都市之捞阴门扎纸匠小说
㈠ 为什么有些扎纸匠一般都不会给同道人扎东西
农村人传统，讲究死者为大，人死后务必要场面了走，这人没了，选块好点的墓地是基本，可要想走的风光点，葬礼上烧给死人的那些纸马香稞就半点不能马虎，而这做纸马纸人的营生，多半由扎纸匠大包大揽。扎纸匠这行当算是捞阴门，捞阴门说的就是赚死人钱，这里面的忌讳冗杂繁多，稍有不慎，灾祸临头
农村人传统，讲究死者为大，人死后务必要场面了走，这人没了，选块好点的墓地是基本，可要想走的风光点，葬礼上烧给死人的那些纸马香稞就半点不能马虎，而这做纸马纸人的营生，多半由扎纸匠大包大揽。扎纸匠这行当算是捞阴门，捞阴门说的就是赚死人钱，这里面的忌讳冗杂繁多，稍有不慎，灾祸临头
㈡ 古代最神秘的四种“捞阴门钱”的职业，他们的工作分别是什么
第一种刽子手，大家应该都很熟悉了，在古代处决犯人的时候执行砍头的工作。第二种仵作，其实就是验尸，相当于现在的法医。而第三种便是陵帆扎纸人，俗话说：“扎来鬼纸祭阴阳”，其工作便是扎纸人用来祭奠亡魂。这第四种就是皮匠了，也称连线师，顾名思义就是将那些死后身体不完整的人用线连起来。
最后一种皮匠的工作其实还是因为古代封建迷信，认为连接起来的不是身体而是魂魄，这样那些客死异乡的人就能回到家乡。这四个职业都是很多人不愿意接触的职业，但到现在仍有很多这样的职业，所以尊重就好。
㈢ 第三章：四阴门--扎纸匠
我三师姐是个耐看的人，特别爱笑，但是不太喜欢说话，她带我接触的一个手艺人，扎纸匠，那个时候，我就看不过就是一堆纸粘在一起，为什么说是卜孙手艺人，她给我解释了一下。
扎纸匠，说通俗点就是纸扎手艺人，所扎之物大多是一些烧给死者用的童男童女，灵屋纸马之类的。
在以前，给逝者烧纸人纸马，其目的是为了让逝者在阴间也能享受到荣华富贵。但在以“焚烧”这一方式达成“为死者送去财物”的目的之前，大家可都是用货真价实的东西殉葬的。凡是富贵人家都以后玉器、金银等陪葬品，王侯、皇帝甚至都已真人陪葬。后来才有了纸扎这门手艺。
扎彩，又被称为纸扎，是一种复杂的手工艺。得先用扎成物品的骨架，才能在骨架上裱糊彩纸、丝绢做好精确的模样。
而且纸扎出来的人或动物，是不会画上眼睛的。
我问：“为什么”。
她说：“你想想，给用点睛，龙能活过来，代表吉祥如意，给纸人点睛，你自己想把！”
她还告诫我说：“自己在家千万不要糊个纸人玩。”
然后继续给我解释，这门手艺属于捞阴门，就是赚逝者的钱，所以马虎不得。
说着我就见到了那个手艺人，是一位四、五十岁的中年男人，我看她好像认识我师姐，带我赶过去说明来意之后，说正好这边在忙，可以带我看看，只见他拿出竹条，开始编框架，编的特别仔细，每编一段时间都会回头检查一下，等到编的差不多了，准备糊纸。
这是我想开口询问，但是被我师姐给制止了，一直等到他糊完之后，放到一个特定的房间，晾干，我师姐才和我说：“做这种活的，最忌讳中途被打断，这扎纸还好说，如果是那困弊芦种以前的画棺匠，连看的机会都没有。这个之后你会知道的”
我还了解到，扎纸匠只是四阴门当中的一个，还有扎纸匠的一些禁忌，不给三种人扎东西，
[if !supportLists]1. [endif]泼妇：女人生前泼，死后多纠缠，这种人生前躲，死后避。
[if !supportLists]2. [endif]孕妇：孕妇一尸两命煞气重，这种逝者，所有捞阴门的都会避开，不敢多接触。
[if !supportLists]3. [endif]同道中人：捞阴门的同门。
为了之后不麻烦同门，扎纸匠生前都会给自己准备一套像样的纸活。
随着现代的发展，这门手艺已经没有多少人在做了，很多都是机器做的，而且没有那么多的规矩了。
我的三师姐，给我讲了很多关于扎纸匠的故事，我当时只当是灵异故事，也给我讲了一些对逝者的忌讳。后面我汪带会一一说明。
我三师姐，给我讲了一些关于手相的事情，比如纹路、丘位、线纹。
我最感兴趣的是感情线、智慧线、生命线，她告诉我，给人看手相还要找隐藏的一些线、手掌的颜色分布，看侧掌，线路上面是否有颜色比较深的节点。
没过几天，我的三师姐就因为自己工作的原因，离开了。
我就到了我师傅旁边，问起了四阴门的另外三门：仵作、刽子手、二皮匠。
㈣ 古代职业考之一（二皮匠）
职业，即人在社会中从事的作为生活来源的工作。回顾古代，社会流动性差，往往选择一个职业大概率会从事一辈子，甚至于会代代传承，形返敏罩成从事某一行当的家族，所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎。”把男子择业与女子出嫁对等 。可见职业对于古人的重要性。
古语有三教九流、五花八门、三姑六婆、五行八作等对于职业的概称，一定程度上为我们展示了古时职业的丰富性。其中，不少职业由于人们的讳莫如深和种种传闻而充满了神秘诡谲的色彩，成为现今诸多文学创作的基础。
其中，捞阴门（赚死人钱的行当）因和死人打交道，受古时候“鬼神”思想的影响，受人忌讳，从业者多处于被民众隔离状态，神秘感十足。其中最为人所熟知的，当属“四阴门”，即“刽子手、仵作、扎纸匠和二皮匠。”
二皮匠，虽名为皮匠，但并非传统意义上与皮革打交道的裁缝职业，而是与尸体打交道的缝尸匠，因所从事行业易使人产生不良联想，便形成了“二皮匠”这一代称，也有称其为“走线师”，用现在的话来说就是入殓师了。
民间自古便有迷信说法，认为死无全尸不吉利，肢体有所缺失，来世转生会生成缺陷，所以便需要专人来为缝补尸体，二皮匠便在此背拿旦景下出现了。
二皮匠多见于“刑场”、“战场”等特殊场合，其职业技能主要在于“缝”和“补”两项，“缝”即把分离的尸体缝合，该项技能在于“针”、“线”的运用，传说中，二皮匠拥有诸多适用不同缝合部位的针线工具，穿针走线间即可还原尸身原貌；“补”则指补全尸身缺失的部分，用来代替缺失躯体的部分则很有讲究，不能随便选取，在古时，一般用稻草来进行修补，传因五谷杂粮有辟邪功效，而稻草为其载体，也具备屈邪避祟的效用。
即为与死人打交道的职业，就会有许多行业禁忌，随着“二皮匠”这一职业的消失，这些也就成为传说，具体内容不得而知，现今，该行业此类传说多以惊悚灵异文学作品的形式出现。
例如，秋月无边的灵异小说《二皮匠》，主漏闹角针头，违反了缝尸匠二叔“清明节当天死去的人，不缝。”的忌讳，遭受一系列的诡异事件；赤小木所写的《缝尸匠》中，“二皮匠”秉持“一是不可缝一尸两命，也就是死去的孕妇；二是不可将二人混缝，也就是两个不同的人绝对不能缝到一起；三是不能缝婴儿。”的禁忌，但由于被发小坑而犯忌，主角石晓开启了一段充满灵异与诡谲的人生历程……
诸如此类的作品还有很多，“二皮匠”这一特殊职业与各种灵异元素搭配，为我们带来了众多令人寒毛直竖、头皮发麻但又引人入胜的灵异故事。
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简介：
品尝完老板画的大饼，享受过997福报，心花怒放的陆询穿越到大乾世界，成如前丛为大汉国的一名缝尸匠。这里，妖魔鬼怪、仙神佛灵横行无渣樱忌。这里，巫蛊、祝诅、媚道、厌胜、魇昧等邪术方兴未艾。这里，刽子手、扎纸匠、仵作、赶尸悔晌人等捞阴门的云集景附。……
㈥ 祝精卫纸扎不扎生是什么电影
这不是电影，是某小则轿说软件上的小广告。
纸扎扎活人，寿去人断魂。农村人传统，讲究死者为大，人死后务必要场面了走，这人没了，选块好点的墓地是基本，可要想走的风光点，葬礼上烧给死人的那些纸马香稞就半点不能马虎，而这做纸马纸人的营生，多半由扎纸匠大包大揽。扎纸匠这行当算是捞阴门，捞阴门说的就是赚死人钱，这里面的忌讳冗杂繁多，稍有不慎，灾祸临头。
所谓纸扎，就是用纸张做成各种各样的物品形状，人们可以通过燃烧的方式，将这些纸扎当作祭品送到另一个世界的亡灵手中。尽管闹野我们现在提倡文明祭祀，提倡火葬，很多地方已经不再燃烧纸扎，但是这些民俗在很多地方仍然存在。
俗话说“人死不能复生”，但是当去世的人，是自己的至亲之时，人们总会希望自己的亲人能够多孙弯肆陪自己一段时间。所以，在情感上我们会希望逝者可以复生，即使不能复生，也希望他们可以以另一种方式存在。
㈦ 白纸上诅咒最灵不反噬（女友用纸人诅咒自己能成功吗）
导读： 有一次我和女友吵架。双方都比较冲动，最后决定两人都自己冷静一下，女友就进了房间。后来想了想，我自己也有错，就决定去哄一哄女友，本来也没多大的事，可当我来到房间后就傻眼了。不知道女友从哪里弄来的纸人，上面写着我的名字，只见女友一个劲的用剪刀剪纸人，嘴里还说着：“让你欺负我、让你吼我、让你凶我……”，最后嘴里念着：“让你凶我烧死你”，还真拿出火机把纸人烧了。看着满地的纸片和纸人最后的灰烬，我整个人都不宏乱淡定了，这得多大的仇恨啊！言归正传，我们今天就说说扎纸人这个行业？
扎纸人的来源
据史料证实： “早在1500多年前，南北朝时期，我国就有了扎纸艺术，而且已经达到了相当高的水平” 。民间 手工扎纸艺术，源远流长。早在前清同治、光绪年间，闫氏先人即扎制出、造型精美、形态逼真的扎纸艺术品，也曾引起轰动，很受老百姓喜欢。而宋代以后就开始用扎纸人来祭奠逝者的灵魂。
所以后世的人死后，灵堂内会出现很多用纸扎的童男童女、纸马等物品。而这些物品是“捞阴门”行业中的扎纸匠所扎，在古时五花八门的行业中，扎纸属于老手艺，也被称为“扎鬼纸、扎彩匠，扎纸匠”。所扎的物品都是给逝者用的。
扎纸人是什么行业
说到扎纸人，我们不得不说一说扎纸匠这个行业，而纸人就是出自扎纸匠之手。扎纸匠在民间是大告“捞阴门”中的行业之一。而捞阴门赚的是死人钱。也就是说扎纸人就是赚死人钱。扎纸人是门老手艺，在现在的生活中已经不常见了。比较偏僻的农村可能还有这门手艺活。
扎纸人的禁忌
民间传说中，如果扎纸匠的手艺很好，那么扎纸匠扎的纸人在夜晚无人的时候，纸人能自己活动。那么扎纸人究竟有什么禁忌？
禁忌1：不能给纸人点眼睛
类似于成语典故中的“画龙点睛”，点上眼睛龙就活了。而纸人同样如此，纸人本是给逝者使用的，如果给纸人扎上眼睛，纸人能看见，就很容易招惹到邪祟上纸人的身，导致灾难降临。
禁忌2：三不扎
民间传闻中扎纸匠有三不扎，指的是三种人。
第一：泼妇
因为死前泼辣，所以死后必定会纠缠他人，而这种人死后，扎纸匠往往都是避之不及，怎会为其扎纸人。
第二：孕妇
孕妇加上肚子里未出生的孩子，一尸两命，怨气和煞气极重。而在整个“捞阴门”行业中，所有人对于死掉的孕妇都不敢有过多接触。更不用说扎纸匠。
第三：同行
如果逝者是赚死人钱的，也就是同行，扎纸匠同样不给其扎纸人。因为这可能会牵扯到因果，众所周知“捞阴门”中有很多歪魔邪道，他们做的都是一些人神共愤的事，死后一定是冤魂缠身。而滚绝明与这类人产生因果会很难解决。
禁忌3：不能参加别人的喜宴
基本上只要是“捞阴门”的人，都不会参加别人的喜宴。如结婚宴，生日宴会等。因为他们的工作都是和死人打交道，赚死人钱，容易招惹不干净的东西。参加别人的喜宴，会让喜宴的主人感到晦气。
在民间习俗中纸人哪些作用？
纸人除了是祭奠逝者的灵魂外，还有三种作用，分别是：纸人试凶险，借纸还魂，纸人诅咒。
纸人试凶险
对于很多危险的地方，扎纸匠不敢以身犯险时，通常会使用纸人去开路。在电视剧《陈情令》中，夷陵老祖就经常使用纸人试凶险。
借纸还魂
民间传说中，逝者如果有未完成的心愿，会托梦给在世的亲人。而因为阴阳两隔，逝者魂魄长时间接触亲人，会导致亲人的身体变差。所以这是只能求助于扎纸匠，利用纸人让逝者还魂交代未完成的心愿，好让逝者安息。
不能扎活人的样子
除了不能给纸人点眼睛外，就是不能扎成活人的样子，上面的内容中我们说过，因为扎纸匠的技术高明，扎的纸人能通灵。如果扎成活人，纸人通灵以后，会变成另一个自己，如果烧了纸人，那么活着的人就会折阳寿。
纸人诅咒
民间传说万物的存在，有善就有恶。而部分扎纸匠会使用纸人来诅咒和控制他人，从而达到自己的目的。我们在恐怖电影中，就经常看见反派利用扎纸人来控制主角的行动。比如控制主角自杀等。
综上所述，扎纸人的禁忌，从理性的角度出发，很容易理解。首先不给纸人点眼睛，是因为毕竟是给逝者使用的，在因陈成语典故中“画龙点睛”影响，所以民间认为纸人不能点眼睛。而细心的朋友会发现，我们现在能见到的纸人，很多都是点了眼睛的，但是也没有出现所谓的纸人通灵、招惹不干净的东西等情况。所以我认为给纸人点眼睛并不会出现灵异事件。而扎纸匠的三不扎，也很好理解，一是警告人在世时，做人要心平气和，得饶人处且饶人。二对待怀孕的人要细心呵护、照顾。三希望赚钱的人能做到：“ 君子爱财取之有道” 。
而上面内容中，纸人的作用，我认为是不存的，其一，无法得到科学的验证。其二，现实生活中并没有见过类似的事件发生。其三，不排除是部分人故意吹嘘出来的结果。
总结： 在扎纸匠这门手艺中，除了用纸人祭奠逝者外，其余的我们都没有见过。而科学也无法验证。所以我认为，民间传说中的纸人借纸还魂、纸人诅咒等的作用是不存在的。如果真的存在我早就被自己女友给咒死了。所以男同胞们不必担心，但是也希望女生们别做同样的事情，发生争吵时及时沟通，毕竟这会让人从内心感到抗拒。
关于“女友用纸人诅咒自己”你怎么看？欢迎在下方评论区留言分享，谢谢！
㈧ 最后的扎纸匠
兴茂大爷活着的时候是一名扎纸匠。
乡下人迷信，认为人死了是一定要下地狱的。地狱阴气森森的，里面除了阎王爷和面祥薯慧目可憎的黑白无常外，怕是什么都没有的。人到了下面，孤零零地，无依无靠，那得多可怜呀。
所以活着的人就要为他们提前预备着，小至茶杯茶壶、麻将骰子，大到金山银山、聚宝盆，吃穿用度样样都要顾及到，想得越周全越好，越细致越好。用纸扎这么一套，在坟前一烧，下面的人就什么都有了。
出丧事的人家，不管家里光景有多难，在这些东西上都是不肯节省的。不一定是孝顺，也有可能是怕被别人戳脊梁骨。都说死者为大，若真遇到那种在这方面都搜搜扣扣的人家，村里人即使不当面说，心里也会嘀咕：某某某命苦啊，遇到不肖子孙，活着吃了一辈子苦不说，这死了死了也不能好过。也有那种信命的，认为多烧点东西，把下面的人伺候舒服了，子孙后代就会有好运。
扎纸这门手艺大约就是这样兴起的。古时候就有，也是个老行当了，有个成语叫“五花八门”，扎纸就是八门中的第七门。虽然是老祖宗传下来的手艺，但实际上做这个的并不多。因为扎纸属于捞阴门，是做死人生意的，一般人家都忌讳这个。
兴茂大爷不仅是做这个的，而且一做就是五十几年。他是我的本家伯父，我们这边比我父亲大的长辈，不兴喊伯父，一律都叫大爷。说来奇怪，除了兴茂大爷，我们本家都没人干这个，不知道他是从哪学的这门手艺，又是跟什么人学的。
我们家的老房子拆迁前，兴茂大爷就住在我家斜对面。在十几年前，村里人一大半都住进楼房的时候，兴茂大爷家的院子还是土坯拉成的。院子前面连着大门过道，后面连着三间堂屋。兴茂大爷做活计的地方在大门过道的隔间里，隔间不大，里面满满当当的都是东西：成堆的秫秆棍子、满地的碎纸屑、粗细各异的麻绳、盛浆糊的盆，还有大大小小的刷子、罐子、手者瓶子......小时候，每次我去兴茂大爷家里时，经过隔间总要小心翼翼地，一不小心就会踩到东西被拌一下。不知道为什么，我总觉得那里阴沉沉的。
兴茂大爷的手确实挺巧的，他扎的东西，不光是像，而且很活现。就拿他扎的那个白马来说吧，先用秫秆（有时候是芦苇杆子）捆成一个马架子，然后糊上一层纸，上边还要再贴上用纸剪得细细的白毛。那马的眼睛是用桂圆的核做的，粘上去炯炯有神。还有那带院的小楼，楼上三间楼下三间全是青红的砖瓦房，每间的摆设都不一样，让人一看就知道哪间是客厅，哪间是卧房。院子里有个身穿白色围裙的胖男人在杀鸡，那肯定就是厨子了。其余车子骡子、丫鬟小子也都活站的笔直笔直的摆在院子里。
不过这么细致的活兴茂大爷也不常做，除非是家里特别有钱的才要求做这么全乎。一般的接来个“四平八稳”就很好了：四匹纸马，八抬大轿，最多再加一对金童玉女作陪。金童玉女是没有眼睛的，因为怕画了眼睛会活过来。颜色上也有讲究，童男用红色，童女用绿色，所谓红男绿女就是这样了。扎好了，分别在胸前挂上一张纸条，写着各自的名字：妙莲、顺平、红姐......也有不一样的，它的名字很长，是“南无西天引路菩萨”，仔细一看，那模样确实和童谨答女不一样，多了一些贵气，样子也更成熟。
有时候，来人家中死去的是个女性亲人，兴茂大爷就把纸马改成纸牛，这些规矩都是从老一辈传下来的，具体为什么你要让他说出个一二三，他也说不上来，只知道照着办就行。后来，时代变了，时兴的东西也不一样了，有人开始找他扎电视机、电脑、手机、小汽车。这些东西兴茂大爷都没怎么见过，但不管是什么，你只要能说出来，他就能给你像模像样地扎出来。
没活的时候，兴茂大爷喜欢蹲在自家对面的大青石上抽旱烟，烟叶是他自己种、自己晒的，质地很粗，一般人抽两口就受不了。有时候天好了，他也会和邻居王四海聊聊闲话，打两局麻将。兴茂大爷打麻将的时候喜欢喝一种鸡蛋茶，就是先打个生鸡蛋在瓷缸里，然后冲上热水，再滴两滴香油，“我啊，我就喜欢这个味。”兴茂大爷说。
兴茂大爷有四个孩子，一个儿子三个闺女。三个闺女中，除了小芳外，其余两个嫁得都不远。小芳比我大十几岁，除了一条辫子又粗又长以外，和那歌里的“小芳”并不大一样。她个子很高，长得很结实。本来兴茂大爷给小芳说的人家离我们村并不远，可谁知那家的小子在外面乱搞男女关系，弄大了别人的肚子，这门婚事就黄了。
小芳那时还不到二十岁，她脑子直，受不了刺激，整个人就变得恍恍惚惚的。后来她从家里走失了，兴茂大爷发动本家的人都出去找，也没有找到。谁知几年后她又回来了，手上还抱着一个大胖娃娃。听她说我们才知道，原来小芳走失那几年是去了安徽。 至于怎么去的安徽，她自己也说不清楚。她在安徽被被一户人家“捡”去了，他们不仅替她看好了病，还让她做了自家的儿媳妇。小芳回来时我见过，长辫子没有了，人也比以前更胖了。
兴茂大爷的外孙小蒙是在我们村长大的，上学后每个寒暑假都在这边过，是我小时候的玩伴。 我们那时候经常玩的游戏是叠元宝、打弹珠，还有“木头过电”，玩法和“警察抓小偷”差不多。小蒙弹珠打的很准，大家都愿意和他玩。我好久没见过小蒙了。前两年在塔山街上见过一次，西装笔挺的，问他现在干什么呀，他说开挖掘机。
兴茂大爷在去世前两年还一直在做扎纸的活儿，但他却从来没想过要为自己扎一套。他说他不信这个，他说：人死了就死了，两眼一闭，就啥也不是啥也没有了。他去世的时候是个冬天，他老伴先起来做饭，回头喊他吃饭，喊了几声都没人应，上前一摸，早没气了，是前一天半夜走的。兴茂大爷出殡那天出了个小插曲，小芳和她的大哥吵了起来，因为她大哥要扒了兴茂大爷那三间土屋盖房子。
兴茂大爷死后，扎纸这门手艺在塔山街就算绝了。不过现在提倡讲文明树新风，烧纸马纸牛这些东西也早就不兴了。