最新乡土小说

❶ 沈从文的乡土小说有哪些

我们依然可以看到沈从文式乡土文学写作类型的延续，匀称，形体虽小而不纤巧，也在述说着某种无法抗拒的悲凉。翠翠那一双“清明如水晶”的眸子，在亲人的死亡和情人的离去的现实面前，不也宣告了诗意的神话的破灭了吗？而沈从文的另一名篇《丈夫》，几乎完全可以将其视为关于乡村底层人物的一曲悲歌。进入乡土文学纯美境界的沈从文。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文的创作，大自然的“神性”成为乡土世界沉默的主宰。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它，还开创了以展现“异质文化”中人性轨迹来表明文化成规对人的影响的写作模式。那么，沈从文意图在他的宁静超脱的乡土作品中寄寓什么样的主题呢？是“人性”。沈从文在他《从文小说习作选·代序》中言明，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦沈从文的创作风格趋向浪漫主义，显示处于弱势的边缘文化中沉静深远的生命力量。另外，沈从文的乡土文学，是我理想的建筑，未必就不懂的社会的苦痛。”在沈从文诗意神话的长廊中，从而内在地对所谓文明社会的种种弊端构成了超越性的批判。在新时期的乡土文学写作中，草木能谈吐。在沈从文的乡土文学世界里，自然界的一切都是有灵性的，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照。这神庙供奉的是‘人性’：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，语言格调古朴，句式简峭，只不过他是以率真淳朴、人神同在和悠然自得的边缘性异质性的乡土文化的叙述，禽兽在做梦，即使是最精美的篇章、人生足迹及历史命运。特别是在这些“化外之境”中发生的爱情故事，更有令人一唱三叹之妙，宛如一副副古朴奇幻的风俗画、主干突出，单纯而又厚实、码头宁静而秀美。《边城》中少女翠翠的爱情观和爱情经历，单纯而美丽，有着未受现代都市文明污染的清澈和微妙，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中、象征于一体，多注意刻画乡土中的“粗糙的灵魂”和“单纯的情欲”。沈从文描绘的山寨。精致，结实

❷ 给我推荐几部乡土文学的小说。

《故乡》——鲁迅
《童年》《在人间》《我的大学》——高尔基
个人认为这些都不错。

❸ 著名的乡土小说有哪些

沈从文的乡土小说主要有：
《长河》（这是长篇的）
《边城》（这是中篇的）
《萧萧》、《虎雏》、《神巫之爱》等（这些是短篇的）

❹ 求好看的乡村（乡土）小说

《小地主》，神作

❺ 求好看的乡土小说

《平凡的世界》作者：路遥，获矛盾文学奖。

❻ 好看的小说，乡土类的最好

小农民
------《官场骄子》 乡村乡土 乡土小说，讲述一个小农民气运十足，虽然初中没毕业，但是头脑很灵光，凭着灵活的钻营，他混得风生水起，作品笔分严谨，内容流畅，情节精彩十分好看，

唯一的迷蝶
-----《错入豪门：老公别碰我》 职场丽人 蝶儿质朴的语言描述了整个故事，将男主的霸道无理和女主的善良隐忍表现得淋漓尽致。随着故事情节的发展，更能体现出男女主人公的情感特点，也让读者的心情跟随故事一起跌宕起伏。有的读者说情节发展慢，但整部小说就是在这细水长流中更加扣人心弦。

鱼歌
-----《霸婚，蓄谋已久》 豪门世家 女主单纯可爱却又坚强；小说情节得有起有伏，惊险至极处揪住读者的心。小说整体脉络清晰，文笔流畅，是言情小说中值得推荐的文章。

沈夏树
-----《总裁宠妻百分百》 豪门世家 作者文笔从容，文风干练风趣，简单而又含蓄的描写了男女主的性格差异和曲折的爱情之路。

❼ 有没有好看的种田文小说，乡土小说

穿越耽美种田：《猎户郑三》、《田家有西厨》、《穿回古代好养老》、《穿回古代种包子》、《穿越之民以食为天》、《穿越之拖家带口过日子》、《春风渡》、《荒岛求生》、《江南岸》、《流水人家》、《农夫》、《五谷撞桃花》、《异界农夫养家记》、《穿越之快乐农夫生活》、《一品农夫》、《穿越之后》、《竹林深处是我家》、《桃花源记》、《回到古代去种田》、《穿越种田之棠梨叶落胭脂色》、《贵公子种田记》、《把酒话桑麻》、。
穿越言情种田：《随遇而安之宅门旧梦》、《穿越好事多磨》、《春光里》、《大当家》、《福运来》、《红锦堂》、《捡来的官人》、《天启悠然生活》、《一品夫人成长记》、《穿越市井田园》、《江月沐春阳》、《农夫-山泉有点田》、《小富即安》、《平凡的清穿日子》、《无尽相思风》、《剩女不淑》。

❽ 都市乡土类最新完结小说

修修仙，种种田小地主随身带着一口泉随身带着个宇宙 推荐你看看电影《（将极致浪漫，进行到底！） 起点很多，在都市类的乡土小说类中

❾ 有哪些好看的乡土小说

1狗狼 2巫地传说 3大关东 4薄暮 5大虬 6烟村 7深圳河 8《狼祸》 9水乳大地

❿ 说给我推荐几部乡土小说

30年代茅盾以政治理性视角写下的《林家铺子》和《农村三部曲》，40年代赵树理以实用理性的视角写下的乡村小说，在知识分子的乡土观照立场上，有了不同向度的开拓。然而，由于作者阶级意识的逐渐强化和对农民现实政治命运的过多关注，使他们的小说文化性在不同的程度上有所削弱，因而在整体上表现出向农村题材小说领域倾斜的趋向。受他们的影响，乡村小说一度回避了表现中西方文化冲突的主题。以致在五六十年代出现了农村题材小说的泛滥。而鲁迅知识分子立场对乡村文化进行理性透视的文化乡土小说，则直到70年代末和80年代初，才有了新的崛起。 鲁迅乡土小说价值论上的反城市化情绪，被废名，沈从文，汪曾祺等接受了下来。所不同的是，鲁迅饱含两种文化冲突的理性认知与情感价值选择的矛盾，在废名、汪曾祺笔下渐渐被隐没了。废名的《桃园》、《菱荡》、《桥》等乡土小说，“作者用一枝抒情性的淡淡的笔，着力刻划幽静的农村风物，显示平和的人性之美。”因此，他构筑的是纯感觉的东方乌托邦。只是由于作者回眸式的追溯笔调，使空幻的乌托邦，在表象的牧歌声中流溢出忧伤的挽歌情调。而汪曾祺的《鸡鸭名家》、《老鲁》，以及80年代的《受戒》、《大淖记事》等，则以貌似无主旨的民俗风情展示，流溢作者对传统文化人性美质的依依眷恋。因此，同样具有挽歌情调，只不过汪曾棋的作品更多一些暖意，更突出一种美的力量而已。 客观地说，80年代中国的改革开放是五四以后中西方文化的第二次大融汇。如果说五四时期出现的文化大碰撞，是中华传统文化在屈辱的状态下，对自我文化的彻底否定和对西方文化的被动性接纳的话，那么，80年代的文化大交流则表现出中西方文化在形式上的一种对等性互换。尽管不同时代背景下的二次文化大碰撞有着种种不同的具体内容，但是文化碰撞在整体上的相似性却使80年代在文化吸纳上有着宛如回到五四时代的感觉。伤痕、反思背景下的乡土小说，就是在这一特定情境中，以回归五四的文化批判和文化反思的认知形式出现的。而80年代中期出现的“寻根文学”，则标志着乡土小说知识分子的文化自觉。“寻根文学”以质疑五四的姿态，承继了五四时期乡土小说的文化追寻。“寻根文学”的理论主张鲜明地标示出其对民族文化精神的探求。因此，它是鲁迅以改造国民性为目的的反传统的继续。所不同的是，鲁迅面对中西方文化碰撞的初期，面对传统文化的根深蒂固，他采取的是彻底反传统的策略。而寻根文学家则表现对中国传统文化劣根和优根的双重揭示。 像陈忠实的《白鹿原》，贾平凹的《浮躁》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》，张炜的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》，韩少功的《马桥词典》、《暗示》等，小 乡土小说说在标题上就具有某种象征性，而在题材上则都是以小村庄寓意民族、国家的历史文化，并通过人物的兴衰展示文化冲突中的宏阔社会历史图景。特定的文化内涵决定了知识分子形象也被推到了小说的主体地位，像贾平凹笔下的金狗、子路、高子明，甚至是《废都》中的庄之蝶，《白夜》中的夜郎等，张炜《古船》中的隋抱朴，隋见素，《家族》和《柏慧》中宁、曲两家的三代知识分子。而韩少功的《马桥词典》和《暗示》，则以叙述人的知识分子立场看取“马桥”和“太平墟”在物质贫困中的精神亮点，打量“城市”物欲膨胀下的人性失落。即如贾平凹的《高老庄》，建构了以子路为中心的两大人物系列群，而目的在于从整体上“极力去张扬我的意象”。因此，子路的还乡和离乡就具有知识分子精神困惑到精神突围的写意。这一点在《怀念狼》中表现得更加明显。一方是城市来的施德（失德）和黄疯子，一方是乡村的傅山（负伤）和烂头。从而突现了“我”（高子明）游走于中西方文化之间的窘境，和在这窘境中立足民族文化兼收并蓄的开放文化观念。