永恒荣光网游小说
⑴ 求推荐重生星际未来全息网游的小说，或者不要重生也可以，也可以是带
星际之暗黑奶妈 穿越到星际的锦鲤少女
⑵ 奇幻小说
《死灵法师》
读书之人 著
连载时段：试刊号——2004.1
《阿拜迪恩》系列
凤凰 著
连载时段：
2004.6——2004.8 阿拜迪恩 之 《镜魔传奇》
2004.12A——2004.12B 阿拜迪恩 之 《光明骑士》
2005.3B 阿拜迪恩 之 《荒原中的歌声》
2006.1B——2006.3B 阿拜迪恩 之 《诅咒之石》
2006.10A 阿拜迪恩 之 《幸存者》
《搜神记》
树下野狐 著
连载时段：
2004.8B——2004.11B 卷一 《龙神太子》
2005.3A——2005.5B 卷二 《灵山十巫》
2005.6A——2005.7B 卷三 《烈火之城》
2005金秋特别版（上）卷四 《寒荒凶兽》
卷五 《西荒风云》
2005金秋特别版（下）卷六 《蟠桃大会》
《仙楚》
树下野狐 著
连载时段：2006.4A——2006.6B
《蛮荒记》
树下野狐 著
连载时段：
2006.7A——2006.9A 卷一 《鲲鹏》
《云荒》系列
沧月 著
连载时段：
2004.8A 云荒外传 神之右手
2004.9A/9B 云荒别传 织梦者
2005.4A 云荒正传 《双城》 ①《云之岸，荒之野》
2005.5B 云荒正传 《双城》 ②《往世录》
2005.7A 云荒正传 《双城》 ③《战云》
2005.8A 云荒正传 《双城》 ④《血宴》
2005.8B 云荒正传 《双城》 ⑤《空海之盟》
2005.11A——2006.1A 2006.2A——4B 云荒正传 《龙战》
2006.6A/6B 云荒外传 《海的女儿》
云荒系列 之 《越京四时歌》
丽端 著
连载时段：2006.8A——2006.9B
云荒 之 番外篇 《屠龙手》
沈璎璎 著
刊载时间：2006.7A
《地狱骑士》
雕龙斋·李戟 著
连载时段：2005.8A——2005.9B
《游戏时代》系列
方白羽 著
连载时段：
2004.12A——2005.2A
2005.10A——2006.1A
《都市妖奇谈》系列
可蕊 著
刊载时间：
2004.3 《妖怪安全手册》
2004.4 《真心英雄》
2004.5 《不良少年的资格》
2004.6 《漫卷诗书》
2004.8A 《我的妖怪同学》
2004.9A/9B 《幻游记》（上、下）
2006.5A 《滴水寒》
《神殇》系列
丽端 著
刊载时间：
2004.5 《啼血无痕》
2004.10A 《参商永离》
2005.3B 《御月》
2006.1A/1B 《蜉蝣之羽》
《猎物者》系列
白饭如霜 著
刊载时间
2004.10B 《破魂劫》
2004.11A 《悬神引》
2005.1B 《大逃杀》
2005.7B/8A 外传《疯狂植物园》（上、下）
2005.12B 外传《狐说》
2006.2A 《家电快跑》
2006.5B 外传《狐闹》
2006.9B 外传《狐爱》
九把刀魔幻丛林系列
九把刀著
刊载时间：
2004.1 《月老》
2005.9A/9B 《打喷嚏》
《神威》
雷风暴 著
连载时段：2004.2——2004.3
《神仙学校》
飞花 著
连载时段：2004.4——2004.5
《妖言惑众》系列
萧如瑟 著
刊载时间：
2005.4B 《不可救妖》
2005.6A 《逃之夭妖》
2005.9B 《今日妖闻》
2005.11B 《妖妖无期》
《云散高唐》系列
沈璎璎 著
连载时段：
2006.3A 《云散高唐·瑶姬篇》
2006.3B——2006.4A 《云散高唐·清任篇》（上、下）
《百年》系列
龙神将 著
刊载时间：
2006.2B 《夜之恋》
2006.5A 《狼之船》
2006.6A 《血色圣诞》
2006.9A 《芙蕾之歌》 2004年1月
[魔幻生涯] 《月老》 文/九把刀 图/李堃 旗卡通
[夜话搜神] 《洞仙歌》 文/李之星 图/李堃旗卡通
[推理之门] 《魔法师的门》 文/冲田 图/旗卡通 杨福玉
[传说殿堂] 《摄魂归魔》 文/画上眉儿 图/乔乔
[奇幻新经典] 《死灵法师》文/读书之人 图/陈维东
副刊
[奇幻专卖店] 《西方奇幻游戏十大经典》文/王新禧
[奇幻] 《当奇幻遇到蜀山》
[迷踪古堡] 《〈犬夜叉〉情侣速配》
[幻眼看世界] 《幻彩流光话幽魂》 文/王新禧
[奇幻在线] 《幻网传奇》
《当奇幻遭遇网络》 文/ANN
[魔法卷轴] 《神秘学中的五芒星》 文/自由石工
[动漫异空] 《火影世界全接触》 文/如是我闻
[幻迷大本营]
[奇想现在时] 《尼斯湖水怪之谜》
2004年2月
[夜话搜神] 《天孙》 文/沈璎璎 图/旗卡通 李堃
[幻域虹影] 《爱情的代价》 文/暗黑之川 图/李堃 旗卡通
[绿野仙踪] 《宠物小精灵》 文/小狼 图/郝苗
[传说殿堂] 《幽水魔蓝》 文/艾痕 图/乔乔
[幽暗空间] 《地狱刑警》 文/12龙骑 图/旗卡通 杨福玉
[奇幻新经典] 《神威（上）》 文/雷风暴 图/陈维东
副刊
[奇幻专卖店] 《骷髅旗，在幽蓝大海中升起》文/王新禧
[奇幻绝色馆] 《邀月乘风飞跃无限》介绍李堃
[奇幻] 《奇幻文学，以想象的名义燃烧》文/徐启建
[魔法卷轴] 《龙与奇幻文学》 文/GOblin
[迷踪古堡] 《你是哪位女神？》
[幻眼看世界] 《永远的最终幻想》 文/王新禧
[动漫异空] 《Clamp的异想世界》 文/如是我闻
[奇想现在时] 《亚特兰蒂斯大陆的沉没之谜》
[幻迷大本营]
2004年3月
[圣者之塔] 《我和黄易有个约会》 文/小邪
[夜话搜神] 《飞天舞》 文/沧月 图/李堃 旗卡通
[推理之门] 《古画魔灵》 文/洛水 图/旗卡通杨福玉
[都市妖奇谈] 《妖怪安全手册》 文/可蕊 图/王敏 徐洪伟
[奇幻新经典] 《神威（下）》 文/雷风暴 图/陈维东
副刊
[本刊特辑] 《瑰丽奇幻影象间——〈阴阳师〉》文/王新禧
《除妖奇谈，平安物语》 文/王新禧
《东瀛妖奇传》 文/无冕斋
[奇幻] 《幻世大陆冒险手札》
[魔法卷轴] 《魔法师传奇》 文/Goblin
[迷踪古堡] 《古埃及守护神灵占卜》
[奇想现在时] 《恐龙灭绝之谜》
[文明之谜] 《文明之谜》
[幻眼看世界] 《永恒的无冬传说》
[幻迷大本营]
2004年4月
[魔域龙吟] 《苍翼翔天》 文/雕龙斋·黑雪 图/鬼
[夜话搜神] 《惊梦》 文/燕歌 图/绯水
[传说殿堂] 《齐伯林的红飞艇》 文/伯爵 图/旗卡通 杨福玉
[都市妖奇谈] 《真心英雄》 文/可蕊 图/徐洪伟
[奇幻新经典] 《神仙学校〈上〉》 文/飞花 图/李堃旗卡通
副刊
[本刊特辑] 《宫崎骏的梦想世界》 文/小米
[迷踪古堡] 《东洋魔怪占卜》
[魔法卷轴] 《智者还是恶魔？》 文/Seal
[文明之谜] 《文明之谜》
[奇想现在时] 《史前大劫难之谜》
[幻迷大本营] 《幻迷大本营之红馆特别篇》
2004年5月
[夜话搜神] 《啼血无痕》 文/丽端 图/卢波
[魔域龙吟] 《流浪王妃》 文/冥灵 图/旗卡通 杨福玉
[都市妖奇谈] 《不良少年的资格》文/可蕊 图/健一
[传说殿堂] 《琴泪仙缘》 文/百里芜虚 图/诛砂
[奇幻新经典] 《神仙学校（下）》文/飞花 图/李堃 旗卡通
副刊
[世界奇幻名画欣赏]
[卷首语] 《在奇幻的旗帜下》
[文明之谜] 《文明之谜》
[魔法卷轴] 《精灵的国度》 文/杨文理
[迷踪古堡] 《窥探你的内心世界》 文/小狼
[奇想现在时] 《《西游记》之另类描写》
[幻迷大本营]
[另类传说] 《幻迷冒险训练营》
2004年6月
[夜话搜神] 《云梦之隐》文/树下野狐 图/李堃 旗卡通
[绿野仙踪] 《功勋》 文/黑压 图/Gelen
[都市妖奇谈] 《漫卷诗书》文/可蕊 图/王敏
[奇幻新经典] 《镜魔传奇》（一）文/凤凰 图/游荡
[奇幻思维] 《法兰城外的天空》文/高星宇
副刊
[幻界·聆听] 《威廉古堡》
[魔法卷轴] 《且听风吟——游吟诗人浪漫谈》文/杨文理
[迷踪古堡] 《魔法学徒手册》
[文明之谜] 《生命是什么》（上） 文/黄易
[幻眼看世界] 《无极的想象——指环王3：王者归来》文/王新禧
《指环王》十大悲情人物
[奇想现在时] 《封神战争考古新说》
[幻迷大本营]
2004年7月
[夜话搜神] 《龙女传说》 文/肖瑶 图/孙芳
[幽暗空间] 《白骨之城》 文/12龙骑 图/LOOK漫画 汪涛
[魔域龙吟] 《月落曙光》 文/玖羽 图/Gelen
[奇幻新经典] 《镜魔传奇》（二） 文/凤凰 图/游荡
[奇幻思维] 《月凝残秋》 文/詹研
副刊
[幻界·聆听] 《一个人的海滩》文/画上眉儿 图/李堃
[奇幻风暴] 《华夏奇幻日》
[文明之谜] 《生命是什么》（下）文/黄易
[幻眼看世界] 《日本奇幻文化漫谈》文/龙神将
[动漫异空] 《世界奇幻动漫大赏：扶桑奇谈篇》
[幻迷大本营]
2004年8A
[魔域龙吟] 《末日凤凰城》 文/兰若 图/鬼
[传说殿堂] 《神之右手》 文/沧月 图/李堃
[都市妖奇谈] 《我的妖怪同学》文/可蕊 图/绯水
[幻域虹影] 《降魔录》 文/沉睡的心 图/黑牛工作室
[奇幻新经典] 《魔镜传说》（三）文/凤凰 图/游荡
副刊
[幻界·聆听] 《诸神的黄昏》
[奇幻风暴] 《幻游三峡乐未央》
[幻眼看世界] 《埃拉西亚的光辉》 文/第三流
[文明之谜] 《心灵的力量》（上） 文/黄易
[特别企划] 《瞬间的感动，永恒的回忆》文/汪洋
[幻话神州] 《中国神话的主神》
[奇想现在时] 《幻世美食录》
2004年8B
[夜话搜神] 《镜花水月》 文/紫柏子 图/卢波
[魔域龙吟] 《圣剑精神》 文/雕龙斋 木奕槿 图/鬼
[推理之门] 《侠盗银狐杀人事件》 文/正雪 图/黑天
[奇幻新经典] 《搜神记卷一·龙神太子1》 文/树下野狐 图/翁子扬
[奇幻思维] 《天缺·补天裂》 文/罗仪威
副刊
[幻界·视觉] 《让我们相亲相爱一万年不动摇》文/阿尔阿隆
图/任山崴
[特别企划] 《岂有魅影似彼时》 文/雅利诺
[魔法卷轴] 《十字军战士》 文/三棱钉
[迷踪古堡] 《魔法修炼排行榜》
[动漫异空] 《世界奇幻动漫大赏——灰色世界的纯净之光》
[幻迷大本营]
2004年9A
[传说殿堂] 《织梦者》（上） 文/沧月 图/李堃
[幽暗空间] 《魔变》 文/夏骏 图/旗卡通 杨福玉
[奇境异事] 《寻找海精灵》 文/冲田 图/麦浪
[奇幻新经典] 《搜神记卷·龙神太子2》文/树下野狐 图/翁子扬
副刊
[幻界·魅影] 《冷月，亦正亦邪！》文/王新禧
[魔法卷轴] 《海洋精灵大巡礼》 文/织羽
[奇想现在时] 《幻世怪奇生物秀》 文/伏魔剑士
[文明之谜] 《心灵的力量》（下） 文/黄易
[动漫异空] 《十二国的幻想》 文/菲尔斯
2004年9B
[传说殿堂] 《织梦者》 文/沧月 图/李堃
[魔域龙吟] 《灵狼之魂》文/天堂钟声 图/杨福玉
[奇境异事] 《女巫的爱情》文/小狼 图/星海琦
[奇幻新经典] 《搜神记卷一·龙神太子3》文/树下野狐 图/翁子扬
[奇幻思维] 《烈妖血鼓 长安》 文/邓何河
副刊
[幻界·漫游] 《男人的界限》 文/柯特
[奇幻风暴] 《妖眼看世界——都市妖全接触》
[幻话神州] 《中国战神传说》 文/12龙骑
[动漫异空] 《剑与魔法的荣光》
[幻迷大本营]
2004年10A
[夜话搜神] 《参商永离》文/丽端 图/李堃 旗卡通
[都市妖奇谈] 《幻游记》 文/可蕊 图/孙芳
[幻域虹影] 《新世纪死灵法师》文/暗黑之川 图/旗卡通 杨福玉
[奇幻新经典] 《搜神记卷一·龙神太子4》文/树下野狐 图/翁子扬
副刊
[奇幻风暴] 《我们在幻历二年》
[幻话神州] 《凌霄御风话剑仙》 文/三棱钉
[文明之谜] 《科学与玄学》（上） 文/黄易
[迷踪古堡] 《奇幻角色VS十二星座》 文/小龙虾
2004年10B
[魔幻生涯] 《破魂劫》 文/白饭如霜 图/李金烽
[都市妖奇谈] 《幻游记》（下） 文/可蕊 图/孙芳
[幽暗空间] 《寄生翎》 文/时间守护者图/神界工作者
[奇幻新经典] 《搜神记卷一·龙神太子5》文/树下野狐 图/翁子扬
副刊
[幻界·视觉] 《星陨》 文/画上眉儿 图/诛砂
[特别奇幻] 《哈利·波特3》电影全解码 文/王新禧
[迷踪古堡] 《哈利·波特分类帽》
[幻迷大本营]
[动漫异空] 《诸神之裔》
2004年11A
[魔幻生涯] 《悬神引》文/白饭如霜 图/旗卡通 李金烽
[传说殿堂] 《龙的足迹》文/绯罗创作组·乌雷诺斯
图/旗卡通 肖振铎
[奇境异事] 《梦魇游戏》文/文文
[奇幻新经典] 《搜神记卷一·龙神太子6》文/树下野狐 图/翁子扬
副刊
[幻界·视觉] 《阳光灿烂的日子》文/九戈龙 图/任山崴
[奇幻幽默] 《西游大学堂》
[文明之谜] 《科学与玄学》（下）文/黄易
[特别企划] 《东方十大经典奇幻游戏》文/王新禧
[迷踪古堡] 《内心世界大揭秘》
[奇想现在时] 《21世纪都市妖》 文/伏魔剑士
2004年11B
[传说殿堂] 《昆仑劫灰》 文/步非烟 图/李堃
[奇境异事] 《假如明天来临》文/龙神将 图/汪涛
[推理之门] 《塞普尔维德的亡灵》文/正雪 图/神界工作室
[奇幻新经典]《搜神记卷一·龙神太子结局》文/树下野狐图/翁子扬
副刊
[幻界·聆听] 《半兽人》
[奇幻风暴] 《树下野狐访谈录》
[奇幻幽默] 《白蛇传之后现代恶搞篇》 脚本：喂喂 绘画/冶人
[动漫异空] 《狩猎天下》
[幻迷大本营]
2004年12A
[奇幻新经典] 《游戏时代1》 文/方白羽 图/汪涛
[传说殿堂] 《天鹅之歌》 文/沈璎璎 图/绯水
[魔域龙吟] 《光明骑士（上）》 文/凤凰 图/神界工作事梁小龙
[夜话搜神] 《破天弓》 文/亿秋 图/旗卡通 卢波
副刊
[幻界·聆听] 《鹰的故事》 文/zerosoul
[奇幻风暴] 《徜徉在虚幻与现实之间》
[奇幻幽默] 《西游大学堂》 编绘：贝贝龙
[文明之谜] 《命运与人生》 文/黄易
[迷踪古堡] 《植物与巫术》 文/彭春波
[奇想现在时] 《幻界第七密境》 文/伏魔剑士
2004年12B
[夜话搜神] 《古镜奇谈》 文/萼绿华 图/董绍华
[魔域龙吟] 《光明骑士（下）》 文/凤凰 图/神界工作事 梁小龙
[奇幻新经典] 《游戏时代2》文/方白羽 图/LOOK漫画工作室 汪涛
[奇幻思维] 《相信》 文/李星颖
副刊
[幻界·视觉] 《绿洲》 文/速兰 图/任山崴
[奇幻风暴] 《幻世大陆的游吟诗人》
[奇幻幽默] 《白蛇传之后现代恶搞篇》 脚本：喂喂 绘画：冶人
[幻话神州] 《潜渊腾云话神龙》 文/三棱钉
[特别企划] 《漫影中的水晶幻梦》 文/墨乡
[幻迷大本营]
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⑶ 刺客信条起源稀有坐骑有什么用
马匹篇·深渊骏马
这匹神秘骏马周围环绕着烈焰，烟雾灰烬不断出现，它的双眸则闪耀着赤色光芒。
利齿
绑着蛇皮马鞍和皮带，这匹尖牙利齿的骏马会唤起敌人心中的恐惧。
午夜之日
这样一匹美丽到难以形容的动物让你开始怀疑自己是否在做梦。
路西斯，罗马公马
某匹高贵母马所生的第七匹马，谣传尤利乌斯恺撒在检查过它的嘴巴后，婉拒了这项礼物。
合作伙伴
大受欢迎而且有趣，合作伙伴可以传授其他马匹一些东西，尽管有时喜怒无常。
晨雾
这匹公马来自山间，他们都说在他出生那天，一阵薄雾突然出现环绕住马厩。打死我都不相信
挚友
在他的主人因病跌下马后，这匹公马守在他身边两天的时间，直到偶然经过的农夫才发现了。
炽热荣光
一匹暴躁的母马，全埃及都熟知她的脾气。至今还没有骑士能在她身上待很久，但你看起来很有机会，要不要试骑看看。
隽永
血统可追溯至古老的努比亚王国，这匹公马拥有沉着的性情，是你面对危险局势时坚定的盟友
雷霆
雷霆奔驰，人群惊散。她轰鸣的踏蹄声堪比整批的畜群。
安娜波利斯
啊对，希腊马。不错的体格，优秀的配种。感觉你是名不错的骑士，你一定会喜欢她的，对吧?
轻柔微风
多半用在穿越沙漠的用途上，尽管没什么战场经验，但她是匹稳定的坐骑。
黑剑
平稳，快速，一点施力就能马上回馈。这匹马根本就是箭矢的动物化身。
伪骆驼
刻苦耐劳有强大的坐骑，已能够穿越沙漠的耐力而广为人知。
永恒荣光
许多传奇战士骑着这匹马踏上战场，她的经历是其他马匹比不上的。
锈锈
被人发现遗弃在尼罗河畔一个不坚固的铁笼里，可能因为关在里面太久的关系，他的四肢常抽筋。
埃及马
十分平凡的一匹马，但很忠心。
陌生者
在数周前他游荡到城里，但是没人知道他是从哪来的。
小黑
满身煤炭的在烧毁的村落中被人发现，帮他洗澡后毛色仍然维持相同的颜色。
美尼斯
坚韧不拔，当你陷入险境时，他会帮你脱困。
大赢家
因她绝佳的耐力而取名，这匹马是许多重大战役的老手，她毫发无伤的外表正是她经验老道的证明。
阿蒙的挚爱
有些人相信，这匹公马被阿蒙神赋予了绝佳的耐力与体力。
骆驼篇·嚼骨者
它喜欢咬骨头，如果你经常打猎的话，最好小心点。
沙漠朝圣者
朝圣者的脚步在沙丘间回荡，并由阿蒙—拉小心照看着，每一里路都在称颂着他的永恒荣光。
殿下
殿下是匹敏捷又可靠的坐骑，但是因为前任主人将他宠坏的关系，它需要你无时无刻的细心照料。
启发者
某位孟菲斯的艺术家将这匹骆驼当作灵感的来源。
坎辛风
他上个主人其实还蛮风趣的，但是这匹骆驼逐渐磨去这点，因为它吐口水的距离还蛮远的喔。
捍卫者
看守马厩的绝佳骆驼，不是因为它不喜欢移动，而是因为它更喜欢坐着。
巴舒斯
这匹神圣的骆驼是如此备受尊崇，传说如果它被杀害，将会引发捍卫其荣耀的战争。
浮躁
这匹焦躁的单峰骆驼就是安静不下来。
漫游者
谣言漫游者走遍全埃及，文明世界对它来说都在走路可到的范围内。
赫卡的挚爱
得名自魔法之神，只要好好对待她，她的主人运气就会一直很好，她前一位主人放她在大热天下自生自灭，所以她就落到了我们手上。
帕泰寇青睐者
盗匪洗劫了这匹骆驼所在的村落，但任何胆敢靠近她主人屋子的都被她咬伤，击退。从那天起人们称她为帕泰寇，以守护之神命名。
阿波菲斯的嘶鸣
人们相信深黑毛色是它带有诅咒的象征，因此以邪恶蛇魔阿波菲斯来命名它。
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简介：《永恒荣光》作者琥玉。
这是一个前所未有的网游世界，异界与现实融合、魔法与科技共存、神迹与史诗也并不只存在于颂唱中。
它残酷冰冷却又让人止不住热血沸腾！
恢弘，壮阔，色彩缤纷！
⑸ 请解释阿奎那的释经四义
阿奎那的释经四义：
1、阿奎那认为《圣经》词语都有字面义（历史义）和精神义，其中精神义又可分为寓言义、道德义、神秘义三种。
2、意义的多重性不会使《圣经》意义本身和论证的力量被误解、混淆和破坏，因为三种精神义“基于字面义，以字面义为先决条件”。
3、阿奎那的释经四义以及对它们之间关系的界定，一方面，坚守了他的神学立场——精神义高于字面义，神的智慧高于人的知识；另一方面，对文本本身的强调影响了16世纪宗教改革家们对《圣经》文本的关注。
4、就《旧约》中的事物指明了《新约》中的事物而言，乃有隐喻义；就基督所为，或者说基督所以指示的物事是我们的表率而言，乃有道德义；而就它们指向维系永恒荣光的物事而言，乃有神秘义。
5、由此可见，托马斯·阿奎那对四义说的阐释是相当精细的，除字面义是其他三义的基础之外，他将隐喻、道德、神秘三义归结为以物指物一类，正符合隐喻的特征，是用文学方式解读圣经的典型。正因为语言具有以物指物的隐喻性质，使意义有了长新不败的阐释潜能。
圣托马斯·阿奎那是欧洲中世纪文学宗教文学的代表人物之一，他的《神学大全》和《反异教大全》虽然是神学范畴，却有很多哲学上的深刻见地，在文学理论上也有一定贡献。
他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说，是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。死后也被封为天使博士（天使圣师）或全能博士。
以上内容参考网络 - 托马斯·阿奎纳网络 - 中世纪文学
⑹ 你听过哪些感觉非常绝望的歌词
1.追光者
有些时候我也疲倦，停止了思念，却不肯松懈。
就算世界，挡在我前面，猖狂地说，别再奢侈浪费。
微信公众号：昕爷Sophia
⑺ 欧陆风云为什么西班牙哈堡总消失
在之前的第十八篇中，我们提到了哈布斯堡文化象征统治的优势与劣势，在这次的总结篇中，我们希望对其进行浅显的探究，不求深入，只求获取一些表象。首先，对于没看过前列数篇专栏的读者，此处探究的主体是奥地利哈布斯堡家族统治方式的转变，即由马克西米利安一世的宗教束缚与控制方式，向利奥波德一世时期剧场国家的文化控制方式的过渡。这篇专栏的结论与讨论过程并不适用于西班牙哈布斯堡家族以及包括法国在内的其他国家，请不要过度解读，笔者并不是该领域的专家。如有错误及不严谨之处，还请多多指教。
如前文所述，这一时期的奥地利公国乃至整个神圣罗马帝国的统治方式都发生了天翻地覆的变化。但是，所有的政治改革都是一把双刃剑，在存在受益者的同时，也必然出现利益遭受损失的一方，改革的成功与否，主要是看评判者的站位如何。因此，本文希望站在较为中立的角度，客观的诠释这一系列变化带来的影响，其成功与否希望大家自行判断。
在当时看来，利奥波德的改革似乎百利而无一害，不管社会的哪一个阶层都获得了属于自己的利益。在中世纪中后期的欧陆，社会的重要阶层无非三个，即以贵族为代表的统治阶层，以教士为代表的僧侣阶层，以及其他各行各业的平民阶层。在这里区分平民阶层内部的各个分支是没有意义的，富商和贫农在时代大背景下的身份实际上没有什么本质差别。
对于国王和地方统治领主，这些变革的意义极大（所有政策的转化其实际目的都是服务于统治阶级的根本利益），很明显，它直接加强了世俗统治者的统治执行力。思想是控制他人意志的制胜法宝，没有反抗的意识就不会出现叛乱，安于现状就能保持社会的长治久安。暴动和反叛一直是所有统治者最为忌惮的恶性事件，影响较小的可以波及一片城市，影响较大的则可能推动某些不利法案的出现甚至政权的倾覆。然而，君主们缺少有效的手段避免类似情况的发生，因此，政治收买、经济扶持、武力威慑就成为了当时统治者维持国家稳定的首要做法，但是，百年过后，我们能够轻易发现，这三种手段都缺少长期的效应。
因此，只有在国家层面形成文化向心力，才能够长久的保证统治的稳定。一些统治者也尝试过其他方法，比如说人格魅力，但就算光彩夺目如鲁道夫一世和查理五世，其地位也历经考验才得以保持下来（具体可以阅读同系列第一篇及第九篇）。因此，个人的吸引力只能作为统治的辅助性手段起到一定的帮助作用，并不能成为维持稳定的定海神针。当然在某种意义上，统治者光环也能决定大局，如卡洛斯二世的悲剧。
对于以教士和牧师为代表的僧侣阶层，虽然自身利益受到了一定的损害，但在另一种尺度上也可以认为他们获得了难得的让步。众所周知，宗教势力一直与封建君王保持着微妙的关系，这在世界各地是共有的情况（除了极少数宗教自治国家和地区），统治者将宗教当作协助自己的工具，而宗教人员又将统治者看作收入的来源和信仰对象的第一信众，二者互相利用，希望从对方手上获取更大的利益，因此，历史上政教敌对的实例屡见不鲜。
此时就会出现一个问题，僧侣的权利既然受到了削弱，为什么他们也同样受益呢？在之前，宗教人员和修道院等的资金财产全部都名义上归属于国家，他们的使命是构建凡人和上帝之间的联系渠道，因此名义上统治者是有权收回应该归属于国家的资产，这就导致自身最为重要的生存手段实际掌握在他人手中，显然是不能接受的。宗教向文化转型后，宗教与政府的关系进一步疏远，使得二者的矛盾逐渐淡化，相互的从属关系也不再明晰，这就使得原本统治者操控的宗教经济命脉回到僧侣自己手中，即与政府产生冲突时，不至于毫无抵抗的屈辱投降，如果发展得当，还有可能从政权统治者那里获得原先难以取得的资本。自此以后，二者的关系逐渐由相互利用转型为结成盟友，为了统一的国家共同的奋斗，这样的趋势在封建君主制被推翻后更加明显，现如今的君主立宪制英国就是很好的例子，宗教退居服务的地位，而王室退居象征的形象，共同构建了完整的现代英国。
对于人民大众，改革的利益是显而易见的。宗教压迫下的西班牙和奥地利人民可以一定程度上摆脱宗教的束缚（前提为统治者不是狂热的宗教主义者，这也解释了为什么哈布斯堡治下的地区转变并不明显），不管是经济还是精神，都可以说是一种解脱（大家很熟悉的马丁·路德事件的主角赎罪券实际上早已诞生并广为流传，只是名称有所不同）。
宗教集团的赋税和压迫程度都远高于世俗统治者，相信大家在阅读历史教材或其他文献时都有这种感受，这也意味着，政教分离可以将一大批民众纳入世俗统治者的管辖范围（特别是被主教非法侵占的土地），既增加了政府可动用的资源数量，又减少了修道院的资源囤积量，即大幅度降低了无效生产所占的比例，增加了国家软实力的同时也增加了硬实力。总而言之，对人民和国家是互惠互利的存在。
但是，经过漫长的历史考验，这种文化认同性统治的缺点也暴露了出来。最直观的就是，神圣罗马帝国最终分崩离析，哈布斯堡皇族最终还是湮灭于一战的烽烟战火中，他们的后人也回归到常人的队伍中，利奥波德的改革并没有挽回注定失败的命运，只是以别样的姿态华丽落幕。
那么问题出在了哪里？首先，值得一提的是，下列讨论仅仅适用于中世纪哈布斯堡治下的奥地利，对于其他时代和地区没有意义。
中世纪的国家实际是贵族、僧侣、平民三个群体共同构建的社会，三者呈现稳定的三角形关系，相辅相成，密不可分。贵族的生活和国家的维持倚靠平民的供给，平民的正常生产和物质创造又需要贵族的统领；贵族需要僧侣控制人民思想，僧侣需要贵族提供财物以满足自身发展需求；平民需要在僧侣那里获得心灵的慰藉，而僧侣又需要平民的支持才能长久发展。总之，三者间的关系紧密交错，任何一边的缺失都会导致系统的整体性崩溃，然而这次改革正好触及了这条红线，即贵族和僧侣间的联系消失，这也使得三角形稳定结构逐渐崩溃，在接下来的历史进程中不断腐蚀这个原本牢固的社会，并在百年后轰然崩塌。
实际上，世界各地封建统治的崩溃大多都是因为这种原因，改革和处理社会各界关系永远无法做到两全其美，只有放弃部分过去的固有利益，才能成全新时代的改革目标。在这个过程中，就需要看各方力量的较量了，结局永远是未定的。
成全了大众，放弃了稳定，宗教向文化的变革间接预示了哈布斯堡黑暗的未来。但如果没有他们的覆灭，又怎会有近现代的到来呢
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