庾旋最新小说

❶ 《世说新语》文学类的著作以及翻译

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《世说新语》一书德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇

❷ 《书愤》，《蜀道难》，《阿房宫赋》，《定风波》

魏晋南北朝文学

1. 魏晋南北朝时期最主要一种文学样式：诗歌
2. 魏晋南北朝时期小说主要有：志怪小说和志人小说，干宝《搜神记》刘义庆《世说新语》
3. 曹丕《典论。论文》陆机《文赋》挚虚《文章流别论》刘勰《文心雕龙》被称为龙学。
4. 建安风骨：从内容上来说，一方面建安文学继承了汉乐府民歌的现实传统。反映了社会的离乱和人民的疾苦，如曹操的《 里行》，另一方面，建安文学抒发了作家们的建功立业的豪情壮志和统一天下的宏伟报复，也流露出人生短促，壮志难酬的悲凉幽怨情绪。如曹操的《短歌行》从艺术上来说，这时期的文学意义宏大，笔调明朗，抒情浓烈。形成一种慷慨悲凉，刚健沉雄的风格。这种思想和艺术特点即是建安骨风。
5. 建安文学的代表作家：三曹父子（曹操、曹丕、曹植）和建安七子：孔融、陈琳、王桀、徐千、阮瑀、应玚、刘桢。
6. 被鲁迅称作改造文章的祖师的是：曹操
7. 我国最早最完整的七言律诗的是：《燕歌行》曹丕
8. 建安七子中成就最高的是：王桀
9. 我国玩学史上第一篇文人创作的长篇叙事诗是：《悲愤诗》
10. 建安文学的代表作家：曹氏父子、建安七子、蔡琰和诸葛亮
11. 我国文学史上第一篇写山水的佳作是曹操的《观沧海》本诗笔触细致，情感豪迈、意境壮美。
正始文学与晋代文学
1. “竹林七贤”指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、王戎
2. “竹林七贤”中文学成就最高的是：陆籍和嵇康
3. 陆籍的诗代表作：《咏怀诗》散文代表作《大人先生传》
4. 左思的代表作：《咏史八首》
5. “元嘉三大家”谢灵运、颜沿云、鲍照→代表作《拟亲行路难》
6. 谢灵云与山水诗《登池上楼》中的池塘生春草、园柳变鸣禽两句即日而出书、流丽自然，最为后人的激赏。
7. 新体诗作家中，成就较高的是：谢朓
8. 集南北朝诗歌大成就的作家：唐倍→《哀南赋》
9. 代表南北朝诗歌民族的典型特点的是：《西洲曲》、《木兰诗》
10. 江淹代表作：《恨赋》、《别人赋》
11. 文学史上第一篇描写山水的诗歌《观沧海》
12. 骈文：是中国特有的一种文体，它叫骈体文、骈俪文、四六文等。
13. 范 ：《后汉书》 范缜《神灭论》 颜之推《颜氏家训》郦道元：《水经注》杨炫之《洛阳伽蓝记》

1. 我国第一篇文学专论：曹丕《论文》
2. 我过的第一部创作论：陆机《文赋》
3. 我国文学理论史上一部跨时代的专著，建立起了完整严密的文学理论体系《文心雕龙》
4. 我国第一部评论五言诗的专著：钟嵘《诗品》
5. 初唐四杰：王勃、杨烔、卢照邻、骆宾王
6. 初唐后期成就追高的是：陈子昂
7. 盛唐诗人成就最大：李白、杜甫
8. 文章四友：李峤、苏味道、崔融、杜审言→（最突出）
9. 宫延诗成就最高的是：上官仪
10. 对初唐宫延诗作了必要的补救，充分体现了诗歌革新意义的是陈子昂《修竹篇序》陈子昂的代表作是《感遇诗》三十八首《蓟丘览古》七首《登幽州台歌》
11. 盛唐诗歌分为两个诗派：山水田园诗（代表诗人是：孟浩然、王维）和边塞诗人（代表诗人是：高适、岑参、王昌龄）孟浩然是“盛唐之音”的第一声，后称王昌龄为“七绝圣手”。
12. 杜甫的“生平”第一快诗是《闻官军收河南河北》
13. 韩愈、柳宗元是古文运动的倡导者把古文运动推向高潮。
14. 古文运动的核心理论：文以明道 道：儒家之道（韩愈：不平则鸣 柳宗元：铺时及韧）
15. 韩愈是《祭十二朗文》被明人茅坤誉为“祭文中的千古绝调”
16. 韩孟诗派的特征;夺崛险怪
17. 白居易的思想和生平以被贬为江州司马为界分为两个时期，白居易的伤感诗以《长恨歌》、《琵琶行》为代表。
18. “词”是唐代兴起的合乐歌唱的新诗体，原本称作“曲子词”或“曲词”“乐章”或“倚声”前人又往往习惯称词“诗余”、“乐府”或“长短句”
19. 中唐作词较多，成绩较为显著的是刘禹锡和白居易，晚唐时期与李商隐齐名的诗人温庭筠是词史上第一位致力填词的作家，他的词最显著的特征是浓烟香浓。
名解：
1、 左思风力：左思的诗歌继承发扬了“建安风骨”的优良系统真实地反映了现实生活，抒发了远大理想和豪迈情怀。激荡着高亢的格调、笔力矫健、气势雄伟钟嵘《诗品》称之为“左思风力”。
2、 永明体：中国南朝齐武帝永明时期所形成的诗体，其特点是强调声律，对近体诗的形成有重要影响。其诗又名：“新体诗”。当时的音韵学家周顒发现并创立以手上去入制韵的四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声。韵调的配合，提出了八病必须避免之说。它以讲究四声，避免八病，强调声韵格律为主要特征。是比较自由的古体诗向格律谨严的近体诗的一种过渡。为唐代近体诗的最后形成在形式上奠定了基础。代表作家是谢朓、何逊、阴铿。
3、 宫体诗：宫体诗是从梁后期到陈代诗坛上盛行的一种风格轻艳的诗体。“宫体”之名始于梁简文帝萧纲做太子时，在体制和题材上有明显的特点。是一种具有明显“新变”色彩的“艳诗”。代表作家有梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎、庾信瘦肩吾
4、 骈文：是中国特有的一种文体，它又叫骈体文、骈俪文、四六文等。《说文》说，“骈，驾二马也，”“骈”原意是指两马并驾一车，引申开来就是对偶的意思。它揭示了骈体文最基本的特点：讲究对偶，句式以四言、六言为主。讲究用典、辞藻华丽、音韵和谐。南朝骈文的代表作家有鲍照、丘迟、孔稚珪、陶弘景、吴均、徐陵、庾信等人。
5、 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王是宫廷之外的优秀诗人，史称初唐四杰。他们是初唐时期社会中下层文人的代表。他们充满幻想和激情的歌唱，甚至包括他们在批评现实时表现出的愤激之情，以及因遭遇不平而生发的梗概之气，无不反映出贞观时期的精神对当时及后来人的影响。他们的人生各有不同的经历，却有着共同的特点。他们抱负远大，蛋地位低下、仕途坎坷;他们才学超群，但生命短促、遭遇悲惨，这使他们的创作时间和美学追求都与宫廷诗人大不相同，因而给初唐诗歌风貌带来深刻的变化。
6、 盛唐气象：表现在士人乐观、自信的豪迈气概，重于革新的独创精神和追求自由的开放胸襟，体现了诗歌则是充溢于作品中的昂扬之气和壮大之美。
7、 沉郁顿挫：“沉郁”主要指情感的忧虑、悲愤、深厚、浓郁；
“顿挫”则包括语言的刚健遒劲、音调的铿锵有力、章法的曲折，表达的沉着蕴藉。
8、 古文运动：所谓“古文”，指先秦两汉盛行的散文，它以质朴自然、散行单句为特点，是与魏晋以来盛行的骈文相对而言的。唐代古文运动以儒学复古为旗帜，以质朴刚健的散文取代浮华柔靡的骈文，是一场弘扬儒家道统的思想斗争，也是一场文风、文体的革新运动它文道合一、革新文体、重视字养，代表作家韩愈、柳宗元。
9、 新乐府运动：由于白居易等人的理论倡导和创作实践，乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统，注重反映社会现实题材，发挥政治讽喻功能，因而形成的一个新的创作高峰，新乐府运动在理论上继承了《乐记》、《毛诗序》所代表的儒家诗教观念。在创作上则不仅继承了《诗经》，汉乐府民歌批判现实的文学创作传统，而且借鉴了曹操借故题以咏时事和杜甫“因事立题”的创作经验，代表人物白居易。
10、韩孟诗派：韩孟诗派是中唐出现的一个诗歌流派。其代表人物是韩愈和孟郊，成员有张籍、李翱、卢仝、李贺、刘叉、贾岛、皇甫湜等。他们不满大历以来冷落萧 的诗风，主张不平则鸣，笔补造化，强调内心不平情感的抒发，要求诗歌要能够在艺术上有所创新，故而形成了韩孟诗派奇崛冷怪的总体风格。
11、花间词派：花间词派因后蜀赵崇祯选录温、韦等18家词编为《花间集》而得名。花间派词人大多是五代时聚集于西蜀的文人。当时中原战乱频仍，西蜀相对安定，于是君臣逸乐、宴饮弦歌，词坛也因此而活跃。他们作词或近温，或近于韦，两脉并传，相间杂出，虽因财力所限，多未完全脱出温韦窠臼，却也各有所得。在扩大温韦影响的同时，确定了“词为艳科”的性质，形成富于阴柔美的婉约词的基本风貌。代表作家有：温庭筠、韦庄。
12、建安风骨：①从内容上来说，一方面，建安文学继承了汉乐府民歌的现实主义传统，反映了社会的 乱和人民的疾苦，如曹操《 里行》。另一方面，建安文字抒发了作家建功立业的豪情壮志和统一天下的宏伟抱负，也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。如曹操《短歌行》。
②从艺术上来说：这时期的文字意境宏大，笔调明朗，抒情浓烈，形成了一种慷慨悲凉、刚健沉雄的风格。
代表作家有：曹氏父子、“建安七子”、蔡琰、诸葛亮。

简答论述
一、 曹操的文学成就
诗歌方面，都是以乐歌辞的形式写成，反映社会现实。抒发思想情感，从内容上可分为三类。一类。反映了汉 末社会动乱和民生疾苦，其代表《蒿里行》，诗人不假比兴。纯用白描，寥寥几笔就将悲惨凄凉，让人触目惊心的广阔社会画面展现出来。
二类，抒发思想，表现积极进取精神的如《短歌行》。感叹时光易逝，人生短暂，渴慕贤才来聚，共建大业，由于襟怀的宽广和志向的高远，全诗在绵绵的忧郁中激荡着一种慷慨雄迈的深沉感情。
三类，游仙诗，这类诗大多感叹人生无常，幻想长生不老。
曹操的诗歌在艺术上的成就表现在以下几个方面：a艺术形式上：他采用五言，四言。其五言诗善于叙事，描写，并融入自己的感情，推动了五言体的新发展。其四言诗成就更高，他继承了“国风|”和“小雅”赋比兴的手法和抒情传统，使中衰了七百年的四言诗重放光彩。b语言运用上：语言质朴自然，遒劲有力。学习乐府民歌的表达的方式，不事雕琢，不求藻饰，真率自然。同时又融入自己的性格，写事抒情，皆掷地有声如“白骨露于野，千里无鸡鸣。”c情感格调上：曹诗悲凉慷慨，沉郁雄健。

二、 左思的诗歌
左思虽志向远大，却出身寒微，在门阀制度流治之下，他根本没有机会施展大志，实现理想。因而在《咏史》诗中，他深刻揭露和批判世族的政治垄断，控诉门阀制度扼杀人才的罪恶行径，抒发寒微之土的郁愤不平。如《咏史》其二郁郁涧底松…白首不见招！诗篇托物言志，以山顶上的小草遮蔽涧古中的高松这一自然现象，比喻“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的社会现象，在二者得对比中显出这种现象的不合理，值得注意的是，诗人并没有停留于一般的现象观察，而是从现实和历史的高度，指出封建时代等级制度。门阀制度压抑人才的普遍性。揭示出寒士不遇的根本原因，表现出这种不合理制度的愤怒，并加以无情的抨击。

三、 结合作品说明陶渊明诗歌的思想内容。
陶渊明的诗歌题材比较丰富，主题多有创新。但最能代表他创作成就的，则是田园诗和咏史诗。陶渊明的诗有四分之一的田园诗，这些诗歌多方面表现了田园生活。抒发了诗人复杂的思想情感。
① 写出幽美恬静的田园风光，表达诗人悠然自得的感情。在这些诗中，作者把田园自然风光当作与黑暗现实，混浊官场完全对立的了另一个世界。看成是一种人生的安身立命，因而寄寓了美好的人生理想。
如《归园田居》其一，这首诗写于诗人辞官归隐的第二年，抒发了回到田园生活的愉心情。本诗先写入俗之苦，次写田园之美，最后写归田之乐=，层次井然。诗人称现实社会，官场为俗，把它比作“尘网”，“樊笼”，感到生活于其中便象“羁鸟”，“池鱼”一样，没有了个性与自由，丧失了天真淳朴的本性，表现出他对现实与官场的彻底否定，抒发了误入仕途的悔恨之情，与此相反，作者以纯熟的笔法。高度的热情描绘了田园风风光；从近看，有八，九间草房，周围有十余亩土地，房前屋后栽种着几株“榆柳”，“桃李”，这一点染，素淡的环境顿然呈现出花红柳绿，生机盎然的景象；从远处看，那村落
迷蒙，炊烟袅袅，一片静穆的背里，穆然传来“鸡鸣”“狗犬”的清晰声音。远近互衬，动静结合，创造嘞分外清幽静谧的艺术境界。虽然现实中的田园并不是那么充满诗情画意，但作者以乐观主义，理想主义的态度描写它，从世俗与官场的对立面来看待它，这就使得本诗具有了很高的思想价值和美学价值。
② 描写“躬耕自资”的田园劳动，表达怡然自得的感情。陶渊明在田园的生活中，认识到 劳动 对人生的重大意义。在《归园田居》其三中，他用优美的意境去表现劳动生活：“种豆南山下…但使愿无为。”这首诗语言极为自然，结构天成。作者即事命笔，写实事，绘实景。全诗八句，一依自然，顺序写成，从下种、出苗、到锄草，然后写归途景物，最后道出意愿与决心。诗中 南山、草木、月夜、夕露，构成清新静谧的优美意境。可以感觉到诗人再这里写劳动的目的并不在突出劳动本身，而是表达一种情绪，因此他不为“草盛豆苗稀”而叹惋，也不为“夕露沾我衣”而痛惜。他在这里深深地寄寓着地自然的热爱和重返自然的喜悦。
③ 描绘“桃花源”的社会理想 ，表达平等神会的愿望 。

四、 陶渊明诗歌的艺术成就 P175
1.平淡自然，清切淳真。 2 浑融完整，意境高远
3.语言自然而精 4.风格多样
五．宫体诗的内容
“止乎衽席之间”、“思极闱闺之内”，以绝情，咏物为多，形式上是“清辞巧制”、“雕琢蔓藻”，声韵，格律比永明体更为精致。总的风格更加绮丽轻柔。

六、“初唐四杰”的贡献
1．他们的创作以新鲜丰富的生活内容积极开拓了思想题材的领域，使诗歌由宫延台阁的
狭小范围解放出来，走向市井，走向边塞，走向广阔的社会人生。
2. 他们针对宫延诗特别是 “龙朔变体”的严重缺失，努力以骨气充沛，风格刚键是诗创作予以补救，使初唐诗风有了明显改观。
3. 他们以大量的创作实践，为诗体的建设，尤其是五言律诗的成熟和七言歌行的发展，作为了有益的探索。
七、王维的“诗中有画”结合作品说明
《东坡志林》说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”“诗中有画”即诗情与画意的高度统一，的确是王维山水田园诗最显著的特色。王维是著名的山水画家，他在绘画中善于发现并掌握那些特定的客观景物，艺术再现并创造独特的意境。而他在诗歌创作中则最大限度地发挥语言的启示作用，唤起读者对光、色、态的联想与想象，脑中呈现出宛然在目地生动图画，以实现托物达意。立象传情的效果。他善于将色彩、线条、构图等绘画技巧融入诗歌创作，使诗具有鲜明的色彩美，线条美、构图美，以及很强的空间感和立体感。他将各种音响声息艺术地融入诗歌的意象境界，使诗歌不仅具有构图美、色彩美、而且具有音乐美、动态美。在王维笔下，音响描摹与人物活动精心组织，还创造了诗境中无比美好的生机。如《山居秋暝》以竹林中的笑语喧哗描写浣女的戴月归来，以山溪的莲叶纷披描写鸟渔舟的顺流而下，这种先闻其声后见其人的写法，既是诗人的匠心独运，却又完全符合生活的情理。诗情与画意、乐感、禅趣的高度统一，使诗中的山水景物更加富有精神和风韵，进而也使山水景物的形象与诗人的自我形象更加契合无间，交融一体，这是王维山水田园诗独特的艺术成就。
八、结合具体作品李白诗歌的艺术成就
李白诗歌的独特风格以雄奇飘逸为基本特征，同时又千汇万状，琳琅纷呈，展现出盛唐诗歌的各种风貌。他的作品具有感天动地，神奇无比的艺术魅力。首先：抒情主体豪放率真，感情极其充沛，个性异常鲜明；与此相应，其抒情方式既不掩饰，也不收敛，惹事直率奔进，略无滞碍，并且腾挪跳跃，瞬息万变。其次：诗人不注意对客观事物进行具体细致的描写和刻画，而善于运用丰富的想象，奇特的比喻，大胆的夸张来塑造形象，宣泄情感如果利用现实生活中事物塑造的形象不足以表现他特有的思想感情及其追求的艺术境界，他则刚多借助神话传说以及幻想和梦境来加以表现，从而创造出种种惊世骇俗的美学效果。最后：诗人思想解放、性格豪迈、才情过人、极富艺术的创新能力，他注重形式的自由灵活，崇尚语言的自然清新。
八、杜甫诗歌的艺术成就
1.风格以沉郁顿挫、慷慨悲凉为主，也有清新俊逸、自然平和、婉转流丽等多样风格。2．最基本的艺术特征就是高度的现实主义精神．3.语言精工凝练而丰富多彩．4.诸体皆备，各有各篇．

❸ 文言文智妇 冯梦龙

冯梦龙《智囊》卷二十五 集哲
闺智部总序
冯子曰：语有之：“男子有德便是才，妇人无才便是德。”其然，岂其然乎？夫祥麟虽祥，不能搏鼠；文凤虽文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜，孔子称其才与九臣埒，不闻以才贬德也！夫才者，智而已矣，不智则懵，无才而可以为德，则天下之懵妇人毋乃皆德类也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取于闺智也，贤哲者，以别于愚也；雄略者，以别于雌也。吕、武之智，横而不可训也；灵芸之属智于技，上官之属智于文：纤而不足，术也。非横也，非纤也，谓之才可也，谓之德亦可也。若夫孝义节烈，彤管传馨，则亦闺闼中之麟祥凤文，而品智者未之及也。
匪贤则愚，唯哲斯尚，嗟彼迷阳，假途闺教。集“集哲”。

马皇后
高皇帝初造宝钞，屡不成。梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”觉而思曰：“岂欲我杀士耶？”马皇后启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”上悦，即上本监取进呈文字用之，钞遂成。
赵威后
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也。何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，衄孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士不业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
刘娥
刘聪妻刘氏，名娥，甚有宠于聪。既册后，诏起皇鸟仪殿以居娥。廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，关国大政，忠臣岂为身哉？陛下不唯不纳，而又欲诛之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之祸，由妾而招，人怨国怨，咎皆归妾；拒谏戮忠，唯妾之故，自古败亡之辙，未有不因于妇人者也。妾每览古事，忿忿忘食，何意今日妾自为之，后人视妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下色荒之过。”聪览毕，谓群下曰：“朕愧元达矣。”因手娥表，示元达曰：“外辅如公，内辅如娥，朕复何忧？”
〔议〕
姜后、樊姬、徐惠妃一流。
李邦彦母
李太宰邦彦父曾为银工。或以为诮，邦彦羞之，归告其母。母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉？”
〔评〕
狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。
唐肃宗公主
肃宗宴于宫中，女优弄假戏，有绿衣秉简为参军者。天宝末，番将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。公主谏曰：“禁中妓女不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。公主，即柳晟母也。
房景伯母
房景伯为清河太守。有民母讼子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知礼，何足深责？”召其母，与之对榻共食，使其子侍立堂下，观景伯供食。未旬日，悔过求还，崔曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。”凡二旬余，其子叩头出血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。
〔评〕
此即张翼德示马孟起以礼之智。
柳仲郢婢
唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意，于成都鬻之。刺史盖巨源，西川大将，累典支郡，居苦竹溪。女侩以婢导至，巨源赏其技巧。他日巨源窗窥通衢，有鬻绫罗者，召之就宅，于束缣内选择，边幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。时婢侍左，失声而仆，似中风。〔边批：诈。〕命扶之去，都无言语，但令还女侩家。翌日而瘳，诘其所苦，青衣曰：“某虽贱人，曾为仆射婢，死则死矣，安能事卖绫绢牙郎乎？”蜀都闻之，皆嗟叹。
〔评议〕
此婢胸中志气殆不可测，愧杀王浚冲一辈人。
崔敬女络秀
唐冀州长史吉懋欲为男顼取南宫县丞崔敬女，敬不许。因有故，胁以求亲，敬惧而许之。择日下函，并花车卒然至门，敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”女坚卧不起，其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻，姊若不可，儿自当之！”遂登车而去，顼后贵至拜相。
周顗母李氏，字络秀，少在室，顗父浚时为安东将军，因出猎遇雨，止秀家。会秀父兄出，乃独与一婢为具数十人馔，甚精腆，寂不闻人声。浚怪觇之，见秀甚美，因求为妾，父兄不许。秀曰：“门户单寒，何惜一女，焉知非福？”已归浚，生顗及嵩，谟，已三子并贵显。秀谓曰：“我屈节为汝门妾，计门户耳。汝不与吾家为亲亲者，吾亦何惜余年？”顗等敬诺，自是李氏遂振。
〔评〕
绝无一毫巾帼气。“生男勿喜女勿悲”，此诗正堪为二女咏耳。
乐羊子妻
乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。
乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。
乐羊子游学，其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园，姑杀而烹之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。
〔评〕
返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则妻又为大贤孝妇。
孙太学妻
嘉靖间，娄东有孙太学者，与妓某善，誓相嫁娶，为之倾赀。无何孙丧妇，家益贫落，亲友因唆使讼妓。妓闻之，以计致孙饮食之，与申前约，以身委焉。孙故不善治产，妓所携簪珥，不久复费尽，妓日夜勤辟纑以奉之，饘粥而已。如是十余年，孙益老成悔过，选期已及。自伤无赀，中夜泣，妓审其诚，于日坐辟绩处，使孙穴地得千金，皆妓所阴埋也，孙以此其选县尉，迁按察司经历。宦橐稍润，妓遂劝孙乞休归，享小康终其身。
〔评〕
既成就孙，而身亦得所归，可谓两利；所难者，十余年坚忍耳。
吴生妓
真定吴生有声于庠，性不羁。悦某妓，而橐中实无余钱。妓怜其才，因询所长，曰：“善樗蒲。”妓乃馆生他室中，所遇凡爱樗蒲者，辄令生变姓名与之角，生多胜。因以供生灯火费，妓暇则就生宿，生暇则读书，后生成进士，欲娶妓，而妓适死，因为制服执丧，葬之以礼，每向人言，则流涕。
〔评〕
吴生从未出丑，此妓胜汧国夫人多多矣。
陶侃母
陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲊遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，举孝廉，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米。斲诸屋柱，悉割半为薪，锉卧荐以为马草，遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，大为延誉，侃遂通显。
李畲母
监察御史李畲母，清素贞洁。请禄米送至宅，母遣量之，剩三石，问其故。史曰：“御史例不概。”问脚钱几，又曰：“御史例不还脚车钱。”母怒，令送所剩米及脚钱，以责畲。及追仓官科罪，〔批：既沿例亦不必科罪。〕诸御史皆有惭色。
王孙贾母
齐愍王失国，王孙贾从王，失王之处。其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。汝今事王，不知王处，汝尚何归？”贾乃入市呼曰：“从我者”袒！”从者三百人，相与攻杀淖齿，求王子奉之，卒复齐国。
〔述评〕
不杀淖齿，则乐毅之势不孤，而兴复难于措手，非但仇不共戴天已也。张伯起作《灌园记》传奇，只谱私欢，而于王孙母子忠义不录，大失轻重，余已为改正矣。
赵括母柴克宏母
秦、赵相距长平，赵王信秦反间，欲以赵奢之子括为将而代廉颇。括平日每易言兵，奢不以为然，及是将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏，受命之日，不问家事；今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之，父子异志，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无坐。”王许诺，括既将，悉变廉颇约束，兵败身死，赵王亦以括母先言，竟不诛也。
〔评〕
括母不独知人，其论将处亦高。
后唐龙武都虞侯柴克宏，再用之子也。沈嘿好施，不事家产，虽典宿卫，日与宾客博奕饮酒，未尝言兵，时人以为非将帅才。及吴越围常州，克宏请效死行阵，其母亦表称克宏有父风，可为将，苟不胜任，分甘孥戮。”元宗用为左武卫将军，使救常州，大破敌兵。
〔评议〕
括唯不知兵，故易言兵；克宏未尝言兵，政深于兵。赵母知败，柴母知胜，皆以其父决之，异哉！
陈婴母王陵母
东阳少年起兵，欲立令史陈婴为王。婴母曰：“暴得大名不祥，不如有所属，事成封侯；不成，非世所指名也。”婴乃推项梁。
王陵以兵属汉，项羽取陵母置军中。陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者，泣曰：“愿为妾语陵，善事汉王，汉王长者，毋以老妾故持二心。”遂伏剑而死。〔边批：干净。〕
〔评〕
婴母知废，胜于陈涉、韩广、田横、英布、陈豨诸人；陵母知兴，胜于亚父、蒯通、贯高诸人。姜叙讨贼，其母速之：马超叛，杀刺史、太守，叙议讨之，母曰：“当速发，勿顾我。”超袭执叙母，母骂超而死，明大义也；乃楚项争衡，雌雄未定，而陵母预识天下必属长者，而唯恐陵失之，且伏剑以绝其念，死生之际，能断决如此，女子中伟丈夫哉！徐庶之不终于昭烈也，其母存也，陵母不伏剑，陵亦庶也。
叔向母
初，叔向〔晋大夫羊舌〕欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之，甚美必有甚恶。昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿顈无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也！狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。
严延年母
严延年守河南，酷烈好杀，号曰“屠伯”。其母从东海来，适见报囚，大惊，便止都亭，不肯入府。因责延年曰：“天道神明，人不可独杀，我不意当老见壮子被刑戮也，行矣，去汝东归，扫除墓地。”遂去归郡。后岁余，果败诛。东海莫不贤智其母。
伯宗妻
晋伯宗朝，以喜归。其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。”对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？”伯宗曰：“我饮诸大夫而与之语，尔试听之。”曰：“诺。”其妻曰：“诸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，慭庇州犁〔州犁，伯宗子〕焉？”得毕阳。后诸大夫害伯宗，毕阳实送州犁于荆。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”
李新声
李新声者，邯郸李岩女。太和中，张谷纳为家妓，长而有宠。刘从谏袭父封，谷以穷游佐其事，新声谓谷曰：“前日天子授从谏节钺，非有拔城野战之功，特以先父挈齐还我，去就间未能夺其嗣耳。自刘氏奄有全赵，更改岁时，未尝以一履一蹄为天子寿，且章武朝数镇倾覆，彼皆雄才杰器，尚不能固天子恩，况从谏擢自儿女子手中耶！以不法而得，亦宜以不法而终，公不幸为其属，若不能早折其肘臂以作天子计，则宜脱旅西去，大丈夫勿顾一饭烦恼，以骨肉腥健儿衣食。”言毕悲泣不已，谷不决，竟从逆死。
娄妃
宁藩将反，娄妃尝泣谏之，不听。既就擒，槛车北上，与监押官言往事即痛哭，且曰：“昔纣用妇言而亡天下，吾不用妇言而亡家国，悔恨何及？”
〔述评〕
仆固怀恩之母劝其子勿反，谢综等赴东市，综母独不出视，皆能识大义者，与妃而三耳。
侯敏妻
则天朝，太仆卿来俊臣之强盛，朝官侧目。上林令侯敏偏事之，其妻董氏谏曰：“俊臣国贼也，势不可久，一朝事坏，奸党先遭，君可敬而远之。”敏稍稍而退，俊臣怒，出为涪州武隆令，敏欲弃官归，董氏曰：“但去莫求住。”遂行，至州，投刺参州将，错题一张纸，；〔边批：故意。〕州将看尾后有字，大怒曰：“修名不了，何以为县令？”不放上，敏忧闷无已，董氏曰：“但住莫求去。”停五十日，忠州贼破武隆，杀旧县令，略家口并尽，敏以不许上获全，后俊臣诛，逐其党流岭南，敏又获免。
王章妻
王章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。与妻诀，涕泣。其妻呵怒之曰：“仲卿在廷，贵人谁逾仲卿者。今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！”后章历位至京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时耶？”〔边批：遭乱世不得不尔。〕章曰：“非女子所知。”书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。章小女年可十二，夜起，号哭曰：“平日狱上呼囚，数常至九，今八而止，我君素刚，先死者必君。”明日问之，章果死。
〔吴长卿曰〕
“妻能料生，女能料死，虽然，其妻可及也，其女不可及也。”
陈子仲妻黄霸妻
楚王聘陈子仲为相。仲谓妻曰：“今日为相，明日结驷连骑、食方于前矣。”〔边批：陋甚。〕妻曰：“结驷连骑，所安不过容膝；食方于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐先生之不保命也。”于是夫妻遁去，为人灌园。
黄霸与同郡令狐子伯为友。子伯为楚相，子为郡功曹。子伯遣子奉书于霸，客去，久卧不起。妻怪问之，霸曰：“向见令孤子容甚光，举措自适；而我儿蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”妻曰：“君少修清节，不顾荣禄，今子伯之贵孰与君之高？奈何忘夙志而惭儿女子！”霸决起而笑曰：“有是哉！”遂共终身隐遁。
〔评议〕
孟光梁鸿妻、桓少君鲍宣妻得同心为匹，皆能删华就素，遂夫之高；而子仲、黄霸之妻，乃能广其夫志，使炎心顿冷，化游无患，丈夫远不逮矣。
屈原姊
屈原既放逐。其姊闻之，亦来归，责原矫世，喻令自宽，故其地名姊归县。《离骚》曰：“女嬃之婵媛兮，申申其詈余。”〔楚人谓女曰嬃。〕
〔评议〕
梁公委蛇，其姊讽之以方正；仁杰往候卢姨，欲为表弟求官，卢曰：“姨只一子，不欲其事女主。”仁杰大惭；屈平方正，其姊进之以委蛇。各具卓识，而姊之作用大矣。
僖负羁妻
晋公子重耳至曹，曹共公闻其骈胁，使浴而窥之。曹大夫僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者皆足以相国，若以相，夫子必反其国，反其国，必得志于诸侯，得志于诸侯而诛无礼，曹其首也，子盍早自贰焉。”乃馈盘飧，置璧焉，公子受飧反璧，及重耳入曹，令无入僖负羁之宫。
〔议〕
僖负羁始不能效郑叔詹之谏，而私欢晋客；及晋报曹，又不能夫妻肉袒为曹君谢罪，盖庸人耳。独其妻能识人，能料事，有不可泯没者。
漂母
韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”〔边批：信之受祸以责报故。〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。
〔述评〕
刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也。独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。
刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，〔边批：具眼。〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。最非常人。妪见不饱，又进一豚，食半而去。后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。不知其故，问母，母言之。此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！
何无忌母
何无忌夜于屏风里草檄文，其母，刘牢之姊也，登凳密窥之，泣曰：“汝能如此，吾复何忧？”问所与谋者，曰：“刘裕。”母尤喜，因为言玄必败，事必成，以示之。
〔评〕
既识大义，又能知人。
王珪母
王珪始隐居时，与房、杜善。母李氏尝曰：“儿必贵，然未知所与游者何许人，试与偕来。”会玄龄等过其家，李窥见，大惊，敕具酒食，尽欢。喜曰：“二客公辅才，尔贵不疑。”见《新唐书》。
一说，珪妻剪发供客，窥坐上数公皆英俊，末及最少年虬髯者，曰：“汝等成名，皆因此人。”少年乃太宗也，杜子美有诗纪其事。
潘炎妻
潘炎侍郎，德宗时为翰林学士，恩渥极异，妻刘晏女。有京兆谒见不得，赂阍者三百缣。夫人知之，谓潘曰：“为人臣，而京兆尹愿一谒见，遗奴三百缣。其危可知也！”劝潘公避位。子孟阳初为户部侍郎，夫人忧惕，谒曰：“以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也！”户部解喻再三，乃曰：“试会尔同列，吾观之。”因遍召客至，夫人垂帘观之。既罢会，喜曰：“皆尔俦也，不足忧矣。”〔边批：轻薄。〕问末座惨绿少年何人，曰：“补阙杜黄裳。”夫人曰：“此人全别，必是有名卿相。”
辛宪英
晋羊耽妻辛宪英，魏侍中毗女，有才鉴。初曹丕得立为世子，抱毗项谓曰：“知吾喜不。”毗归语之，宪英叹曰：“世子，代君主国者也，代君不可不戚，主国不可不惧，宜戚宜惧而反喜，魏其不昌乎？”弟敞为曹爽参军，宣帝谋诛爽，或呼敞同赴爽，敞难之，宪英曰：“爽与太傅同受顾命而独专恣，于王室不忠。此举度不过诛爽耳。”敞曰：“然则敞无出乎。”宪英曰：“为人执鞭而弃其事，不祥。安可不出，若夫死难，则亲昵之任也，汝从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽，敞叹曰：“吾不谋诸姊，几不获于义。”
锺会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“锺士季何故西出？”曰：“将伐蜀。”宪英曰：“会任事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”及会行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今难至吾家矣。”琇固辞，文帝不听，宪英谓琇曰：“行矣戒之，军旅之间，唯仁恕可以济。”会至蜀，果反，琇守其戒，竟全归。
许允妻
魏许允为吏部郎，选郡守多用其乡里，明帝遣虎贲收之。妇阮氏跣出，谓允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知，臣之乡人，臣所知也’陛下检校为称职与否，若不称职，臣受其罪。”既检校，皆得人，乃释允。及出为镇北将军也，喜谓其妇曰：“吾其免矣。”妇曰：“祸见于此，何免之有。”允与夏侯玄、李丰善，事未发而以他事见收，竟如妇言。允之收也，门生奔告其妇。妇坐机上，神色不变，曰：“早知尔耳。”门生欲藏其子，好曰：“无预诸儿事。”乃移居墓所。大将军遣锺会视之，曰：“乃父便收。”儿以语母，母曰：“汝等虽佳，才具不多。率胸怀与会语，便自无忧。不须极哀，会止便止，不可数问朝事。”儿从之。大将军最为猜忌，二子卒免于祸者，母之谋也。
李衡妻
丹阳太守李衡，数以事侵琅琊王。其妻习氏谏之，不听。及琅琊即位，衡忧惧不知所出。妻曰：“王素女善慕名，方欲自显于天下，终不以私嫌杀君明矣。君宜自囚诣狱，表列前失，明求受罪，如此当逆见优饶，非止活也。”衡从之，吴主诏曰：“丹阳太守李衡以往事之嫌，自拘司狱，其遣衡还郡。”
庾友妻
庾友妇，桓宣武温弟豁女也。桓诛庾希，将及友，桓女徒跣求进，阍禁不纳，女厉声曰：“是何小人？我伯父门不听我前！”因突入，号泣请曰：“庾玉台〔友小字〕脚短三寸，常因人，当复能作贼不？”宣武笑曰：“婿故自急。”遂原庾友一门。
李文姬
李固既策罢，知不免祸，乃遣二子归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智。见二兄归，具知事本，默然独悲，曰：“李氏灭矣，自太公以来，积德累仁，何以遇此？”密与二兄谋，豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子，二兄受害，文姬乃告父门生王成〔边批：知人。〕曰：“君执义先公，有古人之节，今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。”成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变姓名为酒家佣，而成卖卜于市。名为异居，阴相往来，燮从受学。酒家异之，意非常人，以女妻燮。燮专精经学。十余年间，梁冀既诛，为灾眚屡见，明年，史官上言：“宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙。”于是大赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车，重厚遣之，皆不受。遂还乡里，姊弟相见，悲感旁人。既而戒燮曰：“先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天耶？宜杜绝众人，勿妄往来，慎无以一言加于梁氏，加梁氏则连主上，祸重至矣，唯引咎而已。”
王佐妾
都指挥使王佐掌锦衣篆，而陆松佐之。松子炳未二十，佐器其才貌，教以爰书，公移之类，曰：“锦衣帅不可不精刀笔。”炳甚德焉。后佐卒，炳代父职，有宠，旋掌篆，势益张。而佐有孽子不肖，纵饮博，有别墅三，炳已计得其二。最后一墅至雄丽，炳复图之，不得，乃陷以狎邪中罪，捕其党与其不才奴一二，使证成佐子罪而后捕之，死杖下者数人矣。佐子窘甚，而会其母，故妾也，名亦在捕中。既入对，炳方与其僚列坐，张刑具而胁之。其子初亦固抗，母膝行而前，道其子罪甚详。其子恚，呼母曰：“儿顷刻死，忍助虐耶？”母叱曰：“死即死，何说？”指炳坐而顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一，而生汝不肖子，天道也，复奚言？”炳颊发赤，伪旁顾，汗下，趣遣出，事遂寝。
王冀公孙女
陈恭公执中当国日，曾鲁公由起居注除待制。恭公弟妇，王冀公孙女，曾氏出也。岁旦拜恭公，公迎谓曰：“六新妇，曾三除从官喜否？”王固未尝归外家，辄答曰：“三舅甚荷相公收录，但太夫人不乐，责三舅曰：‘汝三人及第，必是全废学，丞相姻家，备知之，故除待制也。’”恭公嘿然，未几改知制诰，盖恭公不由科举，失于查考，女子之警敏如此。
袁隗妻
袁隗妻，马融女也，字伦，有才辩。家世丰豪，资妆甚盛，初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、德曜之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑，处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊貌，未遭良匹；不似鄙薄，苟然而已。”〔边批：隗应大惭。〕又问曰：“南郡君学穷道奥，文擅词宗，而所在动以贿闻，何也？”对曰：“孔子大圣，蒙毁武叔；子路大贤，见愬伯寮。家君获此，固其宜耳。”隗默然，不能屈。
李夫人
李夫人病笃，上自临候之。夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝，愿以王及兄弟为托。”〔李生昌邑王。〕上曰：“夫人病甚，殆将不起，属托王及兄弟，岂不快哉！”夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父，妾不敢以燕媠见帝。”上曰：“夫人第一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。”上复言，必欲见之，夫人遂转向嘘唏而不复言。于是上不悦而起，夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上，属托兄弟耶.何为恨上如此？”夫人曰：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝，上所以恋恋我者，以平生容貌故。今日我毁坏，必畏恶吐弃我，〔边批：识透人情。〕尚肯复追思闵录其兄弟哉？所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。”及夫人卒，上思念不已。
张说女
张说女家卢氏，女尝为其舅求官，说不语，但指搘床龟示之，归告其夫曰：“舅得詹事矣。”
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卷二十六 雄略
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