听有声小说神级巫医在都市

❶ 求YY一点的穿越修真玄幻小说 像魔兽领主 流氓天尊 无赖圣尊 这样的 谢谢啦 小弟跪求

〖神魔之域|封落著〗
本书简介：

以任逍遥使命召唤：所以支持和收藏了《神魔之域》的朋友，所以喜欢任逍遥，喜欢封落的朋友，速速应召前去助阵。世界正处于混乱时期，新人榜的大战已经持续了四天三夜，现在的神魔需要你们，未来的神魔需要你们，过去的神魔需要你们。请诸位以最快的速度前往新人榜寻找新书《战神魔》前去支援！请求支援，请求支援！

序

主角在《神魔》之中没有庞大的帮派，但却有着超强的实力，和顶级的装备以及宠物，就像是他的三年杀手生涯。同样的在游戏里，他也创造了自己的神话。成为了全中国的守护者。。。
三年前，全世界黑道、白道公认的世界最庞大、最有实力，可以媲美一个国家的空前杀手组织----帝，在一夜之间从世界除名，当时组织的年轻一代头号杀手，被整个世界称为新一代杀手之王，外号“血天使”的帝七，以及另外两位分别为资料营和枪火组的新一代王牌“千只眼”帝三和“火药”帝八三人同时失踪，据说帝的灭亡与此三人有关。。。
三年后的C国，J市，一辆全自动卫星定位导航车上，一个俊秀的青年。。。
一款空前的游戏，一场场动人心魄的战斗，一件件华丽切威力巨大的装备，一只只毁天灭地的宠物，一个个倾国倾城的绝代佳人，一群群铮铮铁骨的莫逆之交，他们（她们）是中华民族的骄傲，他们（她们）是炎黄子孙的辉煌，华夏儿女那不灭的龙魂将会在这个已经不属于游戏的游戏世界里完全彻底的展现在全世界的面前，让全世界的人都了解到我们是那不落的龙族。。。。。
《 封神夺艳记 》
作者：风流龙哥
徐徐清风拂过耳畔，一阵优雅缠绵的箫音似在九天之外翩然而起，就像遥挂云端的明月，仿似流水淙淙的幽泉，眼前孤寂凄迷的黑衣瞬间变得光辉灿烂，充满生机。

萧遥寻着声音追寻而去，但见路边尽是奇花异草，幽矮丛林，散发着沁人心脾的清香。

萧遥明明记得自己昨夜与第九十九任女友金子在情人湖边翻云覆雨、颠鸾倒凤、**缠绵，那知一觉醒来，萧遥竟然发现自己身处荒山之中。

就算自己深处荒山也就罢了，令萧遥苦恼万分的是自己竟然变成了一个孩童，而且全身是伤。

在荒山里奔波里一天，滴水未进的萧遥，本来心中已经充满愤怒的绝望，准备等着天黑被以后慈悲为怀，舍身喂狼。

那知，远方突然传来一曲天籁般的美妙箫声，精神大震的萧遥，连滚带爬的寻着箫声飞奔而去。

“站住，你是谁？为何大胆擅闯三宵圣地。”就在萧遥心脾力尽的时候，一个带着怒意的童音传入萧遥耳中，萧遥抬头一看，只见一个身着白衣的童子，手持药铲满脸怒气的出现在萧遥前方三丈之处。
[东方地狱火 / 高森 著 ]

书籍介绍:
我们只是带来死亡，留下尸骨，这是连人类也能理解的警示！
即使是死人也要与我们一同战斗，否则我们将会加入死人的队伍！
当我们唱起悲伤的歌谣时，你们的先祖还用鳍爬行在海边的泥滩上！
即使是星辰也曾随我的意愿而明灭！

[超级剑修 / 圣炎冥火 著 ]

书籍介绍:

林晓无聊的站在车站打着哈欠，车怎么还不来。昨晚看小说看的太晚了，以后一定要注意。

车来了，车门打开。恍惚的林晓走了上去。

“姓名？”一个声音问道。

“林晓。”

“愿望？”

“我想穿越到一个修真的世界去。”受昨晚小说的影响，林晓毫不犹豫的就说了出来。

很快他就反应过来了，这是怎么回事，八路公交车今天怎么这么古怪？

“愿望确认，请做好准备。”然后他屁股被狠狠的踢了一脚，他就飞了出去，眼睛根本无法睁开。
都市炼宝王
“萧大师，终于等到你了！化血刀的材料我终于收集齐了，求你帮我炼出来吧！只要你肯帮忙，从今以后我们蓬莱岛六万弟子任凭大师你差遣！”
“萧大师，拜托你就帮我炼出紫绶仙衣吧！我已经凑足了一百万两黄金作为谢礼！”
“萧大师，这颗避毒神丹乃是神农至宝，服用之后万毒不侵，我把它送给你，就请你帮我炼出混元金斗来吧！”

《暗黑破坏神之现实刺客》：
自家电脑中的暗黑破坏神游戏突然成神了，给了自己一个初始刺客属性。

《穿越暗黑破坏神》姓名：楚飞
职业：死灵法师
等级：一级
力量：15
敏捷：25
活力：15
精力：25
异界之暗黑召唤师：
咦，这啥玩意啊？静下来心来的卓不群看到了自己手臂上的一个诡异的黑色骷髅头标记，有些奇怪的摸了摸。
三个诡异的标记出现出现在了卓不群的眼前，看到这卓不群不由得大笑了起来。属性面板、技能树、还有储物箱，果然是穿越王道啊，天不绝我！
姓名：卓不群职业：暗黑召唤师等级：1经验：5/500力量：15敏捷：20体力：20精力：20生命：30/30法力：50/50火焰抵抗力：0冰冷抵抗力：0闪电抵抗力：0毒素抵抗力：0暗黑召唤师，是什么东西啊？卓不群有些奇怪了，没听说过。看这个属性表、储物箱还有技能树绝对和暗黑有什么关系。但是没有听所过暗黑召唤者这一说啊，唯一和召唤有关的就是死灵和德鲁伊了，对了暗黑3里还有一个巫医。但是没有听说过召唤师的，又不是DNF。
一边奇怪着一边打开了技能树，只见技能树那灰色的方框分成三个部分，分别写着恶魔召唤、不死召唤和动物召唤。
异界之刺客纵横：
在异界，怎样算是一个好的刺客？偷袭，暗算，伪装，下毒，陷阱无所不用其极，唯一的目的就是解决目标！
什么算是强大的技能？
疾风步，闪烁，致命一击，闪避，暗影突袭。。。。。。这些够不够？
想想吧，还有什么游戏中的技能适合刺客？也许在主角身上你就能看的到！
这样一个刺客如果不逆天，那还有天理么？
且看穿越到异界的主角方语，从三流刺客起步，一步步走上逆天之路。。。
醉卧美人膝，醒掌天下权？
那不是刺客的追求！
刺客的追求是，令所有听到这个名字的人发自心灵的颤抖！惹我不爽，任你权倾天下也给我乖乖洗干净脖子等死吧！

❷ 最近书荒，有什么好看的小说推荐一下！谢谢！

以前在贴吧有人要而整理的，后面也有一些补充。
轻松幽默的：
召唤大领主/异世之炼器专家/史上第一妖/王牌小人物/欢喜仙（同一作者不同笔名：善水/水善/大笑半声）
蓝领笑笑生的《异世之王者无双》《风临异世》《炼金狂潮》《全职家丁》《独步》《全能修炼至尊》
紫渊的《领主纪事》《超能力风云录》《东胜神州志》《地球非人类联盟》《异陆王途（领主纪事第三部）》
紫钗恨的《三千美娇娘》《仙铃》
从容的《异界重生之打造快乐人生》

网游的：
网游的搜索作者《网络黑侠》《发飙的蜗牛》《不是浮云》《大烟缸》《蝴蝶蓝》《一目尽天涯》
《落月追风》的《百炼成妖》《绝世妖孽》《网游之战车司机》《梁语的神迹军团》
《果味喵》的《绝顶唐门》《九星》《绝顶枪王》
《笙箫剑客》的《网游之全球在线》
《沉默的忧伤》的《网游之三国无双》
《铁牛仙》的《网游之我是武学家》
《想枕头的瞌睡》的《网游之三国王者》《武侠世界里的超级玩家》
《天空泪》的《网游之剑仙降临》

萧潜的《飘渺之旅》《歧天路》《超凡传》《超级进化》
张三丰异界游/混沌雷修/仙之雇佣军/《召唤美女军团》（最后太监了）/不死神凰
黄龙真人异界游/天尊重生/无敌天下
异界全职业大师
全能炼气士
异界职业玩家
异世药王
我家后院是异界
异界之逆天超市
返穿
战神变
异界之丹武双绝
极品仙府/极品修真邪少（和极品仙府有些联系）
重生之修真科技（修真穿越到地球的，最后更新：2013年08月04日11时56分）
神器铸造师/异世邪徒
异界之科技扬威
修真之随身带着超级光脑（最后更新: 2012年09月02日23时51分）
修真界败类
异世神话传奇/火炼星空/刀碎星河
异界的地球修炼者（第一千四百四十八章 打败 更新于: 2013年03月03日03时24分）
大魔法师都市游（在魔法世界已经无敌了，故意穿越到了地球，后来得知自己居然是婴儿时穿越到异界的）
横行在异世
唐门高手在异世/异世之小小法师/异世之珠宝加工师/御兽修仙
斗罗大陆
异界艳修
大罗金仙异界销魂（起点之前全本免费，不过有几章可能被和谐了，要去别的小说网站看。现在连公共版都不给下载了）
异世之风流大法师/异世魔皇
大魔王/杀神/灵域/十方天士
绝色大召唤
魔界的女婿
仙界归来/丹警/警神/药神/吞天/超级巡警
重生之领主传奇
新风领地/异界超级搜索/人玄天道
我的农场能提现
我的手机连接游戏仓库
仙源农场
农家仙田
神级农场
仙园农庄
大仙农
我的大侠系统
都市之神级宗师
重生之都市修仙
都市大仙君
崛起于科技
光脑武尊/魔法工业帝国
至尊剑皇/龙印战神
神级巫医在都市/超级仙医/玄门高手在都市/花都兽医/妙医圣手
骗艳记/重金属外壳
神武纪/绝世强者在都市/求道/超级提取/绝世狂少/打爆星球/极品天骄/超级抽奖
玄天魂尊/武道丹尊/异世药神/升级专家/紫心传说/星际士兵异界游
剑神重生
仙门弃少/三国残兵/三国突起/皇气/官气
全能魔法师/重生之超级游戏大亨/重生之超级食神
仙武至圣/无上仙魔
炼器宗师在现代
大神戒
大无限神戒/天界手机
不朽之路/战神无敌/邪少药王/不朽丹神/只手遮天/超级医警/未来军医/超级师傅/天劫医生
儒道至圣/逍遥房东
不朽凡人/造化之门/最强弃少/星舞九神/纨绔疯子
玄界之门/魔天记/凡人修仙传
独步天途/神武飞扬/小兵传奇/梦幻空间
法神降临/大道有贼/传奇大英雄/大数据世界/法师的天下
器武战皇/大国手/傲剑镇天/步步登神/撕天/天地法门/龙/冥法仙门/丹道仙途/雷煞/网游之天地
天警/仙狱/逆天合成
众神故事/星宇风云
百炼成仙/诱惑学院之绝色物语/异界之魔武双修/超能修真者之梦幻仙旅/仙碎虚空
大神医/至尊医仙
全能奇才/天师/星际拾荒集团

❸ 神级仙医在都市_by掠痕_txt全文阅读，百度网盘免费下载

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小说名称：神级仙医在都市
作者：掠痕
类型：言情
连载状态：已完结
字数：1774116字
简介：该小说讲述了仙医者，生死人，肉白骨。神级仙医者，敢改阎王令，逆天能改命。他是仙医门第二十五代传人，他资质逆天，青出于蓝而胜于蓝。他又是个大学生，本想低调，但萤火虫在夜中，岂能无光？行走都市，一路喧嚣，神级仙医，我心逍遥。

❹ 魔兽世界里各有那些英雄 各有什么样的故事 哪些出现在了魔兽争霸中

守望者叫玛维 影之歌 在冰峰王座版本中一直追捕恶魔猎手尤迪安,估计迷路了,没影了.
恶魔猎手尤迪安在魔兽2中私留生命之泉泉水，坐牢，后在混乱之治中被放出来抵抗阿克蒙德，却被死亡骑士阿尔赛斯诱惑吸取了恶魔头骨的力量，永久恶魔化，被情敌也是哥哥玛法里奥。暴风驱逐，投靠基尔卡丹，最后被死亡骑士阿尔赛斯砍了，最后好象还有气，不知道有没死。
丛林守护者，是以半神塞那留斯为原形，不过半神塞那留斯被剑圣格罗姆宰了。恶魔猎手尤迪安的哥哥玛法里奥。暴风，也是一样的技能，在合伙干掉阿克蒙德后，在救活泰兰德后，放过了尤迪安，现在活的好好的。
月亮女祭司就是泰兰德了，是玛法里奥。暴风的老婆，混乱之治中合伙干掉阿克蒙德，后在冰峰王座中被玛维 影之歌骗了，总算被两兄弟救了出来。现在活的好好的。

圣骑士最出名的是白银之手。乌瑟尔，和改变只前的王子阿尔赛斯，还有吉安娜的老爸普罗德摩尔上将，但是乌瑟尔最后被阿尔赛斯宰了，普罗德摩尔上将在征讨兽人中被干掉，阿尔赛斯变成了死亡骑士。
山丘是穆拉丁铜须，和阿尔赛斯一起杀恶魔，但是在阿尔赛斯拿霜之哀伤的时候变成了祭品。挂了。
血法师是卡尔萨斯，是血精灵的王子，一直为人类服务，后被排挤，投靠了迪安，最后和阿尔赛斯决战，不知道有没死。
大法师最出名的是安东尼达拉斯，和他的徒弟吉安娜，安东尼达拉斯在达拉然被阿尔赛斯干掉，吉安娜最初和阿尔赛斯是一对，后来分道扬镳，在阿克蒙德被召唤来后跑到卡利莫多大陆，并在那里会同暗夜和兽人干掉了阿克蒙德，现在地位形同女王。

剑圣是格罗姆，和先知萨尔一块的，后来被诱惑喝了恶魔之血，但是终于在吉安娜和萨尔帮助下恢复，最后和萨尔人品爆发干掉了诱惑他的深渊领主玛诺洛斯，在恶魔的自暴中挂掉。
先知代表人物杜隆塔尔（传给萨尔锤子的老酋长），萨尔，萨尔是从人类那逃出来的酋长之子，组织了兽人在阿克蒙德被召唤来后跑到卡利莫多大陆，并在那里会同暗夜和兽人干掉了阿克蒙德，最后和格罗姆干掉了深渊领主玛诺洛斯，（完全没出力，废物。。。），现在是酋长。
牛头人酋长代表人物血啼 •凯恩，在萨尔救了他儿子后就跟他混了。
暗影猎手代表人物 森金（沃金的爹）沃金，沃金和兽王雷克萨一起冒险的，配角。

死亡骑士代表人物阿尔赛斯，原来是圣骑士，后来为了阻止瘟疫爆发亲手屠城，心性大变，死追瘟疫的罪魁祸首，提克迪奥斯，拿到了霜之哀伤却牺牲了穆拉丁铜须，虽然最后达成愿望，但是已经被妖巫王通过霜之哀伤，弑父，成了死亡骑士，灭了人类国家，召唤出恶魔，完全是妖巫王的小弟，最后在老窝砍了尤迪安，并且和妖巫王合体。
巫妖代表人物凯尔苏扎克，原来是人类法师，为不死族服务，来被圣骑士的阿尔赛斯做掉，但是又被死亡骑士的阿尔赛斯复活，当了阿尔赛斯的参谋。
恐惧魔王代表人物提克迪奥斯，麦尔盖尼斯，瓦里玛萨斯,恐惧魔王是恶魔之王手下的一个种族，提克迪奥斯是传播瘟疫的，后来被刚拿到霜之哀伤的圣骑士阿尔赛斯干掉，瓦里玛萨斯则似乎是第一个叛变的恐惧魔王，因为打不过黑暗游侠 希尔瓦娜斯-追风者，所以投降，甚至杀了自己的同族。
地穴领主诺拉克，原来是蜘蛛族的国王，后来败给妖巫王并且被控制，成了不死族的大将。

深渊领主 玛诺洛斯，归属于恶魔之王手下，一直控制大部分兽人，最后被喝了他的血的格罗姆和萨尔干掉，自作自受。
黑暗游侠 希尔瓦娜斯-追风者，原来是精灵将军，稍微阻止了死亡骑士阿尔赛斯的攻击，后被阿尔赛斯边成了女妖，然后进化成黑暗游侠。。。，并且在妖巫王力量衰弱的那段时间，伙同同样被变成女妖的精灵逃了出来，自建据点，自称被遗忘者，女王~~`
火焰领主应该是融火之心里的守卫，魔兽3中没有出场。
修补匠和炼金术士这两个人在通史中应该不存在。
兽王雷克萨，拥有食人魔血统的兽人，帮助萨尔建设奥格玛城，授予荣誉部落成员称号。
那加海妖法斯琪，在魔兽2中的高级精灵，被驱逐后边成了纳加一族，法斯琪是统领，尤迪安被他哥哥赶走后唤醒了他们，一路打到妖巫王面前，不过还是打不过阿尔赛斯，不知道死了没有。
熊猫酒师：陈风暴烈酒（陈魁锋），在兽王雷克萨帮他寻找了酿酒材料后加入。还有就是守望者玛维 影之歌也在隐秘处见过一个游历的熊猫，得到一个宝物。血法师是卡尔萨斯在完成隐藏任务十字路口后也会有一个熊猫加入。。。

骑士(Knight)恐怕是所有兵种中最为我们熟知，最富有传奇色彩的人物了，不论唐.吉诃德式的豪情执著还是亚瑟王与圆桌骑士的传奇，他们的故事都曾让我们神往。骑士阶层随着欧洲封建制度的确立而逐渐崛起，在10世纪末到11世纪初欧洲大陆独立的骑士阶层正式出现，并且成为封建领主统治的利器。一般来说，贵族肯定是骑士，但骑士不一定都是贵族，大贵族是最高级的骑士，是战争的指挥者，他们和手下诸多的普通骑士并不处在平等的阶层。而要成为一个骑士所经历的艰难是我们难以想像的，贵族或骑士的儿子一出生就由父亲监督洗澡，从而开始成为一个骑士的漫长历程。新生命必须进行符合基督教的洗礼，这标志他成为了一个基督骑士。洗礼之后将孩子让乳母抚养到7岁，之后送往本地或外地某位重要的骑士或领主家中接受精神及肉体的骑士精神的训练和培养，他也就成了一个随从或见习骑士。14岁时他成为骑士的扈从(Squire)，在主人的教导下学习诸多战斗，骑马的技能，并且以准骑士的身份一直学习和服务到21岁，经过骑士授予礼(Dubbing ceremony)后成为真正的骑士。著名的圣殿骑士是1114年至1118年间在耶路撒冷成立的中世纪宗教军事组织，其公开目标是保护自第一次十字军东征后到巴勒斯坦的朝圣者，传闻他们崇拜有魔力的“巴弗米特神”，并拒绝基督，蔑视十字架，似乎圣殿骑士是浸透中东哲学和宗教，据说他们试图调和伊斯兰教、犹太教和基督教，但同时他们尊敬这三种信仰，否则依照传统他们早就被视为异端了，将圣殿骑士成员描述成反基督的异教徒纯属夸张。最后一次十字军东征结束后，圣殿骑士团被迫必须离开圣地，在1307年10月13日星期5这天，罗马教廷的教皇和法国国王联合执行了对圣殿骑士的秘密处决令，最终好几百名圣殿骑士团被处死，骑士团的组织也随之彻底瓦解，同时这也是西方人忌讳星期五、十三号为不详日子的来源。到了1500年，骑士作为战斗人员已经被被有火器射击武器的雇佣军取代，骑士阶层走向了衰亡，但是骑士精神并不会没落，我们将谨记骑士所奉行的八大美德：谦卑、正直、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、灵魂。

黄昏下的战锤

兽人(Orc)给我们的传统印象是暴躁、野蛮，他们倾向于先行动再思考，Orc原意为逆戟鲸，同时也意指海怪，通常译为兽人。在游戏中他们信奉萨满教，萨满教一词源自西伯利亚Manchu-Tungus族语的Saman，经由俄语而成英语之Shaman，萨满教是比较原始的一种宗教，在维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙古、满、锡伯、达斡尔等民族的历史上，都曾经有过很深的影响。在中国文化中，萨满就是巫觋。《国语.楚语》载楚昭王与观射父的著名对话中，说上古“民神杂糅”、“家为巫史”，自颛顼起，出现职业巫觋“绝地天通”后，才使民神各安其位。楚国的先君重和黎就是大巫。考古发现和文献记载都证明了巫觋即为萨满，按满-通古斯语解释，是指激动不安或疯狂乱舞，并含有占卜之意。作为巫觋，萨满被认为是人和神的中介。如此就能明白关于先知(Farseer)的设定无疑表明他正是资深的萨满祭司。

剑圣(BladeMaster)在游戏里是敏捷型的强力英雄，暴雪设定剑圣是兽人部落中的精英战士，这些拥有精湛剑术的剑圣曾经是火刃部落的成员，后来火刃部落被自身邪恶的力量摧毁了。在火刃部落四分五裂之后，剑圣身背部落的图腾，为了拯救他们自己和部落的兄弟们奋斗。在萨尔的领导下，这些剑圣又一次加入兽人大军，担任他们年轻领导人的贴身侍卫。DnD里的介绍也大同小异，剑圣是强大的战士，他们的剑术已经到了出神入化的境界。当然，对于这个词汇我们还有更多遐想的空间，永野大神的FSS里剑圣是天位骑士，迪莫斯.海亚拉奇的"飞燕剑"和"分身"似乎和兽族精英战士的招数有些接近了。

牛头人酋长(Tauren Chieftain)和牛头人(Tauren)在游戏故事剧情里是为了捍卫自己文化而宣誓效忠兽人的强大战士，以勇猛和骄傲著称。希腊神话中的弥诺陶斯(Minotaurus)就是牛头人身的怪物，传说是神牛与克里特岛(Minos)王后帕希法所生，身高有常人两倍，大吼一声，可以震撼全城，于是克里特岛的迈诺斯王(Minos)命工匠建造了一个迷宫，将弥诺陶斯困在里面，并强迫雅典城每年奉献七对年轻男女给它吃，最终它被英勇的雅典王子忒修斯(Theseus)杀死。弥诺陶(Minotaur)正是由表示弥诺斯文化的“minos”和表示公牛的拉丁语“taurus”构成的复合词。龙枪故事中牛头人是被诅咒的生物，他们拥有一个公牛的头部，以及浑身健硕的肌肉，在克莱恩上的牛头人自视清高，觉得其他的生物都远较他们为低等，杀死他们就跟捏死一只小虫一样，他们脾气暴躁、刚烈，常常为了一点小事就和其他人动手，多半是稳赢不输，他们的另外一项特征是在迷宫中不会迷失方向，因此，有许多的牛头人会选迷宫作为他们居住的地方。无论何种渊源，牛头人都拥有强大力量，正是基于这点，游戏中牛头人部落的成员给敌人带来的震摄力可是非同小可。

原本是生长在洛丹伦北方的猎头者(Head Hunter)在魔兽3里又一次加入了兽人大军，在战争时期，猎头者们毫不犹豫地拿起他们的长矛胜利军而战。猎头族是一种原始的野蛮部落，可谓臭名远扬，以猎取人头著名，在世界许多地区的原始部落里都曾有过他们的身影。掠夺者(Raider)在游戏中的作用大多是攻城和使用诱捕网，并能夺取资源。他们的造型如同LOTR2里的狼骑兵，但似乎并没有那么强悍的单兵作战能力。

正如前面所言，萨满祭司(Shaman)是信奉萨满教的巫师，从大自然和元素中汲取力量。而巫医(Witch Doctor)能通过化学药品增强兽人军团的战斗能力。在古代社会巫术与医术的关系相当密切，长期以来巫术与医术并用，发展出融汇贯通又相互为倚的宇宙观与生命观，将对生命解析与对宇宙体验等合二为一。巫术是人类早期的生存经验与技术，其历史地位与价值如今各有不同评价，大多数从科学立场出发认为巫术是科学技术诞生的助产，有的则认为巫术是科技普及发展的阻碍，巫术与医术都来自古老文化，原始社会有自成系统的病因观念，以巫术与医术并用的方式来治疗疾病，这就导致了巫医职业的诞生，如今看来的确玄乎，但在游戏里巫医就延续了古老文明的发展，作为军队中擅于使用治疗等辅助技能的存在。

作为兽人唯一的空中部队，飞龙骑士(Wyvern Rider)担当着相当重要的角色。双足飞龙(Wyvern)身上流淌着龙与格瑞芬(Gryphon,即前文中的狮鹫)的双重血液，允许兽人骑乘它们作战。它们是在英格兰国家徽章常出现的生物，具有两足两翼，外貌酷似龙形。奇幻故事里的双足飞龙戏份浓重，在无冬之夜资料篇Neverwinter Nights: Shadows of Undrentide中，双足飞龙也将作为新的怪物出现。
来自龙枪的诗呤却让我们想起了暗夜那绚丽星屑，祷歌声中万物俱灭，月亮女祭祀(Priestess of the Moon)，幽眇柔美的死神。作为魔兽三中最具代表性的女英雄，她的一切似乎都无比诱人，而关于她与她的坐骑，不由得让人想起另一个类似的形象——克丽珊娜，正是这位神眷之女让著名的雷斯林.马哲理在《夏焰之巨龙》中说出了那句经典的“我会告诉她一点事，在我的长长的睡眠中，我梦见了她。”

在永恒的失明中战斗，恶魔猎手(Demon Hunter)是被暗夜精灵社会排斥的黑暗战士。他们失去了双眼，只为了更快地寻找恶魔。这个构思当然并不常见，著名如小强五人组中的紫龙就时常有这种过激举动，不过很多人仍是欣赏这位有着东方风格的青铜圣斗士，同样，恶魔猎手的自我牺牲也博得了众多喝彩。不能被同胞所理解，默默战斗的他们不正和星际争霸中暗黑圣堂武士的遭遇有些类似了么，而他们手持双刀的雄姿也不由得让人想起背井离乡的黑暗精灵崔斯特。

相比丛林守护者(Keeper of the Grove)，许多玩家更愿意选择酷极的恶魔猎手和窈窕动人的月亮女祭祀，他们抱怨丛林守护者的龙钟老态和后期愈发无用的作战技能，但在游戏剧情设计中，这些半神赛纳留斯宠爱的儿子无疑是强大的，暴雪交代守护者有着半精灵半雄鹿的外表。游戏中他们的造型与半人马酷似，很多人也的确误认其为半人马。大多神话中的半人马是惹事生非的一族，爱掳劫和抢掠。但其中也有例外，肯陶洛斯人喀戎(Chiron)精通音乐文艺、天文地理、医术，甚至预言，是山林中的大贤者，这仿佛让我们想起了睿智的半神赛纳留斯。可惜在他的学生，伟大英雄赫拉克勒斯(Heracles)和半人马族的一次冲突中，喀戎被浸过水蛇许得拉(Lernaean Hydra)血液的毒箭所误伤，无药可解，最终他放弃永生，以换得普罗米修斯(Prometheus)的自由，被宙斯(Zeus)升上天成为人马座。后来赫拉克勒斯也被半人马中的色鬼涅索斯(Nessus)设计杀害。

望着这些身材纤细，语调悠扬的女射手(Archer)，谁能想到她们聚集到九十人口后秒杀的恐怖呢。奇幻世界里，弓箭是精灵的传统武器，暴雪很明显不愿意让这些美丽女性失去如此温柔高雅的杀着，LOTR中的精灵勒苟拉斯(Legolas)正是将弓矢耍弄得出神入化而赢得诸多青睐。而作为冷兵器，弓箭的历史比刀剑等更为渊远，它的使用在人类技术史上以至整个社会发展中的作用实属一次真正的革命，远古之际，先民为了生存，不得不艰难地跟大自然和野兽搏斗。在漫长发展过程中，人类创造了许多器具，但棍棒和石块等只是天然形态之物，出击的距离范围有限；而弓箭是人类以石、骨和木质造成的复合工具，在当时为进行远距离射击最为实效的武器。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说道：“弓矢对于蒙昧时期，正如铁剑对于野蛮时期和枪炮对于文明时期那样，乃是决定性的武器。”中国的上古神话中，至今仍保留着“羿射九日”的传说。

女猎手(Huntress)扮演着侦察部队的核心，月亮女神艾露尼赐予她们力量，她们乘着凶猛的黑豹驰骋战场。我们可以将女猎手理解为暗夜精灵的斥候骑兵，她们使用着一种形似手里剑(shuriken)的远程武器。

暴雪将半人马设为被诅咒的部落，而树妖(Dryad)正是他们的表亲，半神赛纳留斯的女儿。Dryad一词原出自druids，即德鲁依。Dryad在罗马、希腊神话中意指森林女神，传说每一棵橡树都居住着精灵，而这些树精通过dryads向人类传达神谕，因此游戏里Dryad通常以树精的形象出现。《柏德之门2》里有一个任务就是帮助三位被困的森林女神逃出地牢，只要你成功达成，就能解救她们和她们的橡树。DnD第三版规则有记，“德鲁伊(Druid)可以操控愤怒的暴风，初升朝阳的温和力量，灵巧的狐狸，巨力的猛熊等事物。但德鲁伊不象都市人那样夸饰不实，自以为是大自然的主人，相反的，他们通过融入大自然得到自然的力量。胆敢侵入德鲁伊圣地并惹恼他们的话，就能清楚地了解这件事。”暴雪游戏中的德鲁伊也确实扮演着此类角色，作为暗夜精灵的强力盟友，现实中他们也有着不俗的背景来源。Druid一词可分开理解，前半部与希腊语“drus”有关，意指橡树，后半部和印欧语系的词尾“-wid”类似，它的意思是去了解。德鲁伊教以橡果为圣果，因而推测德鲁伊的古意是了解橡树之人。关于德鲁伊教的考究所知甚少，大多都来自古罗马和古希腊的文献，或者从森林、神坛、庙宇等遗迹中偶然寻得一些蛛丝马迹。关于座落在斯伯利平原(Salisbury Plain)的著名遗迹巨石群(Stonehenge)，就有一种说法认为这是基督教尚未传入大不列颠前当地塞尔特人(Celts)信奉德鲁伊教(Druid)所建立的神殿，也可能是德鲁伊教徒执行绞刑的场所。史书上最早有关于德鲁依教团的记载大多在朱理亚.凯撒和古罗马伟大史学家塔西佗斯的著作中，它们多是描写德鲁伊教的蛮荒恐怖，凯撒远征高卢时曾向元老院报告：“德鲁伊教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学，他们在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！”但在大多时候，德鲁伊教士被公认为古代智能的守护者，有崇高的道德修养，并对自然科学和神学有不俗见解，曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯袄僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和萨满巫师(Shaman)并列。德鲁伊教士是公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛的凯尔特人，在族内担当祭司、法师或预言者，有着崇高地位。公元1世纪左右，罗马帝国举兵讨伐日益壮大的凯尔特人，塔西佗斯记载在这场战斗中，德鲁伊教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在凯尔特人战败后，德鲁伊教被罗马人血洗，教士的遗体丢弃在德鲁伊神圣的森林里，从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位，从前的辉煌一去不返，只有独自呤诵悲哀挽歌。如今，我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体，但真正影响我们的，仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。

卡利姆多平原上的巨大科多兽(Kodo Beast)是兽人大军极有价值的盟友科多兽，它们背负着战鼓为兽人增添作战的力量与勇气。游戏中暴科多这种极端战术较为另类，它主要扮演的仍是让兽人敲锤战鼓增加士气的辅助角色。在我国古代传说中，黄帝战蚩尤时大将常先献计黄帝造鼓来对付那些害怕噪声的鬼魅，但没找到合适的鼓皮，九天玄女托梦给常先说：“东海有个流坡山，山里有种怪兽，形状如牛，却没有长角，只有一只足；身子大得出奇，平时不太活动，但一出现，海洋上不是刮风便是下雨；两只眼睛射出的光芒，就像太阳和月亮一样；一怒吼，比雷声还大，这种怪兽名叫雷兽。它整天在海里无忧无虑，喜欢仰面躺卧，以爪击腹为乐，而每拍一下肚皮，就响起一声巨雷。用夔牛皮蒙鼓，用雷兽的骨作为鼓槌，一敲起来，地动山摇，威力无穷。”常先醒来后忙把梦里的事告知黄帝，黄帝听罢命应龙、大鸿派几个会水的能手，入海捉拿怪兽，不几天就将就将夔牛和雷兽捉拿回来杀掉，然后按常先设计，50天就蒙成夔牛大鼓800面，做成雷兽鼓槌160根。传说地涿鹿大战开始前，黄帝就已把800面夔年大鼓埋伏在暗处，当蚩尤的军队冲向黄帝军队的前沿阵地时，黄帝把手一挥，80面大鼓一齐擂动，蚩尤的军队还未交战，就被鼓声震得人仰车翻，耳聋眼花，个个东倒西歪，溃不成军。而后的战争中战鼓不仅能振奋士气，还担任了沙场上信号传达的角色。如此，科多兽背负的可是胜利关键。
亡灵天灾作为燃烧兵团的先头部队，由无数行尸走肉、鬼魂、被诅咒的生命和怪物所组成的亡灵族(Undead)在巫妖王耐奥祖的控制下开始污染艾泽拉斯的每寸土地。奇幻世界里Undead出现频繁，它们的定义通常为有灵魂但没有生命。许多西方玩家在War3中喜欢使用巫妖(Lich)，除了他本身的强大，似乎也有龙与地下城的影响。

Lich是DnD世界里传统的存在，最强的不死生物，不死生物的操控者，这些法术使用者通常是巫师或术士，但有时也有牧师。他们以自己的力量用非自然的方法延续生命，为了强大而放弃了生命。通常他们有黑色的深邃眼窝，那里面是空洞的，只有两点微光。Lich可以在最黑暗的环境下视物，而且也不受强光的影响。从Lich的身边会放射出寒冷和黑暗的力场。游戏中巫妖的造型很明显依旧沿用了这种风格。漫天花瓣，沉重脚步，寒气与剑，鲜血、大理石板。亡灵天灾来临之际，他已经不再是守护人类的圣骑士，光明与他远去。

亡灵骑士(Death Knight)阿尔赛斯。DnD模板中，亡灵骑士是被Lich从堕落的圣骑士(Paladin)和有天赋的黑暗守卫(BlackGuard)中造出的一种恐怖形式，他们穿着生前盔甲骸骨出现，眼睛腐烂，眼眶中燃烧着两点深红光芒。很显然，游戏中在形象方面尽量美化了这些曾为高贵骑士的人类。中古世纪，人们相信恶梦是由一种黑马形状的恶魔造成，那就是梦魇(Nightmare)，游戏中亡灵骑士的坐骑。在DnD模板中它还有着不俗的攻击能力，蹄可燃物，鼻息能喷吐硫磺烟幕。

恐惧魔王(Dread Lord)效忠于燃烧军团的头领基尔加登，剧情安排他们去监视巫妖王耐奥祖，但后来反被亡灵军团控制，而这些邪恶生物的外表和技能只能让人联想到吸血鬼(Vampire)。在加士汀.亚契理.埃特.艾尔(Justin Achilli Et Al)所著的《吸血鬼:千年潜藏》(A Brief Introction to Vampire: The Masquerade)中详细阐述了这传说族类的文明。吸血鬼在生理上已经死亡，没有心跳、不再呼吸、皮肤冰冷，而且不会老化；但是他们会思考、会说话、会活动，甚至也会受伤以及最终死亡。这也就类似于Undead的定义。著名的德古拉(Dracula)伯爵就是吸血鬼中长老级的存在，在红白机的童年时代，我们就不知多少次操控那持鞭的人类英雄西蒙去打倒这恶魔城的终极妖怪。

性价比极高的食尸鬼(Ghoul)是亡灵军团的主力。在回教神话中它们是盗墓食尸的恶鬼。士耳其军官米南曾讲述过一件趣事:一次他去打猎时为预防危险而雇佣了一个阿拉伯酋长和他的族人，给了许多钱并表示雇用他们一星期，但第一天当他预定太阳下山后前去狩猎时，阿拉伯人已经开始着手准备离去了，那些人颤抖着说“这里是不安全的，在太阳下山以后，没有一个人敢等在这里，因为到了黑夜，鬼魔妖怪，东方的食尸鬼和各种东西，都会从这些洞穴和屋子里出来，凡是被它们所找到的人，就被它们带去，结果也变成其中一个了

❺ 写“浅谈萧红小说的女性意识”这一论题，该从何入手呢

主要是那三个层面：
1、自然层面
2、社会层面
3、文化层面

自然层面
女性的自然性别给她们带来了种种不幸。“生育这本是人类最崇高、最美好的创造性行为，在萧红笔下，却成为女性的一个永难摆脱的劫数和苦难之源。”

在《王阿嫂之死》中对生育过程做了如此触目惊心的描绘：“她的身子是被自己的血浸染着，同时在血泊里也有一个小的、新的扎动物在挣扎。”生和死的连接是以女性生命的毁灭为代价的。

“自然性别造成的劫难再加上男人的无知、粗暴与冷酷，构成了女性生命的非人境地与悲剧性质。”这种动物般的生存是中国农村妇女的共同写照。

萧红在她的十多部小说中，几乎篇篇涉及死亡问题，而且所涉及死亡描写基本上都发生在女人身上。《王阿嫂的死》中怀着身孕的王阿嫂产后和新生婴儿一起死亡；《生死场》中王婆的自杀和自杀未遂的情形，小金枝被父亲活活摔死，美丽的月英姑娘瘫痪后遭到丈夫的折磨而死，其中最震撼人心的是美丽多情的月英的惨死。“月英是打鱼村最美丽的女人，生就的一双多情的眼睛”，常使人感到“落到绵绒里那样愉快和温暖”，可是在病魔的摧残和丈夫的虐待下，“她像一个患病的猫，孤独而无望”，姣好的身体也只剩下“线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头”。这些原本美丽强健的女性，她们美好而富有活力的生命被沉重的生活和无法把握的命运所吞噬，最终走向了死亡。

面对女性生命毁灭的悲剧，萧红的叙述是直白、平淡、客观的，没有进行多余渲染。对王大姐的死是这样描写的：“在这样的一个夜里，冯歪嘴的女人死了。第二天早晨，正遇着乌鸦的时候，就给冯歪嘴的女人送殡了。”对小团媳妇的死未作正面描写：“……还没有到二月，那黑忽忽、笑呵呵的小团媳妇就死了。”）两个埋葬她的人回来，议论“酒菜真不错，鸡蛋汤也热乎”，关于埋葬小团媳妇的经过却只字未提。在这些貌似轻松淡薄的叙述背后，我们感到萧红内心深处的悲悯与不平，感受到由女性无声的死亡所散发出的欲哭无泪的沉重与悲凉。

生与死是人生的两个端点。对萧红笔下的妇女们来说，人生的起点是生育的灾难，人生的终点是死亡的悲凉，中间是日复一日的艰难的求生。萧红没有去虚构曲折奇巧的故事，也没有制造尖锐激烈的冲突，她只是写普通农妇的日常生活片段，人人都必得经历的生老病死等等，然而她凭借用忠实地描写这种生活来震撼人的心灵，在平淡无奇的日常生活中揭示妇女的非人生涯和悲剧命运。

社会层面

求生的艰难——《生死场》、《呼兰河传》中描绘了在贫苦生活、阶级压迫以及男性权威围攻下艰难求生的画面，是作者有意识有目的地表现女性群体命运。

人格的践踏——《生死场》中，有不少细节生动描绘了传统男权尤其是夫权对女人的压迫。在男人的眼里，女人只是丈夫的工具和奴隶。《生死场》中甜美温柔的农家女金枝怀着美好的爱情憧憬爱上了成业，但是成业只把她当做泄欲的工具，使她未婚先孕，不得不匆匆嫁了过来。她带着身孕从早忙到晚却常常被丈夫打骂。成业在外边生意亏本，回来就拿妻子当出气筒，甚至不惜摔死才一个月大的婴儿。成业死后，成了寡妇的金枝为了生活来到都市，又遭到男人的强暴，受尽男性欺凌侮辱的金枝悲愤的表白：“从前恨男人，现在恨小日本子……我恨中国人呢！除外我什么也不恨。”历尽艰苦的金枝为了寻求一块身心栖息的“净土”，决定出家当尼姑，可是尼姑庵在日本军进来之后早已空了，孤独的金枝依然无路可走。萧红在金枝身上表现的则是男人如何诱惑女人以满足他们的欲望，如何把她们当成满足本能需要的工具和伏侍生活的奴隶并冷漠残忍的对待她们。

自然生理、穷困生活、社会压迫、男权权威等固然是造成女子肉体生命被大量虐杀的原因，然而更多的广大妇女却是在心灵上被封建传统道德所毒害所虐杀了。萧红还从无数女性和自身的悲剧中痛切地发现更为深刻的封建文化意识对女性的戕害。

文化层面

千百年来，女性卑贱，女人不是人，女人就应温顺、服从、奴颜婢膝……这种种封建道德文化已经深入到民族的精神、思想、心理和言行的各个方面，成为一种无处不在、无孔不入的主宰力量，迫使女性按照这种道德准则来规范约束自己的行为。12岁的“黑忽忽、笑呵呵”的小团圆媳妇，发育良好，活泼健壮，因为个子高大，不知害羞，头一天到婆婆家一顿吃了三碗饭而被“热心”的邻居们说长道短，认为她没有规矩，不象个媳妇，婆婆用严厉的打骂来管教她，这些“热心”的邻居们还踊跃疯狂地参与到摧残小团圆媳妇的行列中去。这些顽固的愚众大都是女性，如赵三奶奶，杨老太太……身为女性她们当初也遭受到类似的痛苦，几十年陈规陋习都这样实施下来，她们把曾经的痛苦抛到九宵云外，已经自觉地把陈规陋习的条款内化为自己的自觉要求，为虎作伥，和它一道来镇压起姐妹们来。这些麻木愚昧的女人们，她们本性是善良的，是照祖传的老例办事，是为了规矩出一个好人。小团圆媳妇的婆婆不得不打得狠一点，打出毛病，平时舍不得吃喝的她舍得花大把钱给媳妇跳大神、请巫医，人们似乎没有理由指责婆婆的残害与谋杀。在封建思想文化的毒害下，她们都变得如此残忍冷酷，她们不能容忍任何一个无意识或有意识地违背了几千年传统的人活在世上。她们的心已经死了，没有爱憎、没有活力、没有感情、没有人性。

在倡导男女平等长达一个世纪的今天，人们在表面上似乎已经认同了女性作为人的权利，女性虽取得了与男人一样的政治地位、工作权利，然而这并不意味着女性已经获得了真正的解放，女性生活的两难处境依然普遍，矛盾更加尖锐——大量存在于文字之中体现男尊女卑的字眼依然在传递着封建文化意识的毒瘤，影响着下一代；大量语言中指向女性的花样繁多的骂人词汇，代代口耳相传，愈发骂得过瘾了；更为可怕的是，女性在长期沦为男权中心社会的奴隶，出现了严重的如小团圆媳妇婆婆类的“异化现象”，她们已内化了男性观念。不管是现实生活还是意识形态，她们甚至还要面对因女性地位提高带来的对男性特权的冲击而形成的新的文化围剿。
但我们不能把女性的奋斗归于无望……

无数的当代女性已身体力行地支撑着女性天空，无数的当代女作家正在充实着女性天空，我们要奋力“浮出”沉沦于地表千年的“水面”，说出我们的生存真相，大胆创造自己的女性文化，涂抹女性天空。

❻ 神级巫医在都市女主角有几个，都是谁求解答。

神级巫医在都市
作 者：五志
身怀巫医传承系统，拥有惊世医术，人鬼妖神个个能医！
校花警花，护士明星，各式各样的美女拥簇在身边！
“定神香，能宁心安神，增强记忆力和思维活力，一盒一万绝不打折！”
“养容丹，能让青春常驻，美肤养颜，十万块钱一颗，限量供应欲购从速！”
“赵哥哥我胸小怎么办？”“没关系，我有一门按摩术，最能丰胸美臀，来，让我给你揉揉……”

❼ 急:求一篇鲁迅写的文章

《自嘲》

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

鲁迅--《故乡》

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向
外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来
了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处
来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——
虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回
乡，本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的
期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故
乡，搬家到我在谋食的异地去。

第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋
难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲
早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的
事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。

但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家
里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小
半卖去了，只是收不起钱来。

“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。

“是的。”

“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日
期通知他，他也许就要来了。”

这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下
面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，
手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还
在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。这祭祀，说是三
十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很
多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家
做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定
人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，
闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。他是能装〔弓京〕捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉
我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一
个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈
子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半
日，我们便熟识了。

我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的
东西。

第二日，我便要他捕鸟。他说：

“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一
个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹
匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”

我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说：

“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕
也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管贼么？”

“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，
猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉
得状如小狗而很凶猛。

“他不咬人么？”

“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜
了。他的皮毛是油一般的滑……”

我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我
先前单知道他在水果电里出卖罢了。

“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”

阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一
些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但
终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送
他一两次东西，但从此没有再见面。

现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我
的美丽的故乡了。我应声说：

“这好极！他，——怎样？……”

“他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买
木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”

母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他
可会写字，可愿意出门。

“我们坐火车去么？”

“我们坐火车去。”

“船呢？”

“先坐船，……”

“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。

我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，
两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

我愕然了。

“不认识了么？我还抱过你咧！”

我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：

“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……
开豆腐店的。”

哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊
“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我
也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为
年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神
色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：

“忘了？这真是贵人眼高……”

“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿
去罢。我们小户人家，用得着。”

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”

“阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，
还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”
圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰
里，出去了。

此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三
四天。

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。
我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增
加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一
样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上
是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那
手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被
什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起
来了，分明的叫道：

“老爷！……”

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出
话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前
的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪
闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高
兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水
生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑
了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，
没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂
掉……”

他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得
苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下
炒饭吃去。

他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他
像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。

下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要
所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，
他用船来载去。

夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。

又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁
的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西
的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已
经一扫而空了。

我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：

“大伯！我们什么时候回来？”

“回来？你怎么还没有走就想回来了。”

“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。

我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家
收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说
是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为
功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸
进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑
得这样快。

老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉
得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的
影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，
但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起
来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土
的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所
未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗*乩镄λ�*以为他总
是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的
愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆
月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人
多了，也便成了路。

一九二一年一月。

□注释

⑴本篇最初发表于一九二一年五月《新青年》第九卷第一号。

⑵猹：作者在一九二九年五月四日致舒新城的信中说：“‘猹’字是我据乡下人所说的
声音，生造出来的，读如‘查’。……现在想起来，也许是獾罢。”

⑶大祭祀的值年：封建社会中的大家族，每年都有祭祀祖先的活动，费用从族中“祭
产”收入支取，由各房按年轮流主持，轮到的称为“值年”。

⑷五行缺土：旧社会所谓算“八字”的迷信说法。即用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）
和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两
字，合为“八字”；又认为它们在五行（金、木、水、火、土）中各有所属，如甲乙寅卯属
木，丙丁巳午属火等等，如八个字能包括五者，就是五行俱全。“五行缺土”，就是这八个
字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。

⑸鬼见怕和观音手，都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一
起，戴在孩子的手腕或脚踝上，认为可以“避邪”。这类名称多是根据“避邪”的意思取
的。

⑹西施：春秋时越国的美女，后来用以泛称一般美女。

⑺拿破仑（1769—1821）：即拿破仑·波拿巴，法国资产阶级革命时期的军事
家、政治家。一七九九年担任共和国执政。一八○四年建立法兰西第一帝国，自称拿破仑一
世。

⑻华盛顿（1732—1799）：即乔治·华盛顿，美国政治家。他曾领导一七七五
年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争，胜利后任美国第一任总统。

⑼道台：清朝官职道员的俗称，分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的
道员。前者是省以下、府州以上的行政长官；后者掌管一省特定事务，如督粮道、兵备道
等。辛亥革命后，北洋军阀政府也曾沿用此制，改称道尹。
参考资料：http://www.lushuihe.net/bbs/read.php?tid=175

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澜渊说：“上天入地寻遍三界也找不出一个能比我小叔更傲的人了
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澜渊又说：“上天入地寻遍三界也找不出一个能比你更好命的人。”
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巫医谷血魔医冷酷如冰，千机阁檀伊公子却清雅似莲，这两人竟是亲兄弟，兄弟相争引来江湖干戈，九霄显赫，天下倾辰，风云间鏖战四起纷争难停，却不知，他丢了心，他多了情，不为人知处，他和他之间情意牵扯早已纠缠不清……
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火狸SAMA在LC连载的第三作，希望大家多多支持哦。

然后..一些杂的..
《白公子》轻松搞笑文 文案

为了报一千年前的救命之恩──虽然差一点点就被恩公剥皮烤来吃了──有恩必报的灵蛇小白，只要效法《白蛇传》传里的白娘娘，偿完恩公的恩情后就可以功德圆满名列仙班了！只是，事情并没有小白想得如此容易。
万贯家财？恩公已经富可敌国。
高官厚禄？恩公已是布衣封侯。
容貌才识？恩公已经才貌双全。
…………《白蛇传》的故事都是骗人的呜呜呜…………
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