讽刺和指责的言情小说

㈠ 求有讽刺意味的现代都市小说。

现代都市人生的深刻透视--浅论张天翼讽刺小说《包氏父子》 围绕包氏父子二人,作者以现实主义的创作态度,描写了小包在资本主义文化及教育制度熏染下精神的堕落,以及由此而导致的老包全部希望最终破灭的悲剧命运,充分表现出时代大力挤压下人性的扭曲. 围城 从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠了岸。小说的主人公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三地陷入了“围城”。 方鸿渐旅欧回国，正是一九三七年夏天。小说以他的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子（主要是部分欧美留学生、大学教授等等）生活和心理的变迁沉浮。他们不属于那个时代先进的知识分子行列，当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇，围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。这也是场战争，虽然不见硝烟，却处处闪现着旧社会你抢我夺的刀光剑影，腾跃着情场、名利场上的厮杀和火并；虽然没有肉体的伤亡，却时时看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命，那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。自然，这里也有真诚的友谊，善良的愿望；但这些在那个强大的旧社会壁垒面前，是显得多么软弱和无力。在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道路上，哪里是这些还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢？这是这部深刻的现实主义小说留给人们深思的一个严肃问题。 长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡（江南某县）的生活情景，以写上海为主。在这个单元中，方鸿渐和苏文纨的“爱情”纠葛占了重要的分量。苏文纨的倾心相与和方鸿渐的另有所欢，使他们演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戏。暴露了苏文纨官宦小姐矜持自负、自作多情、因而落得空对镜花水月的尴尬相，也暴露了方鸿渐纨袴子弟优柔寡断、不更世事而又玩世不恭的浮华相。围绕着他们，作者还写了十里洋场社交生活的各种人物，在美国人花旗洋行里做买办、喜欢人们唤他jimmy的张吉民，外表时髦、骨子里守旧的董斜川，“对雌雄性别，最有研究”的青年哲学家褚慎民，满肚子不老实、自我标榜是“新古典主义”的诗人曹元朗，以及暗中把方鸿渐当做情敌、枉费了心思的赵辛楣，甚至还有生得漂亮、头脑乖巧的唐晓芙等等，他们都在作者笔下显示了各自的性格和色相。他们宴饮会客、谈诗论文以及各种应酬交际是那样的内心空虚、百无聊赖以及庸俗不堪，这种生活不会培植健康的爱情，更不会培植健康的理想，本身就是一个有待冲破的“围城”。 第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。在这个单元中，在个人生活上分别吃了败仗的方鸿渐和赵辛楣，从“爱情”牢笼中冲了出来，他们由假想的情敌变为真正的挚友，共同到湖南平成三闾大学谋事。作者在这一单元里，还为下一单元的闹剧准备了新角色：未来三闾大学的训导长李梅亭，副教授顾尔谦和青年助教孙柔嘉。他们和方、赵结伴由沪启航南下，组成了一个临时的“小社会”。发生在这个“小社会”里的种种矛盾困扰和嬉戏调侃，以及沿途的所见所闻，构成了小说所描绘的现实主义画面的十分精彩的一部分。 第六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。我们这里所选的第六章是这个单元之中的重场戏。上自校长、训导长、各系主任，下至职员、学生、甚至还有家属，都卷入了一场令人头晕目眩的人事纠纷。职业上的排挤，情场上的竞争，堂而皇之的例行公事，见不得人的谣诼诽谤、阴谋诡计，一时间三闾大学成了竞相逐鹿的舞台。一些学者文士粉墨登场，他们之中有李梅亭那样满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老，也有韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的假洋博士；有高松年那样道貌岸然、老奸巨猾、口称维护教育尊严、其实却是酒色之徒的伪君子，也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的阿木林；有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势利小人，也有范懿、汪太太那样虽然混迹学府、却只在情场上显露头角、推波助澜的名门女士。总之，活跃在这“新儒林”里的各色人等，虽然用不着再把八股文当做敲门砖，却都扯起一面自认为是最漂亮的旗帜，将真面目掩盖起来，施出周身解数去追求新的晋身之阶，仿佛自然界的动物蒙上保护色，追求自身的发展一样。自然，他们之中也还有没耗尽两肩正气的某些较好的人物，如虽则荒唐、孟浪，到底还有一些责任感的方鸿渐、赵辛楣，娇弱深沉、很有心计的孙柔嘉等等。这些人物，或像方鸿渐，不失为“可造之才”，或像赵辛楣，终竟有一技之长；或像孙柔嘉，是思虑周密、深藏韬略的女中强者──他们在好的社会里，完全有可能发展为出类拔萃的人才；但在那些乌烟瘴气的环境里，由于缺乏明确的人生目标，倒像十九世纪俄罗斯文学中的“多余人”那样，让社会的惰力抵消掉了他们的聪明才智。 第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。这对双方来说，都不能算做令人激动的结合，加以失业造成的对于前途的焦虑，使他们婚后不断发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，定居上海后，由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了；在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。方鸿渐刚刚建立起来的新家解体，他再次冲出一个“围城”，又来到一个“围城”的入口──他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业，这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。小说在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论，但他描写的生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。 阿Q正传 《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，写于一九二一年十二月至一九二二年二月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》(注：《阿Q正传》第一章发表于1921年12月4日《晨报副刊》的“开心话”栏，开头讽刺考证家的那些近似滑稽的写法，就是为了切合这一栏的题旨。但鲁迅“实不以滑稽或哀怜为目的”，所以越写越认真起来，第二章起便移载“新文艺”栏。至1922年2月12日登毕)，以后收入小说集《呐喊》。 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的农民的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。 作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”(注：《且介亭杂文寄〈戏〉周刊编者信》)。一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他维护“男女之大防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人，因为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝，凡是不合于未庄生活习惯的，在他看来都是“异端”。另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。出现在阿Q身上的“精神胜利法”，一方面是外国资本主义势力侵入后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现，另一方面也为阿Q本身的具体经历所决定。鲁迅从雇农阿Q的生活道路和个性特点出发，按照自己艺术创造上的习惯——“模特儿不用一个一定的人”(注：《二心集答北斗杂志社问》)，遵循主体的需要进行了高度的概括。在思想熔铸的时候，又突出了人物复杂性格中的某一点，使某具有鲜明的精神特征，从而塑造了阿Q这样一个意义深刻而又栩栩如生的典型。 人·兽·鬼 本书中所收入的《上帝的梦》、《猫》、《灵感》、《纪念》四篇小说作品，出自中国现代著名学者、作家钱钟书写于1941年的短篇小说集《人·兽·鬼》。其中《上帝的梦》写上帝创造了人，但后来因某些原因而加害于人类，想要人类彻底臣服于他。但人类意志坚定，宁可饿死也不屈服于上帝，上帝惊诧。文章不仅寓意深刻而且又有虚幻的意味。《猫》以一只黑猫为线索，用一种近乎描写状物的方式介绍了一个个性格各异的引人深思的人物，标志着钱钟书的文章由此进入了一个更高一些的境界，手法更娴熟，描写更精辟。《灵感》写一名蹩脚作家生前写了大量的枯燥呆板的文章，把其中的人物写得死板呆滞，结果因文章中的人物向阎罗控告而在自己的办公室内直落入地府。其间一个个人物相继控诉，这也是文章很精彩的一部分，最后以一个极尽幽默的方式“判决”了作家，但在投胎时又引发了令人惊奇的事，令人啼笑皆非。

㈡ 中国四大讽刺小说有哪些

国四大讽刺小说 也叫 四大谴责小说 李宝嘉的《官场现形记》、 吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、 刘鹗的《老残游记》和 曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说
～～～多做点题，把不会尽量记住～～

㈢ 有什么讽刺小说

最经典的讽刺小说----《皇帝的新装》

中学课本里学过的《我的叔叔于勒》

《装在套子里的人》

《百万英镑》

《威尼斯商人》

《欧也妮*葛朗台》

㈣ 有没有好看的讽刺小说带点搞笑的

最搞笑的 现在就推荐给你 撒冷的《艳遇谅解备忘录》 斯文的败类的《转世风流》 看后一定叫你笑破肚皮 理工大风流往事(经典的搞笑校园小说) 遇见流氓你要先发制人(校园爱情小说) 流氓爱美女(超级搞笑校园小说) 我恋爱,我容易吗?(校园搞笑小说) 摇摆女生(搞笑青春小说) 偷尝禁果的夏娃 我在追杀美女的日子里(长篇搞笑小说) 毕业那天我们一起失恋(搞笑言情小说) 我在马路边捡到一个妞(短篇搞笑小说) <<梦回大清>> <<步步惊心>> <<清宫情空>> <<我的前半生,我的后半生>> <<清宫遗梦>>〔这一部是属于温馨+搞笑+无理头的〕 搞笑当然一定要看史上第一混乱了，极品家丁也很棒 江北第一才子（这本前面很无聊，后面爆笑）赖宝日记 我恋爱我容易吗 都是很搞笑的 还有这些： 此间的少年 和空姐同居的日子 和校花同居的日子 大四了，我可以牵你的手吗？ 穿越---汉朝〔具体来说是汉武帝刘彻时〕 <<长门>> <<何出金屋可藏娇>> 穿越---元朝: <<当皇帝爱上老鼠>>〔名字很俗,我想这是它还没有名气的主要原因,但偶然发现觉得很不错,MS现在在晋江上进行修文将名字改为<<华龙梅影>了.〕 穿越---无名王朝: <<凤凰无双-释情>> <<独钓寒江雪>> <<听雪>> <<绾青丝>> <<帝王画眉>> <<挽红颜>> 〔与<<帝王>>近乎一致,建议只看其中一本〕 <<流星起缘>>

㈤ 讽刺小说代表作有哪些

1、《儒林外史》

《镀金时代》是美国作家马克·吐温与查尔斯·沃纳合写的长篇小说，该长篇小说，运用现实主义的手法大胆揭露了美国南北战争以后，资本主义发展阶段的腐朽黑暗。

作者对资产阶级的民主制度进行了辛辣的讽刺，对当时流行全国的投机流行病，贪污受贿进行了揭露，作者通过自己的亲身经历和目睹的社会现象运用精湛的艺术手法把社会真实提炼概括浓缩在小说中，使当时的腐败景象完全呈现在读者眼前。

㈥ 【有没有一本“讽刺网络小说”的小说】

这是一篇文 不算小说 但也是对网络小说的讽刺 个人认为所谓的网络小说不过是拼凑起来的零零散句 有价值的可谓寥寥无几

从《理工大风流往事》看部分网络小说的不足

●我读《理工大》时最大的疑惑，就是在这部写校园爱的作品中，竟找不到一点儿真正的恋爱。书中的那些故事或场面，恐怕至多只能称之为情，更多的则是勾引、瞒骗、争夺、尔虞我诈。它们占据了书中男女交往的全部篇幅，这难道不让人奇怪吗？

●为什么校园生活并非绝对无爱的地狱，到了作者笔下会如此令人憎厌？为什么作者自己也有真情和怀念一写成小说却变得如此冷漠，再也找不到热情和善意我想，在很大程度上，这是文风对思维的影响，是形式因素对作品的限制。

●从少年时代起，他们就觉得这种冷漠人生态度最“酷”，最具挑战性，也最能引起同龄人的共鸣，于是便“为赋新词强说愁”，自觉地进行了这方面的强化训练。网络语言的意性与调侃性，更在一定程度上催生或强了这种冷漠的取向。

《理工大风流往事》（zt著，华夏出版社2003年11月版），誉为去年“中文网络最火爆的同人小说”，据称，“幽默凌越《悟空传》，人气超过《成都，今夜请将我遗忘》，真情直逼《第一次亲密接触》”。看来，它在网络作品中应有一定代表性。此书写得很机智，书中的大学生们都不用“俗名”，而只以《三国演义》中的人名代之，如刘备、关羽、赵云、貂蝉、小乔……等等，读来让发笑。这是它吸引人的一个原因。当然这并非独创，作者写作时受过《此间的少年》的启发，而那本书则用《射雕英雄传》中的人名来写大学同学。不过，这些都还只能算得小聪明。文学靠小聪是不行的，它需要大聪明——有时大智若愚，看上去文字反倒是很拙的。大聪明，也就是对人生，对生活和生命的把握。而《理工大》显然离此远。

我读《理工大》时最大的疑惑，就是在这部写校园恋爱的作品中，竟找不到一点儿真正的恋爱。书中的那些故事或场面，恐怕至多只能称之为调情，更多的则是勾引、瞒骗、争夺、尔虞我诈。它们占据了书中男女交往的全部篇幅，此外几乎就找不出其他的交往内容了。难道不让人奇怪吗？我们知道，爱与欲是不同的，诚如梁漱溟先生所说：欲望以个人主体为重，情感则以对方或双方关系为重。而在这本书里，根本就找不到一点以对方为重，或以双方关系为重的痕迹。这里只有欲，和以欲核心的卑下的人性。我不相信今天大学里性之间的交往，会是如此灰暗、委琐、无趣。当然我也不相信琼瑶式的软性、温情的渲染，那是虚假得让人头皮发麻的；可是像《理工大》那样的无情、愚昧和冷漠，我以为也是虚假的，读时头皮也在发麻。大学四年，正逢人生的青春期，而青春总是美好的，怎么忽然就成了这种无爱、无情的地狱般的人间？在别的网络小说，比如《毕业那天我们一起失恋》中，我们不难看到《理工大》作者的同代人对于那种纯真情感的向往；便在《理工大》的后记里，我们也能找到作者曾有过真情的痕迹。他写道：“每每回想起这一段段生活往事，我都感到莫名的激动。这真诚的激动和怀念造就了这部小说。”我相信他的这种有关真诚的表白，我甚至有一种灵魂得救的感觉——因为在小说正文中，实在没有一点这样的文字。试想，如大学校园生活真的灰暗到绝对无情的程度（男女交往中的无情可以看作整个生活无情的标志，一时代的爱情总能够折射这一时代的人生），那段地狱般生活还会令作者如此“激动和怀念”吗？我以为是不可能的。

这里有一个不得不弄清的问题：是否每一种艺术样式，都需要完整而真实地反映人生原貌？比如，讽刺作品，难道也要写出人生的种种美好，而不能只写那些可厌、可笑或可恶的东西么？我的回答是：当然不必都往好里写，也不必只对爱的情感作无限的夸张（那也许正是琼瑶的路子）；既讽刺，不写美好的一面是无可厚非的，但讽刺也有一个“度”，它也不能任意胡为。还是鲁迅说得好：“‘讽刺’的生命在于真实。”即使是讽刺一个强盗，那也要按强盗的本性进行讽刺不能因为他反正是强盗了，就把小偷、奸商甚至奸臣的毛病统统加在他身上——这只会使讽刺的价值消失殆尽。我们过去吃这种不真实的亏真是太多了。比如写旧社会，就把一切坏事都往上面堆，虽有一时的宣传效果，因终究不真实，到头来败坏了读者口味，使那一类“文学”再也没人光顾了。当代中国小说的一个痼疾，就是“好人太好，坏人太坏”，这里最关键的是一个“太”字，那也就是失了“度”的意思。所以，在讽刺当代青年恋爱心态时，也仍然有个度，并不是写得越卑劣、越委琐就越好。除了对具体人事的描绘有度的限制，对人生的整体把握，也同样需要度。人生确有种种不美好，但对它们的讥刺和抨击，哪怕再夸张，也还不应沦为鲁迅所说的“污蔑”和“捏造”吧。
这里有一个不得不弄清的问题：是否每一种艺术样式，都需要完整而真实地反映人生原貌？比如，讽刺作品，难道也要写出人生的种种美好，而不能只写那些可厌、可笑或可恶的东西么？我的回答是：当然不必都往好里写，也不必只对爱的情感作无限的夸张（那也许正是琼瑶的路子）；既是讽刺，不写美好的一面是无可厚非的，但讽刺也有一个“度”，它也不能任意胡为。还是鲁迅说得好：“‘讽刺’的生命在于真实。”即使是讽刺一个强盗，那也要按强盗的本性进行讽刺，不能因为他反正是强盗了，就把小偷、奸商甚至奸臣的毛病统统加在他身上——这只会使讽刺的价值消失殆尽。我们过去吃这种不真实的亏真是太多了。比如写旧社会，就把一切坏事都往上面堆，虽有一时的宣传效果，因终究不真实，到头来败坏了读者口味，使那一类“文学”再也没人光顾了。当代中国小说的一个痼疾，就是“好人太好，坏人太坏”，这里最关键的是一个“太”字，那也就是失了“度”的意思。所以，在讽刺当代青年恋爱心态时，也仍然有个度，并不是写得越卑劣、越委琐就越好。除了对具体人事的描绘有度的限制，对人生的整体把握，也同样需要度。人生确有种种不美好，但对它们的讥刺和抨击，哪怕再夸张，也还不应沦为鲁迅所说的“污蔑”和“捏造”吧。

为什么校园生活并非绝对无爱的地狱，到了作者笔下却会如此令人憎厌？为什么作者自己明明也有真情和怀念，可一写成小说就变得如此冷漠，再也找不到热情和善意？我想，在很大程度上，这是文风对思维的影响，是形式因素对作品的限制。读《理工大》，让我想到几年前的韩寒，作者在文学语言和嘲讽手法的运用上，已大大超越了韩寒当年的幼稚和生硬，但那种冷漠的态度却与那时的韩寒如出一辙（顺便说一句，在结构能力上也还看不出太大的进步）。这也许是这一代写作者中相当一部分人的通病——这也造成了部分网络校园小说共同的不足。从少年时代起，他们就觉得这样的态度最“酷”，最具有挑战性，也最能引起同龄人的共鸣，于是便“为赋新词强说愁”，自觉地进行了这方面的强化训练。在日常的人生中，很多人还未必如此，但一提起笔，这种冷漠的文风就泛滥而来。网络语言的随意性与调侃性，更在一定程度上催生或强化了这种冷漠的取向。

行文至此，我不由又记起了那个刽子手的故事：他无论走到哪，总是注意观察每个人的后脑勺，一边就琢磨，如要砍这个人的脑袋，该从哪儿下刀。他不看全人，只从自己的单一取向看待周遭的一切。但文学不可如此。一个作者不能只在生活中寻找卑劣和委琐，而应对人生有一种——哪怕只是一定程度上的——整体的把握。毕竟，创作不是砍人脑袋。

㈦ 求一篇现代版有点讽刺意味的小说

第三种爱情
曾经有一个人爱我如生命
翻译官
强烈推荐这三本书
不是青春校园那类的幼稚小说
很现实
都是言情小说
也都很讽刺
特别是第2本里面描述
警察的那段
太经典了
吃了甲方吃乙方
简直比黑社会还黑社会
这话太经典了

㈧ 中国四大讽刺小说有哪些

四大讽刺小说并不等同于四大谴责小说，可以说，谴责小说是在讽刺小说的影响下出现的。
四大讽刺小说：清朝吴敬梓《儒林外史》、蒲蚣龄《聊斋志异》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）《二十年眼见之怪近况》。
四大谴责小说：刘鹗《老残游记》、曾经朴《孽海花》、李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年眼见之怪近况》。