母国政小说最新章节

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❷ 我的姓氏很少见，因为马上满18岁了，我想改名。

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母(毋)母(毋)，读音作wú(ㄨˊ)，有的也读作mǔ(ㄇㄨˇ)

目录

姓氏渊源第一历腊隐个渊源
迁徙分布
郡望堂号
宗族字派
历史名人母瑞身
母学勇
母国政
母碧芳
母铁军
母姓宗祠通用联
教授评价姓氏渊源 第一个渊源
迁徙分布
郡望堂号
宗族字派
历史名人 母瑞身
母学勇
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教授评价
展开 编辑本段姓氏渊源
第一个渊源
源于妫姓，出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地，属于以封邑名称为氏。 母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。 春秋时期，陈国胡公满的后人公子完出奔齐国，改姓田氏，后人以权财拢控齐国人心，逐渐掌握朝政，最终代姜齐为田齐。到战国时期，齐宣王田辟疆(公元前？～前301年)将其弟赐封于毋仰(即母乡、无盐邑，今山东东平)，其后人“远本胡公，近取母邑”，取姓为“胡母”氏。后裔子孙分衍为三个姓氏，即胡母氏、胡仰氏和母氏。 在史籍《稀姓录》中提到母氏名人，唐朝时期有母照，宋咸淳年间有进士母梦牛，明朝时期有母德纯。而当今中国母氏最为著名者，当属中国科学院院士、著名光学科学家、南开大学原校长母国光教授。另外，当代中国诗人、散文作家母国政也是母氏家族的著名人物。。 母姓融入少数民族姓氏 母姓早期为汉族人，因历史的变迁、移民、避难、统计出错等原因，迁徙到少数民族地区，而演变成今天的如：回族、满族蒙古族、羌族、土家族、藏族、苗族、等等。 如今的四川省北川羌族自治县就生活着大量的母姓后裔。其祖先是因避难而到北川。 明朝时期，明王朝为平衡国内人口分布，加速经济建设，举行了数次大规模的迁民运动，期间，有整村回民迁徙到一个地方，姓名用原地方名。今宁夏泾源县回族聚居地有母家沟，指以地名为汉化姓氏，称母氏。
编辑本段迁徙分布
母姓早期主要生活在山东一带，汉唐之间在山东东部形成郡姓望族，以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民以及明清之际闯关东等原因，逐步扩展到全国各地。 母姓的历史很久，但人数不多，居住分散，统计难度大，具体人数有待母氏家族后裔共同参与统计后公开结果。应该是属于稀有姓氏。 如今在山东省的单县、泰安、邹城，河南省的永城、新乡， 四川省的广元市、剑阁、射洪、阆中、苍溪、仪肢厅陇、蓬安、自贡、筠连， 重庆市， 贵州省的习水、赤水、仁怀。 安徽省阜阳市 河北省的乐亭、邢台、枣强、石家庄， 贵州省的遵义、仁怀,习水县，兴仁县， 云南省的昭通、宣威， 山西省的大同、阳高县、灵丘县、代县、繁峙县， 辽宁省的昌图、葫芦岛， 湖北省的十堰， 江苏省的徐州、宿迁， 黑龙江省的肇东、伊春等地， 据《台湾区姓氏堂号考》一书记载，1978年全台户政口卡资料统计，全台只有94名“母”姓民众，均有母氏族人分布。 贵州母氏一族于明末清初受中央政权委派，带领江西吉安府母家村的家兵数千人，前来贵州西部戊守边关，主要与云南土司（少数民族政权）作战，属于行武出生，第一代老祖人叫母有贤，被朝廷封为镇关侯，他的部队将土司驱逐到合理范围以外完成守卫任务后，被朝廷册封良田千顷为俸禄，世代享用。定居于贵州省遵义市习水县（赤水河源头，茅台酒产地），这里山清水秀，人杰地灵，孕育了深厚的历史文化和人文景观，也培育出了母家延续至今的耕读为本的家族文化，几百年来，行武出生的家族，进而向着以文治家参政的新特点，历代都有地方官员和文坛名将，现今遗留在习水的众多碑刻和宗庙，记载了贵州一脉的灿烂文化，令人骄傲和回想！ 第一代老祖人母有贤葬于习水县寨坝镇丁山坝。因后人担忧其陵墓被盗，故用泥土掩之成为一座山峰。现母氏之祠堂虽经几百年风雨，却仍立于丁山坝这灵性之地。现此地之母姓人氏人才辈出。大多从于政，或教师，或从医，或经商。人丁兴旺，香火延绵。使之成为当地第一大姓族。
编辑本段郡望堂号
平昌郡：三国魏置，后废，晋复置，治安丘(今山局脊东安丘)，后魏移治昌安(今河北安丘)。南北朝时期的南朝宋国(约公元五世纪)，将顿邱郡改成徐州平昌郡，治所在顿邱，其时辖地在今河南省中部一带地区。 河东郡：古代河东郡有四：一是指今整个山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。 2.堂号： 平昌堂：以望立堂。
编辑本段宗族字派
字辈： 贵州习水母氏字辈：正 大 光 明 益 志 先 市 俊 云南昆明母氏字辈：四茂荣华，盛世光前绪，忠心运定昌，传后有文章。 四川剑阁母氏字辈：川林生培德继文明。 四川剑阁(高观乡）：归祖（只取一个字），永，林，仔，忠，仕，怀，万 四川剑阁(长岭乡）：归祖（只取一个字），永，林，仔，忠，仕，怀，万，代，元，小 重庆万州母氏字辈：文学光国，应天生德，万宗正世，兴朝发泽。 河南商丘母氏字辈：齐景山广振，乾坤传远祥，卫玺子丰疆，文恒武启邦。 四川苍溪母氏字辈：荣永文德，开宗继泽，世从正道，兴家定国。 重庆忠县母姓字派 应天生德，维学光国，万宗正文，兴朝发泽，克成先志，永定尔家，英贤继启，世代中华。
编辑本段历史名人
母乙：(公元？～920年)，一称毋乙、贯乙；陈州人(今河南淮阳)。著名五代时期后梁农民起义军首领。 后梁末帝时，利用摩尼教组织群众，反抗陈州刺史惠王朱友能的横暴统治，众至千人。 贞明六年(公元920年)秋，起义军力量南达淮水流域，屡败州兵，转战于陈、颍、蔡三州。后母乙称帝，置官属。不久被镇压，母乙与董乙等首领八十余人被俘，遭惨杀。 母照：（生卒年待考），著名唐朝文士。 母梦牛：（生卒年待考），著名宋朝咸淳年间进士。 母德纯：（生卒年待考），明朝年间进士。官至大理寺正卿。 母国光：(公元1931～今)，辽宁锦西人。著名中国科学院院士，光学专家。
母瑞身
（生卒年待考），著名地质学家。 沈阳地质矿产研究所研究员。 系统研究中国金矿分布特征及其成矿规律，借鉴近代国内外成矿理论和国内最新研究成果，重新划分了我国金矿床的主要成因类型，研究了每一类型的主要特点及各类型之间的内在联系，强调变质热液型和交代——重熔岩浆热液型的重要性。著有《中国金矿成矿规律的初步研究》， 母秋华：（公元1939～今），女；吉林四平人。著名作物遗传学专家。 1964年毕业于吉林农业大学农学专业。 中国人民解放军农牧大学（军需大学）农学农机系植物细胞工程室研究员，吉林农业大学农作物遗传学研究所研究员，、研究生导师。
母学勇
（生卒年待考），四川阆中人。著名当代历史学家 著有《剑阁出土的道教神像及其价值》、《剑阁鹤鸣山石刻道教图谱的内涵初论》、《四川剑阁武连横梁子摩崖造像》、《剑阁觉苑寺明代佛传壁画》等。
母国政
（公元1941～今），辽宁锦西人。著名当代作家、诗人。 1947年随工作调动的父亲迁往北京。中学毕业后考入北京师范学院中文系，就读期间开始学习抒情散文，发表于《人民日报》等报刊上。1963年大学毕业，分配到北京市崇文区业余大学任教。 文化大革命中业余大学解散，前往五七干校劳动。 1973年抽调到崇文区文化馆，担任文学辅导员同时开始小说创作。1979年发表短篇小说《我们家的炊事员》获当年全国优秀短篇小说奖。小说以家庭为一个社会了望的窗口，通过日常生活中的凡人琐事表现了普通人的美好性格和人情。他的作品文笔细腻，善于描绘知识分子的内心世界。 1980年调北京出版社任编辑，文艺编辑室副编审。 著有中短篇小说集《母国政短篇小说选》、《他们相聚在初冬》、《父亲的叛逆》、《小巷里的惆怅》、《寻梦》、《青杨掩映的小巷》等。
母碧芳
（公元1955～今），女；四川绵阳人。著名当代作家。 中国作家协会会员，文学硕士，国家一级文学创作，第六届全国作家代表大会代表。曾就读北京师范大学，中国作家协会鲁迅文学院。 历任教师、记者、文学编辑、行政干部。现任沙汀文学艺术院副院长，绵阳市作协副主席，四川省作协主席团委员。 1985年开始发表文学作品，迄今已近两百万字。作品包括散文、报告文学、小说，除有近百篇零星作品发表在海内外文学刊物，被多种选刊、丛书选载，收集成书并多次获奖外，出版《母碧芳散文、报告文学选》一部，长篇小说四部：《惑之年》三十一万字，人民文学出版社1996年出版，1999年获文化部建国五十周年献礼优秀作品奖，获四川省第三届优秀文学作品奖，绵阳市第二届优秀作品奖；《今夜，我们试婚……》二十六万字，香港情佳缘出版社1995年出版；《试婚》二十万字，《特区文学》1996年一、二期连载；《无雨的日子》三十一万字，春风文艺出版社1997年出版。 母瀛：（公元1958～今），吉林长春人。著名金属有机合成与催化专家。 1978～1982年吉林大学化学系学士，1982～1985年吉林大学化学系硕士，1986～1991年加拿大麦吉尔(McGill)大学化学系博士。 1985～1986年任吉林大学化学系助教，1986～1986年任吉林大学化学系讲师，1991～1992年任加拿大McGill大学化学系博士后，1992～1995年任加拿大Guelph大学化学系博士后，1996～今任吉林大学化学学院教授。 主要从事新型有机和金属有机化合物的设计合成、均相催化和手性催化方面的研究工作，具体研究内容包括：设计合成可催化烯烃、环氧化物、环己内酯、丙交酯等重要单体聚合反应的金属有机催化剂，研究聚合反应机理、条件和工艺，开发新型聚合物材料；设计合成可催化不饱和有机化合物手性加成、环加成、环氧化、偶联等反应的手性金属有机化合物，研究手性催化反应，开发新手性催化剂和手性合成反应；设计合成具有特殊光、电、磁性质，特别是具有半导体和发光性质的有机和金属有机化合物，开发新型功能材料；设计合成可制备高性能半导体材料、超导材料、陶瓷材料的金属有机前体化合物，研究其转化为相应材料的机理、条件和工艺。
母铁军
现代著名电影人，监制，作品有《镖行天下》序列。
编辑本段母姓宗祠通用联
源自上古； 望出平昌。 指母姓源流和郡望。 称王于大宛； 发迹在平昌。 指母姓源流和郡望。 纯洁家声久远； 德厚族脉绵长。 上明朝进士母纯德“纯德”二字嵌名联。 魏国邑侯府第； 明朝进士人家。 上联：三国魏国河东闻喜(今属山西)人母丘俭，字仲恭。明帝时，任幽州刺史，从司马懿定辽东有功，封安邑侯。正始中，击破进略辽东的高句丽兵，迁左将军，转镇南将军。后为镇东将军，都督扬州。以不满司马氏专朝政，与扬州刺史文钦起兵讨司马师，兵败被杀。下联：明朝进士母德纯，曾官大理寺正。 “母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。春秋时代的齐宣王封他的弟弟在母仰（地名），赐姓“胡母”氏。他的后人分为3个姓，即胡母、胡仰和母。 在《稀姓录》中提到母姓的名人，唐有母照，宋有咸淳进士母梦牛，明有母德纯。当代中国诗人兼散文作家母国政也是母氏家族的名人。在稀有的姓氏中除了胡母、胡仰和母三姓之外，还有母邱和母将，以及姆。
编辑本段教授评价
天津南开大学的光学科学家母教授表示，他也不知道“母”姓的起源，不过，他知道“母”姓是源自山东省。他说：“在山东泰安有一个母家庄，这个村庄的居民多数姓母。”他相信他的祖先是从山东移居到辽宁的。 母教授说，他在辽宁锦西出生，那里有四、五百人姓母。“母”姓的的历史很久，人数不多，分布的地区也不广，大约在山东、北京和内蒙古有他的宗亲，其他地方就很少了。他离开家乡到外地读书从未遇过姓“母”的宗亲，出来做事以后也一直没有机会遇到自己的宗亲。目前，他的儿子在美国深造也没有机会遇到母氏宗亲。母国光教授是中国科学院院士、南开大学学术委员会主任、以及中国光学学会理事长。

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《民国投机者》是连载于起点中文网的历史穿越类民国题材小说，作者是有时糊涂。该慧链梁小说讲述了在中国出生、美国长大的穿越故事。

❹ 国道好走还是省道好走

车主选择走哪种道路，还可以根据行车距离来确定。如果是肢核陪100公里以下的短途，走国道和省道都可以。如果是100公里以上的长途，建议还是走高速。高速过路费可能要稍高些，但是能增加行车安全性。国道和省道因为路况复杂，驾驶员需要始终保持高度的警惕，但是如果是长途的话，车辆在国道和省道行驶，驾驶员很难保持长时间的警惕性，容易发生交通事故。
国道和省道的区别：
1、两者的性质不一样；
国道是指具有全国性政治、经济意义的主要干线公路，包括重要的国际公路，国防公路，连接首都与各省、自治区、直辖市首府的公路，连接各大经济中心、港站枢纽、商品生产基地和战略要地的公路。
省道是省级干线公手毕凯路。在省公路网中，具有全省性的政治、经济、国防意义，并经省、市、自治区统一规划确定为省级干线公路。
2、两者的道路编号不同；
国道以1、2、3开头，以1开头的是首都放射线（112国道除外），以2开头的则为南北走向线，以3开头的是东西走向线。1代表以北京为中心的放射形国道、2代表南北走向国道、3代表东西走向国道。以大写字母G为首。
而省道以放射线（1开头）、纵线（2开头）、横线（3开头）、纵向联络线（4开头）、横向联络线（5开头）、环线（6开头）。大写字母S为首。
3、两者的等级不同；
高速公路可以是国道、省道、县道，甚至是乡道。而国道也可以是高速公路、一级公路、二级毕唤公路、三级公路，甚数盯至四级公路。
国道一般需达到二级公路以上的标准。而实际生活中，一般高速公路都为省道以上道路，所以现今的高速公路基本都有以红底白字为上横幅的G开头的国家高速编号路标或以黄底黑字为上横幅的S开头的各省高速编号路标，两者实质就是指高速公路路网中的国道和省道。
综上所述，我国的国道和省道交通状况比较大谈薯复杂，在道路上行驶的不仅有大货车，小汽车，还有摩托车，电动车，自行车侍旦等。有的路段因为大货车走的比较多，路面坑洼比较严重。所以选择国道还是省道，车主可以看自己想走的详细路线，选择路况氏御好些的道路走。
【法律依据】：
《中华人民共和国公路法》第六条
公路按其在公路路网中的地位分为国道、省道、县道和乡道，并按技术等级分为高速公路、一级公路、二级公路、三级公路和四级公路。具体划分标准由国务院交通主管部门规定。
新建公路应当符合技术等级的要求。原有不符合最低技术等级要求的等外公路，应当采取措施，逐步改造为符合技术等级要求的公路。第八条 国务院交通主管部门主管全国公路工作。
县级以上地方人民政府交通主管部门主管本行政区域内的公路工作；但是，县级以上地方人民政府交通主管部门对国道、省道的管理、监督职责，由省、自治区、直辖局轮正市人民政府确定。
乡、民族乡、镇人民政府负责本行政区域内的乡道的建设和养护工作。
县级以上地方人民政府交通主管部门可以决定由公路管理机构依照本法规定行使公桐悔路行政管理职责。第十四条 国道规划由国务院交通主管部门会同国务院有关部门并商国道沿线省、自治区、直辖市人民政府编制，报国务院批准。
省道规划由省、自治区、直辖市人民政府交通主管部门会同同级有关部门并商省道沿线下一级人民政府编制，报省、自治区、直辖市人民政府批准，并报国务院交通主管部门备案。
县道规划由县级人民政府交通主管部门会同同级有关部门编制，经本级人民滚者政府审定后，报上一级人民政府批准。
乡道规划由县级人民政府交通主管部门协助乡、民族乡、镇人民政府编制，报县级人民政府批准。
依照第三款、第四款规定批准的县道、乡道规划，应当报批准机关的上一级人民政府交通主管部门备案。
省道规划应当与国道规划相协调。县道规划应当与省道规划相协调。乡道规划应当与县道规划相协调。

❺ 求三国穿越完结小说 要自己当皇帝 而且要反刘备的

《混在三国当军阀》

我建议你看看《大汉帝国风云录》，很经典，至于算不算穿越看完才知道。我正在看着，挺过瘾。如果你也一样喜欢三国类的小说我觉得这个不可不看。

❻ 《父母爱情》——少数女人的爱情

《父母爱情》是近些年来难得的国产高分好剧，特别是江德福和安杰相濡以沫几十年的故事，更是被人羡慕。男性观众多羡慕江德福“大老粗”配“白富美”，女性观众则羡慕安杰能有一直爱她、宠爱她的丈夫，使她免于世事烦扰，一直“衣食无忧，精神愉悦”。

江德福最初为啥喜欢安杰？原因很简单，因为安杰美丽、不同。特别是安杰的成长环境和受过的文化教育，更使得她脱颖而出，成为让江德福向往的那道白月光。

在遇到安杰之前，江德福遇到的女性多是大字不识一个、只知道干活的农村妇女。安杰的出现，无疑是仙女下凡，满足了他对于女性所有美好的幻想。江德福曾对安杰进行过概括：“勤劳不勇敢，任劳不任怨，美丽不善良”。安杰的言行举止，让他新奇和自愧不如；安杰的娇气、骄傲、任性，则让他生出了保护欲。

江德福一直觉得自己配不上安杰，娶到安杰是赚了大便宜，所以他竭尽所能对她好，讨她欢喜，爱她，宠她，让她即便年老，仍然保留着孩子一样的纯真、不受世俗污染。

安杰无疑是整部剧里最幸运的女性。她的美丽、她的文化背景、她的气质是她幸运的重要因素。除江德福外，邻居老丁、画家夏老师亦对她表示出了一定的欣赏和爱慕，特别是老丁一直爱慕着安杰，即便被安杰犀利的言语贬得无地自容源掘，却对她心服口服，感叹江德福“这个老婆算是娶对了。”

除了安杰外，《父母爱情》携卜里还存在着这样的女性——她们出身农村，没有文化，举止粗俗，却勤劳能干、朴实善良，这集中体现在江德华和她的两个好友王秀娥和张桂英身上。

王秀娥和张桂英身上有很多相似点:出身农村的军官太太，行为粗俗、没有文化，热衷家长里短却朴实善良；作为包办婚姻的产物，虽任劳任怨、勤劳能干却得不到来自丈夫的尊重和爱，最后都早死，没有好的下场。

王秀娥的一句话曾道出了其委屈:“俺都快累死了，你的心哪儿去了？”却也不得不坚持：“反正俺就是不离婚。”

王秀娥的死像是飞蛾扑火般的最后挣扎，待有了三个儿子后，她原本可以不用在一个不年轻的年龄再生孩子的。对于这些女人而言，孩子像是自己和丈夫的感情维系，为他绵延香火，通过孩子获得丈夫的一丝疼爱和怜悯。

王秀娥是难产死的，与其说她大意，不如说她从来没有那么爱惜自己过。王秀娥与安杰的第一次见面，不小心摔倒后，反复说着：“没那么娇贵，没那么娇贵。”穷日子让她不曾娇贵，而丈夫也不曾娇宠过她。

她与老丁的几次对话，多次提到了“打”，“恁打，恁打……”虽然老丁一直以一个较为正面的形象出现，也不曾出现过老丁真打王秀娥的画面。但王秀娥的这些潜台词也暴露出了夫妻生活并不是那么和谐。

老丁对婚姻的苦闷来自于自己对一个有文化妻子的向往和艳羡，特别是文化上还不如自己的战友兼邻居有了个才貌双全的妻子后，老丁的苦闷愈加深重。王秀娥的苦闷则是任劳任怨，却不曾被理解和珍爱。不同于江德华的大大咧咧，王秀娥是极其精明和敏感的，她知道老丁的“花花肠子”，为自己自卑，也对自己和老丁的无爱婚姻充满了危机感……所以她多次吃安杰的醋，多次想办法让安杰尽快去随军。

王秀娥与安杰的第一次见面，不小心从椅子上摔到地上；与安杰的最后一次见面，同样以摔倒告终。这像是王秀娥一生的一个隐喻，尽管令人不快。

与王秀娥一样，张桂英的生活也是不停地干活，忙这儿忙哪儿，而这些在她们的丈夫看来却是理所应当的。老丁对王秀娥说的最多的话就是:“老爷们说话，你听啥”；“做饭去”……张桂英的有力气在王政委看来不过是必须的技能，一方面自己对家务活不闻不问，另一方面却鄙视：“女人，要那么多力气干嘛？”

王政委老年对葛老师表现出柔情和爱护，但是对发妻张桂英，却是始终的冷漠。张桂英生活的温暖，主要来自于儿子和好朋友江德华。

不同于王秀娥，张桂英在农村时曾做过妇女干部，有一定的胆识和魄力。如果说王秀娥对安杰雹隐核还有那么一丝坏心，嫉妒和在江德华面前煽风点火的话，张桂英的态度则要坦然随和很多。她虽然对安杰一院子的好衣服和各种各样的杯子发出“俺那个娘来”的感慨，但她对安杰的帮助是真心实意的。

当安杰挑水出洋相又气又恼时，是张桂英赶走了看热闹的孩子们，并给她挑了满满一缸水；安杰生双胞胎坐月子，江德华不敢杀鸡，张桂英帮着杀鸡，清洗，宛如给自家人出力一样；江德华向其讲述安杰烧报纸的笑话时，张桂英能体恤安杰的可怜和对父母的思念，主动叫着她一起……

对待葛老师，张桂英欣赏和喜爱，多次夸葛老师漂亮。她不曾想到，这样一个看似人畜无害，高不成低不就的老姑娘，会在自己死后不久，就与自己的丈夫勾搭在一起，并顶替了自己的位置。

对待德华，张桂英也是十分尽心尽力。她看透德华看似衣食无忧大大咧咧下的孤独和无助：“德华今年也有四十了吧……你们家再好，终归也不是她自己家呀。你是有儿有女，你看看人家德华有啥呀？”为了德华能嫁给她心仪的老丁，张桂英和安杰恳谈，和德华一起去会那个吴医助，甚至为此废掉一颗好牙。她与丈夫很少沟通，或者说她丈夫很少愿意听她唠叨。为了德华，她打电话给当政委的丈夫，并让其出面阻拦老丁和别人结婚。王政委当时展露出难得的笑容，那时他应该也是对葛老师有觊觎之心了吧，只是迫于自己的身份和家庭不便于展现。王政委提升后，张桂英随其离开，她念念不忘的是德华。而这一别，这对好朋友再也没能再见。

最让人难以接受和感到寒心的是，张桂英尸骨未寒，王政委就跑回岛上计划着让葛老师续弦。晚年的葛老师过上了她梦寐以求的生活，住着大房子，悠闲地练着剑，敷着黄瓜面膜，喝着用咖啡豆磨好的咖啡……而这一切原本是属于张桂英的，她再也没能看到自己唯一的儿子当上了大学教授，再也没能看到儿子和自己从小喜欢的亚菲结婚，再也没能和好友德华聚在一起，做做家务，聊聊家常……

与张桂英的名字极其相似的，是江德福的前妻张桂兰，甚至连江德华也一度搞错。倘若没有离婚，她的下场估计也跟王秀娥和张桂英类似吧，在无爱的婚姻里郁郁寡欢，直到死去……江德福带着老婆孩子衣锦还乡时，仅比他大几岁的张桂英俨然是一个饱经沧桑的老妇人，看上去像比江大着十几岁一样。江卫民向江亚菲解释说：“农村人，显老。”重要的还是，张桂兰过得并不幸福，甚至艰难吧。与江德福离婚后，她也曾改嫁，并生了一个儿子(燕凤的丈夫)。她与丈夫的婚姻，江昌义曾对德华讲过：“俺那个爹对俺不好，俺娘气不过，就把一切告诉俺了。”寥寥几句，却也描述了这个将就，并不幸福的婚姻。一个二婚，带着孩子的女人，在保守贫穷的乡下，日子又能好到哪里去呢！

江昌义处心积虑，在全剧算得上最令人厌恶的角色了。在真相大白后，老丁曾问他：“你母亲同意你这样做吗？”江昌义说：“不，她不同意……”张桂兰虽因与江德福二哥通奸被钉上了“耻辱柱”，却并非大家想得那样不堪。

她与江德福二哥的通奸，似乎很容易让人将其与放荡，不守妇道相连。但放在当时的背景下，江德福出去当兵多年生死未卜，与其说张桂兰耐不住寂寞，不如说她是在寻求一份慰藉和支撑。江德福对她没有爱和承诺，否则也不会结婚多年，连碰也不会碰她。

江德福离婚后，几十年都没有再回来过。他成为威风凛凛的司令，有着漂亮的妻子，成群的儿女和幸福的生活。他们终是在不同的路上渐行渐远，再也没有交集。

她对他终还是有爱的吧，所以在江德福回乡时，她颤颤巍巍地想再见他一面：“想看看你三叔变成什么模样了。”只是，知道她“不光彩历史”的儿子拦下了她，也是为了保全她的体面和尊严吧。

发动的汽车，送行的人群，她在山坡上破旧的小屋门前目送他的离开，较之围在人群中间热闹的他，她是那样地孤独和落寞。在妻女半开玩笑地挑唆中，江德福冷酷又决绝地拒绝看一眼张桂兰。他对她还是有气有怨的吧，但这气和怨不来自爱，只是伤害了他作为男人的尊严，并将自己与兄弟反目成仇的原因归咎于她。他可以原谅二哥，原谅江昌义，却唯独不能也不想原谅她。当晚，江德福在下榻的旅店生了一场急病，妻子和孩子都认为：“你爸是水土不服，肠胃已经不适应家乡的饭菜了。”但我认为，这场急病里，也与张桂兰和与她有关的那连串不愉快的回忆有关。梦回当年，当时是穷小子的江德福是否也对正值妙龄的张桂兰有过一丝温情呢?

往事不要再提了吧，毕竟三十岁以后的江德福是那样的幸福和满足。

温情脉脉的父母爱情背后，也有着一群被忽视的女人们的心酸和泪水。她们也许并不知道爱情是什么，也会在孤独和绝望的时刻憧憬着丈夫的一丝疼爱和柔情，成为大样二样三样四样眼中的“父母爱情” ，王海洋眼中的“父母爱情”，亦或是江昌义眼里的“父母爱情”……