屈辱观刑杖打惩罚小说总裁

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十大酷刑
剥 皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

腰 斩

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

车 裂

即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

俱五刑

把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...

凌 迟

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术

而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

这是明清的正式刑之一.

缢 首

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...

烹 煮

即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...

宫 刑

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。 中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。

此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为幽闭

刖 刑

关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

插 针

用针插手指甲缝。常用于女囚。

活 埋

活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。

战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..

鸩 毒

鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....

中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。

常用于赐死情况

棍 刑

即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

锯 割

把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

断 椎

当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。

灌 铅

在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，\*\*\*她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

梳 洗

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
从世界历史上看，中国传统的文化的发展演变有其明显的特色，这种特色就在于中国传统文明的发展进程一直延续，没有发生中断。自古至今，“刑、德”被视为治国安邦的两套良策，所以刑法和刑罚为中心的古代法律制度也就必然成为中国传统文化的重要组成部门。社会的进步，文明的演变，法也从原始简单的习惯，逐渐向着结构严谨、富于哲理的模式过渡，中国历史上法律的变革，实质上代表及反映了中华民族对社会、人生以及与人关系的根本性问题所作的思考，集中、突出反映了中华民族的基本价值观念。所以，刑罚作为古代法律制度的重要组成部分，他的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。

一、中国古代刑罚的发展与变化。

原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯。《尚书。舜典》载有：“象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。”当时的处罚习惯，将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚，体现了当时的社会已经注重对行政人员的整治和管理，严厉制裁渎职、贪污行为。

《尚书。吕刑》对原始社会末期的处罚方式作了这样的说明：“苗民弗用灵，制以刑，淮作王虐之刑曰法”，“爰始淫为劓、刵、诼、黥”。又据《后汉书。刑法志》说：“（禹）自以德衰而制肉刑”。

夏代逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。

商代刑法严酷。盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育” .死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。

西周形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。

春秋战国时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。

秦刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。

汉代对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。具体有：凡当完者，完为城旦春；当黥者，髡钳为城旦春；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。这样就改变了原“五刑”制度。但是也出现问题：1、斩右趾，改为弃市，扩大了死刑范围；第二，以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。后，汉景帝又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。到东汉初，明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。

关于徒刑，汉初沿用秦制。但是汉代已经有了明确的刑期。如髡钳城旦舂，五岁刑；完城旦舂，四岁刑；鬼薪白粲，三岁刑；司寇和作如司寇，皆二岁刑，男罚作和女复作，皆一岁到三月刑。此外，汉代另有“顾山”，是只用于女犯的刑罚，因此也称为“女徒顾山”。

此外，两汉还沿用秦代及以前的罚金、徙边等刑罚。另外有禁锢刑，是汉为禁止官史结党，对有朋党行为的官吏及其亲属，实行终身禁为官的政策。

三国两晋南北朝时期刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。主要体现在：1、废除宫刑制度。北朝西魏在大统十三年（公元547年）下诏禁止宫刑：“自今应宫刑者，直没官，勿刑。”北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑：“应宫刑者普免为官口”。2、规定了鞭刑与杖刑。这一刑罚缘于北魏，并为北齐北周沿用。3、规定流刑为减死之刑。南北朝时期，把流行作为死刑的一种宽待措施。如北周时规定流刑为五等，每等以五百里为差，以据都城二千五百里为第一等，至四千五百里为限，同时附加鞭刑。4、缘坐范围有所变化，这种变化主要体现在对妇女缘坐的变化上，总的趋势是缩小范围，但司法实践中却多有扩大。在整个南北朝时期缘坐的范围也有反复。《梁律》创从坐妇女免处死刑的先例。

隋《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。对流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明确说明：“绞以致毙、斩则殊形，除恶之体，于斯已极”，所有 “枭首轘身”与“残剥肤体”的鞭刑都废除不用，确立了封建制五刑。

唐刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。

宋创设了一些新的刑罚制度。1、刺配刑。宋太祖为宽贷杂犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是对特予免死人犯的一种代用刑。但后来则成了常用刑种之一。2、凌迟刑。宋时将五代的法外刑凌迟作为法定刑种，初时适用于荆湖之地所谓以妖术杀人祭鬼的犯罪。但后来适用范围越来越广泛。3、折杖法。宋太祖创立折杖法，作为重刑的代用刑。但因存在不足，即“良民偶有抵冒，致伤肢体，为终身之辱；愚顽之徒，虽一时创痛，而终无愧耻。”所以，在徽宗时又对徒以下罪的折杖刑数重作调整，减少对轻刑犯的危害。

元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑。

元朝仍保留许多习惯法，包括不少肉刑。一般人犯盗窃罪，除断本罪外，“初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项。”“强盗初犯即须刺项”，只有蒙古人可不受此刑。为了维护僧侣的特权，元律规定“殴西番僧者截其手，骂之者断其舌”。

元有警迹人制度。强窃盗犯在服刑完毕后，支付原籍“充警迹人”。在其家门首立红泥粉壁，上开具姓名，犯事情由，由邻居监督其行止，且每半年同见官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者终身拘籍。

明清刑罚有新的发展变化，其特点是刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。明清时的刑罚变化有：

1、死刑。明、清两朝在法律上恢复了枭首示众之刑，并且范围逐步扩大。此外，明清时期的死刑执行方面还有一些更加残酷的方式，如“剥皮实草”、“灭十族”、戮尸等。 清朝针对死刑还有一个独特的制度，即斩立决和监候制度。

2、充军刑。“充军”创制于明代，但是不以充军为本罪。清朝的充军则作为流罪的加重刑，并以充军为本罪。而且充军的条目也较明代增加。

3、发遣刑，这是一种比充军重的刑罚。明代时只限军官和军人，永不得回原籍。清时则包括犯徒罪以上的文武官员，还可以有机会放还。

4、枷号，是明朝首创的耻辱刑。在明代还变成一种致命的酷刑。清时对一些伦理性和风化犯罪，用此法。

明代还有庭杖制度。指在殿庭前对违抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚。

二、中国古代刑罚演变的原因。

大体上，刑罚发展变化的原因有以下几个方面。

一、社会经济发展和人类文明的进步，当权者指导思想的不断变化导致了刑罚发展变化。法律制度是社会上层建筑的重要组成部门，任何法律制度的产生、发展，以及其特色的形成，都是与当时的政治、经济、文化、风俗、传统等社会经济条件紧密相连的。原始社会时期，没有国家，没有法律，生产力水平低下，人类认识自然的能力低下，当时的原始习惯也是由以采集和渔猎为标记的低下生产力水平决定的，惩罚方式简单残暴，后来由于生产力的发展，私有制成为主导。逐渐产生了相当多的习惯法，随着经济的进一步发展，随着人们对物质世界的进一步认识，刑罚的体系逐渐完善，目的性也更加专一，保护私有制财产，保护人身权利，维护政治统治。自夏代建立第一个奴隶制国家起，我国古代社会一直坚持以刑法为主的法律体系。

由于专制、集权贯穿我国几千年的古代发展史，中国的法律文化也有鲜明的中国特色，没有西方世界的民主与法制、人权的概念。大量的充斥于刑法之中的完全是对人的生命的漠视和刑罚的随意性。

从简单的同态复仇到夏、商时期奴隶制刑罚，及至演变到封建社会的“五刑”，刑罚的变化，同当权者的统治思想有着密切的联系。中国古代社会一直是集权的家长制统治，王或皇帝是国家的主宰，所谓家天下。“溥天之之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”所以，法律也集中体现了维护王权统治的基本指导思想。崇尚刑法，重视刑罚。使我国古代不管民事、行政、刑事的制裁，无一例外的采用刑罚的手段。法律不但凭借严酷的刑罚手段惩办危及王权统治的政治性犯罪，同时也严厉制裁破坏国家统治、扰乱社会程序的刑事犯罪。统治者从长期的实践中体会到，既要使犯罪者受到惩罚，又能保存劳动能力，是更为有利的。所以刑制的改革，更加适应了经济基础需要，同时更好的维护其统治。夏、商时期人们认识自然的能力十分有限，同时又刚刚从原始野蛮时代演变而来，维护王权成为其首要的目的，同时人的愚昧无知又使统治者假借天意的图谋得以实现，虽然其刑罚十分的野蛮残酷，但是统治者借天的名义，成功地表明其刑罚的合理性。同时，统治者鉴于前朝的教训，至周时提出“以德配天”、“明法慎罚”的思想，强调“用刑宽缓”，将教化和刑罚结合起来，体现到刑罚上，出现了“圜土之制”，“嘉石之制”为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等以作为五刑的补充，不再单纯是伤及人肢体、生命的酷刑。秦以后到明清，中央集权的统治者更加牢固的确立，虽然各朝代执政者执政的指导思想各有不同，但是经济的发展，社会的进步在也逐渐促进统治者对刑罚作出变革，以绞、斩死刑代替以往残酷的生命刑，以笞、杖、徒、流代替野蛮的肉刑，实质是统治者逐渐适应社会经济的发展，文明程度提高的反映。

二、古代社会高度集权的家长制统治，统治者权力的无限制和无制约，当权者往往凭一己好恶行事，使刑罚形成了不稳定和不确定的特点。所以，我国古代刑罚发展变化的进程中人为的痕迹浓重。总趋势是朝者宽缓的方向，但是其中也多有反复。我国古代社会自从有国家以来，无论是不成文立法的时代，或者是成文法时代，法律对刑罚的种类都有明确的规定，但是经常有随意增加法外刑罚的情况。隋初，制定《开皇律》、《大业律》，强调用法宽缓，然而隋炀帝并不依律行事，他“更立严法”，并恢复枭首、灭九族等等酷刑，自毁法制，滥施淫刑。又如唐时法律为我国古代之最鼎盛时期，但是法外施刑的现象也层出不穷。武则天时，酷臣周兴、索元礼、来俊臣非法采用酷刑，摧残人犯，将人犯“禁地牢中，或盛之如瓮，以火圜灸之，兼绝其粮饷，至有抽衣絮以瞰之者。”明时，皇帝设厂卫特务机关，滥用刑罚更为严重。清律中根本没有关于文字狱的直接规定，但所有的文字狱均是按照谋反、大逆定罪，是最严重的犯罪，并且处以最严厉的刑罚。所以，古代专制制度下，皇帝的行为往往将法律沦为一纸空文。

另一方面，较为开明的当权者的举措，又会带来不同的后果。据史载，汉初文帝改刑罚的原因，是为缇萦的孝心感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息”，是 “不德”。由此引发了汉初刑罚的改革。

所以，在我国古代社会以仁者治国的指导思想下，法制的推进显然有其偶然性，但是反过来说，这样的发展变化也是社会进步的必然结果。

三、宋元明清法制由轻向重变化的原因。从秦汉至隋唐，刑罚制度的发展趋势一直为由繁杂残酷向简明轻缓。期间有汉文帝废肉刑的改革，以及三国两晋南北朝的刑制改革及隋文帝法定五刑，至唐时法制达到巅峰，其影响直至宋、元、明、清，并及诸海外，但是宋、元、明、清虽以唐制，其刑罚较前朝又趋残酷、繁杂，并且复活了肉刑，死刑的执行方式也有增加。从历史上看，宋、元、明、清时期是我国小农经济继续发展并且至没落，而商品经济逐渐萌芽之时，社会的矛盾日趋激化，统治者为维护其统治，更加加强中央集权，用重典治天下，故而刑罚更加残酷，这也是中国古代社会后期刑罚的重要特点，至明清，发展尤为明显。其特点，就是限制商品生产和商品经济的发展。在资本主义萌芽已经诞生的条件下，仍然坚持重农抑商的传统，实行“禁海闭关”，延缓了资本主义生产关系的形成和发展。明时增加许多法外酷刑，而清朝又处于古代中国向近代化发展的复杂时期，更加以空前的严刑峻法推行政治思想的高压统治。明清时期大兴文字狱，对思想异端严厉惩罚，这在一定程度上阻止我国古代社会先进思想的进一步发展。这也是我国古代社会一贯的愚民政策的体现。

明清时期重刑观点同当时的社会经济发展状况和社会矛盾的错综复杂密切相关。古代社会发展到明清时期，封建制度已经走向末路，新的生产关系正在形成之中。而这种新兴的生产关系势必威胁到封建统治集团的切身利益，所以，统治者为了维护政治上的专制统治，必然钳制广大人民的思想和舆论，甚至不惜动用残酷的刑罚手段，遏制自由思想的兴起。

四、刑罚的变化与发展同特定的社会发展现状紧密相连。我国古代社会发展的不同阶段，或者同一阶段的不同时期，社会的政治、经济、文化等等各个层面发展不尽相同，所以，在社会发展的不同时期，会形成不同的特色。刑罚作为法的重要组成部分当然也有不同的发展和变化。“刑罚世轻世重”的刑事政策也充分得以体现。从夏商以来历代统治者在运用刑罚统治社会的过程中逐渐积累了丰富的用刑经验，至西周时，形成“刑罚世轻世重”的理论。《尚书。吕刑》说“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重。”“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”这种思想逐渐融入中国传统政治理论之中。刑罚的发展变化实际上也体现了这种理论在治国实践中的运用。战国时期，群雄并争，天下大乱，当时刚刚兴起的地主阶级在制定法律的时候就特别强调重典重刑，用刑严酷。唐时，社会经济的发展较为迅速，国家实力明显增强，所以，这一时期奉行用刑持平，“刑平国，用中典”的策略，体现到刑罚上，变化为宽严适中，简约易明。由此带来的后果是社会更加稳定，经济更加繁荣，使唐帝国成为当时亚洲政治、经济、文化的中心。宋、元、明、清时期，统治者都是在天下大乱，群雄纷争中夺取天下，都认为身处乱世，强调治乱世用重典。所以这一时期的刑罚一反隋唐以来的轻刑中典政策，又将刑罚导入峻法酷刑的时期，走上了回头路。然而，严刑酷法带来的不是统治者的长治久安，也不是什么治国良方，残酷的镇压反而加快了王朝覆灭的步伐。

⑵ 古代刑罚喜欢打屁股，发明此刑的初衷是为了安全吗

打屁股是个通俗说法，它的正式名称叫笞（chī）刑和杖刑，二者的差别在于程度不同。以唐朝刑罚为例，打十到五十下就是笞刑，打六十到一百下就是杖刑。

据说打板子的新人都是拿豆腐练手，练到能够打到里面豆腐烂掉，表面却完好无损，那就是能手了，这时候，就可以向挨板子的人光明正大地收钱了，作为这一行当的额外收入，走上发家致富的大道。

如果受刑人不懂规矩或者手里没有钱，那不好意思，只好照实打了。正常打的话，其实二十大板就能打的人皮开肉绽；打过六十大板，死人也不是什么奇事；打过一百大板的话，能够活下来的都不是一般人。所以杖刑的上限一百已经非常恐怖了，再往上加没有必要，直接死刑伺候算了，多少痛快点。

⑶ 宫廷杖刑的故事

宫廷内即时使用的刑罚呀.用棍子打人
皇帝在朝廷杖打大臣。始于汉明帝，此后各代均有廷杖大臣之事，明后期尤甚，杖死者亦不少。即皇帝在朝廷上杖责臣下，是对官吏的一种酷刑。明代往往由厂卫行之。成化以前，凡廷杖者王去衣，用厚绵底衣，重毰迭帊，示辱而已，然犹卧床数月，而后得愈。正德初年，逆瑾（刘瑾）用事，恶廷臣，始去衣，遂有杖死者。
明代的廷杖始于明太祖鞭死开国元勋永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福，多为不法，罪有应得，但朱元璋却开了廷杖大臣的先例。此后明成祖永乐时期废此不行，但朱棣死后十几年，明英宗就恢复了廷杖。
被廷杖的大多是一两个人，但在正德年间明武宗创过一百零七人同时受杖的纪录，而时隔不久，这个纪录就被打破，嘉靖皇帝同时廷杖一百二十四人，其中十六人当场死亡。上百人被扒下衣服，排在太和殿下，上百根棍子同时起落，一时间声响震天，血肉横飞。而廷杖的缘由也是无所不有。劾严嵩，论妖僧，谏万贵妃干政，要廷杖；谏元夕观灯，谏武宗南巡，谏嘉靖勿服金丹，也要廷杖。正德年间，十三道御史弹劾刘瑾，上一本的杖三十，上两本的杖六十，而上三本的每本各杖六十，不等杖完，人就死了。
廷杖分“用心打”和“着实打”，至于采取何种打法由监刑官按皇帝的密令决定，如果监刑官脚尖张开，那么就是“用心打”，可能会导致残废，而如果监刑官脚尖闭合，那么就是“着实打”，则受刑的大臣必死无疑。大宦官刘瑾就曾在午门杖死过23个大臣

⑷ 古代“仗刑”打屁股有多疼呢

古代的杖刑，是很普遍的刑罚，大家都在很多影视剧里见过，但是历史上的杖刑并不是那么简单。

历史上的杖刑比起影视剧里的打屁股要厉害得多，比如，明朝年间的杖刑，我们在《明朝那些事儿》里就看到过，有的大臣在朝堂上被皇帝惩罚杖刑，年轻的还能挨几下，有的年老直接就被打死了，（才出现了，很多杖刑手都练就了一种绝技，叫做打屁股伤皮不伤骨，给他们钱多，就只伤皮，没有给钱的就直接被打死了）

淮安府衙有打屁股的板子，开封府现在也有。按照这种尺寸的板子，每一下屁股都会明显肿胀一道印子，十下血就出来，打40大板屁股上肉就烂了。一些演义评书上说得皮开肉绽，毫不夸张。至于能熬多久，稍微软弱一点的人20大板足以屈服。至于后面夹棍什么的基本轮不到就招了。

⑸ 谁首创了棍子大打官员屁股的刑罚

廷杖是明朝开国皇帝朱元璋创立的不人道、严酷的刑罚之一，主要用来对付不听话的官员。大庭广众之下，让校尉用棍子打屁股，这不仅是对肉体的伤害，也是对人格的侮辱。

但事物总在不断地变化，因为触怒圣颜而被廷杖的多是耿直之士，往往获得舆论的同情，有辱斯文的廷杖便演变成一种荣誉性标志。黄仁宇评价道：“有的人却正好把这危险看成表现自己刚毅正直的大好机会，即使因此而牺牲，也可以博得舍生取义的美名而流芳百世。”正德朝的王阳明说得很明白：“为名与为利，虽清浊不同，然其利心归一。”

⑹ 谁有宫廷打妃子杖责的描写

昭君受杖刑

2016年03月14日 F/F类, 全部评论关闭

君，名嫱，湖北秭归人，天生丽质，貌美无双。汉元帝贪恋女色，广选天下美女，昭君因秉性高洁，虽为良家子却不肯与毛延寿贿赂，因此画像被丑化，无缘得到皇帝宠幸。
深宫忧闷，昭君自学胡人乐器琵琶，一夜元帝夜不能寐，独自散心走入良家子住的殿庭，夜深人静，忽闻琵琶幽咽之声，哀婉动人，便让随身太监打探何人奏琴。去不多时，宫人禀报，乃王昭君，元帝大赞，急命安排昭君侍寝。
殊不知，后宫遍布得贵妃史娘娘的耳目，早把宠幸昭君一事报与史贵妃。这史贵妃名门之后，父兄皆是达官显贵，册封贵妃后更是全家鸡犬升天，作威作福，平日仗着皇帝宠爱对后宫其他嫔妃心狠手辣，表面宽厚人爱，实则带毒刻薄，哪个妃子被宠幸，便立刻寻其短处，动用家法惩处，后宫嫔妃人人自危，一不小心粉嫩的玉臀就被小太监棍杖伺候。
对皇上选美之事史贵妃本就极力反对，这下皇帝召幸良家子更是醋意大发。第二天一早，皇上早朝，史贵妃便命人将昭君带入自己寝宫。昭君入宫一年有余，听闻史娘娘素有手段，可昭君自幼清高正值，自然不会曲意迎逢。见了贵妃便按礼数下拜，这史贵妃一面只是吃茶，并不理会，偷眼观瞧昭君，只见清丽脱俗，身形婀娜丰满，虽衣着朴素却楚楚动人。半响，昭君以跪的两腿酥麻，仍不见贵妃答言，便知其有意为难自己。一时，贵妃终于命昭君起身，跪了半个时辰的昭君起身自然有所迟慢，贵妃大怒：“好个不识抬举的良家子！如此不把本宫放在眼中！不知道宫中规矩怎么伺候皇上？拉下去给我按规矩重责二十大板！”正要施刑，一旁心腹太监假意替昭君求情道：“贵妃莫要动怒，良家子不知礼数，娘娘慢慢教导就是，臣闻这王昭君善工琵琶，不如让她给娘娘奏上一曲，将功折罪如何？”说罢给史贵妃使了个眼色。贵妃会意，便说道：“本宫素来宽厚待人，就命你演奏琵琶一曲。来人，看过琵琶。”昭君一见，倔强的脾气也上来了，并不顺从，接过琵琶言道：“琵琶弦太长，无法演奏，王嫱实难从命！”贵妃一听，勃然大怒，心腹太监随即应和：“好个王嫱，如此不识抬举！娘娘，后宫有如此刁妇实在有辱娘娘圣明！”“来人，给我拖下去，重责40大板，狠狠打，与我揭她一层皮！”贵妃话音刚落，如狼似虎的太监便将昭君胳膊一左一右架住，哪知昭君一挣，“我自己走！”便随太监出了大殿。
大殿门口早已摆下刑具，这汉朝打板子不同寻常，没有刑凳，一个石台，受责之人半跪半站，俯身下去，吃板子的屁股刚好向上撅起。昭君被两名太监强按到刑具之上，双手分别被扣在两侧不得动弹，双脚被捆在一起，以免受刑时双腿乱动，双肩也被小太监死死按住。昭君起初挣扎，两名太监哪里容她乱动，捆绑完毕，其中一名太监解开昭君束腰，粗暴的扯下昭君的裙子和小衣，又将上衣撩起，此刻，昭君的娇臀完全暴露在刑杖之下，之间两股白皙，浑圆丰满，因为撅着更显上翘丰盈。此刻的昭君把心一横，等着板子落下，谁知半响没有动静，随即殿外一群女众陆续进来，在刑具两侧分列开来，原来是贵妃娘娘杀鸡儆猴，让全部良家子都来观看行刑，一来显示贵妃威严，二来给所有良家子一个下马威：看谁还敢勾引皇上！
这时，执事太监传话：“良家子王昭君不尊礼数，顶撞贵妃，念其初犯，重责四十廷杖，以儆效尤！来人，与我行刑！”话音刚落，大板便一左一右拍在昭君粉臀之上，“一、二、三……”报数太监阴阳怪气的喊着，昭君腰肢扭动，起初两板还能咬牙挺住，五板过后昭君便痛不可当，“啊……啊……唔……啊——”杖刑的太监都是史娘娘调教出的心腹，人称活阎王，丝毫没有怜香惜玉之心，何况昭君这样刚烈女子他们更是要好好收拾一番。板子抡起，呼呼带风，交替落于两股，一板下去臀丘上便是一道红痕，伴着昭君撕心裂肺的熬刑之声，回响在大殿周围。两旁的良家子纷纷低头不语，一个个面如死灰，都不住的去摸自己的屁股。“啊……啊……”“十九，二十！”“启禀娘娘，王嫱受刑过半，请娘娘严刑！”此刻的昭君疼痛难忍，停顿下来的间歇更使她通上加同，臀丘上已经完全红肿，有血丝渗出，头发散乱，丝毫不能动弹。史娘娘在殿内一面吃茶，一面听着昭君呼喊，甚是得意，命人将雕花椅摆出，款款不出大殿，朝着刑具上的王昭君轻蔑一笑：“王嫱，你可知罪？”一顿板子打的昭君傲气全无，她开始知道后宫的险恶和家法的厉害，她的清高与孤傲只能招来更重的责罚，“娘娘在上，奴婢顶撞娘娘，理应——理应——受责。”昭君强忍疼痛，又羞又愧，低头伏打。“早知礼数，何必招此责罚，今日赏给你这顿板子让你长个记性！与我加力打这贱婢！”说罢命太监继续行刑。两名太监稍事休整，又抡圆板子比前刻更用力打在两片红肿的屁股上，“啊……啊……娘娘饶命！”昭君两股已然皮开肉绽，鲜血迸流，嘴里连连求饶哀告，“娘娘饶命——”“三十七，三十八，三十九，四十……”昭君此刻已感觉不到屁股的存在，剧烈的疼痛早已盖过羞耻和自尊，捆绑解下，两旁太监架起昭君拖到史贵妃面前，昭君跪爬起来，向上施礼，“王嫱，本宫责罚你可有怨言？”“不敢，谢娘娘赏打，奴婢谢娘娘恩典，求娘娘饶过。”史贵妃心满意足，佯装仁厚的命宫女给昭君提上小衣和裙子系上腰带，鲜血立刻渗出，又命太监将昭君抬回良家子居住处。自此，昭君傲气全无，再也无心用才华和美貌在后宫争得一席之地，良家子也都知晓了这位贵妃娘娘的厉害。
昭君哪里知道，日后远嫁匈奴，更有难以忍受的责罚等着她。

⑺ 求总裁系列的小说，要甜的，一点小虐就好，太虐承受不了，还有不要太长篇

看长着翅膀的大灰狼的吧《然后，爱情随遇而安》《谁的等待，恰逢花开》《只为爱》《心肝》《情与谁共》《如愿》《白算计》，

还有百川鱼海的

四色爱情系列
『白绒绒』- 《躲得了一时》
主角：刑湛 苏绒[1]
内容简介：
自从认识刑湛，苏绒人生的至高愿望就从成为最优秀的演员变成了希望被他抛弃...
每天在他面前装啊装，就是系主任狠夸的表演系天才，也都快变成精神分裂...

苏绒：刑湛，你别缠着我！
自从认识苏绒，刑湛对她小处的细心颇为受用，即使她有些贪财，有些妖艳，他还是留在身边...
当他恍然她一直都在骗他，她早已另觅良人！假装不认识，甚至连个笑容也欠奉...
刑湛：苏绒，我们没完！[2]

『绿油油』- 《漫漫情陆》
主角：沈漫绿 陆方淮
文案：
当一个不相信美男，不相信有钱人，不相信花心鬼的爽利女人遇上一个真正的美男，真正的有钱人，真正的花心鬼三体合一的自虐男人…
实力悬殊的较量...

相互评价——沈漫绿（翻白眼）：陆方淮？花心鬼，粘人精，牛皮糖...
陆方淮（幸福状）：绿绿...女神化身，西施再世，嫦娥下凡...[3]

『金灿灿』- 《金喻良缘》
主角：金今顾凉喻
文案：金今想不通，保守如她，不看耽美，不是腐女，为什么得了这样一个报应...从前有一个伪同志男友，现在竟然得了一个真同志老公...他说他有强大的可塑性...那她呢？有没有同样强大的...兼容性?...
顾凉喻从来不是个善茬，关于流氓绅士一说，他的绅士是装的，他的流氓是真的。光看着完美，认识他完蛋...他没想到，温吞如金今，竟然将自己文火慢煮，让他死得...心甘情愿...
哦，这一切都不是因为逼婚...请不要把小百想得这么恶俗~
小百：金今小姐，请问你为什么要嫁给顾凉喻...

金今（偷偷地凑到小百耳边）：都是假的...
小百：你还能更傻的...
小百：顾凉喻...
顾凉喻：凭什么她是小姐，我没先生？
小百：哪那么多废话，你为什么娶金今啊？
顾凉喻（傲慢地）：管你P事！
打成一团...[4]

『红彤彤』- 《无澜》（已出版）
主角：孟璟澜 慕无彤
文案：超文艺版：
她不知道他是不是爱她，反正她不太爱他。
他知道她不太爱他，却控制不住爱上她。
她不知道他们有没有未来，总之她不太看好。

他知道她不太看好，却努力证明他们有幸福。
她不知道他想不想娶她，其实她不太确定。
他知道她不太确定，却偷偷准备戒指，想要等她长大。
文艺版：
慕无彤：
那时所有人都觉得他们不配，她不服气，总想听到一句我爱你，才能安心，他却从来不说。那时…她还小。
然后是他疯狂追逐的八年…
如今所有人都说他们是绝配，她竟害怕，担心听到一句我爱你，就真的不想离开，可他终究…还是没说。如今…她还没老。
幸好还有一辈子…
孟璟澜：
那时常常有人质疑他的眼光，他不在乎，总想听到一句我爱你，才算证明，她至少把他装进眼里，那时…他正年少…
然后是她拼命逃开的八年…
如今没有人再质疑他的眼光，他却不安，只求听到一句我爱你，至少说明从始至终都不止是他的一厢情愿。如今，他依旧不倦…
幸好还有一辈子…
其实这才是本故事最真实的写照——
一个破碎的我如何拯救一个破碎的你！两个伤痕累累的人，是如何相爱的…[5]

2四子小姐系列
『向西的骗子小姐』- 《官爱》 （已完结）

主角：官闻西 关好好
官闻西向来有极好的口碑，温和谦谨，只有关好好知道这个男人有多傲慢，有多无耻。

关好好一直是乖巧到化身，大方得体，只有官闻西晓得这个女人是多狡黠，是多无情。
她曾为了追求他死缠烂打，却在抛弃他的时候一脚踹开...
他曾对她的追求视而不见，却在被抛弃的时候心如死灰...
她说：我爱你是假的，骗你倒是真的。
他说：你爱我是假的，我爱你却是真的。

『向南的痞子小姐』- 《反派女王》 （已完结）
主角：冷意，付沂南
她是鸨母女儿，流氓出身，前科之多可以出成系列自传，娱乐圈里的三流女星，形象妖娆，又死守贞操。

他是名门子弟，望族身世，情史丰富能够拍成长篇巨制，风月场上的后台金主，形象风流，又刻薄无耻。
她想成名，他却让她做一辈子的反派，听说反派演多了，翻不了身...
冷意只是因为有人挖她墙角，又被众人忽视，心情极度恶劣的情况下，流氓本性外露，对某位占她便宜吃她豆腐的男士拳打脚踢，当然还用高跟鞋敲破了他的头，小暴力仅此而已，从此厄运上身。
付沂南只是在大冒险失败之后接受惩罚，亲吻了推门见到的第一位女士，牺牲美色换来的竟然是入院包扎，他的吻金贵无比，是谁都得的到的吗？！他不怕疼，却最怕丢脸。被女人踩在脚下就是奇耻大辱，他要让她跪着唱征服！
这是一个渣男与渣女碰撞的故事，当伪君子遇上真小人…

『向东的疯子小姐』- 《一叶知秋》 （已完结）
叶安忆只疯狂一次，为他倾尽一切，然后一无所有，唐啸东，就是她的噩梦，她却总不愿意醒来。
唐啸东想绝情一次，让她原形毕露，然后狼狈离开，叶安忆，就是他的劫数，他却再不想要躲开。

她是他的妻子，她不在乎他的冷漠甚至仇视，她以为凭着她的义无反顾，她的婚姻就能撑过一辈子，到最后，你赢了，唐啸东，我放弃…
他是她的丈夫，他不关心她的柔情甚至痴心，他以为凭着他的寡淡冷情，他的婚姻就能提前被结束，到最后，你赢了，叶安忆，我爱你…

『向北的傻子小姐 』-《谈何容易》 （已完结)
容北是思念故人成魔的傻瓜，为了爱，他可以倾尽所有，苗易是急于求财疯狂的骗子，为了钱她可以不顾一切。
在苗易眼里，容北和宠物没什么两样，吃饱了就睡，睡醒了又吃，真是想不通这种写板书都能睡着的男人到底是如何蝉联J大最受欢迎老师这么些年的。
在容北眼里，苗易就和他的兴奋剂一样，只要呆在她身边，他可以饿着肚子一整夜都不睡，为什么这种敢于以一当十的神勇女子会生活得这么辛苦。

“我姓苗，叫我苗易！”
“哦，好的，阿忍…”
“苗苗，你真厉害，竟然会做肥皂？”“容北泥垢了！这是现烤曲奇！”
“哦，那更厉害，你竟然可以把曲奇做得跟肥皂一样！”“…”

这是一个呆萌的男人与一个狡猾的女人的轻松向温馨故事。

我很喜欢着两个人的

⑻ 古代最为羞人的是哪种刑法，女人宁可自尽也不愿面对

女子宁愿自杀也不愿意去承受面对的，那便是笞杖了。古时候统治阶级为了管理好其下属人民，设立了许多种处罚方式，这些刑罚也形成了体系，刑罚类型多种多样，行刑手段也由此五花八门。

古代女子最看重的便是贞洁，在封建社会不能露手臂露小腿的情况下，自身在大庭广众之下被人扒下裤子殴打臀部，男子都受不了，何况是女子。由于自己私密的部位被别人围观，羞辱感难以消融，因此很多女子在受笞杖的刑罚后，都会选择立马自杀保留颜面。

笞杖作为刑罚手段中的一种，在当今社会仍然有国家在使用。而这个国家便是新加坡，据说在新加坡只要违法了三次的交通规则并发生了交通事故，那么就得受笞杖的刑罚，还有犯人们如果违反牢狱内的条例，也会受此刑罚。

⑼ 《未悬年》下部 第50章 杖刑

作者名片： 老猫枕咸鱼

全文目录： 《未悬年》简介及目录

从海洲去北武，有七百余里的路程，按驿马八百里急件的速度，恐怕也很难在十天内赶到，只有许言相信安排妥当是完全可以做到的。

所以，她在最短的时间准备好所有自己需要的东西当即出发。首先她从明以瑾处求来特许腰牌，可保她在任何关卡都能畅通无阻，毕竟北武是军事重地，不是所有人都进得去。其次，她到彭俊青处要来标注“马上飞递”的公文包裹，这能保证她到每一处驿站都能获得专用的快马。最重要的，她还需要带人，带上罗敏和宋安，这两个人精通马术，能够带着她用最短的时间飞奔北武，还要带上陈力，灭门案中肯定有大量的尸检工作需要这位专业“法医”的帮助。

虽然，许言身体弱，但她的韧性比谁都强，她可以不眠不休，可以忍受肌肉酸疼，可以每天只休息两次、每次一个时辰，其他时间全在马上。

罗敏自然是反对的，在她看来，在易慎行马上就要被行刑的关键时刻，他们应该不分黑夜白天，飞奔过去。但两三天过去后，罗敏才明白到许言的苦心。人的体力是有极限的，第一天、第二天，甚至第三天谁都可以不眠不休，但没有人可以坚持十天不睡觉，适度的休息才能保证持续的速度。而且，罗敏发现离北武越近，许言越是镇定，她头一两天根本就睡不着，如今每次休息她都可以安稳的睡上一个时辰，甚至，在马上都能抱着她的腰睡一会儿。

四人三骑，一路绝尘。

离午时尚不足半个时辰，四人在许言的指挥下直奔刑场。一路上，许言已经平静下来，她要救易慎行，但一点都不盲目，已经有了明确的想法。

任何时代，死刑都是法律惩罚中最严厉的刑罚，一旦执行就无法回转，以许言熟悉的刑事诉讼法规定，在执行前发现判决可能有错误的、在执行前罪犯揭发重大犯罪事实或者有其他重大立功表现可能需要改判的、罪犯正在怀孕的，都有可能中止死刑执行，所以她刑场喊冤，“刀下留人”应该是可以做到的。只有先中止了死刑执行，才有机会改判易慎行无罪，否则，对他而言，没有意义。

没有电视剧那么狗血，在刽子手的刀高高举起的时候，许言才声嘶力竭地喊一句，“刀下留人”。她时间计算得很准确，午时前赶到，即便两腿灌了铅般的沉重，时间也够她走到监斩官，也就是军政大员刘宗的面前，跪下，高呼一声冤枉，然后深深俯下身，额头触地。

眼泪浸湿了面前的土地。跪倒前，许言来得及端详一下五花大绑跪在行刑台上的易慎行，他瘦了许多，也黑了许多，胡子拉碴、憔悴得很。一瞬间，许言想起那个站在阳光下看着自己的易慎行，他腰板挺直，虽面色冷清，却玉树临风、潇洒帅气。而如今，他穿着灰色的囚服，头发散乱的模样，令许言心里的酸涩喷涌而出，滴滴落在地上。

显然，易慎行看到从马上跳下来的人是许言，他眼中闪过一丝不信，随之荡漾开来的，是习惯性的温暖，最后再看许言一眼，他便死而无憾。但他笑不出来，他不怕死，他怕在许言面前死，更怕她横冲直撞惯了，闹出什么事来。

许言叩着头，闷声高喊，“刘将军，此案有冤，望您明鉴。”

罗敏等三人也跪在许言身后，随声附和着。

刘宗看了看时间，不到午时三刻，眼前跪着的人又是曾经在皇帝面前露过脸的许言，他咳嗽一声，问：“临刑喊冤，本将循例要问你三句话。”

许言抬起头，已经收拾了悲切的表情。

“此案冤情何在？”

许言没看过卷宗，没去过现场，哪能说出什么所以然来，“易慎行品性端正、豁达大度、克己奉公、忠心耿耿，我相信刘将军是最了解的，他绝做不出灭门的恶事来。”

刘宗表情阴晴莫定，沉默一会儿，又问：“你与受刑者是何关系？”

远处的易慎行突然喊了句，“没有关系！”

许言心思百转。她对这个时代的刑事诉讼完全不了解，更不知道易慎行万一定罪，会不会株连到亲人，所以，既是必须问的，那么必有深意，兼之易慎行急切的呼喊，许言预感到此言一出，她与这个男人将永远分割不开了。但她仍旧坚决地再次伏低身体，“我是易慎行的妻子，若此案经查实无冤，我愿与他同罪！”

按当朝刑律，临刑喊冤只能是本人或亲属，所以刘宗循例问了这一句，许言决绝的态度很出他意料，愣了好一会儿又问：“你可愿受杖刑二十？”

话音一落，全场沸然，许言矮小纤瘦，脸色本就灰白，若被打20杖，怕小命不保。易慎行嘶吼一声，“不可！”

可他如何阻拦得住许言？

许言一愣，打板子是临刑喊冤的必经程序？她目前体力已经到了崩溃的边缘，再挨20下板子，不死也要昏睡个三两天，时间越久，变数越大！连罗敏都在身后偷偷拉许言的衣服，而许言没有退路，她咬咬牙，“愿意！”

许言一声愿意，刑场寂静了片刻，之后便是窃窃私语。原本跪得笔直的易慎行颓然坐倒在地，他终究是连累了她。

刘宗站起身，高声说：“既有亲人喊冤，又愿受二十常行杖，本将中止行刑，即刻上报刑部申请重审。来人，打！”

一个打字落地，立刻有两个五大三粗的军人走到许言身侧，伸手就去拉她。许言摆摆手，自己扶着腿，缓缓站起身，她的腿在颤抖，不知道是害怕还是累。许言转身交代罗敏，“行刑后，我可能会昏迷，不管你用什么办法，让我醒过来。”

罗敏泪眼婆娑，“不行，你受不起的，我代你……”

“我既然来了，就受得下！你一定记得我的话，别让我白遭了这份皮肉之苦！”

“腰……”

许言知道罗敏说的是她藏在怀里的腰牌，她当然可以用皇家腰牌去压刘宗，但既是临刑喊冤，就该按程序办事，否则名不正言不顺，即便将来翻了案，旁人难免觉得许言是走了后门。况且，那腰牌是要在最最关键的时候用的，若她现在就漏了底牌，往后就没有退路可走了。

许言即阻止罗敏，又看了易慎行一眼，给了他一个宽慰的微笑后，随那两名军人而去。

因许言是女性，避免了在大庭广众之下挨板子的尴尬，更不用脱掉裤子，若许言脸皮够厚，她倒是宁愿光着屁股被打，否则衣服粘连在伤口上，会更痛苦。

常行杖，大头直径二分七厘，小头一分七厘，行刑官看着许言这个娇怯怯的女子，有些不忍心，木杖高抬低落，手里留了三分力，但三杖下去，立刻皮开肉绽。

恐惧大于疼痛！许言暗示自己，20下而已，自己受得的。

第一杖落在身上，是火灼般，身子本能一抖，泪立刻涌进眼眶；第二杖后是火辣辣的痛。她竭力忍着，将袖口塞到嘴里，牙根紧锁，双手更是握紧凳子边缘，浑身绷得紧紧的，强令自己不发出一身喊叫，不能让等在外面的易慎行更焦心难过。

第三杖、第四杖、第五杖……似乎是麻木了，许言已然不觉得痛，意识渐渐远走……

终于，她晕了过去。�

需要说明两点：1、文中的打板子老猫没查到实据，考虑到故事情节，借鉴了古时民告官需打板子的规定；2、常行杖的尺寸参考了唐律，但具体多大，打起来多疼，您试试就知道了。

上一章： 《未悬年》下部 第49章 北上

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