都市大众小说名词解释

『壹』 关于都市文学的名词解释

1都市浪荡子：行为放荡、不务正业的青年。 在都市文化中“子”令人想到富家阔少，“浪荡子”更耽溺于感官享受，仅是贵族游戏。浪荡子并不把金钱当作本质的东西来向往，浪荡子不爱钱，不是守财奴，他只是大把大把地花钱，在乎的是花钱带来的那份心理愉悦，听上去很有败家子的意味。浪荡子的品味，崇尚精致。又要“绝对的简单”。对待爱情，浪荡子口味有洛可可风格，甜腻、浮夸，还泛着妖冶放荡的成分。但或者像卖弄风骚的舞女，舞姿撩人，其实不过是虚张声势，骨子里浸着冷淡和厌恶。

2城市尤物：容貌艳丽的女子、特别漂亮的女人；极品性感 ；熟女风情。尤物在历史上是一种很厉害的物种，在都市中更甚，她的特质是一种催化物，可以在最短的时间内摧毁一个男人的上进心，把他变成女人的绵羊、男人的暴君。

3欲望辩证法：放纵、出卖一己隐私，吸引大众眼球，迎合其窥视欲的欲望叙事首先“泛滥成灾”。哲学文化逻辑的表征，都市情欲泛滥、金钱角逐、精神分裂、平面复制等一系列放纵欲望化辩证 。形形色色的欲望化叙事涌动在世纪之交文坛上。这样的作家与文本，在当下如过江之鲫，不胜枚举，都使尽招数想从“欲望产业”中分得一杯羹，艺术水准不高却容易畅销。但有人却热衷于谈论它们，根本的问题不在于这种谈论是批判、是赞扬，或者是嗤之以鼻，而在于这种谈论、批评本身。这种谈论直接把这种所谓的创作抬升为一种文学/文化现象。

4都市新文体：一种文体就代表了一个体裁，一个风格，一个时代，一个流派。都市新文体更多是指网络新文体，起源或流行于网络的新文体，通常是由于一个突发奇想的帖子、一次集体恶搞或者是一个热点事件而产生，网络文体一般形式自由，特点鲜明，在一段时间内会引起较高的关注度。互联网上新锐文体各领风骚，流行语体层出不穷，这种新文体无形之中带给了极大的影响，成为一种文化现象

5顽主：不务正业，却未必不学无术的人 最重要的是把玩儿当成正经事，得玩出花儿，得玩的兢兢业业。是一种精神状态和生存状态，跟家庭出身没有必然关系。这是特定社会和时代潮汐荡漾出来的产儿，在人们习惯已久的价值观念和生活秩序上狂奔乱舞，抛去表象，凸显顽主在价值观念、行为方式和情感体验的鲜明特征，是对传统文化和价值观的反抗，极端的个人主义方式却是在放达享乐和焦虑情感，是都市文化的代表之一

6都市民间话语：是强调对边缘化弱势群体的关注，表达对都市生活的多重人性化体认。在“传统”与“现代”、“民间”与“都市”的主题中，又重新推入到新一轮的话语传播，并形成了一种新的复调式的文化场。市场经济体制下的文化现状提供了更为广阔的话语广场空间，各种现象层出不穷，使文化呈现出一种更为混乱、无序和矛盾的现状。在这样一种复杂的文化阵营中，无论哪一种“声音”都无法与周围的一切断然绝缘，它不自觉要受到周边文化因素的辐射，故以一种谦卑的身份主动退出了文化布道的行列，更多的是反思与学习。这是一个失却了文化权威认同的时代，作为其间的文化人士，所能做的只能是观望、体味并进行反思，然后以一种民主的姿态参与到这种现象的讨论之中。

7青年亚文化：是各个时期处于边缘地位的青年群体文化，它由青年亲身创造，往往会被媒体宣传、放大，对传统文化具有一定的颠覆性和批判性。青年人自成一体的表现方式,还具有自发性、享乐主义、率直性和某种自我中心。可以概括为年轻人为了有别于主流文化而创造的他们自己的文化，以叛逆为色彩，以示青年文化偏离、排斥，甚至对抗“成人文化”或“主流文化‘的总体态势

8文化带菌者：“伤寒玛丽”的故事对于大众文化来说，是一个完整的隐喻。大众文化的过去和现在从来都被视为是“带菌的文化”，它在夹缝中生存并腹背受敌。主流意识形态认为这种文化类型里经常含有的“不健康文化”，于社会来说是有害的。大众文化的一再争论和不被信任，源于意识形态和经典文化的优越感，对文化尊严的冒犯也始终难以确立其合法性地位。大众文化一旦被指认为“带菌”之后，它动荡不定的“身份”和命运就几乎是宿命的。事实上，大众文化和通俗文化是两个完全不同的概念。“造成二者混为一谈的原因之一，是大众文化制造者的策略，以掩盖其文化消解性及对人的生活的反作用；大众文化与通俗文化完全不是一回事，它在我们今天这个时代已变为一种商品制作，它最重要的特征，不是文化本身的创造性，而是商品性与制作性：它制造了大众的情感和生活趣味”。在漫长的“除菌”过程的浸润下，也同时培育了大众与之相适应的文化趣味。“性”几乎是最重要的能指，它们引起纷纷扬扬议论的主要问题也大多源于此；而在“女性文学”中，“身体叙事”已经成为批评界的共识。身体暴露是女性文学主要的表意策略之一。由此可见，大众文化的无处不在具有极大的侵蚀性。于是大多数人都成了“文化带菌者”。

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『贰』 名词解释: 现代文学/当代文学 古典文学/通俗文学

古典文学：1840年前的文学作品
近代文学 ：1840年－五四运动
现代文学:五四运动--1949年建国
当代文学：1949年至今都称当代文学
通俗文学：与高雅文学既纯文学相对，通俗文学文字通俗易懂，喜用口语，俗语，流行语，比较注重娱乐性而不是很注重艺术性和思想性。
这是中国文学的时代划分
并不是历史领域的划分

现代文学
现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。它不仅用现代语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新，建立了话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁，在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上，都有新的创造，具有现代化的特点，从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。
你想了解更多的东西给你推荐本书：钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学三十年》。
当代文学
1949年7月全国第一次文代会以后创作的文学(5O年代后期提出这一概念，70年代前与新中国文学、“建国以来的文学”、“建国后文学”等名称可互指)。
古典文学
就是古代遗留下来的文学作品,包括古典诗歌、古典小说、古典戏剧和古典散文。
中国古典文学，是指1840年以前遗留下来的文学作品。这些古代的文学作品之所以能够流传到今天，说明它在写作内容或表现形式方面有自己的独到之处，否则就没有刊印和流传的价值了。
通俗文学
中国现代通俗文学是指以清末民初以来,大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣的，在内容上以传统心理机制为核心的，在形式上继承中国古代小说传统为模式的文人创作或经文人加工再创造的作品；形成了以广大市民层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反映他们的社会文学。

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『叁』 文学概论名词解释

文学——以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现和再现一定时期、一定地域的社会生活。
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

『肆』 都市大众小说名词解释

现代文学中一种具有广泛群众性或通俗性的文学的总称。大众文学和“纯文学”相对应，在商品经济流通过程中，侧重于追求群众趣味，注意消遣性和娱乐性。现代题材小说、传奇小说、剑侠小说、冒险小说、侦探小说、打斗小说、政治小说、言情小说、推理小说、科学幻想小说等，在广义上都可以列为大众文学。

『伍』 中国现当代文学史的名词解释，尽量多点，谢谢。1058924874

1、伤痕小说：2、反思小说：3、寻根小说：4、知青小说：5、大墙文学：6、“现实主义冲击波”7、新写实小说：8、先锋小说：9、女性主义小说：10、归来诗人：11、朦胧诗

1、伤痕小说：产生于70年代末至80年代初。开山之作为刘心武的《班主任》，因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名，主题主要于展示“文革”给人民大众带来的精神与肉体创伤的主要作品有中短篇小说：王亚平《神圣的使命》、丛维熙《大墙下的红玉兰》、宗璞《我是谁》。张贤亮《邢老汉与狗的故事》；长篇小说：莫应丰的《将军吟》、古华的《芙蓉镇》、周克芹《许茂和他的女儿们》等。
2、反思小说：主要指1979至80年代初出现的对解放后几十年曲折历史和人的现实处境等进行反思的小说。发轫之作：茹志娟：《剪辑错了的故事》，其他代表性作品有中短篇小说：《李顺大造屋》、《绿化树》等；长篇小说：《古船》等。与伤痕小说内容上有交叉，是伤痕小说的深化。但存在偏重于政治反思，文化反思不够等缺陷。
3、先锋小说：中国文坛80年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的小说创作流派。主要代表作家有马原、残雪、苏童、格非、余华、叶兆言、孙甘露、洪峰、北村等人。具有两大鲜明特点：（1）话语的叛逆性，即对权威叙事的颠覆与反抗。（2）形式的前卫性，即大胆尝试最新的文体试验。
4、女性主义小说：指80年代中期以后出现的我国女性作家描写女性独特的社会、情感经历、带有鲜明女性性别特征的小说。对女性的自我认同与男权话语的抗拒是其中心价值取向。代表作家有林白、陈染等。
5、归来诗人：粉碎“四人帮”以后，一批在新中国诗坛上一度被冤屈而消失了的诗人重返诗坛，唱起了“归来”的歌，他们被称为“归来诗人”，其名得之于艾青诗集《归来的歌》。
6、朦胧诗：崛起于70年代末期、80年代初期，是新时期初期出现的现代诗潮，其名来源于一篇诗评《令人气闷的“朦胧”》，诗歌既有主题或内容上哲理的思考，又有写法上现代诗艺如象征手法的运用。代表诗人有：北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河等人。
7、大墙文学：指反映文化大革命中因遭受迫害而被关押在监狱的“大墙”之内的人们的遭遇的文学作品，在伤痕文学或伤痕小说中开辟了一个新的题材领域，是其中一个独特的类型。代表性作品是从维熙的《大墙下的红玉兰》，类似的作品还有王亚平的短篇小说《神圣的使命》。
8、“现实主义冲击波”：（1）时代背景：90年代中期，改革进入新的历史阶段——国企改制、转轨等。（2）代表作家作品：河北三驾马车——谈歌《大厂》、何申《年前年后》、《信访办主任》、关仁山《九月还乡》、《大雪无乡》、刘醒龙《凤凰琴》、《分享艰难》。（3）主要特点——A关注低层群众的生存命运，体现社会关怀精神或公众意识。B不回避生活矛盾，大胆表现改革中的一些热点与焦点问题。C弘扬主流文化精神。
9、寻根小说：对民族文化或传统文化与地方文化进行反思、审视与批判的小说，其目的主要在于发掘民族文化传统的活用资源，重铸民魂或民族精神，同时在全球化语境下参预中国文学与世界文学的对话。所谓寻根，就是寻求民族文化之根。代表作家有贾平凹、韩少功、阿城等。其特点是：一超越政治视角，走向文化视角。二是追寻民族文化之根，参预与世界文学的对话。
10、新写实小说：指（1）80年代后期开始出现、（2）书写普通人的生存状态或生存本相、（3）在价值取向、叙事风格与审美趣味方面有别于传统现实主义特别是“革命”现实主义小说的写实主义小说。代表作家有池莉、方方、刘恒、刘震云等。
11、知青小说：指描写知青生活的小说作品。或描写知青生活的苦难，揭露文革非常历史岁月的黑暗，凭吊流逝的青春岁月；或表达“青春无悔”的理想情怀等等。代表作家有梁晓声、韩少功、张承志、史铁生、等，代表作品有《这是一片神奇的土地》等。 填空题型：如：宋宝琦和（谢惠敏）是刘心武伤

『陆』 都市大众传奇小说名词解释

传奇小说 [chuán qí xiǎo shuō]
传奇小说是古代中国文言短篇小说的一种，产生和流行于唐代，又称唐传奇。传奇小说是一种传录奇闻的文体，实际上是已具规模的小说。唐代传奇不仅数量很多，而且内容精彩，故事动人，文辞华丽，有些作品确实具有高度的文学价值，唐代许多著名的文学家都写过传奇。部分高水平的传奇且成为后代著名小说戏剧的蓝本。唐代商品经济的发展，都市的繁荣，民众文化生活的需求，促进了中国小说文学的发展。唐人小说渊源于魏晋六朝的搜奇志怪，故被称为传奇。

『柒』 中国文学史名词解释

1.1．文学研究会：是中国新文学运动中第一个纯文学团体，成立于1921年1月，发起人有茅盾、周作人、郑振铎、叶绍钧等人，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命。其主要理论家茅盾提出文学要老老实实表现人生，尤其应描绘被压迫的人民，在创作方法上，他主要提倡现实主义，反对唯美主义和浪漫主义。文学研究会作家的成就，主要表现在小说创作上，如茅盾的《蚀》三部曲、叶绍钧的《倪焕之》，许地山的《缀网劳蛛》、冰心的《超人》等均以对现实的细致描绘、深入剖析，显示出现实主义特色而成为文学研究会这个现实主义文学流派的力作。

1.2．创造社：1921年7月成立于日本，成员主要有郭沫若、郁达夫等，是“五四”以后的一个重要的浪漫主义文学社团。创办《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，重视文学的美感作用。创造社成员的作品大都侧重自我表现，带有浓厚的个人主观抒情色彩。

1.3．语丝社：得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要撰稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的“语丝”文体，这种文体在思想内容上任意言谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂为代表的幽雅的小品形成了该社散文创作的两大类，对散文发展有重要影响。

1.4．美文：周作人1921年发表《美文》一文，提倡多写“记述的”、“艺术性”的美文，王统照、胡适等起而应和，冰心、朱自清、郁达夫、俞平伯等进行创作实践，美文作为一种独立的文体的地位遂得以在文学史上确立。

1.5．语丝文体：因语丝社成员创作的具有共同特征的散文而得名。《语丝》发表的主要是散文，在创作上，尽管语丝社同仁的思想和艺术主张不尽一致，但在针砭时弊方面形成了共同的风格：排旧促新，放纵而谈，古今并论，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格，这就是“语丝文体”的鲜明特色。最具代表性的散文创作有两大方面：一是以鲁迅为代表的杂文，一是以周作人为代表的小品散文。

1.6．小诗：1921--1924年间，冰心、宗白华、徐玉诺等人受泰戈尔《飞鸟集》、日本俳句的影响开始写作小诗。小诗多是以简短的体式抒写个人即时的感兴，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入诗，以表现作家“零碎的思想”。

1.7．新月诗派：1926年，徐志摩、闻一多在《晨报副刊·诗镌》上提倡新格律诗，提出诗歌创作的“三美”主张，被称为新月诗派，他们使中国新诗走上了较为严谨的发展道路。

1.8．象征诗派：以李金发为代表的象征诗派是“五四”以后出现在诗坛上的。象征派诗人受法国象征诗派的影响，讲求感官享受和刺激，重视刹那间的幻觉。象征派诗人否定诗歌与音乐的关系，完全把诗看为视觉艺术，这不同于新月派对诗歌音节美的重视。象征诗派的创作特点是“观念联络的奇特”。李金发于1925年至1927年出版的《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》，是象征派诗歌的代表作。

1.9．春柳社：1906年底由李叔同、陆镜若和欧阳予倩等人在日本东京成立，这是我国第一个话剧团体。1907年他们演出的《茶花女》获得很大成功，在留学生中引起强烈反响。同年6月他们又演出了自编的大型话剧《黑奴吁天录》，这次公演不仅轰动了留学生界，而且引起了日本文艺界的高度重视，被看做是中国早期话剧的开端。此后，春柳社的成员继续增加，他们又陆续创作或改编、演出过《画家与其妹》等剧目，都产生了很好的效果。

1.10．《终身大事》：独幕剧《终身大事》描写了田亚梅与陈先生自由恋爱，因不满于父母的阻挠而离家出走的故事。剧作表现了追求个性解放和婚姻自主的新女性反对封建迷信与传统礼教习俗的勇敢姿态。

1.11．爱美剧：1921年3月，沈雁冰、郑振铎、陈大悲等发起成立民众戏剧社，主张为人生而艺术，强调戏剧反映时代，提倡“写实的社会剧”，针对堕落了的文明戏，他们提倡“爱关剧”，即“非职业”的业余演剧，以摆脱商业化倾向，不受“座资底支配”，进行严肃的艺术创造。

1.12．湖畔诗社：1922年成立于杭州，成员有汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等，是一个专心致志做情诗的浪漫主义诗歌团体。

1.13．南国社：1927年冬成立于上海，领导人为田汉，南国社前身为南国电影剧社。设有文学、绘画、音乐、戏剧、电影等，以戏剧活动为主。主要成员有田汉、欧阳予倩、徐志摩、徐悲鸿、周信芳等。其宗旨是“团结能与时代共痛痒之有为青年作艺术上之革命运动”。创办的刊物有《南国半月刊》、《南国周刊》。

1.14．乡土文学：20世纪20年代，中国现代文坛上出现了一批比较亲近农村的年轻作家，他们的创作较多受鲁迅的影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。乡土文学是在“为人生”文学主张的影响和发展下出现的。作家们在探求人生真谛，追求理想社会的过程中，关注受压迫最深重的农民。对农民的破产，农村妇女悲惨的命运，封建农村的陋习和农民思想的麻木，以及中小地主和小有产者的败落都有深入的表现。代表作家作品有：王任叔的《疲惫者》，许钦文的《疯妇》等。

2.1．左联：是“中国左翼作家联盟”的简称，1930年3月2日在上海成立，鲁迅等四十余人出席了中国左翼作家联盟的成立大会，会上通过了左联理论纲领，宣告以“站在无产阶级解放斗争的战线上”，“从事无产阶级艺术”作为左联的奋斗目标；“左联”进行了一系列的文学活动，加强了对马克思主义文艺理论的译介与传播，推进了文艺大众化运动，并积极开展创作，培养了大批新作家。

2.2．社会剖析派小说：在文学史上，“社会分析小说”又称为“社会剖析派小说”。主要作家有茅盾、沙汀、艾芜、吴组缃等，多为左翼作家。其特点是，运用阶级观点，从社会的政治经济层面去观察和分析社会现象，以期其创作能从本质上解释生活的真实并正确预示社会发展的方向。20世纪30年代伊始，茅盾、吴组缃、沙汀、艾芜等“社会剖析派”作家，创作出了一批对社会人生世相加以冷峻剖析的作品。在意识形态话语的笼罩中，他们对具有浓郁“地方色彩”及“异域情调”的风景画、风俗画的多种艺术方法的描写，既是对早期“乡土写实派”的历史回应，又开创了新的乡土小说范式，为20世纪40年代乃至新中国建立后的乡土小说创作提供了有益的资源和发展路径的启示。

2.3．东北作家群：是指“九·一八”事变以后，一群从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的群体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及希望早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方色彩。东北作家群的主要作家有萧军、萧红、舒群、端木蕻良等，代表作有萧红的《呼兰河传》、《生死场》，萧军的《八月的乡村》等。

2.4．京派作家群：是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。其基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，以“和谐”、“节制”、“恰当”为创作的基本原则。沈从文是京派作家群的第一人。

2.5．新感觉派：20年代30年代初出现的“新感觉派”小说是中国现代文学创作的一个组成部分。“新感觉派”小说的根本特点是特别强调作家的主观感觉而不太注重对客观生活的真切描写。刘呐鸥是“新感觉派”小说的最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国“新感觉派”小说实践的开始。刘呐鸥的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部“新感觉派”小说集。《梅雨之夕》是施蛰存的代表作。被称为“新感觉派的圣手”的穆时英的《上海的狐步舞》显示出典型的现代派风格。

『捌』 中国现当代文学史上册中所有的名词解释

1伤痕文学：是本世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》。主要内容'：伤痕文学'涉及的内容很多，但大都是以真实、质朴甚至粗糙的形式，无所顾忌地揭开文革给人们造成的伤疤，从而宣泄十年来积郁心头的大痛大恨，这恰恰契合了文学最原始的功能：'宣泄'。历史意义：伤痕文学的问世标志着新时期文学的开端。它是觉醒了的一代人对刚刚逝去的噩梦般的反常的苦难年代的强烈控诉。伤痕文学的作者们以清醒、真诚的态度关注、思考生活的真实，直面惨痛的历史，在他们的作品中呈现了一幅幅十年浩劫时期的生活图景。彻底否定“文化大革命”，这就是伤痕文学的精神实质。从社会意义上来说，"伤痕文学"对文革的否定不够深刻。在艺术表现上，"伤痕文学"显得十分幼稚。伤痕文学"作品中虽然重新出现了悲剧意识，但其悲剧精神却具有表层性的弱点。
2新写实小说就是不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义“先锋派文学”，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。池莉烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》、这类人物的出现表征着“文学造神时代”的终结，平常人、平常事成为新写实文学的主角，适应了大众的文学口味。作家从容不迫地叙述着中国老百姓的吃穿住行，并将其作为独特的审美对象并提升至本体性地位，对于文学的发展是有着积极意义的。新写实小说之“新”，在于更新了传统的“写实”观念，悖离了传统现实主义的真实观，改变了小说创作中对于“现实”的认识及反映方式。
3新辞赋体又称“郭小川体”，是当代杰出诗人郭小川的一个独特创造。新辞赋体，实质是诗人郭小川创造的新的诗歌体式。为了表达内容的需要，郭小川不拘一格，对诗歌形式进行了多方面的尝试，曾被誉为“革新能手”。由于诗人对理想的执着追求，对人民的忠诚，在诗作中表现了大无畏的坚定性与乐观主义精神，所以不断奏出了昂扬的旋律，鼓舞广大人民感奋起来，推动历史前进。、《望星空》
4朦胧诗是兴起于20世纪70年代末到80年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。朦胧诗又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称为朦胧诗。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。北岛的《回答》
5是毛泽东繁荣文化事业的基本方针。“百花齐放”和“百家争鸣” 1956年正式提出双百方针。在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。“第一，它鼓舞了一大批来自“五四”新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上弥补了自第一次全国文代会以来，在五四新文学传统和战争文化规范下的解放区文学传统间无形中形成的隔阂。
第二，在理论方面提出了反对教条主义，提倡现实主义的“广阔道路论”，提倡文学写人性，恢复人道主义传统。
第三，出现了一批揭示社会主义社会内部矛盾的创作，这标志着社会主义文学开始成熟。双百”方针是促进团结的方针。文艺具有团结人民、教育人民的作用。
6寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。首先，寻根文学是一次文学寻找自我的思潮，其特点一是寻找民族文化、民族文学的自我，二是寻找作家的个性自我。寻根文学”在对中国传统文化的继承上无疑起了一定的推动作用,同时很多寻根作家在创作时吸收了大量现代主义甚至后现代主义的表现方式,在促进中国文学自身的发展上功不可没。
但"寻根文学"的局限也是十分明显的。大多数作家对"文化"概念的理解是"以偏概全"的,他们往往抓住某种民俗、习惯便刻意进行渲染,而忽略了对"民族性"的真正解剖。尤其是一些作家对现代文明的排斥近乎偏执,一味迷恋于挖掘那种凝滞的非常态的传统人生,缺乏对当代生活的指导意义,而导致作品与当代现实的疏离,这造成了几年后"寻根文学"的衰微。王蒙发表于1982年到1983年之间的《在伊犁》系列小说。
7. 反思文学20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩,被称为“反思小说”。 反思文学是伤痕文学的发展和深化。茹志鹃的《剪辑错了的故事》
社会条件：政治上的拨乱反正；社会性的思想解放运动
作家条件：“右派”作家归来；青年作家涌现
思想条件：文学不再满足于暴露揭示伤痕，而试图对历史作纵深整体性思考。
反思内容：对共和国初期至“文革”时期历史、社会、个体命运进行批判性思考。反思对象：较广泛，干部、右派、知青、农村、军营生活、商人、“内奸”等在文革中命运。思考触角， 追索从左到极左的深层历史原因。1.历史纵深感和较大思想容量；从文革上溯到四清、大跃进、反右。再现反思社会灾难和人生悲剧。
2.反思历史，同时文学反思，作家主体、文体意识觉醒。
1、现实意义：
从党和人民关系角度反思历史教训，确立“人民是上帝” 的历史观念。特征之一：自我反省。《蝴蝶》、李国文《月食》《冬天里的春天》，茹志鹃《剪辑错了的故事》等。
2、历史意义：
立足当代历史进程，揭示从左到极左的转化，促进现实主义深化。最基本特征：思考或沉思。《李顺大造屋》。
3、文学意义:
艺术上新的变革与探索。中篇小说崛起，意识流等现代主义创作方法的引入。
4、局限：
A、思考结论简单化：归之于放弃优良传统，因果式的历史观。
B、传 统思维模式：为民请命。
C、基本手法还是回忆和对比。没有形成全新的审美规范。
8. 1976年4月5日前后，在首都北京天安门广场爆发了一场气壮山河的群众性诗歌运动。这是当代中国历史的重大事件，也是中国文学史上的一座丰碑，它的意义远远超过了文学自身。1976年1月8日，深受人民爱戴的周恩来总理逝世。山岳低头万民同悲，人们以各种方式进行

悼念，但却遭到了"四人帮"的无理阻挠和压制。这些诗歌大都言简意赅、短小精悍，而且众体兼备，手法多样，或比兴，或夸张，或象征，或铺阵，语言朴实，感情真挚，极富感染力，充分显示了广大人民群众的艺术创造力。
天安门诗歌运动是非常历史时期的特殊文学现象。这种现象再一次昭示出：唯有真情出真诗，唯有正义出真诗。天安门诗歌不仅具有不可低估的文学价值，也有着极为宝贵的史学意义。它不仅展示了人民群众的智慧和力量，而且拉开了新时期文学复苏的序幕。[1]
9. 新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。在文学创作上，新历史主义反对文学的纯形式分析，强调不能孤立地看 ，待历史和文学史，不能将一个时代的文学与其政治、经济、历史截然分开，而应将文学与非文学加以“综合研究”，力图达到“文化政治历史诗学”的“重写文学史”目的。强调历史的审美性和想象性， 打破了以往历史叙事的时序、 因果、 整体化结构， 采用了回忆、 联想、 闪回、 蒙太奇、 抒情等多样叙述手段。它是潜在于叙述者心理中的一种历史感慨。陈忠实的《白鹿原》，新历史小说在处理历史题材时，有意识地拒绝政治权力观念对历史的图解，自觉地从历史的废墟中走出，尽可能的凸现民间历史的本来面目。

『玖』 请教几个现当代文学的名词解释，希望大家的帮助！

言文和一
就是表示你的口语和书面语一致的意思
现代通俗小说
现代小说的一大题材类型，它是满足社会上最广泛的读者群需要，适应大众的兴趣爱好、阅读能力和接受心理而创作的一类小说。通俗小说以娱乐价值和消遣性为创作目的，重视情节编排的曲折离奇和引人入胜，人物形象的传奇性和超凡脱俗，而较少着力于深层社会思想意义和审美价值的挖掘
《九月寓言》
张炜写的一本关于生活的书