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A. 关于洛阳的历史故事

关于洛阳的历史故事：

伊阙，是伊河流域的最后一段峡谷，由熊耳山东端悬崖和嵩山西端峭壁夹峙而成。它南临伊川盆地，北系洛阳盆地，为两个盆地间之咽喉。因其两山对峙，望之若阙，伊水历其间，故被称为“伊阙”。

与其它峡谷不同，伊阙所系的两个盆地几乎处在一个地平面上，因而这个峡谷几乎不见落差。

伊水从上游山区泻出，进入低平的伊川盆地，形成几度弯曲，经过狭窄的伊阙水道缓缓北流，至洛阳盆地腹部与洛水汇合成“伊洛河”。伊洛河继续向东北流，至盆地边缘的神堤穿过黄土丘陵沟谷，注入黄河干流。

伊水、洛水滋润的两个盆地，土质肥沃，自流灌溉便利，早在原始社会末期，就是著名的两大粮仓。散居在嵩山周围的崇部落是开发这两个粮仓的主人。以两个粮仓为经济支柱，崇部落是当时“万国”之中经济实力最强者。

距今约4000多年，由于气候变热，西部高山冰雪融化，黄河流域大小河流暴涨，发生了上古史上史无前例的洪水大灾难。黄河中游南岸的伊川盆地、洛阳盆地成了重灾区。伊河在伊阙之南的伊川聚成湖海，洛河在伊阙以北、神堤之南的洛阳盆地汇成汪洋。

湖海汪洋淹没了崇民的家园、良田，阻绝了崇民的交通，威胁着崇民的安全：为了生存，崇部落在首领鲧领导下，与洪水展开了殊死的搏斗。由于鲧治水失当，处处防堵，治水九年不成，还造成重大损失。部落联盟首领舜按律行事，将鲧处死。

鲧的儿子禹，处事谨慎有谋略，悉心为公不辞劳苦，在崇民中享有厚望；为发挥崇部落治水的骨干作用，帝舜令禹继承父职，为崇部落首领。

禹继首领之位后，首先要解决的是威胁祟部落生存的伊洛水患问题。他登上高山，举目望去：伊河受阻于伊阙，洛河受阻于神堤，两个咽喉造成了两个陆中海洋；欲使两处湖水消退，必先疏通两个咽喉部位。鉴于伊阙是石质峡谷，神堤是土质沟谷，禹决定先易后难——先治洛后治伊。

他率众北赴神堤，掘沟挖谷，拓宽疏通神堤水道，十日之后，洛川之水泻人黄河，洛阳平原重见天日。此后，禹挥师伊阙。由于伊阙水道太狭，即使洛阳盆地湖水泻去，伊水出伊阙的流量仍然不大。而要疏通拓宽这岩石峡谷，仅凭他们的石制、铜质工具谈何容易!

禹愁眉不展，在伊阙山上转来转去，蓦然间，一颗斗大的石头被蹬动，那石头向山下滚去，接着发出一声巨响!禹十分惊讶，寻声赶到崖底，只见一个山洞被砸毁。原来，这伊阙山下有许多溶洞，密密麻麻地排列在峡谷底部。由于长气水浸和风蚀，这些溶洞质地松脆，一经重击，便成碎石。

这一发现，使禹感奋不已，他立即调动人马，一部分持石锤、铜钎打击溶洞；一部分搬运碎石，清理谷底。他身先士卒，挥动大锤，砸击之声震撼峡谷。

这是华夏先民力战洪水的英雄史诗中扣人心弦的一幕：

一个个溶洞被销毁，一筏筏碎石被运出，一月之后，奇迹出现，湖水从峡谷中呼啸而出!急流搬走了峡谷中淤积的泥沙，急流动摇着失去溶洞根基的悬崖峭壁，破裂后的岩石不断落人急流被卷走，狭窄的伊阙逐渐开阔，久积的湖水迅速消退，伊川终于亮出了肥壤沃土。

伊河象一条玉带从伊川盆地伸向洛阳盆地，在伊洛平原上静静地流淌。

久困于嵩山的崇民们终于重返伊洛平原，恢复了他们的自流灌溉农业,一年后，伊洛平原上五谷丰登，人丁兴旺，呈献出一派生机盎然的景象。

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打开尘封的历史画卷

洛阳从史前时期的仰韶文化、龙山文化遗址，到夏、商、周三代，从氏族社会到3000年间迭相更替的封建王朝，文化渊源一脉相承。源于洛阳的河洛文化体系影响着整个中国的文化脉络。

自夏朝起，先后有13个王朝在洛阳建都，历时三四千年，积淀了以五大都城为代表的古城遗址，以龙门、白马为代表的佛教胜迹，以北邙山为核心的贵族墓地，以传统文化为内涵的名人故里等。它们都在漫漫的历史长河中，透过风霜雪雨熠熠闪耀着华夏历史文明的光辉。

截止到1996年，洛阳的文物保护单位中，国家级8项，省级54项，市县级1074项，一般文物不计其数。仅洛阳出土的文物数量就占河南省的1／3，约占全国的1／13，堪称“地下文物宝库”。

其龙门石窟、五大都城城址（夏、商、周、汉魏、隋唐）、白马寺等都是我国珍贵的文化遗产；另外洛阳自然资源也别具特色，正在建设的小浪底水库区、黄河湿地水禽自然保护区、白云山国家森林公园等，都是生态旅游中的精品。

汉魏洛阳城位于洛阳市与偃师县、孟津县的相邻处。早在东汉以前，西周成周城曾修建于此。公元25年刘秀建立东汉王朝，又一次将都城建立在此。东汉以后，曹魏、西晋也曾建都于此，“永嘉之乱”洛阳城毁于战火，北魏孝文帝再次将都城迁至这里。

汉魏时期是中国历史上政治、军事、民族冲突频繁的时期，以汉魏洛阳城为背景，既有中原汉臣的雄才大略，也有草莽英雄的赫赫神威；既有文坛俊秀的不朽篇章，也有影响世界的科技发明。

这一切不但使汉魏洛阳城的文化内涵更加丰富，而且使留在这里的不仅限于城市遗址，还有许多文化、科技遗址。

B. 十二个月中，每个月都开什么花

-- 你知道吗？？那十二朵花，代表那十二月？？
花草树木无论是近年以生物科技所培育，或是古时依照时序自然生发萎死，都受到节气所影响，因而一年十二个月，各有应时擅场的花种，把当月的世界妆点得更具节气特色。

文人赏花之作明人程羽文就针对花与节气的关系，写了〈百花历〉一文。在爱花人士口中，十二个月的当令花卉如数家珍，我国古来即有「一月兰花娇，二月桃花媚，三月蔷薇展红艳，四月牡丹最尊贵，五月石榴鲜欲醉，六月鸡冠傲独帜，七月荷花俏绝尘，芬芳桂花八月香，九月菊花淡悠然，十月芦苇煽秋凉，海棠迎冬十一月，十二梅花独坐堂，笑迎春又来。」的说法。

古代文人对花的兴趣偏重於赏花，在於愉悦花之姿色而赏其神骨，因而发展出一套欣赏各种花之精髓的简要文字：「梅标清骨，兰挺幽芳，茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭阶砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月宫，芙蓉冷艳寒江。」后来赏花又从纯客观的欣赏，进阶到融入主见的赏析，像诗作「冷艳清香受雪知，雨中谁把蜡为衣。」形容的是梅花的美出自傲骨；「锦烂重阳节到时，繁华梦里傲霜枝。」描述的是菊花的美因其不凡；「出谷送香非不远，那能送到俗尘中。」说明的是兰花的美在於出尘。

花神的由来
但是升斗百姓在庆祝花朝之余，总认为万物有灵，花的美丑，花的生死荣枯，应该有一位司命之神在主宰；於是人们学样於朝廷的「司花之官」，认为民间应有「司花之神」。这样的想法渐渐演变成习俗，最终反而影响了士大夫，透过他们的知识力量，创造更有亲合性的人间司花之神，成为今日普遍为国人所乐道的花神。

「花神」一词早在唐朝即已出现。唐代文学家陆龟蒙〈甫里集‧和杨州看辛夷花韵〉有「柳疏梅坠少春丛，天遣花神别致功」之句。因此，花神的说法与信仰，可能在魏晋南北朝时即已形成，后来成为唐人的诗材。

最早的花神，源自於民间生活的题材，在农业生活中，人们找到了亲尝百草的颛顼帝神农氏，封为「花皇」，以及道教的神仙女夷，封之为「花神」。到了清代，学者俞曲园又根据佛教故事，封「拈花微笑」的大迦叶尊者为总领百花之男花神；道教南岳魏夫人李华存为总领百花之女花神。

传说佛陀有一次聚众说法时，手拈一花，众人都不明白其中的奥秘，只有弟子大迦叶尊者默然神会，微微一笑。佛陀知他已经领悟，於是宣布：「吾有正法眼藏，付嘱摩诃迦叶。」正法眼藏就是禅宗以心印心的起源，而摩诃迦叶也就成了禅宗的开山祖。佛陀手中的那朵花，是他和大迦叶之间心心相通的沉默语言，也就是禅宗所谓「不可说」的最高境界。这应是俞曲园以大迦叶尊者作男总领花神的理由。

花神的演变
但是花皇、总领花神的流传远不及花神。花神女夷是《太平广记》里，南岳魏夫人的女弟子，擅长莳花种草，后人尊她为「花神」，并把花朝节附会为她的生日。西汉刘安《淮南子‧天文训》说：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。」明冯应京《月令广义‧岁令一》也说：「女夷，主春夏长养之神，即花神也。」可见初期的女夷既管花草，也管禽鸟；到了明代，才专职为花神。但在李汝珍作《镜花缘》时，女夷又回复成「百花」、「百草」、「百果」、「百谷」四位仙子之一，司命九十九种花卉，加上她自己，合成「百花仙子」。

单一仙子司命百花的思想，与国人习惯的多神思想相悖，因此有一花一仙子的想法产生，这也反映了古人珍视每一种花，视花如生命的感情。但不论是单一的花神女夷，还是一花一神只，都只是神话或想像，缺乏具体可亲的感觉；若以当令花代表当月的百花，除了具体，兼有浪漫，更能跟农耕节气结合，融入日常生活，也容易记忆。因此对於花神的需求，逐渐由一而百，再随一年十二个月的历法变成十二，变成了可亲的人物，遂有当今每月一花令一花神的说法。

花神女夷的传说，一般认为始自魏晋时期，但普遍性的十二月花神的说法，则可能酝酿於唐宋之际，到了明代才逐渐定调；清代以后，则属因个人喜爱，另行取舍而成。

当令花各家说法
十二月花神的前题是十二个月的当令花。我国幅员广阔，各地气候差异颇大，加上个人的偏好，十二个月的代表花，难免也不一致。近人左华成先生在其《花语花诗花谱》中，列出代表各月的花，依序为：梅花、海棠、牡丹、芍药、石榴、莲花、紫薇花、木犀、菊花、茶花、红梅、腊梅。但在花神的传说中，专管人间百花的形质、时序，与生死荣枯的花神女夷，承王母娘娘之命，选定梅花、杏花、桃花、牡丹花、石榴花、莲花、兰花、桂花、菊花、芙蓉花、山茶花、水仙花，为十二个月的当令花。

女夷所选的十二月当令花，大概也是文人士子所公认，可以兼容并蓄，代表中华大地上，十二个月份节气的人间花卉，因此，它们变成了我国十二月的当令花代表，而与之对应的十二位花神，便也应运而生。

十二月花神与当令花，最早都是骚人墨客所钦点的产物，历来各家的说法颇不一致。虽然如此，花神本是神格化的产物，众说纷纭反而能从情有独钟之中，显现出多采多姿；同时，也让花神的故事更加丰美！
十二个月分别代表的花

正月:梅花 二月:杏花 三月:桃花 四月:蔷薇 五月:石榴花 六月:荷花

七月:凤仙花 八月:桂花 九月:菊花 十月:芙蓉花 十一月:山茶花 十二月:梅花
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C. 桃花的话语

桃花的花语是：宏图大展、桃李满天下、春天、艳丽、长寿、爱情的奴隶。桃花是我国最古老的栽种花木。

拓展资料：

桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的观赏价值，是文学创作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通经络、滋润皮肤的药用价值。其花语及代表意义为：爱情的俘虏。每年3~6月份，各地会以桃花为媒，举办不同的桃花节盛会。

表示桃花为辐射对称花，萼片5个合生，花瓣5个离生，雄蕊多而不定数，雌蕊一心皮，一室，子房上位。简介 桃花原产于中国中部及北部，栽培历史悠久，后来逐渐传播到亚洲周边地区，从波斯传入西方，桃花的拉丁名称 Persica 意思就是波斯。

一般树龄可维持20~40年。桃树进入花、果的年龄皆早，通常嫁接苗定植后1~2年即始花始果，3~5年进入花果盛期。生长迅速，一年能抽发2-4次副梢。根系发达，须根尤多;移栽易于成活。花芽每节1~3朵，几无柄，花与叶大致同时抽发，而叶在花后长成全形。

D. 有关桃花的传说有什么

1、桃花夫人的传说

东周春秋时期有一位美女叫息妫，是息国国君夫人，有绝世之貌。因其面似桃花，又被称作桃花夫人。她曾引发了两次灭国战争

息妫的姐姐是蔡哀侯的夫人，一次息妫来到蔡国，蔡侯见小姨子美貌，对她言语轻薄，息妫非常生气。息侯得知后就与楚国合谋，出兵活捉了蔡哀侯。蔡侯深恨息国，故意对楚文王说：

“天下女色未有如息妫之美者，真天人也，目如秋水脸似桃花，长短适中举动生态，目中未见其二。”楚王听后，说：“寡人得见一次息夫人，死而无恨。”不久后楚王以巡方的名义来到息国，在酒宴上楚王对息侯说：

“寡人因为君夫人生气而攻打蔡国，今天君夫人不来敬杯酒吗？”于是息侯传语宫中，不一时妫氏盛服而至，用白玉杯斟满酒，素手与玉色相映。楚王视之大惊，准备伸手接杯。妫氏不慌不忙将杯递于宫人转递楚王，请辞回宫。席散后，楚王寝不能寐，第二天就带甲兵将息侯擒下，入宫来找息妫。息妫准备投井自尽，楚王答应不杀息侯，遂立息妫为夫人。

2、蟠桃园与蟠桃会的传说

桃是长寿的象征。对此给人印象最深的就是《西游记》中王母娘娘的蟠桃园了

孙悟空第二次招安上天，被宣为齐天大圣，代管蟠桃园。蟠桃园有桃树三千六百株，都是瑶池王母亲自栽培。前面一千二百株，花微果小三千年一熟，人吃了成仙了道体健身轻；中间一千二百株，层花甘实六千年一熟，人吃了霞举飞升长生不老；后面一千二百株，紫纹缃核九千年一熟，人吃了与天地齐寿日月同庚。

3、桃花源记的传说

桃林为人所向往，很大一部分原因是受东晋陶渊明的《桃花源记》影响。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……

此文连同陶渊明本人，都成为后世田园隐士必提之经典。“桃花源”成为理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。“世外桃源”则用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好境界。

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一、桃花花语：爱情的俘虏。

在中国，桃花一直以来都离不开“爱情”两个字。人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇。有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你自己的爱情。所以，它的花语是爱情的俘虏。

二、桃花的花期

桃花的花期很大一部分取决于所处环境的温度。

早春时节如果连续多天平均温度都保持在10℃以上，桃花花苞就会开始绽放，如果温度上升到15℃左右，桃花就会全部盛开，此时也是桃花开的最好看的时候，而这个时期大约会持续15天左右。若盛花期时温度继续升高，那么花期就会缩短，有时会缩短至一个星期左右。

对应到具体的月份，按照通常情况来说，每年的3月10号左右桃花开始盛开，到了3月中差不多天气也慢慢暖和起来，桃花进入盛花期，进入3月下旬以后，一般天气会有回暖，这个时间花开始慢慢凋谢，进入惜花期。

E. 桃花过处寸草不生什么意思

原句是：桃花过处寸草不生，金钱落地人头不保
是《大话西游》里面说春三十娘的，她肩膀上有个桃花印，杀人的时候喜欢把钱放人的头上，铜钱一旦落地，立杀之。形容其恐怖。金钱落地，人头不保，所到之处，寸草不生。因为当时她让周星驰和山贼们每个人头上顶着一摞钱，如果头上的钱掉下来就杀掉他们。这是春十三娘对这几个人的命令，也是对他们的威胁。所到之处，采草不生的意思是她的魔法厉害，所到之处都会寸草不生。

《大话西游》这部电影是戏剧和悲剧的完美结合
你在看大话西游的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很有幽默感。如果你看完了大话西游，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如果你看完了大话，你忽然发现脸上不知什么时候已经有泪水，你总算看懂了大话的第一层了。如果你看完大话，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。如果你看完了大话，默默的坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈,你看懂第三层。
看很多次每次都能看出不同的感觉的影片都应该是经典吧。这句春十三娘的台词也同样成为经典。

桃花花语：
1.花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。”
2.花的独特性情便在这清、幽、雅、丽间，一览无遗，成为赏花者美好的心灵享受。
3.传说农历二月十二是百花的生日，人们称之为“花朝”，因此民间便有一个“花朝”之庆。而随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌。为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。
4.在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往花的美原是浑然天成，无可比较，这十二月的令的花与花神，或因地区不同以及个人的喜爱而有些差异，其中最广受人流传的。则分别是：正月梅花寿阳公主、二月杏花杨贵妃、三月桃花息夫人、四月牡丹李白、五月石榴锺道、六月莲花西施七月蜀葵李夫人、八月桂花徐惠、九月菊花陶渊明、十月木芙蓉石曼卿、十一月山茶白居易、蜡月水仙娥皇与女英。

F. 中国神话中花神是谁

中国神话中花神有十二月花神，是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。

1、一月梅花花神——江采苹：

江采苹，即梅妃，出生于福建莆田江东村，唐玄宗开元中，太监高力士出使到福建、广东一带，见到丰神楚楚、秀骨姗姗的江采苹，就收她选入宫中服侍唐玄宗，大受宠幸，唐玄宗自得江采苹，视宫中粉黛如尘土。

江采苹癖爱梅花，所居之处遍植梅树，唐玄宗戏名曰梅妃。唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”。后来因杨贵妃的出现，梅妃失宠，孤寂而终。

2、二月杏花花神——杨玉环：

杨玉环，中国四大美女之一，天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃

。她自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，还在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。

直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

3、三月桃花花神——戈小娥：

戈小娥，元顺帝之淑姬，酡颜如醉，而肤白似玉，著水仿佛桃花含露，愈增娇美，帝喻云：“此夭桃女也”。因呼为“赛桃夫人”。

4、四月牡丹花神——丽娟：

丽娟，西汉武帝所幸宫人。玉肌柔软，吹气如兰，尝于芝兰殿旁歌《回风》之曲，庭中树花为之翻落，是谓“曲庭飞花。”

5、五月石榴花神——公孙氏：

公孙大娘，唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞《剑器》而闻名于世。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。据说草圣张旭的狂草书就是从她的剑舞中获得的灵感。

6、六月莲花花神——西施：

西施，中国四大美女之首。原名施夷光，诸暨苎萝山下苎萝村之浣纱女，天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。

后被图谋报仇复国的越王勾践从中国民间选出加以培训后送与吴王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。相传吴亡后西施随范蠡驾扁舟泛五湖而去。

7、七月玉簪花花神——李夫人：

李氏，汉武帝后期最宠爱的夫人。宫廷乐师李延年精通音律，颇得武帝欢心，一日作歌“北方有佳人”于武帝前，武帝闻之不禁叹息说：“世间哪有你所唱的那种佳人？”

平阳公主在一边揣摩得知歌中寓意，趁势说：“延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝世佳人。”武帝心中一动，立召李氏入宫纳其为妃。由此李氏宠冠后宫，号为李夫人。后李夫人病重，至死都不肯让武帝见她一面，保持住武帝心中她的美好形象，死后宗室得以继享安泰富贵。

8、八月桂花花神——绿珠：

绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，善吹笛。巨富石崇为交趾采访使时，慕名向当地太守求绿珠以归，太守开价珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛换得了绿珠，遂有“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷”之句。

石崇为人骄奢张扬，却极宠绿珠。后石崇依附的朝廷势力贾谧被诛，石崇被免职，一直觊觎绿珠的孙秀向石崇索要绿珠被拒，于是进言当权的赵王伦诛杀石崇。杀兵至，石崇对绿珠叹息说：“我今为卿获罪矣。”绿珠流泪道：“愿效死于君前。”于是坠楼而死。

9、九月菊花花神——梁红玉：

梁红玉，宋抗金名将韩世忠之妻，其人见识不凡，胆略过人。曾星夜抱子驰马奔赴秀州知会韩世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛乱，得封安国夫人。韩世忠与金国大将金兀术大战于黄天荡，梁红玉一身戎装亲于战舰之上击鼓助威，进而大获全胜。

后宋高宗听信秦桧谗言，以“莫须有”的罪名杀害名将岳飞，为之抱不平的韩世忠也被罢去兵权，被封为成安郡王。韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖，死后夫妻合葬于苏堤灵岩山下。

10、十月芙蓉花神——貂蝉：

貂蝉，东汉末年司徒王允府的歌女。时董卓祸乱京城，王允于是设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明献于董卓。吕布对董卓收貂蝉入府为姬心怀不满。

一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布闪身逃走，从此两人互相猜忌，王允趁机说服吕布，铲除了董卓。

11、十一月山茶花花神——王昭君：

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭。传因不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣，自此一直无缘君面。时呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。后呼韩邪单于亡故，昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，继嫁予呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。

12、十二月水仙花神——甄宓：

甄宓，生于汉光和五年，三岁失父，九岁喜书，视字辄识。十余岁时，天下动乱，又逢饥馑，甄家广有储谷，甄宓劝母亲将谷物赈济亲族邻里，广施恩惠，得举家称善。汉献帝建安年间，袁绍之子袁熙聘娶甄宓为妻。及曹操平定冀州，攻破邺城，曹丕纳其为夫人，生曹睿及东乡公主。

黄初元年曹丕在洛阳登基，史称魏文帝，汉献帝进献郭氏、李氏为嫔妃，二妃受宠，甄后失意，有怨言，曹丕大怒，于黄初二年六月派人赐死甄后，葬于邺城。魏明帝曹睿即位后， 谥她为文昭皇后。

G. 求推荐几本bl的生子文

1.凤于九天 这个就不用多说啦~弄大的作品，小受穿越回古代当了冒牌太子，小攻是王爷实际上是真正的太子，各种战争，阴谋，统一天下~
2.千山看斜阳 现代特种部队司令穿越回古代，变了绝世美男~嘿嘿，在自己国家百受凌辱，被扔到青楼里，后来逃走，去了邻国，认识了丞相云深（大爱啊！！），靠自己的知识和智慧帮云深国家打仗（话说这不书战争比较多），和云深之间的感情也是曲曲折折，在一起很不容易，但真的是很甜蜜的故事，很温馨。
3.倾尽天下 古代，英姿飒爽的小侯爷和谪仙一般的右丞相——公子无双，第一部悲剧两人都挂了，第二部穿到现代总算是有了好结局
4.青莲纪事，女穿男，攻受皆美人，文风较清水，温馨
以上4部为我的最爱
5.我们假戏真做吧，两个男孩间真挚的感情，挺感人的，浪漫，happy enging（文不长）
6.媳妇难当，霸道攻，挺浪漫，轻松搞笑（短文）
7.我要的不多，受挺可爱的，我一直看完的为数比较少的文之一，短文
8.与爱无关，也是蓝淋的，有广播剧，好
9.兄友弟恭，蓝淋滴，兄弟，轻松温馨，短文
10.变奏系列，丁榕的，霸道温柔攻，别扭强受，我挺喜欢，但室友说有点幼稚
11.弟弟都是狼，轻松温馨型
12.不能动，超级虐，由于是虐文，我不太喜欢，但室友超爱，短文
13.霸王硬上弓，现代都市的，小受倒追，把小攻掰弯了，温馨浪漫，短文
以上都是比较短的文，可爱温馨型的，下面说说长文
14.天神右翼，纸大的，绝对经典，首推，以圣经为背景，讲路西法和米迦勒之间的生死纠葛，绝爱啊~~
15.花容天下，共两部，也是纸大的，美攻，可爱受，也是各种纠结，有虐的情节
16.凤霸天下，经典穿越NP文，属于鼻祖级的，女穿男后居然是攻君，好多受，各种类型都有
17.强者无敌，强攻强受，这个我也超喜欢，两个人都很有个性，很man，完全不会有女人的感觉，互攻，一共3部
18.双程，蓝淋大人的，经典，讲两个人从大学到成家后的纠葛，情节很曲折，happy ending

H. 百花各有其司花之神，你知道十月花神是什么花神吗

中国的花朝节由来已久，而且百花各有其司花之神，你知道十月的花神是谁吗？

一年之中的第十月，这是属于芙蓉花的季节，因此十月花神就是芙蓉花神。

貂蝉是中国古代四大美女之一，貂蝉戏吕布的典故流传至今，可惜这位绝代佳人最终结局成谜。

而另一位男芙蓉花神石曼卿则是一位大文豪，据说在石曼卿死后，有人在开满红花的仙乡芙蓉城遇到他，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主，所以后人就将石曼卿当作十月芙蓉的花神。

I. 山海经中的十二花神

《山海经》中的十二花神是：寿阳公主、杨玉环、息夫人、丽娟、卫氏、西施、李夫人、徐贤妃、左贵嫔、花蕊夫人、王昭君、洛神。《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。
在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，于是十二月令花神的传说最令人神往。十二花神是中国民间传说，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此中国民间便有一个花朝之庆。
花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌，为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事，而历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出十二个月的花神来。