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师傅是通天教主的都市小说

发布时间: 2025-05-16 20:53:29

❶ 都市修真或修神的小说

这样的 小说基本没有 我也看了很多修真 小说了

你看看《佛本是道》 这本很不错的
【内容简介】
高卧九重云
蒲团了道真
天地玄黄外
吾当掌教尊
盘古生太极
两仪四象循
一道传三友
二教阐截分
玄门都领袖
一气化周清
有兴趣的话,请认真阅读本书。有不懂的地方,可以去贴吧找答案。
我们的口号是:发扬中国土生土长的传统文化!

一、六大教主:
太上老君:三十三天外,兜率宫
元始天尊:三十三天外,玉虚宫
灵宝天尊:又称通天教主,三十天外,金鳌岛碧游宫
准提道人:三十三天外,灵台方寸山斜月三星洞
阿弥陀佛:西天极乐
女娲: 三十三天外女娲宫
二、南无(namo)过去未来现在三世佛:
阿弥陀佛,西方过去佛,西天极乐世界。
释迦如来,中央现在佛,中央娑婆世界。
药师王佛,东方未来佛,东方琉璃世界。
三、关于地仙界
地仙界中央为一块广阔大陆,分为南部瞻洲、东胜神州、北俱芦洲、西牛贺洲,周围又分东西南北四海,无穷无尽,连成一片。天界册封的四海龙神居住其中。西牛贺州西方有西天极乐世界,阿弥陀佛讲经,西牛贺洲中又有万寿山五庄观,为镇元子道场。东胜神州绝大部分地方为妖怪居住,以花果山为尊。又东海之东,有中央娑婆净土,释迦如来之世界。西牛贺洲、南部瞻洲多为人类居住,西牛贺洲多礼佛法,南部瞻洲多礼道法。北俱芦洲为荒芜之地,妖兽横行,无人烟,并多有冰雪覆盖。
四、封神一战,值得注意之处:
1、地球被打小,人间界灵气日益稀薄,剩余有神通者都去了地仙界,只在地球留下了道统。
2、阿弥陀佛化身为接引道人渡化有缘之人(大多数为截教弟子)去西方教,阐教十二金仙中有被削顶上三花者也投入了西方佛教,继续修行。
3、东皇第十子化身为陆压道人,以一葫芦,在封神之战中大放异彩。
4、六道轮回不为妖族掌握,归天庭管辖,即建立地府。
5、封神一战,流传下三卷天书:谈天、说地、渡幽。谈天之书即封神榜,渡幽之书即生死薄,说地之书最为神秘,为天地胎膜,为镇元子所得。
6、天庭众神。大部分为上古妖族同类的妖族,绝种的妖族,用其它代替(比如太阳星,以前是三足金乌分管,封神后改用卯日星宿这只大双冠雄鸡)。
五、关于释迦如来佛
封神一战中,通天教主摆诛仙阵于界牌关,座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑,代师布阵,后太上老君与通天教主在其中争斗,把多宝道人用风火蒲团卷走。太上老君乃是人教圣人,掌管人道,因为人间界业力深重,难成仙道,民不修身。于封神一战后,逗留人间,点化世人。春秋之时,太上老君带多宝道人,西出函谷关,化胡为佛,多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界,尊西天极乐阿弥陀佛为师,演小乘佛教,于人间界传播教义。(其后,陆压道人投身中央娑婆世界,为乌巢禅师,又有化身大日如来,为密宗教祖。)
佛教势大,地藏王菩萨尊西方教主阿弥陀佛法旨,入主地狱幽冥,率领亿万佛兵驻扎于阴山,发大誓愿:"地狱不空,誓不成佛",决心要收服阿修罗一族,使其皈依佛教,不再搅扰六道轮回。但地藏王菩萨神通不及冥河教祖,请释迦牟尼佛帮忙。释迦牟尼佛以大神通击败冥河教祖,使其回轮回池休养生息。
六、关于悟空道人
往昔,地仙界有一女娲补天所遗之五彩石,受日月之光,生灵智,居花果山,以猴形显化,为美猴王。后,准提道人化身为菩提老祖,收五彩石为徒,赐名悟空,遂为悟空道人。悟空学道,凝聚出一法相金身,又有一妖身猴子。猴子自号齐天大圣,与地仙界六位妖王结拜为兄弟。其余六位为:平天大圣牛魔王、复海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王,驱神大圣犭禺狨王。
之后,七位妖王杀上天庭,打至南天门。后因佛教插手,其余六大妖王中途退缩,只余花果山一脉,打至灵霄宝殿。玉帝手下天神皆不能挡,请释迦如来出手。猴子与其争斗,吃了大亏,便许将法相金身投入其麾下,才逃得大难。释迦如来又压猴子于须弥五指山下,但悟空道人走脱。
后,猴子被压五百年,心中的桀骜不驯,各种恶念,被斩出来,成为斩恶念所得化身。而法相金身在娑婆净土中拜唯识宗宗主玄奘为师,斩善念,为斗战胜佛,成为斩善念所得化身。(拾碎第三篇详细论述斩三尸法门,斩善念、斩恶念、斩自身)
关键词:修炼法门、某些词语辨析、斩三尸
★ 修炼法门
一、道家修炼法门:
1、仙道法门,分为四个阶段,每阶段又分为前期、中期、后期:
第一阶段,引气入体。引天地元气淬炼肉身,后期可御使飞剑。
第二阶段,聚气化神。以自身之神念为引,肉身为媒介,不借助法器驱使能量,可发出雷霆电光,三味真火等。
第三阶段,凝神返虚。可长生不死。免去六道轮回。
第四阶段,练虚合道。该阶段为仙人之境,成为仙人之后,便可将元神淬炼为婴儿(所需时间不长),与本人无异,称为赤子。再往后,又将婴儿炼成金丹。该阶段修炼的时间漫长遥远无法想像。
2、魔道法门,分为阿修罗修炼法门和小乘魔教修炼法门。其修炼阶段与仙道阶段相同,只是修行法门不同而已。
3、妖道法门。上古妖族修炼法门流传下来的很少,现在的修炼法门多是妖族结合仙道法门和魔道法门参悟出来的。其修炼阶段大抵与仙道相同,不同的只是结成妖丹。
以上三种修炼功法,皆为道家修炼功法,凡到达练神返虚之境,必有天劫。天劫是由六道轮回中的业力引发,以天劫带走自身业力,业力越大,天劫越大。滥造杀孽,增加自身业力。业力掌管万事万物的因果轮回,不论谁沾到业力,都要进入六道轮回再次轮回。(地狱冥河之中的寒水可洗去业力,比如地府中的魂魄受苦消了罪孽之后,投入到冥河之中用寒水洗去业力,再由判官处理,才由鬼差投到轮回之中。)
人间界的修士,渡过天劫之后,便可积攒足够的能量,破开虚空,飞升至地仙界或天界。飞升专用于人间界修士,因为封神一战后,人间界灵气稀薄,故要寻找灵气充足的地方继续修行。天界、地仙界与地球同在六道轮回附近,到达仙人之境便可以感应到。
二、佛家修炼法门:
佛家法门修炼精神念力,凝聚心神,修成神念舍利。不修肉身,故肉身多腐朽。再转世轮回,有地藏王菩萨加持护佑,转世之后可保留前世的记忆和精神念力。待精神念力积累到一定的程度,便可以用来改造肉身,使其不再腐败,继而凝练金身,成就不死身躯,不再转世轮回。此后修行之路较为平坦,只要渡过自身的三灾九难,斩断转世轮回中的一切因果孽缘,便可以肉身成佛,飞升至西天极乐或娑婆净土。
(在这个过程中,积善事,去除自身业力,多次轮回之后,自身已无业力,所以无天劫之说。)
三、例外:
1、准提道人修炼功法
准提道人功法,凝聚法相金身,将自身的业力全部凝聚其中,不发丝毫,无天劫,到达仙人之境,尔后继续修炼,去除自身业力。
2、巫族
巫族天生神通,有大法力,研究自身秘密,开发自身潜能。身体相对于妖族、人类,可以说是不死之身。身体与真灵结合为一体,自身损,真灵消散。无天劫之说。
★ 词语辨析
一 仙、魔、妖、佛、巫、神:
仙:人类与妖怪,修炼仙道法门,多称为仙。
魔:人类与妖怪,修炼魔道法门,多称为魔。
妖:一般指修炼有成的妖怪,很少有人类修炼妖道法门。
佛:人类与妖怪,修炼佛家法门,称为佛。
巫:人类与妖怪,六道轮回的盘古精血附着于人类、妖族魂魄之上,再生出来,是为巫。
神:专指神职。指真灵入封神榜,靠其护佑才能生存的修炼者。受制于封神榜,再努力修炼,法力也无进步,也不能借星斗之力修炼。少部分属性之神可能有进步,比如雷部众神。
不以修炼功法称其为魔,以其行为结果称其为魔。
二 魂魄、真灵、元神、舍利、身外化身:
魂魄:精神念力和自身神智,三魂七魄。
真灵:修为高深(一般成仙之后),魂魄凝聚成真灵,不入轮回(除非业力),与元神可分离,分离后,一是去封神榜得护佑,二就消散于天地间。
元神:修炼道家法门,魂魄及护佑物的总称,包括赤子。分阳神与阴神,阳神主善,为仙;阴神主恶,为魔。
舍利:见“佛家修炼法门”。
身外化身:各种以神念为引的方法,由自己控制,与自己相通,本体不存在,身外化身也无用处了。比如第二元神,以强大法宝为核心,以自身神念为引,以特殊功法祭炼,最终分化出第二个自己。本体不在,第二元神也无用。
三 道行与法力,两者并不等同
道行:明悟自身,知过去未来,对天地的理解。
法力:能力的大小。
四 元会、量劫、无量量劫:
元会:仙道,一大劫,十二万九千六百年。
量劫:佛家,劫数,五十六亿年,指大千世界生灭轮回一次。
无量量劫:四亿八千万量劫。
★ 斩三尸之法门,乃是证混元道果的一种法门:
1、斩三尸只是道行上的修为增长。
2、斩执念。即斩善念、斩恶念、斩自身。善念指正面情绪,恶念指负面情绪,自身难斩。
3、须有寄托执念之物,比如第二元神、法相金身等物。寄托之物强大,斩出来的的执念之化身才有大法力。
4、斩三尸所得化身,每一尊就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,有相互联系。
斩去自身之后,知道真我,认清本来面目,脱出自己。斩过三尸之后,道行进入不可思议的境界,顺应自然之道,趋吉避凶,以无量量劫时间积蓄法力,证得混元无极大道。(大多情况是法力够了,但斩不了三尸)
此乃斩三尸之法门。
比如,悟空道人,斩恶念寄托猴身为猴子,斩善念寄托法相金身为斗战胜佛。再比如,释迦如来,斩恶念寄托诛仙阵图为五大明王,斩善念寄托千宝为多宝佛。

【作品评价】
[1]
起点官方评语:“独自扛起06年仙侠小说的大旗!”
封神体系古典仙侠的开山之作,为仙侠类玄幻小说开启出一扇全新的门户。一本将中国古代神话历史与现代修真完美融合在一起的经典之作。
本书的最大成功之处是重新架构了中国传统神话体系,开创了“洪荒流”,体系严谨宏大。此书将中国古代佛道体系通俗诠释于书中,并且将佛道两家的神话故事非常完美的结合在一起。我们小时候所看过的一些神话人物都可以在里面找到身影。《山海经》、洪荒历史、道教神话、佛教神话、蜀山剑侠、民间传说、修真类等等,应有尽有。
这本书打破了幻想文学这块西方魔幻独成体系的历史,与之相抗衡,它能清楚的告诉你仙侠世界为什么是这样而不是那样。书成之后,无数跟风之作蜂拥而上。
我们的口号是:发扬中国土生土长的传统文化!

者评论1

起点的作者和作品浩若烟海,高手也层出不穷,说是藏龙卧虎毫不为过。有人文笔娴熟,有人惊才绝艳,有人构思新颖,有人勤奋有加,但能气定神闲、不为外物所役,至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的,不会超过十个指头,而神机又是这一层次中的佼佼者,我坚定支持神机的理由很多,在此,仅列出几点大家有目共睹的,以供志同道合者交流:
1、天赋——开山第一本就扬名立万,其气度超卓,俨然大家风范。并开创了一种全新的思路,现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。
2、更新——目前为止,两本皆是更新稳定,并完全完本,有始有终值得大家信赖。
3、理念——从佛本开始就没有被俗趣奴役,而是坚持自己的写作思路,力求给大家一种全新的体验。
4、挑战——每一本作品,都不跟风,也不专挑自己熟悉的,而是挑战自我,不仅挑战题材,也挑战作品的价值观。不流俗,也不偷懒。
5、用心——在每部作品中,都有自己对人生、世界以及宇宙的思索,而不是肤浅的直接引用前人的观点,或者古诗词撑场面,更不会大量拷贝互联网信息。
6、严谨——从佛本的完善的仙佛体系、修炼设定,到黑山的历史人物以及正史野史的运用,都显示了神机在写作中花费了大量精力整理和再创造。而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写,更是需要作者如履薄冰的考证和搜集,同时考验了作者再创造的功底。
7、心态度量——也许是下棋的原因吧,神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对于读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的精力专注在对作品的打磨上,而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。
8、境界——从佛本到黑山再到龙蛇,可以看出,神机对自然对世界的领悟,远非一些看了几本小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。
对于这样一个作者,我没有理由不尊重,没有理由不坚定的支持,希望神机获得越来越多的支持!(评论文作者:司空浩瀚)

《佛本是道》是沙漠中的一片绿洲,是种马泛滥,情爱滋生的小说界的一抹重彩。有的小说虽然有好的文笔,好的风格,但仍脱不了金庸这种“积年老圣”的威力笼罩之下,江河入海了。所谓后金庸时代,无疑就是现代的各种媒体造成的,使得俗套更铺天盖地源源不断而来,试问青出于蓝,如何而盛于蓝?人,小说,难也。
罢黜百家,独尊儒术,此家思想已有千年积威(我怎么老爱用积威积威的啊^@@^),且不说是政治还是百姓使然,日常能见宣扬道家思想的思想读物少之又少(其他诸子百家也一样),实是没有流行。如果《佛本是道》刚开头就提出天数之论,那么读者也不会就这么多起来。(这看起来有点象塞翁失马焉知非福。如果是一本成熟的道家之书,那么作者不会愿意加一些东西为了吸引读者吧。)趋于某纯粹的东西,领域也就越窄,当然除了那些领域中的顶尖之物。比如道家之书,能流行于宇宙的只有老庄,其后虽然有许多出众的精品,但因领域之限不能普及了,只能留给门人做传家宝……
再说下当今网络小说,由于发表方便,人人都可以当“作家”,网络小说的天空已经变得不那么纯净。暗箱操作,违心之举,或者还有许多冤枉事。(跑题了,不说了)当然我不能谈“小说界”,因为网络内跟网络外相差太多,“真”小说增删几载,网络小说大多是码字。
引用一段书友评语: 神机的佛本是一部横空出世的扛鼎之作,说它是扛鼎之作,起点中文网已有定论:“独自扛起06年仙侠小说的大旗”(起点的官方评语)我认为佛本当得起这个评语,06年底却没有任何一本仙侠小说能同佛本相提并论。(我认为应该是没有一本网络小说能与佛本相提并论。)佛本的大气,刻画的人物之多,描写的场面之大,神机在驾驭文字和布局方面的功力越来越纯熟,这些都是无可争议的。一部作品受到的批评越多,引起的争议越大,就越说明了他的成功,从这方面来讲,佛本无疑是很成功的。
任何事物都有不同方面不同角度,一如我们读小说,一如这佛本是道的好坏。
佛本是成功的,佛本是道不但重振了近期本已萎靡的仙侠类型,并且重新掀起了新的仙侠修真潮流,一时间跟风者无数,这个潮流被称之为佛本流,在佛本流的影响下,读者们甚至重新翻阅《西游记》与《封神演义》,封神的体系也因佛本流在网络小说中发光发热。如果书写的垃圾,不会有如此成就吧。佛本的亮点很多,争议也很多。然而佛本也是有很多缺憾之处的。任何人都不得不承认,全书前后转变过大,且含有一些网络小说的商业成分,还有一处争议便是诸位所争之“文笔”。
我认为佛本的文笔风格是不修边幅、言简意赅,其遣词造句极有特点,有些句子从传统用句上对比会觉得不合逻辑,(当然看过几章就懂了习惯了。)让我回忆起读鲁迅的句子的感觉(他总不很吃菜,单是把酒不停的喝。《在酒楼上》),还有一些封神与水浒这种古白话的特点。

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