都市小说中的性描写

1. 名著中有描写性的段落（100字左右）

1、雨果《悲惨世界》

那是一种美妙苍茫的时刻。在深邃微白的天空中，还散布着几颗星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微颤动，四处都笼罩在神秘的薄明中。一只云雀，仿佛和星星会合一起了，在绝高的天际唱歌，寥廓的苍穹好像也在屏息静听这小生命为无边宇宙唱出的颂歌。

2、清代曹雪芹《红楼梦》

宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（yè）之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

3、欧亨利《麦琪的礼物》

此时此刻，德拉的秀发泼洒在她的周围，微波起伏，闪耀光芒，有如那褐色的瀑布。她的美发长及膝下，仿佛是她的一件长袍。接着，她又神经质地赶紧把头发梳好。踌躇了一分钟，一动不动地立在那儿，破旧的红地毯上溅落了一两滴眼泪。

4、清代曹雪芹《红楼梦》第51回。

说着，只见老婆子取了药来。宝玉命把煎药的银吊子找了出来，就命在火盆上煎。晴雯因说：“正经给他们茶房里煎去，弄得这屋里药气，如何使得。”

宝玉道：“药气比一切的花香果子香都雅。神仙采药烧药，再者高人逸士采药治药，最妙的一件东西。这屋里我正想各色都齐了，就只少药香，如今恰好全了。

5、元末明初施耐庵《水浒传》

话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路；随着那山路行去，走不得半里，抬头看时，却见一所败落寺院，被风吹得铃铎响；看那山门时，上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，写着“瓦官之寺。”又行不得四五十步，过座石桥，入得寺来，便投知客寮去。

2. 就是找一些小说中描写的接吻片段

1，

他看着她光洁如玉的脸庞，红若樱桃的小嘴，不由涌起一股想吻她的冲动。他突然指着天空说，“快看，有流星，好美啊”。她忙转头去看，
左找右找也没有发现，这才发觉上当了，娇嗔着转回头来，“你好讨厌，哪里...” 她的嘴巴突然碰到了什么东西，仔细一看原来是牢牢的贴在了他等在那里的嘴巴上。她有点惊慌，但很快就被这感觉陶醉了。
良久，唇分，两个人呼吸都有点急促，她躲避着他的眼神，低下头去，小脸微红...

2，

她感觉到他俯身探了下来 鼻息暖暖得喷到了她的脸上
然后是两片薄薄的唇
清泌 清凉
如果是小吻下 貌似这样就吻完了
然后是两片薄薄的唇 却带着倔强就那么压下来 她有点慌 紧紧的闭住眼睛 一点也不敢睁开 感觉着嘴上那波荡开的凉意
就这样 好像很久 好像又一瞬 象是雪花飘落在冰面上刹那间的凌结
然后睁开眼就是 他的坏笑`````手指贴在嘴上 一脸得意

3，

她的睫毛在夜风中颤抖
他的心尖也随着颤动
他静静地凝视
默默的，默默的靠近
他感觉，是那片静静的摇曳不出波澜的月光
没有任何激情荡跃
有的
只是寂静的心动
——他轻轻地吻上了她的唇……

4，描写GAY的，其实改一下就行了

我抱著杀头不延时的想法，主动缓缓走到那男人面前，下边人群呼声四起，震破耳膜。

就在一瞬间，我的呼吸被夺去！灼热的气息扑面而来，温润炽热的唇紧紧压迫我，辗转厮磨寻找出口，我完全被这家夥的气势所惊扰，一急，真是有些愣怔住了，等缓过神来，暗中挣扎使力，才知道对方臂力吓人，一时竟也挣不脱。嘿，这人有两下子。

倏地，他的右手掌猛地托住我的后脑，左手拦腰拥住我，人更贴近，被个陌生人控住身体，这还真是头一遭。嘴里是纯男性的味道，淡淡的烟味，唇舌柔韧而极具占有欲，领教过，我立即知道他是个中老手，不适感随即而来。

以进为退，我配合他的动作，将手绕上他的脖子，你豁出去，我也拼了，谁怕谁，我陈硕可是怕大的。

从没有这样无所顾忌过，身子换个角度以满足台下观众，我自动张开嘴想他闯进来咬他个措手不及，但对手很狡猾，巧妙地避开我的追逐，舌尖你来我往间谁都不相让不妥协，我开始觉悟，这简直是接吻高手间的对决，衰。

他加重在我腰上的力量，我加深掐入他后颈的手指力道，在唇舌来往中胸口渐渐发热发烫，时间仿佛静止一般，激起的莫名的不安与躁动通过双方唇角的银液牵扯泄露出来，耳边的呼吸声越来越粗重，这种吻简直是场灾难，耗尽了双方体力，有三十秒了吧？或许更长时间了，怎麽还没有叫停！我们都像与对方有仇似的，不断地索取，不断地用力。

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下面是关于如何接吻的资料

Kiss的基础知识

1.「Kiss」的最基本的四种吻技：

吻不单只是单纯的唇与唇之间的接触，真正的吻，运用唇、舌、牙等

◆吸吮：只要双方都张开嘴就可吸吮对方；初学者可练习吸吮对方的唇部，以吸力的强弱及收放为练习重点；熟练后可改练习吸吮对方的舌。

◆咬：这是比较刺激的玩法；初学者可以练习用牙齿轻咬对方的唇。

◆舔：这是灵活运用巧妙的舌，去舔舐对方的唇、舌、牙龈等处，是最挑逗煽情的吻技。初学者可练习用舌轻舔对方的唇。

2.「Kiss」三阶段：

◆初级：

轻吻：以唇轻触对方的唇，如鸟啄式的轻吻。

舔吻：用舌舔对方的上下唇，让对方感受舌部味蕾舔掠的感觉，注意要保持唾液的充份，如果唾液太少，干燥的舔吻会有不舒服的感觉。

咬吻：用牙齿轻咬对方的唇，但别咬的太用力，以免受伤喔！

吸吻：轻轻的吸吮对方的唇部；可用自己的唾液轻抹在对方的唇部，然后吸吮干净。

◆中级：

推动吻：把舌伸进对方口中，让舌与舌互相推放，男生力气应放小以免女生疼痛；这种互推吻可形成快感。

吸舌吻：以你的唇含住他的舌，轻轻的吸吮对方的舌头，动作宜缓慢而轻柔，勿过于仓促。

齿龈吻：用舌探索对方的牙及牙龈的内外两侧，以刺激口内黏膜为目的。动作要仔细、慢、轻柔的介于碰触与不碰触之间，以产生一种特殊的亲密感。

滑动吻：用舌尖稍用力的舔对方的舌部内侧，由里向外滑舔。舔舌吻：双方以舌对舌互舔，以用舌尖为主，不用唇。

◆高级：

嚼食之吻：咬住对方的舌头，似欲吞食般的吻；请小心别用力过火，只是假装而已。想象对方的舌头是好吃的东西，又咬又舔又吸的想吞进肚子里去。

律动之吻：以舌在对方的口中，有节奏律动般的的绕着对方的舌尖，画圈似的舔吻。

深喉咙吻：将舌深入对方的喉咙重舔、重压，是霸道占有般的吻；这是一种颇不舒服的吻法，但还是有乐在其中的人。

热情之吻：将自己的舌把对方的舌包卷于口中，上下左右回旋翻动，用放肆的旋动来增加快感，虽嫌粗鲁但颇具挑战性，是接吻高手必备的技巧之一。

甘泉之吻：利用两唇相接时，以舌将自己的唾液渡入对方口中，并吸食对方的唾液。适用于两情相悦且身体健康的爱侣，会觉入口之唾液为琼浆玉液般，世间独此有之。

Kiss的部位选择

当前述的三阶段你都会了之后，我们再来看看进一步的吻法。每个人的情况不见的相同，建议你选择适合你的去做，不用照我所说的顺序；如果有叙述不周全的地方，欢迎高手来函指教。

◆吻脸颊：

轻轻的用唇在对方的脸颊或额头印上浅浅的一吻，是最容易的！甚至比你想吻对方的唇来的容易喔！但是如果是高竿的接吻高手，可以把这个小动作做的更挑逗；当你的唇轻映在对方脸颊上时，不露痕迹的轻轻吐出一小截的舌尖舔画对方的脸颊，慢慢移动着吻对方，然后再轻移往你真正想吻的地方，注意唇不可与对方的肌肤离开喔！

◆吻眼睛：

眼睛的敏感度超乎你能想象喔！尤其对女性来说，男性亲吻她的眼部，有表现温柔体贴的意味。因为眼部的高度敏感，吻眼部时动作会更为轻柔撩人。

①吻眼睛四周：

用唇轻轻摩擦眼睛四周或用舌尖轻舔眼睛四周。

②吻眼睑：

当对方合上眼睛，用舌轻舔对方的眼睑，或用唇轻轻盖在眼睑上摩擦。

③舔睫毛：

当对方合上眼睛，描绘般的舔对方的睫毛。

④舔眼白：

绝大多数人并不知道眼白也是敏感带之一；尝试此法请注意，如用力舔舐会引起疼痛，须做到若有似无的境界才算合格。(带隐形眼镜者不适用此法！)

◆吻鼻子：

吻鼻子听起来可能有点滑稽，但可表现出两人的亲昵及俏皮感，可运用轻吻、咬吻、舔吻的技巧，只是吻的地方不是对方的唇，而是对方的鼻子。这个方法给人可爱和淘气的感觉。（鼻子过油，或粉刺太多者不适用！此为亲密游戏，也不适用初交往的情侣！)

◆吻耳朵：

在五官来说，吻耳朵最具性挑逗的意味，因为耳朵是身体器官的性敏感带之一，轻轻的对着耳朵呼热气，就能使较易敏感的人兴奋。

①舔耳廓：

用舌尖轻画对方的耳朵轮廓，顺着耳朵复杂的轮廓线条轻滑，注意不要将口水流在对方的耳朵上。

②舔耳孔：

用舌尖轻钻对方的耳朵孔，微微轻转舌尖的舔钻。

③吸吮耳垂：

以唇含住对方耳垂，状如吸吮流体食物般的吻。

④咬耳垂：

用牙轻咬对方耳垂，咬着轻轻摇动；可配合吸吮的吻法用。

◆吻颈子：

①吻下巴：

用舌尖舔吻对方的下巴。通常此法是过渡期用，当你想将吻由唇移往下方时，一路滑吻下来；如果你够调皮的话，可以试试在下巴处久留不去，你将会发现对方被吻的又痒又难过(不知该制止你！还是催促你往下去~~：p)！

②吻颈部：

除了用舌尖舔吻外，可用吸吮吻法；但力道不宜过大，以免在对方颈部留下吻痕！占有欲强者常利用吸吮颈部留下吻痕，来向众人宣告，这个身上有吻痕的是他的人喔！不过也有新手不会拿捏力道，不小心就在对方颈上留下证据。

③吻锁骨：

此处较适用的吻法是基本技巧的第一个「摩擦」，连续不断如羽毛般轻轻掠过对方的锁骨凹凸附近的轻柔吻法，有助于制造浪漫温柔的气氛。

④吻隆椎：

你知道优美的后颈曲线也能挑逗人心吗？当对方害羞低头时，露出后颈，颈椎突起，你可以亲啄突起点，或轻咬下。如果是此中高手，可能一边亲吻隆椎点，双手也不放松的摸索对方的胸部。(此法适用于对方背对你时！)

◆其它：

接下去的吻胸、吻四肢、吻下体等，几乎是做爱的前戏了！

Kiss的加料实战

「Kiss」加料篇：

关于其它特别的吻法介绍~~

◆间接吻：

又名抽象吻；飞吻也算抽象吻中的一种吻法，还有亲吻对方食用过的器皿之类的吻法，动作宜夸张的引起对方注意，但不可过于轻挑，以免惹起对方的反感。当对方微笑，就表示你的间接吻成功了。

◆流川吻：

喝一小口的酒或任何饮料，徐徐喂入对方口中，伺机将舌推送进对方口中，使两舌相缠；此吻易使人心跳加快，作出平常不敢作的事！

◆掠食吻：

情侣争食时用之（范例：见拙作[火热辣吻]）。

◆喂食吻：这是很亲密的爱侣才做的出来的事！（不要跟我说妈妈喂小孩！^_^；那不在我论述范围啦！)如果能自然的彼此喂食，那吻技之高已不能用言语形容了！(我是指用口对口>的喂食吻喔！)这种行为在旁人眼中被视为恶心八拉！但是能不在乎旁人眼光，随时都能行此吻者，乃吻林高手之流！！

◆温差吻：

火热的夏天，一条冰凉小舌滑入你口中，暑气顿消；试试玩玩两人口腔温度不同的吻，别具新意喔！含冰水或冰块让自己的舌头降温，再趁对方不注意偷吻过去，感觉新奇喔！

◆舔食吻：将可食用的物质涂抹对方唇上，然后像舔糖果或吸密汁般的吻净对方的唇。(适用范围不只唇部，可类推至余处！)

Kiss五式

第一式晴蜓点水：颊接吻

在西方礼仪中，用双颊互相碰触，或是以唇轻触脸颊的问候方式是相当普遍的。这种吻的方式在电视或电影中也屡见不鲜。除了表示礼貌外，也藉此公开展示彼此尚有不错的交情。

不过在非洲的某些部落中，则是以鼻头摩擦代替颊接吻。如果你有机会去非洲的话，或许你也可以试试看。

技巧：以双手轻握对方双臂，将上半身稍微向前倾斜，然后以左右交*的方式快速地将脸颊或双唇贴向对方。你还可以视彼此的熟悉程度，增加碰触的次数。

优点：所需的时间很短，可速战速决，避免讨厌对象的毛手毛脚。和情人吵架时，故意只将脸颊偏给他亲，可让他察觉到你的不满。

缺点：在脸颊互相碰触的过程中，或许你精心化的妆就被磨掉了，让你事后还得去补个妆！

如果对方胡子没刮干净的话，你粉嫩的脸蛋就会惨遭胡根的蹂躏！

第二式片面之词：唇接吻

看过日剧《恶作剧之吻》的人，应该不会忘记女主角琴子那种一吻定情的特殊感受。那一刹那间电光火石的触感，正是唇接吻的魅力所在。

在两片嘴唇互相磨擦时，不管所花时间长短，那种欲语还休的感觉，有时甚至比甜言蜜语更令人心动。

技巧：嘴唇轻闭，二人嘴唇稍微突起的地方，以同样的角度来进行轻柔的碰触与接合，你也可以灵巧地将嘴唇的一角压在对方的唇上，或是以彼此的唇左右移动，慢慢地挑逗对方，让对方的心焦急起来，这也是技巧之一。别忘了要软硬兼施，不要用同样的力量一吻到底。

优点：机动性大，在大庭广众之下，害羞的你想和男友表示爱意时，偷偷来一个快速的唇接吻，绝对可以让他惊喜不已。

诱惑力强。双唇的甜蜜接触，让他不禁有"lwantmore!"的冲动。

缺点：接触面太小，让人有意犹未尽之感。

如果你涂了容易脱落的口红，你的双唇就成了转印贴纸啦！

第三式情人私语：咬耳朵

有些情侣在热恋时期，总觉得满腔的热情简直没有倾诉完的一天。每当腻在一起时，你只想告诉他你有多爱他。这时候咬耳朵的小动作就派上用场啦！当你在他耳边诉尽千言万语时，保证让他心甘情愿成为你的爱情俘虏。

技巧：当两人肩并肩靠坐在一起时，先小鸟依人地靠在他的肩膀上，轻声细诉你对他的感受，并和他分享一天之中的点点滴滴，然后再将你诉说千言万语的双唇从他的脖子旁慢慢移向他的耳边。一面说着话，一面轻轻地用双唇、舌尖或牙齿接触他的耳朵。切忌操之过急，动作要越慢越好。

优点：亲昵的动作，再加上甜蜜的话语，让你的爱情温度计指数直线上升。一旦两人的激情指数过高时，这种方式可将一腔热情化为耳边私语。这样一来，既可何持两人的理智，也不会破环当时的气氛。

缺点：如查你的男友是个洗脸时不会顺便把耳朵擦干净的懒惰，你的耳鬓厮磨就会造成恐怖的卫生问题。一不小心动作太激烈的话，你就得擒着流血的耳朵去挂急诊啦！

3. 中国现当代文学关于性的描写

中国的纯文学作品，关于性描述着笔最多的现象当数上世纪九十年代了，从陈忠实到莫言，贾平凹，一个赛着一个，到王小波身上，完全活脱脱的性解放，他们的作品一亮相，着实让萎靡的现代文学雄壮了那么一瞬间，性，这个曾经让国人羞提的话题，在文学上一下子骄傲地抬了回头。

抛开地下通俗纯色情小说不说，自《金瓶梅》后，妥妥的文化人敢于冒天下之大不违者简直是稀有动物，他们几位的表现还真是勇敢，而且幸运过关，在骂声与赞扬声中奠定了文坛地位，很是上那些同仁羡慕了一阵。

说实话，读过《白鹿原》、《丰乳肥臀》、《废都》、《黄金时代》的读者都明白，除了王小波的特立独行外其他几部著作就算没有性的描写，也不影响作品的完整，这也是他们被人诟病的地方，王小波是个另类，更多的是个人精神的诠释，好似一种另类的写实，不那样写，他不好表达他对明里道貌昂然而暗里天天进行的虚伪行为的鄙视，他的文字以小见大，和大框架史诗笔法不同。

我们读者对文学作品的解读总是超出作者意识，这已经是一个司空见惯的现象。尤其是当出现不朽之作，他们会显现出超乎寻常的想象力，得出惊世骇俗的结论，和沽名钓誉无啥区别。举例《红楼梦》，简直成了一帮文人的金饭碗，那帮人用着各种意淫去挣着观众的银子，最后大伙猛然醒悟，怎么不见其个人的独立之物，全在蚂蚁搬巢，于是神坛轰然坍塌，但人家达到了目的，生活很享受。所以做读者，还是要培养智慧，不要将垃圾当宝贝还执迷不悟。

对于文学中那些不痛不养的可有可无的性描写，可以说是有着创作者意图的。大家要留意一点，性描写的文学作品为什么集中在八九十年代，这是和时代节点有着很大关系的。这一时期，经过改革开放，新中国终于走完一个压抑桎梏的发展期，迎来了一个百花齐放，万流奔腾的新阶段，呼吸着空前新鲜的空气，文化和经济都来了一个空前发展，外来文化和本土文化的碰撞和相融，也空前的激烈，人们的思想得到了空前的解放，言论不再有政治包袱，文坛终于有了一个积压已久的爆发，留给了我们诸多名作，这一时期，也开始了文学作品有性描写的一个拐点。

解放永远是从思想开始，有了适宜的环境，终于爆发了贾平凹陈忠实莫言他们的作品，大胆突兀而又充满现实主义批叛精神，让人爱不释手又脸红心跳。他们的作品和彼时蜂拥而入的少儿不宜的香港情色片一样充满了无尽的诱惑力，让国人惊讶，臭骂而又欲罢不能。打脸啊，他们的同行我估计当有不少人在骂了后都会去捧读他们的作品，和我们一样有着欲罢不能的心理。

现在的年轻人由于年龄和时代关系，对于这些作品的冲击力不会有任何感受，但对于我们这些当时连女生手都不能碰的青涩少年，其冲击力和那些港片一样无法形容。于是我始终觉得这些作品对性的描写，是有着刻意的运用的，他们就是这样，一方面作对传统的冲击，一方面借这时代的交替之际撩拨人们内心不愿言说的那点欲望。说实话，很多时候我们也喜欢红楼“云雨式的无尽空间”，但也龌龊的憧憬这种浅白的粗暴，很是矛盾。

很显然，我们都看得出这些性描写的穿插对行文无关要紧，更不说创作者自己了。但就是这点东西，毫无疑问在当时来说对市场却是一个不用花钱的优秀宣传，这一场有心的插柳活动，不知是这些作家的未卜先知还是疏死一搏，终归是一路下来，绿柳成荫，志得意满。之所以这样说，没有归集到简单的搏眼球炒作上去，是因为这行为对他们毕竟也是炸弹，弄不好就粉身碎骨了，但也可以理解为有点搏的成份，仁者见仁，智者见智，自古能人都是置之死地而后生，废话这么多，我还是觉得认同搏的意思。

有点遗憾的是，此后，似乎关于那点事的描述，含蓄的“云雨”开始淡出了我们的世界，云雨就只是云和雨了，关于那点事，世界便变成了时下直白的“做”和“爱”。

4. 都市小说有哪些爱爱描述比较清楚的

《罂粟龙舌兰》，这是神探夏洛克+复仇者联盟的BL同人，从头到尾各种H，非常火辣

5. 如何看待文学作品中的性描写

这也是一种文学表达，主要就要自身，自己是不是能够接受，如果自己很讨厌文学中有性描写，那你可以跳过那段，如果自身不讨厌那就可以看下去，这样也是一种性教育的学习方式，我认为应该放松心态去看待它。

6. 沈从文短篇小说品读`!!急!在线

沈从文（1902-1988），湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳焕。祖父曾任贵州提督，嫡祖母为苗族。父亲年轻时就入伍从军，辛亥革命时参与当地的武装起义，后因谋刺袁世凯事泄而亡命关外，母亲是世家之女，从小就认字读书，对沈从文影响最深。湘西偏僻的地域特点和他身上独有的苗、汉、土家三个民族的血统，对他性格的形成有着重要作用。 沈从文6岁入私塾，15岁从凤凰县第一小学毕业，这是他的最后学历。1917年8月，即按照当地的风习进入地方土著部队，在沅水流域驻留，先后当过士兵、班长、司书、文书、书记等，在部队活动的沅水流域各县，见识了"湘军"的强悍和杀人如麻的残忍，也见识了地处川、湘、鄂、黔四省交界的湘西这方土地上的人民的美好人性。 1922年（20岁），在接触新文学后，出于内心的憧憬，独自闯荡北京，升学失败后，住在"酉西会馆"（半年后迁入银闸胡同一公寓"窄而霉斋"）自学，并开始文学创作。这时期，主要用"沈从文"、"休芸芸"等笔名在《晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》和《新月》等刊物上发表作品，并与胡也频编辑《京报》副刊和《民众文艺》周刊。郁达夫那篇著名的《给一个文学青年的公开状》，就是在1923年收到沈从文的求助信后给他的回信。 1926年（24岁）出版第一部作品集《鸭子》（包括散文、小说、戏剧和诗歌），1927年又出版了短篇小说集《蜜柑》，在文坛上开始崭露头角。1928年1月，到上海，8月应胡适之邀，以小说毕业的资历担任上海"中国公学"的讲师，讲授写作。这一年，他还出版了小说戏剧集《入伍》、长篇小说《阿丽丝中国游记》第一卷和第二卷、《篁君日记》，短篇小说集《好管闲事的人》、《不死日记》，以及《老实人》、《雨后及其他》等。 1929年1月，开始与胡也频、丁玲夫妇一起创办文学杂志《红黑》和《人间》，并参加新月社。1930年夏，任武汉大学国文系讲师。1931年1月，胡也频被捕入狱，2月7日与柔石、殷夫、李伟森、冯铿（并称"左联五烈士"）被枪杀于上海龙华。4月，沈从文冒险护送丁玲及孩子回家乡湖南常德。这年秋天，应杨振声之邀赴山东，进入青岛大学任教。 1932年秋天，又应杨振声之邀到北京，进入教育部的"中小学教材编选委员会"。在这期间，沈从文每年都出版有多部作品，主要有长篇小说《呆官日记》、《旧梦》、《一个女演员的生活》，中篇小说《神巫之爱》、《一个天才的通信》、《泥涂》，短篇小说集《男子须知》、《十四夜间及其他》、《沈从文甲集》、《沈从文子集》、《石子船》、《龙朱》、《虎雏》、《都市一妇人》，长篇传记《记胡也频》，以及散文集《旅店及其他》等。 1933年5月，丁玲被捕后失踪，引起文坛瞩目。两个月后，当人们快要忘记丁玲时，沈从文发表了《记丁玲女士》一文。同年9月，沈从文与张兆和结婚。同年10月，沈从文发表《文学者的态度》，引起著名的"京海之争"。这一年他还出版有中篇小说《一个母亲》，短篇小说集《阿黑小史》、《慷慨的王子》和《月下小景》等，并在北京主编《大公报》副刊《文艺》。 1934年是沈从文一生中最为辉煌的一年。这年1月，他返回湘西看望病中的母亲后，写出了他的小说代表作《边城》，并写出了他散文代表作《湘行散记》（1936）和《湘西》（1939）中的许多篇章，出版了短篇小说集《游园集》、《如蕤集》，以及他的第一部自传《从文自传》，还执编了天津《大公报》的文艺副刊，成为了北方"京派"作家群体的组织者。 在随后的两年里，沈从文对自己的创作做了初步的总结，出版了一系列小说选集，如《从文小说集》、《从文小说习作选》、《沈从文选集》、《沈从文小说集》、《新与旧》等。 相关知识：1933年前后，左翼文学的创作面貌发生了一个重大变化，胡也频、丁玲、蒋光赤等"初期左翼作家"由于各种不同的原因（或被杀、被捕、病逝等）相继退出了文坛，张天翼、沙汀、艾芜等"左翼新秀"开始崛起，茅盾的小说创作也进入了爆发期，陆续创作和发表了他最有代表性的小说《子夜》、《林家铺子》和"农村三部曲"（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）等。 与茅盾等许多作家一样，沈从文的生活也在1937年抗战爆发后发生急剧的动荡。1937年8月，随清华、北大、南开等大学南下，经天津、烟台、济南、南京、武汉、长沙，又回到湘西，再经沅陵、贵州到昆明，先后任西南联大师范学院副教授、联大北京大学教授，直到1946年，抗战胜利后回到北京，继续任北大教授，并参加编辑了《大公报》、《益世报》、《平明日报》等四种报刊的文学副刊。在这期间，仍然创作出版有长篇小说《一个妇人的日记》、《长河》，短篇小说集《主妇集》、《绅士的太太》、《如蕤》（与《如蕤集》篇目有所不同）、《春灯集》、《黑凤集》，散文集《湘行散记》、《湘西》、《昆明冬景》，以及杂文集《烛虚》、《云南看云集》等。 由于沈从文在文坛上多次发表文章引起论争，从抗战开始，他与左翼作家的关系继续恶化，在左翼作家发动的对"与抗战无关论"、"战国策派"、"反对作家从政论"、"自由主义文学"等一系列论争中，他几乎每次都被列为反叛对象，他在这时期创作的小说也屡遭批判，1948年郭沫若在《斥反动文艺》一文中以不容置疑的口气断言，他"一直是有意识地作为反动派而活动着"的，于是，在1949年7月召开的"第一次文代会"期间，他与京派的理论家朱光潜、沦陷区女作家张爱玲、国统区著名作家无名氏（卜宁）等都排除在外，而且，还被赶下了北大的讲台，经于导致精神错乱，从此，离开文坛。 1949年秋，被送入中央革命大学研究班学习，的改行进入历史博物馆工作。1963年在周恩来总理的提议下，参与了《中国历史图谱》的编写，1964年完成文化研究专著《另古代服饰研究》，1969年被送入湖北咸宁"五七干校"看菜园子，1971的获准回京，1978年"文革"结束后调入中国社会科学院历史研究所。1980年曾赴美讲学。1988年逝世于北京。
关于沈从文的小说创作 沈从文是怀着一个神圣的"文学理想"从边城来到京城的，依照这个理想，他竭力维护文学的纯粹性和严肃性，坚决反对文学的党派性和商业性。在小说创作中，对都市中的现代文明进行了无情的讽刺和批判，精心建造了一个美好的湘西世界，在小说的抒情诗手法和田园诗风格方面做出了自己独特的贡献。 沈从文的小说大体上可以分为"都市"和"湘西"两大题材。都市题材是他以"乡下人"的身份对现实的直面，重点是道德批判，而湘西题材则是他在成为了都市人之后对过去的缅怀，重点是理想歌颂，因此，自然地形成了"冷与暖"两种截然不同的色调。同样是表现都市生活，沈从文小说与左翼小说和新感觉派小说既在"揭露性"表现出共同的特点，但也显示出很大的区别。沈从文较多地看到了现代文明背后的道德沦丧和人的自私贪婪，偏重于知识分子精神上的庸俗卑劣；以茅盾为代表的左翼小说则偏重社会分析和阶级批判；新感觉派小说则偏重于感觉的印象和人性的迷茫。 沈从文小说中大量的性爱描写，最突出地表现在他对都市和湘西的不同态度。沈从文虽然从20岁进京后就一直生活在大都市里，而且还进入了都市的上流社会，是受人尊重的知识分子，但他发现，都市里的高等人都患有"阉寺病"，想爱而不敢爱，甚至连说都不敢说。因而他宁可并始终把自己看作是"乡下人"，不愿与都市的上层人士为伍，总是以乡下人的眼光去看待都市里的人生。在他看来，都市的"智者"用由"文明"制造的种种绳索捆绑住自己，跌入更加不文明的轮回圈中，而乡下人却总是能返朴归真，求得人性的谐和。 在他小说的性爱描写中，也就总是用讥讽的口吻去调侃城市里的各色人等，特别是上层社会的"高等人"两性关系的虚假性，《八骏图》写的是八位教授的丑态，而《绅士的太太》则主要写绅士和淑女们的丑行。在《边城》等作品中，却完全是一种赞美，翠翠对性爱的要求越是大胆，他认为就越纯真而美丽。这里，除了怀乡和怀旧的因素外，主要还在于理性的作用。沈从文是把性爱当作人的生命存在、生命意识的符号来看待的，探讨不同的人的性爱观念，正是观察不同的生命形态的重要角度，由此更可以发现在不同的文化制约下人性的不同表现形式。也正如苏雪林女士所说，沈从文的创作是"想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老迈龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来"（《沈从文论》，《苏雪林选集》，第456页，安徽文艺出版社，1989年）。也正是在这个意义上，可以说，这些描写都市人生的小说，对于沈从文的意义，正在于通过"城乡的对照"，唤起了作者对湘西人生的美好回忆和向往。 沈从文的湘西题材，生动地表现出极具地域特色的湘西及沅水流域的民风、民俗。 《柏子》（作于1928年5月，发表于1937年8月的《小说月报》）是沈从文小说从幼稚走向成熟的标志。讲述的是一个名叫柏子的水手与辰河岸边一个做娼妇的女人之间男欢女爱的故事。柏子常常花两个月的时间在辰河的船上辛劳，然后来跟相好的妇人团聚一次，将赚的钱及买的东西交给她。而相好的妇人也总是掐算着时日，有情有意地等着柏子的归来，形同夫妇。在这里，作者不是要描写一个劳动者的性格，也不是要粉饰愚昧的人生，而是通过对人性的富于诗意的发现，表现人的生存状态、自然欲望和生命活力。 《萧萧》是沈从文最为写实的作品之一。小说从萧萧12岁嫁给3岁的小丈夫开始，以较多笔墨描写了萧萧的勤劳、纯朴以及作为一个少女所有的天真、幼稚、单纯的情状，故事慢慢走向高潮，到萧萧被花狗用山歌唱开心窍，并怀有身孕，情节出现急剧转折，充满诗意的浪漫变成生死攸关的人生现实。作品的自由结构和风俗描写、爱情歌谣，使小说融入散文和诗的因素。而在他的《龙朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等作品，更是从民间故事、苗族传说和佛经故事中汲取营养，充满浪漫主义色彩和地方文化特色。 《边城》（连载于《国闻周报》1934年1月至4月。同年10月由上海生活书店出版单行本）是沈从文小说最有代表的作品。"湘西世界"是沈从文理想人生的缩影，而《边城》则是沈从文供奉着理想的"希腊小庙"。在这座小庙里，不仅有他向往的代表着自然人性的理想人物和理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。翠翠在与当地掌水码头团总的二老（二儿子）傩送的短暂接触中，就任由自己萌生出爱意，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾房陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起。在她天真纯洁的心灵里，似乎根本就不存在"门当户对"的概念。因此，在作者眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。因此，可以说，翠翠是沈从文的"理想人物"，是他崇拜的爱神和美神。同样高尚的是团总的两个儿子，大老天保和二老傩送都爱上了翠翠，但他们并没有自相残杀，当天保得知翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争。令人难以理解的是，这理想生活并不仅仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而是一个爱情悲剧。 但作者对这一悲剧似乎并不悲伤，在作者的人生观（生死观）中，这一切生、老、病、死，是自然的安排，是人生的常态，当地民风如此，芸芸众生也应如此。在这个原始而纯朴的世界里，没有邪恶、贪婪，甚至连人类最常见的嫉妒也没有，有的只是和善、诚实、侠义和热情。傩送为了爱情，放弃了陪嫁的碾房，而选择了渡船；天保尊重翠翠的选择，为了成全弟弟，选择了离开；傩送在得知哥哥不幸的消息后，不胜悲哀的重负，也离家而去，连翠翠身边惟一的一个亲人祖父（实际上是外祖父）也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。但天保和傩送的父亲顺顺不但没有责怪翠翠，反而要来接她回家，就连当年追求翠翠母亲的老马兵，也来照应翠翠。这就是生活的牧歌和牧歌式的生活，是未被现代文明浸润扭曲的人生形式，也是人生形式的极致，是"神性"的表现。这种"神性"，就是"爱"与"美"的结合。在作者看来，神、爱、美，三者是一体的，是不可分割的。 为了表现这种"人性的极致"，作者不能不从一开始就制造出一种"梦幻般的"意境："由四川达湖南，靠东有一条官路……"《边城》共21节，每一节都是一首圆润的散文诗，都具有抒情的风格：缓缓的情节、细腻的心理、清丽的语言。在《边城》等描写湘西生活的作品中，我们可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。也许，沈从文正是在这不经意间创造出了自己的理想文体：诗化抒情小说。构成"湘西世界"的题材、人性描写、人生形式想象等基本元素，"湘西世界"与现代都市文明病的对照。 我们知道，沈从文的主要文学贡献是用小说和散文建造起了他独特的"湘西世界"，因此，通过与他的都市题材创作相对照等多种形式来了解他的"湘西世界"，就是我们这节课学习的最重要内容。 沈从文的"湘西世界"在题材上的主要特点，就是生动地表现出极具地域特色的湘西（从更大范围上讲则是"楚地"）的民风、民俗。我们在前面已经说到，沈从文的小说大体上可以分为"湘西"和"都市"两大题材，而他的湘西题材创作也可分为"现实"和"怀旧"两种情况。 关于他的湘西现实题材的创作，我们在专科阶段曾作过专门介绍："受鲁迅起始的、以乡村回忆为题材的'乡土文学'的影响，不仅描写地方风情，也触及某些发人深思的社会问题。《萧萧》写女主人公十二岁被嫁到婆家，小丈夫还不到三岁。后来她被子工人花狗的歌唱开了心窍，做了妇人还怀了孕。于是按老规矩，她或是被沉潭，或是被发卖。只是由于偶然的原因，她生下了男孩而被婆家留下了。这里描写了封建宗法制下婚姻的不合理性。然而，作者还进而描写萧萧后来还是跟她的小丈夫圆房，那时儿子已十岁，十二岁时又忙着给他娶个大六岁的媳妇。这才是更可悲的，受害者对自身的悲剧经历，并无半点醒悟，照着世代相传的老谱，她又亲自给下一代安排悲剧。相反，《丈夫》写的是旧传统美德的消泯和解体，这当然是由于农村经济的衰败，为了求生，农民再也顾不得旧传统了。一些妇女出去'做生意'，也就是卖淫挣钱。这是得到丈夫允许的。由于生存方式的变换，她们失去了农妇的质朴和羞涩。不但肉体被蹂躏，精神也被锈蚀。连麻木的丈夫也难以忍受，他终于带着妻子回去了。还有《牛》，写农民所受苛捐杂税的痛苦。" 而在他的怀旧型的作品中，时间的概念和社会的矛盾被有意地模糊了，在《边城》中，人们的社会地位虽然也有高低之分，但并不存在对立的阶级冲突，作品中的每一个人都是美的化身。在《龙朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等篇中，作者更是从民间故事、苗族传说和佛经故事中汲取营养，充满浪漫主义的色彩。 沈从文在"湘西世界"和都市题材中的性描写，最突出地表现在他对性爱内容的不同态度上。我们知道，沈从文等京派作家虽然生活在大都市里，而且还进入了都市的上流社会，是受人尊重的知识分子，但他们却始终把自己看作是"乡下人"，不愿与都市的上层人士为伍，总是以乡下人的眼光去看待都市里的人生。因此，沈从文总是用讥讽的口吻去调侃城市里的各色人等，特别是上层社会的"高等人"两性关系的虚假性，《八骏图》写的是八位教授的丑态，而《绅士的太太》则主要写绅士和淑女们的丑行。 但在《边城》等作品中，他却完全采取一种赞美的态度，她们对性爱的要求越是大胆，他越是认为她们纯真而美丽。究其原因，除了有怀乡和怀旧的因素外，主要还在于理性的作用。因为在沈从文是把性爱当作人的生命存在、生命意识的符号来看待的，探讨不同的人的性爱观念，正是观察不同的生命形态的重要角度，由此更可以发现在不同的文化制约下人性的不同表现形式。但沈从文凭什么一定就认为，在现代文明制约下的都市人的人性就是病态的，而在原始生态中的湘西人的人性就是健全的呢？或许我们还可以问：既然湘西的山水和少女都那么美好，他当时为什么一定要跑到丑陋的大都市里来呢？答案应该是不言而喻的，他是在到了大都市之后，特别是在发现了大都市里的高等人都患有"阉寺病"之后，才懂得了自己所失去的是多么美好？阉，即"阉人"、"阉党"。所谓"阉寺"，就是宦官。想爱而不敢爱，甚至连说都不敢说，因此，沈从文们可以骄傲地称自己是乡下人，也宁可称自己是乡下人。 于是，在他的描写中，面对性爱的或隐或显的涌动，乡下人总是能返朴归真，求得人性的谐和；而都市的"智者"却用由"文明"制造的种种绳索捆绑住自己，跌入更加不文明的轮回圈中。也正如苏雪林女士所说，沈从文的创作是"想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老迈龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来"。也正是在这个意义上，我们既可以说："这些描写都市人生的小说，实际上对于沈从文并没有完全独立的意义，它总是作为整个'乡村叙述体'即'湘西世界'的一个陪衬物或一种批判性的观照而存在的。"也可以说，这些描写都市人生的小说，对于沈从文的意义，正在于它唤起了沈从文对湘西人生的美好回忆和向往。 也正是在这个意义上，我们还可以说，沈从文笔下的湘西世界的人生形式，既带有很大的理性成份，也带有很大的想象成份。在教材中，我们专门介绍了《边城》的写作缘由，甚至谈到了翠翠的形象原型，这在沈从文的散文中也是可以找到依据的。应该说，沈从文的许多小说都是有现实依据的，但地处湘、黔、川三省交界的湘西，正是我们现在所说的"老、少、边、穷"地区，它真的就像作者所描写的那样如同世外桃园般的美丽？当然不是。这只是文学的创造，也正是文学的魅力所在。因此，我们在教材中这样说，在这个世界（即"湘西世界"）里，沈从文正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形式，这种人生形式的极致，便是对"神性"的赞美。而这种"神性"，就是"爱"与"美"的结合。也就是说，神、爱、美，三者是一体的，是不可分割的。翠翠是沈从文的"理想人物"，是他崇拜的爱神和美神。为了表现这种"人性的极致"，作者不能不从一开始就制造出一种"梦幻般的"意境，作品开头的那句："由四川达湖南，靠东有一条官路……"，就犹如我们小时候常常听到的故事："在很久很久以前……"《边城》与沈从文的文学理想。 "湘西世界"是沈从文理想人生的缩影，而《边城》则是沈从文"湘西世界"的集中代表。因此，我们可以说，沈从文不仅把《边城》看成是一座供奉着人生理想的"希腊小庙"，而且，在这座小庙里还供奉着他的文学理想。在这座小庙里，不仅有他崇拜的代表着自然人性的理想人物，也不仅有他向往的代表着自然人性的理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些理想人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。 翠翠在与仅有的男性的接触中萌生出爱意，就任由自己的心思，爱上了当地掌水码头团总的二儿子（二老）傩送，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾房陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起，在她的天真纯洁的心灵，似乎根本就不存在"门当户对"的概念，因此，在作者眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。同样高尚的是团总的两个儿子，大老天保和二老傩送同时都爱上翠翠，但他们并没有自相残杀，当天保知道翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争。令人难以理解的是，这理想生活并不仅仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而是一个爱情悲剧，但作者对这一切似乎并不悲伤。 也许，这正是作者的人生观（生死观）。天保的出走遭遇了不幸，傩送不胜悲哀的重负，也离家而去，连翠翠身边的惟一的一个亲人外祖父也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。这一切生、老、病、死，在作者看来，都是自然的安排，人生的常态，当地民风如此，芸芸众生也应如此。而生活如此，表现生活的小说又什么必要非得按人为形成的规矩去写作呢？于是，在《边城》等描写湘西生活的作品中，我们可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。这就是沈从文创造的理想文体：诗化抒情小说。

7. 小说中关于性的描写

因为，写「性」的作品总是能激起非常大的反响，以《白鹿原》为例。
《白鹿原》这部小说，写了很多的「性」，这点也是这部作品不能够绕开去的，但小说为什么这么来写「性」。
我想，作为一部作品，要表现生命的完整性，要表现生活的完整过程，也是为了使小说充满一个生命的一种复杂丰富的经验，所以他写到「性」。
因为「性」在很大程度上，是最能够体现人的生命的一个本质追求，也能体现生命本质的一种表达、表现，也可以写出生命的一种纯粹状态。
陈忠实可以说和文学的主流保持某种距离，这本书里面概括了整个传统 80 年代的变革经验，所以 80 年代关于人性论，关于人道主义、寻根、历史反思，这些要素在这部作品中都得到了非常充分而生动的体现，特别是在人性论的进一步的推演。
其实在 80 年代的中后期，中国的文学里边出现了「性」文化，所以 80 年代后期的中国的文学，那个时候叫做无「性」不成书。
最典型的代表是张贤亮的《绿化树》和《男人一半是女人》，后来还有马建的《伸出你的舌苔》或者《空空荡荡》，还有马原的很多作品《虚构》、《大师》，这都是写「性」写的很过分的，当然还有其它不少的作品。
我记得陕西作家有好几部作品，写「性」也是写得很厉害的，可以说写「性」也是对 80 年代以及此前的中国 20 世纪文学的某种未完成的一课，对文学的的某种填补和某种矫枉过正，在五六十年代中国的小说中是不能写「性」的，一直到 70 年代。
所以《白鹿原》对 80 年代文学，在人性论的这点上做了延伸，陈忠实也是想去探究人性的一种奥秘，在他的作品中对「性」做了比较多的探索，在另一方面还是有寻根的流风余韵。

8. 现代女作家对性的感受描写的作品有什么

有，小说阅读网的《穿越：公主问情》就是！