世人所接受的情事吧。

书评：
惟一一篇不小心掉坑里面的，我有个习惯，就是见坑就遛。但是不小心栽在这里，但是有个好心的作者写了个结局，我觉得跟此文作者想法也蛮一样的（起码到现在为止剧情都是一样的），就是简单了一点。很真实，看到一个女子的心是如何的碎掉，跟着一起痛。由于悲了一点又是坑，扣去0.5。
惊里面一段写冷宫的，竟是如此真实。女主好友带她去冷宫看，告诉她，如果她一直埋怨皇上，皇上再也不会喜欢她的。女主最受伤的时候，却是男主最容易抛弃她的时候。让人心寒。

7、架空历史 孤芳不自赏4.5
如此、如此、漫长的故事，如娉婷指下的一曲，奏尽人生的五音。
明月当空，柔和地，将光芒洒在这对万人之上的人儿之上。
你可还记得，我们曾对月起誓，永不相负？
也许我们，真的从不曾相负。

“自愿上马来，跟何侠告别，从此，你不叫白娉婷。你会姓楚。”
“你只记得楚北捷，忘记了归乐。接过离魂，你可曾想过，那是两国的信物，是归乐百姓五年安家度日的保证？”

聪明的我，愚蠢的我，善良的我，狠毒的我……都会是被你宠爱的我吗？
娉婷在楚北捷温暖的怀中，露出甜甜的笑容。
日落西山，月儿又快出来了。
我们曾对月起誓，永不相负。
这般爱意，已由不得人，此生再也难负。
书评：真才情～真性情的皇帝，潇洒，真情。
痛小王爷，温润如他，怎会违天下之大不韪？他爱谁？他最后的爱，真的是那个被他骗的皇后么？我宁愿见他成为一世枭雄，也不愿见到英雄末路，更不愿，见到他死得如此之惨！我宁愿相信他是只有家国天下，而无儿女情长的人！

8、架空历史 且试天下5
苍茫山，子夜。
繁星如雨，点缀于漆黑的天幕，拥簇着那一轮冰月，浅辉洒下，茫茫大地便笼在其中，高山巍巍，树木葱葱，只是看去，除却顶上的那一层白光，底下全是陷在阴影之中。
高高的苍茫山顶，此时正有两名老人端坐其上，一着白色襦袍，一着黑色道袍，皆是年约六旬，相貌清矍。
苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊！

“女人，你永远都是这么粗鲁呀。”

好人不长命，祸害延千年。

听说在皇国有一个古老的习俗，男女黑夜中幽会时以吻定情，而定情时若咬破了对方的唇，那便代表着非卿不娶（嫁），生死不悔！

“因为那是他所希望的，是他以性命相换的！”

昔日江湖神算月轻烟曾评我们四公子，分别是：玉和、兰隐、皇傲、息雅。
这脸嘛，有点长，象个鸭蛋！这眉嘛，这样长长的，但到这里时要稍微的往上挑一下。然后这眼嘛，唉，竟长了一双丹凤眼呢，这眼角要往上翘，所以这黑狐狸斜着眼看人时，特别是看向女人时就等于在问：美人，要跟我走吗？天生的一对骚胞眼，专门勾引女孩子用的！再这鼻子，唉，这家伙唯一生得好的就是这管鼻了，就是这鼻子让他看起来蛮正义的，其实这家伙的肠子是转了很多弯的！再来是这家伙的唇，嗯，薄薄的，唇薄者无情，这家伙就是最好的写照！嗯，对了，还有他额头上的这弯墨月，好了，差不多就这样了吧。这家伙虽然生了一张不错的皮相，不过你千万不要以为他是好人！
华纯然仔细看去，这个丰息与他画的丰息看似是一人，但却又不尽然。神情间一眼看去雍容俊雅，风采出尘，可再看第二眼，却发现那双微挑的凤目里藏着一抹惑人的邪魅，令人不知不觉间沉沧，却还沉沧得心甘情愿！再看第三眼，那嘴角衔着的那抹浅笑分明带着一丝狡黠，似算计了天下却天下犹不知的骄傲与自得！这个丰息呀，真的与她所画的那个俊雅贵气的丰息不同，但可以确定，这个丰息却更为生动，更加吸引人！

“你无法杀她，因为她是你一直想抓住的……或可拥有整个天下却永远也抓不住的……一个梦！”

书评：强推！黑风息的隐，让我们得到了童话里面的完美结局，喜欢这一只狡猾的狐狸，邪气而温雅，真是让人体会到，男人不坏，女人不爱。他背后的凄凉身世也是给人物添加了不少分。
玉无缘：风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘！他算尽机关，却不算自己的命，两袖清风而来，以命断绝代而终。风化绝代如此，怎么不让人扼腕。那并不是他该承担的命运。心痛，他为何不为自己算计一次，改变自己的命运。
纯然：我没有想到除了女主角的人如此阴狠狡诈也可以圆愿呢，坏人也是有好报的。
不过，谁的手上又是干净的呢？只不过我们被感情迷茫了双眼而已。
还有要赞的就是，他分上下：江湖和宫廷。把我最喜欢的两个元素都包括进去，我栽在这里，无悔啊～

9、架空历史 梦落繁花——蓝雪 by 凤凰雪4
向北望，无穷天，孤背山峦…山峦…卧如龙；孤背山，圣女峰…圣女峰，仙人指路…恩…路不通；山穷地，水尽处，别有洞天……碧潭中；要行路，看瀑布，有水有路藏宝处，”渐渐地，那女孩背得越来越流利，“看得到，摸不着，欢喜连连一场空；左低俗作品请删除，右白虎
野地里风吹得凶无视于人的苦痛，仿佛要把一切要全掏空，往事虽已尘封然而那旧日烟花，恍如今夜霓虹。也许在某个时空某一个陨落的梦，几世暗暗留在了心中，等一次心念转动，等一次情潮翻涌，隔世与你相逢。

谁能够无动于衷如那世世不变的苍穹，谁又会无动于衷还记得前世的痛，当失去的梦已握在手中。想心不生波动而宿命难懂，不想只怕是没有用，情潮若是翻涌谁又能够从容，轻易放过爱的影踪，如波涛之汹涌似冰雪之消融，心只顾暗自蠢动，而前世已远来生仍未见，情若深又有谁顾得了痛。”
书评：
蓝子轩：女主的哥哥。把女主的正身害死，女主爱上了他。我觉得是塑造得最成功的，他算计尽了女主角，每一次的温情总是被无情揭穿，是那么不堪。他又得到了什么？
朗星翰：是条好汉！
穆容成：
10、穿越 寻找前世之旅 vivibear 5
喝过违禁小说请删除河水的人，不管离开埃及多远，都会再次回到埃及的。

有些人，有些事，错过就错过了，放在心里就好了。也许有天再想起来的时候，只会付之一笑。
人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有应必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是---------一滴眼泪。

烟花三月下江南，此时这座以美景闻名全国的城市正处于一年中最美的时候，处处绿意盎然，草长莺飞，湖边垂柳依依，路旁桃花正艳，春风拂过，片片桃花花瓣随风乱舞，不多时，石板地上已是嫣红一片，点点残红，风姿犹存，竟让人不忍踏上去。
沿着青色的石板路一直走，经过一片绿色的竹林，再往左拐，就能看见一座二层楼的中式建筑，黑瓦红墙，雕花围栏，正中的牌匾上写着几个低俗作品请删除的大字：前世今生。

“在我们阿拉伯有一个传说，如果你骑着骆驼走过沙漠，看见一只停在仙人掌上的鸟盯着你，那么，它体内的灵魂就是你前世所遗忘的爱人。”

花不是为了凋零而盛开的，星星不是为了消失而存在的，人的一生，也不是为了死亡而走这一趟的。

曼珠莎华，花开无叶，叶生无花，花叶永不相见。

因为------你就是我握在掌心里的阳光。

花翩飞，雨迷离。
一朝别离尘缘尽。
书评：强推！我的穿越启蒙作。看了之后，就开始了义无反顾的穿越架空文之路。
十个前世，一气喝成。最后女主的身世也是让我惊跳，续集也是低俗作品请删除不落的看完了。
你知道吗？我清清楚楚记得的，竟是续集里面，那个海盗，在船上义无反顾地杀敌，一个个挑战，就算是一定会输，也是毫不退缩，我记得他的坚毅。我爱他的勇敢。
那是夕阳下最美的红发。

还有一个，看过此文的人会知道：“向日葵的花语是，沉默的爱。”
看到那一句，眼泪无声地留下来。那么自然。
还有，很多科普内容，长知识啊！

11、瑶华――秋霁姐妹篇4.5

“我只有一颗心，无法再分给你，自然感受不到你的痛苦。胤禛，我求你，放手吧！只要你睁开眼，一定会看到一个真正能感觉你心中痛苦的人。”
他把头埋在我的发间，很久很久后轻声说：“可那都不是你。”
书评：给大家大概说一下，4,8,10,13貌似都有涉及，以前两者为多。最后跟8在一起了。
顺便跟大家说一下，我是个小小的四爷党，我觉得四爷真是太可爱太有才了（我指得是历史上他的一些作为）。写得很温情。

12、梦回大清－金子5
书评：我的清穿启蒙教材。看了上下，跟网上一样，推荐大家看完上部就算了。下部真的看得头晕，都不知道为什么最后女主就死掉了。（那个阴谋太绕了，绕到头晕）。
还是值得大力大力推荐的，强推上部。

13、奸妃－落落逃花4.5
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。

山川载不动太多悲哀／岁月禁不起太长的等待／春花最爱向风中摇摆／黄沙偏要将痴和怨掩埋／一世的聪明情愿糊涂／一身的遭遇向谁诉／爱到不能爱聚到终须散／繁华过后成一梦啊／海水永不乾天也望不穿／红尘一笑和你共徘徊

昨夜星辰昨夜风／画楼西畔桂堂东／身无彩凤双飞翼／心有灵犀一点通……隔座送钩春酒暖／分曹射覆蜡灯红／嗟余听鼓应官去／走马兰台类转蓬
今生今世得以遇到韵儿这样的女子，确是朕之幸，也是……不幸。
书评：最后的结局不喜欢。但也算是最佳吧，怎么都觉得别扭……有点不伦不类的感觉，就是古不古，今不今的感觉。但是大力推荐前面的部分，真的很奸诈。但是有点思维简单，就是当别人都是白痴的那种。（我怎么觉得我在吐槽呢……）
这句话比较喜欢“今生今世得以遇到韵儿这样的女子，确是朕之幸，也是……不幸。”
那句不幸，真的说得很真实。

13、独步天下5

书评：历史上真的有这样一个女子，这才是倾天下的女子
（转）
君莫问江山与美人，轻重欲何如。
君不见霸业千秋盛，不如倾城色！

独步天下]最喜欢《独步天下》

喜欢这本书，喜欢书里的痴男怨女。

心绪跟着文字漂移，渐渐忘却自己的悲喜。

仿佛化身成风，成云彩，融入那个戎马的年代

Ⅲ 有什么好看的虐心虐身言情小说

好看的虐心虐身言情小说：

1、《裂锦》

简介：生命是一袭华丽的锦袍，原来我只是你的锦上花，盛放绚烂，撕裂后静静凋谢了！女人，是艳丽如花的巫蛊。女人的存在，给了男人失败或坠落最好的借口。

这是一个悲凉的传奇。傅圣歆为了避免家族企业的破产，不得不依附于曾有宿怨的商界巨子易志维。他们在彼此的试探与挣扎里，慢慢陷入与对方的情感纠葛中。

Ⅳ 捉鬼小说排行榜前十名

捉鬼小说排行榜前十名：

1、《麻衣神相》

《义山公录》重现天日，又一代麻衣神相即将出世，各路凶灵、九幽冥鬼、茅山道士齐齐出动，江湖再掀风云！

Ⅳ 请给我一些有关古代言情小说里面蛊毒的专业资料，

刚才找到的。

蛊毒是一种毒药，它的形态主要表现为4种：毒虫蛊，动物蛊、植物蛊和物品蛊。附随其上的各种神秘观念，都与特定时代的意识形态特征，社会生产力水平以及畜蛊者的目的有直接联系。原始时代的蛊只是一种疾病名称，当时叫蛊疾，如《左传昭公元年》所记晋侯得的病即为蛊疾，《素问玉机真藏论》云："脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊"。当时的蛊疾主要是指肾疾，血吸虫病，肝炎等。周代的蛊主要是指自然界毒虫如能"含沙射人"的蜮之类。春秋战国的蛊既有自然界的毒虫，也有人体中的寄生虫。先秦时代的蛊毒大多数是指自然生成的毒虫，主要有水蛊，蠹蛊和厉鬼之蛊等。汉代以后人们把蛊毒与黑巫术联系起来，蛊毒开始变得复杂和神秘起来，汉武帝时的"巫蛊之祸"，造成历史上的最大冤案。东汉时有为蛊驱傩，魏晋南北朝时犬蛊传播狂犬病。隋代有以咒语唤来猫鬼巫蛊偷盗钱财的巫术，尤为荒唐的是隋炀帝以蛊来窃美女，唐代以蛊在官廷斗法。中医药十分关注蛊病的治疗，敦煌出土文献中记录有治蛊的巫术。宋代有令人厌恶万分的金蚕蛊。元代有挑生蛊与蛊，明代有稻田蛊、树蛊，当时瑶壮的蛊毒也令人十分惊心，清代广西有虾蟆蛊，福建有蛊神，为了钱财和权力而夫妻裸体祭蛊神。[9]人们把蛊奉为蛊神或药王，认为崇拜祀奉这个蛊神或药王，蛊神或药王即可保护他们，可赐与他们财富和权力。所有这些只是幻觉而已。

2、蛊毒的构成要素有哪些

一种被称为"咒语"的念念有词的表演性仪式和毒药等是蛊毒赖以存在和发展的基本成分。

蛊其实也是一种法术信仰。对这样一种朴实的观念，它是自觉或非自觉的，它具有行为的倾向，而各种相关倾向的行为都源自相似的目的和状态。对于蛊的行为分类，我提出下列一些初步的几种类型：一类是咒语之蛊。这是最简单和最基本的形式，蛊妇念动咒语可以控制对方，使对方生疾，甚而有一些蛊妇的言语都具有巫术效应，它是反话，也有一些蛊妇通过由于憎恨而释放出来的力量而造成伤害。如广西南部壮族的龙州、凭祥、靖西、那坡等一带地方的"倍亲、倍呀、倍那"等，就是明显的例子。二类是契约之蛊，各个民族对蛊的称谓各种各样，但仔细分析起来不外乎有一点，在这些蛊之背后，有一点就是与蛊的特殊力量有关，蛊不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，这特殊的力量就是隐藏在蛊之背后的药王，掌握了蛊的人似乎要跟药王定下契约，必须经常不断地放蛊害人，以此保持同药王的关系，而药王给予畜蛊者的赏赐就是与之过鬼夫妻生活和财富及权力。这一点同西方学术界有关魔法和巫术的概念是有所不同的。魔法一词不止具有一方面的意义：它既同特殊力量有关，也同用科学术语表示的效用的不明确有关。像蛊一样，魔法也不是什么人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能为所有的人理解。三是法术之蛊，对这类蛊毒，人们认为多由巫士鬼师掌握，它可以是遗传的，也有经过学习得到，在龙州，天等等地的法术鸡鬼就是此种类型。对于法术之蛊每个月的初一十五一定要放出害人，否则会自蛊自身。所有这些法术均是发明人用自己的聪明与智慧创造的，其要义是旨在通过主观幻想的特定行动来影响和支配客观事物。

3、蛊毒应用的逻辑是什么

蛊是一种古代承传下来的黑巫术。作为巫术，它的体系与结构可以划分为"理论巫术"和"伪技艺"两部分。"理论巫术"又叫"伪科学"，在于它是一种被歪曲了的自然规律的体系，它的认识体系思维方式不能正确地反映客观世界的"真"，是一套错误的指导行动的准则。所谓"伪技艺"，民间通俗的说法叫法术，是由巫术的发明者运用自己的聪明与智慧创造的，它幻想依靠特定的主观行动来影响和支配客观事物的现象。"理论巫术"并不是创造法术者所必须遵循的指导法则，而是研究者通过探索各种法术的共性，归纳总结出的抽象原理，这些抽象原理的本质是人类某些思维方式的概括总结，同时也是古代科学、技术文明赖以创立的抽象原理。对构成蛊的各种具体法术的研究表明，蛊赖以成立的基础，是基于这样两样种思维方式：一是取象类比思维方式。这种思维方式隐藏在蛊信仰的背后，它体现着人类掌握和认识世界的一种基本思维方式。这种思维方式不能用现代的科学思维标准去衡量。科学对类比思维的运用是用已知的或已理解的事例作为基础来说明尚未全知的现象，应用的过程中可以产生一个有关说明者的预测，然后使其受到观察性和证实性的检验，以便确定预测是否是正确的，而蛊毒虽然也是以类比为基础，但是将某种特性强制性地转嫁到人或物身上，它不能用科学活动的实验实证标准去衡量，否则只能遭到误解。如在蛊的制作技术中，龙州，那坡，凭祥，靖西一带地方用一窝有三只以上的乳燕，将他们浸入水中，如果其中有抱成一团而死的，则被认为是雌雄一对的鸟儿，他们那种至死都纠缠在一起的生死不分离的情形，跟爱情上的男女恩爱海枯石烂不变心的情形相似，因此，用作蛊，这种基本的思维方式是相同原因（或形式）必然会产生相同效果。取象类比思维在原始初民社会中普遍存在，在现代社会里也还存有残余。这也就是为什么现代社会还存在有迷信现象及有邪教组织存在于世而没有被淘汰的一个主要原因。二是接触律。其基本概念是认为事物一旦互相接触过，他们之间将一直保留着某种联系，即使他们已相互远离。如云南的僳僳族有一种叫恋药的蛊毒，不论什么鸟若飞伏在地面就死的话，在鸟死之地，刮取一下些粉末，就成了蛊毒，若给外人食后，就可随你左右。它应用的思维也建立在接触律基础上。

4、什么人养蛊？蛊毒流传的地域主要在哪里？中国的哪些民放养蛊

养蛊的人基本上都是处于贫穷和边缘化了的人群，在这些从事蛊术的人员中，各民族各地区男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《岭外代答》，清李调元的《南越笔记》及张心泰《粤游小志》，清张泓的《滇南新语》等皆记巫蛊多为妇女所作。这些成年女性人们称之为蛊婆，如靖西龙州凭祥则称为"倍呀、信亲、倍那"，武鸣、马山、上林一带则称为"姆发"，认为这些蛊婆的言语具有巫术效应，但都是反话。一个成年女性无辜被指控畜蛊，其所遭受的迫害是空前残酷的。对这类成年女性的特征，中国及国外的看法是一致的。"传统陈规俗见中的巫婆是独居的成年女性，她不符合男性对女性的正常行为的看法。她过分自信，她不需要爱，也不施舍爱（尽管她可以施巫），她不服侍男人，也不养育儿童，她不关心弱者。她有咒语的力量，并靠它去保护自己和诅咒别人。除此之外，她也许还有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。为了谋生，所有的巫妇都用她们特有的力量去威胁男人的权威，社会秩序取决于符合男性理想的女性行为的妇女。因此，识别出了一个妇女是巫士，那么，不仅是男人们，连女性和儿童也会反对她的"。[10]这些说明，蛊的起源，和母权制社会可能有某种联系。进入父权制以后，特别是进入阶级社会以来，妇女的地位每况愈下，在男人们眼里，妇女是不洁净的，尤其是她们周期性每月出一次血的月经现象，被认为最污秽，跟恐怖-可怕的蛊一样，十分-为畏惧，在这里人们认为妇女是恶毒的-这汻妆奲无-指控为蛊妇，因-人们-遍认为，独居皀成年女性对侵略行径没有正当嚄发泄途径，┾蛊侻成了她们惟一的武器，蛊跟-婆一样，蛊就掏蛊婆，蛊塆报是蛊。

宋代以前蛊乿泛流行于全中囵，婵代以后（其流行地域逐渐南磻干逐渐远离国家绗治中心，主要在江南及西-一带敁行。

匨中国，信仰蓊毒的民族历史上都善于使用毒药-它-是：壮旍瑦族、苗斏、布-族、侗-、髎族、水族、傣族、怒族、白族、纳襻族，彝族、羌懏、高-族、僳僳族、哈尴族、拉祜族、景颇族、普米族和广东、福建一带抄部分汉族以及朊识别民族摩梭人等共约20个民族。这些民族主要分布于中囵卖方的ロ带和亚热带地区，跙乛说明蛊毒的产生，有叭能与多毒的地理玭境有关。

在对蛊的信仰中，各个民族都有自己本民族的特点，但随着社会的发展和外族思想文化的传入，蛊的观念也受到冲击，它并不排斥外来的丌西，而是吸收了外来蛊仁仰中的某些因素。比如，汉人早期的蛊毒十分简卅，从汉代以后的蛊毒，人为地给它披丈了神秘的面纱，便是受到南方少数民族蛊毒影响所致。

在各民族的民间，很多群众相信蛂毒的真定存在，也甚信仰，蛊的观念在一定程度上构成了民族民间文化的一个重要组成部分。放蛊造成了社会的恐慌和不安定，蛊的恐怖可怕充斥了人们的头脑，因此，对蛊的预防验证渗透在人们的生产、生活的各个方面，有些甚至演化为风俗习惯（如壮族的交杯酒习俗，其本意就是防坏人放蛊的需要）或生活禁忌（如云南僳僳族地区，外来的客人不能随便去抚摸小孩子的头顶，自己认定是慈祥的抚摸，但他们看来却是放蛊要害人）。在少数民族地区，人们不愿意外出远行经商，原因就是怕遭别人暗算放蛊受损害，这样的观念束缚了人们经济、思想的发展，应引起严重的注意。

5、养蛊放蛊的目的是什么

蛊及蛊的神奇效用的传说，很多人都深信不疑，生活在社会边缘的人群，为了自己的福祉，于是就养蛊放蛊，其目的主要是想得到蛊神赐与的财富和权力。放蛊是便于弱者采用的方术，它能加害敌人而又能保护自己。蛊信仰有广泛的群众基础，有一些普通民众就利用蛊毒这种文化现象来构筑他们反国家霸权的话语体系和对抗社会不平等的手段。

6、蛊毒致病的原因是什么

蛊毒是一种毒药，放蛊中人，人致病，即是通过用毒药来破坏人体生理机能。虫毒感染而生的蛊病属于中医蛊病范畴。

另有一种现象，那就是由于蛊被人们传得沸沸扬扬，人们对蛊十分恐惧，因此对蛊过度的恐惧也会导致人们生病。美国人类学家沃尔特B坎农曾对恐惧如何致人生病做了试验。他认为人在发生恐惧时，身体要被刺激起来应付紧急情况，通过交感神经系统的作用，机体会分泌大量肾上腺素和糖，并收缩血管，使得肌肉能采取行动。当紧急情况未能为行动所解决或持续时间过长时，休克就会产生。此时血压剧降，心力衰竭，血浆渗入到各种人体组织里，缺少食物和脱水便会造成有害的生理状态。恐蛊症的生理失调过程与坎农的生理试验过程是一样的。

7、破解蛊毒的方法有哪些

很多民族地区把蛊作为致病的病因之一。认为中了蛊，鬼师不能解医药不能治，似乎成了不治之症。其实蛊也可以破解。对于那些确实是中了蛊毒药而引起疾病的人，可以利用草药或者中药进行治疗。对于因恐惧蛊而生病的人，可以通过心理治疗法来治疗民间常用治疗恐慌蛊症的方法主要有：灵物禁蛊，咒语退蛊和巫术驱蛊等，人们希望通过这种世俗礼仪行为来净化被污染的躯体和世界，从而象征地达致社会秩序和道德的恢复。

8、蛊毒为什么那么神秘

从早期汉人对蛊的解释，可以看出，早期的蛊大都是指各种自然界中未曾经过特殊加工的自然毒虫，但从汉代以后，则被人为地披上了神秘的面纱，其神灵观念被引入蛊信仰-，如云南的傣族，湘西的苗族、瑶族都认为蛊是一种药鬼，叫"仆思鬼"或"茉鬼"等，而鬼的概念本身就具有阴森恐怖之意，人-认-有蛊人之所以有蛊是因为掌管医药的鬼依附在人的身体而造成，人鬼不分缌掌握蛊这秌特-力量的人便是蛊鬼。而蛊之危-甚烈，-鬼魅无异，一般民众都憎恶地把它与鬼魅并列。这使宗蛊更为恐怖神秘。

9、蛊毒承传的方式主要有哪-

由于蛊的阴森恐怖，一个人若无端指控畜养有蛊，他要镢临被周围众人歧视甚而被处极刑暄巨大压力，因此，历史上，蛊毒的承传方式素来区分隐蔽，归纳起来，蛊毒的承传无外乎有三种：

一是师传，即通軇秘密的仪式得师傅认可后，通过凣传身授的方帏进行传授。这类人一般邮具有如下一些特征：患过重病经神保佑而痊愈的人，包括言行异常的精神病，-痫病患者，躣体和智力不健全者，有生理缺陷或畸形体质的人；神-特别敏感易激动而富于幻裥者祉。

二是通过灵媒传-得而染上。

三是遗传，即通过世袭和血缘关系传承下来。据这类人说，他们之所以沾上蛊是由于自己或者祖宗不慎-罪了神灵，因此，必须要畜养蛊且不敶放蛊害人才能得到神的宼恕。

10、如何消除蛊毒的嵱响

寙蛊的信仰也是一枪文化现象。人类-家认为：文化是人类用以解决其成员所觉察到的生存问题的一种手段＄各种文化制呖诸如亲属与婚姳，愿治与经济组织以及宗教一起纥密配合，便形成一体化的▇匔体系，由于这一佃系是适应性的，因此它相当稳定，但是，文-皀变迁也确宎发生，变迁是所有文化的特点。但变迁的逗度与方向，在文化与-化之间，时代与时代之间，却有很大的丅同。最初的蛊仅是指各种自然-的毒虫，随着时代和环墂璄变化，蛊也-简单发展到复杂，神灵观念的引入，使蛊变得阴森恐怖-中蛊以后的治疗，嘈早期多数应焨巣术的方式－－标准的称呼叫"咒禁疗法"，在-代（不誺中外），咒禁疗法-是医学构成中的组成部分，但是其地位与迀用范围并不因医学理论及其乖各种确存实效之医疗技艺的发展而下降-萎缩，随畀憇化的进步及-类思维的复杂化，超自然的疾病解臊与-疗方法－－咒禁之术，亦有其自身的发展变化过砋。就中国而言，至少在从汉到唐的历史阶段中，医学佃系的科学内容（物理与化学的治疗方泅及相关理论）与咒禁疗法是呈平行发展之势的。在以后的发展中-蛊术不断发展更新直至今天，对中蛊后的治疗，虽瀶也有了先进的医奦治疗，但在民间，咒禁治疗还在发挥着-应有的占用。它所依据的法则基本上跟一千多年前-没有什-改变。

正因为蛊毒具有如此强烈的变迁及其适应性-因此，要消除蛊的影响，当务之急是要加强法制-设，同时应当在后进民族地傩大力发展文化教肰和医疗卫生事业，提高广大人民群众的科学憇化知识水平，增-对疾病的认识、防御傌医-能傛。事实表明，"┾蛊"之类的习俗之所以业长期保存下来，同这些地区文化卫甛事业落后是焧密相关的。愚昧出于无知，亊实正是如此。勪有加强普及教育——能改变这种落后面貌。

蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎变色，谁也不敢当它是假的。文人学士，交相传述，笔之翰籍，也伊然以为煞有其事。一部分的医药家，也信以为真。于是，就想出许多治蛊或制蛊的名堂。

据说，蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些的，另为分说如下：

��癫蛊，传说多是壮族人所为，把蛇埋土中，取菌以毒人。

��疳蛊，又谓之放蛋。更有谓之放疳;放蜂的。据说，两粤的人多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蛐蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。

��泥鳅蛊，用竹叶和蛊药放水中浸之、即变为毒的泥鳅。

��石头蛊，用随便的石头，施以蛊药而成的。

��篾片蛊，将竹片施以蛊药后便成。

��金蚕蛊，据说这种蛊不畏火枪。最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。

��《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。

��金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛。肿胀如瓮，七孔流血而死。

��据说，篾片蛊害人，是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之。篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害，久而久之，篾又跳人膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命鸣呼。

��石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实。三四月后。更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。泥鳅蛊的害儿：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。

��中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏，性躁、目见邪鬼形、耳闻邪鬼声、如犯大罪，如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。

��疳蛊的害人：将蛇虫未放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。人身后，药未粘肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。

��肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放肿，中毒后，腹大，肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。

��癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏，头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。

��阴蛇蛊害人：中毒的，不出三十日必死。初则吐、泻、继则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。

��生蛇蛊的客人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，能跳动，吃肉则止；蛊人则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚：又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法求治。

��蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认法：①以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。②以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。③插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。

��蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生。虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：①凡房屋整洁，无尘灰蛛网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。②凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗动的，是在施毒，急须向主人问道：食内，莫非有毒吗？一经问破，可免受毒。③携同大蒜头出行．每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受累，当然不敢下蛊。④大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可以免害。⑤蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。

��解除毒蛊的方法最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠、身有刺毛似蚝猪箭的刺谓，故刺猖是专治金蚕蛊的特殊药品，他如蜈蚣、蚯躬，每每也可以治蛊。

又有说,

所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”。又引申为一切毒害。《左传·昭公元年》孔颖达疏：

“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”

“蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾从及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”

“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊而宋代以后又有人对蛊进行系统分析，把蛊的种类分成-------

蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。

在所有蛊中最有名的就是-------金蚕蛊

古人早有百蛊之说，毒蛊和蛊术的品类是难以系举的。

制蛊法：

有些造蛊者强调必须在农历五月五日(端午日)聚置毒虫，这是受了五月五日毒气最盛的传统观念的影响。“蛊，多于端午日制之，乘阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。”又：“多用蛇、虫、蜈蚣之属来制，如果无法解救时，一触便可杀生。”

传说中养蛊的方法、与《通志》上一二载的相类似。《通志》中所记载的．要用一百种虫类，而夷人所要的只有十二种。在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日（端阳），到田野里任意捉十二种爬虫回来问E端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊），放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。

一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。根据传说的种类很多。最主要的有两种：一种叫做“龙蛊”，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的。一种叫做“麒麟蛊”，形态与＆间相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成的。

一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必喂它东西了。据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面像偷盗一样偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果偶一不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。

养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。除了聚虫互咬一法外，各种特殊的毒蛊又分别有特殊的制造方法。

癫蛊：多是山中人所为，把蛇理土中，取菌以毒人。

措蛊：又谓之“放蛋”，更有调之“放瘠”、“放蜂”的，两粤的人，多善为此，方法是端午日，取蜈蚣和小蛇、蚂蚁、蝉、蛔虫、头发等研为粉末，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。

泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变为毒的泥鳅。

蛤蟆蛊：唐代医家说：“颜色乍白乍青，腹内涨满，状如虾蟆；若成虫吐出如蚵蚪形，是蛤蟆蛊也”蛤蟆蛊的特征是蛤蟆成精为怪。

石头蛊：用石头施以蛊药而成。

蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。

“岭南卫生方”：制蛊之法是将百蛊置器密封之，使它们自相残杀，经年后视其独存的，便可为蛊害人。

蜴蛊和□螂蛊：蜴蛊即蜥蜴蛊，可能是指百虫互食后独存的蜥蜴，据说蜴蛊患者有面色黄赤、腰背沉重、舌上肿胀等症状；□螂蛊“颜色多青，毒成吐出似□螂。”

在文献记载中，这两种病例较为少见了。

什麼是蛊：

是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种古老而神秘、恐怖的巫术，主要流行於我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器裏。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。《本草纲目‧;;虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，”取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。"

蛊的制作和种类：

蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。
施蛊方法多是放入食物中：

蛊女施蛊多是下在饭菜中
患蛊者的症状和验证方法：

刘锡蕃“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴裏含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。

希望采纳 字数受限了(⊙o⊙)…。。。。你在网络找一下就可以找到的

Ⅵ 求一本写蛊的言情小说，女主在生日时穿着一套苗族服装穿越到一个蛊的世界，那里的人类是蛊的奴隶

我找到了，小学是时候看过的，《王的宠物》一两写的！！！！！！！！！！来自2017年的回答……

Ⅶ 求推荐好看的校园恐怖言情小说

《冤鬼路》 作者：Tinadannis
冤鬼路四部曲
第一部 冤鬼路
第二部 樱花厉魂
第三部 灵堂课室
第四部 魂祭（上、下）
《怨气撞铃》
柳暗花溟 《驱魔人1》
搞笑恐怖《大宋沙尔玛超市老板娘回忆录》