光明日报关于网络小说

Ⅰ 光明日报评论耽改剧，你如何看待光明日报的评价

我觉得光明日报的点评肯定是充满正能量，从最现实的角度去考虑的。从点评的主题当中就可以看出来，光明日报对于耽改剧是有一定的批判的。点评的题目是警惕耽改剧把大众审美带入歧途，说明耽改剧确实是存在着一定的歪曲大众审美的风险。确实不知什么时候，耽改剧似乎成了出圈的神器，尤其是从今年开始，仿佛进入了耽改101的时代。有不少同性题材的小说不断的被翻拍，并且在拍摄过程当中不断的放出一些比较刻意的互动路透来吸引粉丝。

这样的剧趋于功利，趋于低俗。无疑这样的剧会对一些接触耽改剧的青少年塑造出一种悖于常理的价值观。同时也让娱乐圈的部分明星陷入这样的耽改怪圈，为了流量而去演耽改，并不专注于提升自己的演技，而是通过迎合观众胃口来获得流量。这样其实是一个恶性循环，对演员，对观众都是不好的。

Ⅱ 光明日报是如何评论耽改剧的

《光明日报》近期针对耽改作品作出评论，该报认为耽美改编作品盛行带偏了大众审美，畸形审美取向和病态的营销心态需要被扭转。在这篇评论中，最为核心的一个观点是作者认为耽美剧是迎合了腐女的审美需求，在耽改剧中腐女成为凝视者，定义者，男性则成为了被凝视对象。他们需要足够阴柔、娇媚才符合特定受众群体的需求。而为了迎合受众这种需求，演员、制作方不得不刻意迎合此种审美需求。于是耽改剧的火热，会对青少年群体的审美培养以及影视行业创作产生巨大的影响，并且弊大于利。在光明日报的评价中，之所以认为耽改作品带偏了大众审美，主要从两点出发。

以上两点便是《光明日报》这一则评论中的主要观点，的确，说得有理有理，的确耽改剧的也野草般的生根发芽为青少年群体和影视行业都带来了不小的负面影响。但个人认为堵不如疏，与其一味的去禁止某类作品的出现，不如正确引导某些特殊题材作品以高质量的方式呈现。事实上，观众并不是盲目追捧耽改剧，而是追求有质量的耽改剧。归根结底，内容为王，只要是好作品，大多观众也许并没有那么刻意是不是耽改。

Ⅲ 求小说，填表格了

小说名：我们用青春记住谁
作者：欢何
类型：都市言情
男女主角名：程麓（男）、祝擎扬（男）、毕西西（女）
简介：
谁都有可能遇到极品相亲男，但你有没有遇到过拼命倒贴的24K金龟婿？痴爱的初恋情人，始终默默守护的男性友人——在难以磨灭的青春回忆与触手可及的当前幸福之间，她究竟该选择哪边？

致我们终将逝去的青春，聚星继大城小爱系列之后，都市治愈系列女性小说之初恋暗伤，属于你和我的“后青春的诗”。

献给将那段爱情埋藏在心底的你，如果说毕西西的青春铭刻满了程麓这个名字，或许她不会知道，自己也曾是祝擎扬的孩童时最美好的回忆。一场鸡飞狗跳的乌龙相亲，一次意外的人事调动，让彼此在相失中追忆过去的三个人戏剧般重逢。
青春是一场盛大的欢宴，当宾主尽欢，繁华落尽，唯剩下寂寞如水渐渐地浸过心脏。
青春是一次有去无回的旅行，一路风景一路欢歌，只是，我们再也回不到出发的地方，重新吻上你带着青草芳香的发梢。
我们都将永远记住，光鲜的或者卑微的，真诚的或者矫情的，炙热的或者冷静的，幸福的疼痛的真真实实的青春。 温纹说：毕西西，你Y就一总对世界充满幻想的傻帽青年。
祝擎扬说：这个姑娘，她日日里叫嚣呼东西的激情澎湃着，似乎都没有隔夜的烦恼。永远把友情放在心上，受到伤害会假装若无其事的走开，永远把人性想的美好。她或许不知道，想起她近乎天真的率直和善良，会有让人窝心的温暖和疼。

前二十章的章节名：01.每个人都有秘密
02.踮脚张望的时光
03.爱是会呼吸的痛
04.原来你还在这里（共四章）
有没有出版：Y
自己的想法：特特特特特（N个特）好看

Ⅳ 文笔好的网络小说写手及其作品推荐

1.沧月类型的，
也可以说是武侠，文笔好。情节也很好。

听雪楼系列:《血薇》（已出漫画版,新版含《指间砂》）、《护花铃》（又名《拜月教之战》）、《荒原雪》、《指间砂》（已出漫画版），《忘川》（未完）。

镜系列:《双城》、《破军》、《龙战》、《辟天》、《归墟》、《神寂》，前传《神之右手》、外传《东风破》《讲武堂》《织梦者》(新版含《海的女儿》)《织梦者之海的女儿》。（原由新世界出版社出版，现已由天津人民出版社重新出版，其中《破军》包含《神之右手》《东风破》，《辟天》包含《归墟》）。

白螺系列悬念小说：《花镜》

武之魂系列（武侠散篇）：《大漠荒颜·帝都赋》、《曼珠沙华》、《飞天》、《沧海》（新版含《雪满天山》、《夕颜》、《乱世》）、《幻世》 、《曼青》、《夕颜》、《乱世》、《星坠》、《仰望苍穹》、《剑歌》、《雷雨夜乱坟岗》、《碧城》、《夜船吹笛雨潇潇》（新版含《幻世》）、《雪满天山》、《七夜雪》

长篇科幻：《星空》

言情散文：《风花·雪月》、《一只叫美狄亚的猫》、《夏日的白花》

2.自我感觉，
鲁迅的杂文很好，
带有讽刺意味，比较有深意。
对作文啦，写作啦。
都有好处，开阔视野。

3.个人推荐无作者的有。

魔法师:学徒
记忆中很不错
典型的欧美史诗奇幻

美军生存手册
绝赞的一本书 能学会很多华丽且实用的技能

2007年中国科幻文选
这名字我大概记错了，不过反正是吴岩出的。
话说我以前一直以为这种文集就是骗了第一次钱之后还要出来骗第二次钱，一直没有兴趣看这玩意儿，这学期碰巧在新开张的新华书店里翻了一本出来，发现后面附有精彩的辩论。很好。就买了。

星传伞兵
海因莱因大人的。美国科幻黄金时代三巨头当然不是盖的。

道德经
以前没发现这玩意这么好，最近开始一边看一边写大篇幅的心得体会，希望能坚持下去

谋杀与创造之时 the time to murder and create
这本书我在5月12日晚上看的，那天地震了，我没有意识到有多严重，晚上睡觉时还窃喜学校放假让我有时间看了这么本好书。

肖申克的救赎
5月26日下午第八节课要开始的时候我看完了这书。外面在下暴雨。闪电伴着同学们兴奋的吼声划来划去。汽车的防盗铃震得刺耳地响。外面施工地上本来是灰色的吊车被雨水冲回了黄色。云也有立体感地不断翻滚。天是一如既往的惨白。但没有平常的压抑。这场景美丽得让人恐惧。
这本书的结尾我很喜欢。Stephen king
这本书的风格我很喜欢。

传奇

病由心生

尘埃星球
作者落落。之前对这个名字已经很熟悉了。在动漫杂志上的曝光率高得吓人。也自然让我觉得不是什么好货色。结果果然没有辜负我的期望，我就想问落落一句啊：你以为全中国的女中学生都是痴迷动漫的那种低级同人女
啊？？那些连花痴都比不上的女的就是你眼中的中国女中学生？

小王子
确实很不错，但没悟空传好。

水仙已乘鲤鱼去
开头特别好。很能抓住我心。后面散了很多。张悦然也喜欢塑造这类命运过于坎坷黑暗的角色，我很不喜欢。而且除主角以外的人物过于单薄。这书的结局倒还对我胃口。我喜欢光明的，黑暗但对明天永远抱有希望。

大象的眼泪
我被豆瓣和世纪文景合伙骗了。我不信任他们了。

悟空传
I've got it !

莎士比亚戏剧
看中文版索然无味
看原文惊为天人。

SF非卖品
不知道这书的我说了也是白说
知道这书的不用我说自然知道价值
我砸了40大洋终于搞到一本
这书封面装潢插图印刷满身缺点 不过单论内容何止值40圆

特德·蒋的作品
这是个在美国出生长大的华裔，他叫Ted Chiang，可其实我们这些中国人对他究竟是姓蒋还是姜都搞不清楚。这个住在Bellevue的Brown神秘毕业生，平常只是靠给电脑杂志写写文章过日子，偶尔写几个中篇短篇，就能搞到一坨星云雨果。

金榜天骄·高考总复习·数学
光明日报出版社
高考第一轮复习用的资料。这书除了纸张太白太脆外几乎没有缺点。每一节都是严格的几个基础知识填空，热身的四个选择题，四个超级难的例题及同样变态的四个变式，后面的正规练习雷打不动6选择+4填空+2综合。答案步骤齐全，印刷清晰。每一章后面都有亘古不变的22道章末检测。如此有规律，如此有节奏，一下就把其他的鬼资料全比下去了，实在让人爱不释手赞不绝口。
这书还有一个最赞的地方。下面标页码的地方不是一般都喜欢搞些名人名言来启发学生么？那些名人名言不乏好东西。可是老大啊，一版就一条一点思考消化的时间都没给我，看了比没看还糟。不知道这些名言的时候日子照样开心过，知道了这些玩意又记不住写作文时派不上用场 真是叫人哀哀欲绝。这本书就好多了。
单页写：与千万学子携手攀登梦想之巅！
双页写：当你只有一个目标时，整个世界世界都会给你让路。
我不知道是编辑太懒不想到处搜罗鬼话还是真的用心良苦到了极致连这点小细节都会为我们着想至少是为我着想。反正总之我是非常非常领情非常非常开心非常非常喜欢的。
这样顺眼的东西，让我做起题来都心平气和。

哈利波特系列
以前只看过电影，没怎么特别喜欢。某遥18岁我给她买了本哈利波特7，自己先看了看，觉得捡到一个大宝贝，就匆匆忙忙开始看电子书了。

假如给我三天光明
她写的正是我想说的，但她写当然要比我写更有说服力。因为我没有她那样的不幸，所以没有人正视我说的这种话。

谁动了我的奶酪
好书

幻城
有很多人给我推荐这书。我是真的努力看了。可是神啊，你们怎么看下去的？抛开他不清不楚的情节和手法，那些丑得山崩地裂的名字真是雷得我皮开肉绽。我对所有对我推荐过这书的人的阅读面表示深深的怀疑和同情。或者，想必你们和我不是一个世界的，我们还是把界限划分干净点好。

高二下学期以前：

盗墓笔记
南派三叔。起点的。网络小说能写成这样忒不容易了。这是我看的第一本盗墓小说。我怕鬼，鬼吹灯至今仍不敢看。也没有机缘看。这套书如果不是凑巧送到我眼前来我肯定也不会看它。不过它还不错。

天行健
我只看了四本实体书。已经记不清具体怎样了。不过燕大叔的口碑一向不错。我对这本书没印象了就证明它一定不会很差。而我当年的审美很有问题。再结合不仅网上，连周围同好当年都对此书赞赏有加，那它就一定比较不错了
而且燕大叔的文很有中国风的

诛仙
追了很多年的连载。不过追到7就没追了。据说结局很草率。我记得追这本书时我还有追小兵传奇。每次上网忙得不亦乐乎。那时我的品位出奇地低。而且一个同好也没。没人拯救我。后来看科幻看九州了才找到组织。
虽然现在也都散了。

云荒·镜
这书越到后面越暴露月姐的言情本质。不过我是追了一两年的连载被套牢了的。所以看到后面只是种惯性了。不过这书倒挺适合给女孩做奇幻入门读物的。
通俗易懂，易于接受。不过这不是我的奇幻启蒙。

烈火如歌
这书是明晓溪的。说实话，如果不是因为看了这书我到现在都不会肯定沧月。但没办法，有人逼我把它看了。看完这书后我就觉得沧月忒伟大了，居然可以把小说写得那么好，看完这书后我才知道沧月多么不言情。

金庸的作品
金庸是个会讲故事的人
典型的中国传统武侠
和欧美史诗奇幻各有千秋

大地之灯
我当年特别喜欢这本书的第一个序。感觉成熟圆滑 恭维作者同时又不失自己立场。一看就是个不错的成年人。有很久没有看了不知如果现在再看会是啥感受。
至于七堇年的话，鉴于她至今还冥顽不灵地和郭教主混在一起。又鉴于某方至今还坚定不移地喜欢她。我只好无视她了。

凡尔纳的作品
经典是经典 可惜过气了 真的觉得共鸣少了 同志们表骂我。

图说相对论
我看的那个版本非常好，可惜不小心忘了是哪出版社。

平凡的世界
这书有一种很博大的东西。对苦难的认识，关于奋斗，对那片土地深沉热烈的爱。是一部高尚的作品。
感觉路遥是伟大的。纯粹的人都是叫人敬仰的。

一直以来都有看：

笔冢随录
祥瑞御免。
亲王如今是量产写手，每周一章，一章五千字，简直跟美剧一般标准。第二季跟第一季的问题一样，节奏失衡，开头还是个双线交织的视角，写到后面High了就忘了，或者说只能放在那个大场面了。虽然那些悬念已经没有吸引力了，虽然这就是一没有营养的快餐文，然而还是很好看。亲王的文章就是这样。
不过话说他的《五德玄奇编年史》可不知比品三国好哪去了。古韵深厚且通俗易懂。拿来消遣的同时还能长知识。一举两得。

云荒系列
对那三女娃娃的喜欢程度：丽端>沈璎璎>沧月

此间的少年和其他江南作品
（前些天我和wjw闲扯时突然想借他此间。不过他说不要。
黑黑，我第一次愿意把这本书借出去居然被拒绝了。一直以来多少娃娃找我借我都死活不肯。现在风水轮流转啊
不过现在想想很有些后怕，要是当时wjw同意了那我现在恐怕悔得想时光倒流）
（话说前些天的后几天我毅然把此间借给了某女，她是帮某张借的，我现在觉得后悔死了死了，因为某女完全没有跟某张说这书是我的，所以俺这一举动并未让某张感到俺是多么不容易，完完全全没有让她对俺印象好点，反而把这书弄得这么脏，我现在怨气冲天啊冲天啊啊啊啊！！！！！！！）
（不过对江南的作品已经有点腻了，我已经光荣地爬上了周天的墙）

九州系列
九州是我成长的印记。

猎物者和其他白饭如霜作品

安妮宝贝的作品
安总喜欢把主人公设定为一个带有黑暗记忆满心伤口的人物。所记录描绘也是他（她）们如何挣扎煎熬的过程和某一阶段和最终的结果。他们对感情有需索心，甚至贪念，只因爱的珍贵和脆弱。他们互相伤害折磨，同时封闭厌恶自己。以混乱为始以漂泊为终。
俺以前很是质疑安。为嘛她总是写黑暗中绝望的爱情。我想知道这个女人把亲情置于何处。后来渐渐懂得了一些。人成年之后就必须离开父母独立生活。生活的重心不再是爸爸的责骂妈妈的唠叨。能陪伴自己的唯有爱人。好友都会各自奔走，从此天涯，永隔一方。当其他美好的情感渐渐模糊。只有爱情成了孤独的宿命。而现在所谓的都市生活，又导致人心的背离和彼此探测。更加造成爱的混乱与珍贵。
安如今已经成为一些人心中圣母一般的存在。可惜那些人都达不到安的高度。也可能是 那些人不舍离开她们的黄金笼子唉，她们对安的情感演变到盲目崇拜过分依赖，不知道是谁的悲哀
或者难不成她们只是找了一个信念 一个守护 一个幻象？
真文青啊
唉，好在安显然清楚自己生活的方向与意义。而且还好，我也清楚我的。

韩寒的作品

郭敬明的作品
这个男的害了一代人。他的确有很好的语言表达能力。灵动，有想象力。我最开始看到他的文章还觉得挺惊艳，甚至激动了几天。后来越看才越发觉无聊。刻意地搞笑，恶劣的比喻，夸张的忧伤。
本来单单这些不会让我这么鄙弃他。主要是因为喜欢他的那些人太差伙了。差伙到让我产生恨意。本来单单喜欢他的人差伙还不会导致我这么鄙夷郭敬明，主要是因为我身边就有太多这样的丑腿。我被动地没有选择地无时无刻不接收到关于这个男的的消息。
这个男的真的害了整整一代人。唉也不是完全针对他。没有郭敬明，还会跑出王敬明，李敬明，张敬明，只要中国的青少年还是这思想水平，这种文就还能秒杀他们。不管是谁写的。
他们这些人，让我对中国青少年绝望啊绝望啊啊。

三毛

我的名字叫红

周天系列
赞！大赞！相当赞！我对周天系列表扬的话真是不要太多
保持着一直以来的高水准
既有谱又靠谱
是我近期最大的爱

红与黑
看了不同年代的几个出版社的几个版本。还没彻底研究比对好。

再小谈谈杂志和出版社：

许愿树
是我唯一能看下去的言情杂志
排版没有花到让人受不了
有时也会出现特别好的文笔

科幻世界
我一般只详细看每期的彩页专题和影片介绍，时间关系，不能看太多。

科幻世界·译文版
值得珍藏的杂志 极品
伙计们有不要的我收啊

恐龙·九州幻想
我收藏有改版前的全套恐龙九幻，分裂以后就改买幻想1+1了
而且九幻也的确没落了
偶尔会借同学的来看看。感觉版面和纸张都比以前丑了，也大概只是不习惯。

红豆·幻想1+1&幻想纵横
买这书是习惯了。这本同样是江南策划的杂志顺理成章继承了我对九幻的爱。刊有周天时也能把这爱发扬广大。

今古传奇·奇幻&武侠
有喜欢的作者作品时（譬如凤凰白饭如霜等），会考虑买过期的。
这本杂志从封面排版分类纸张印刷装订质量到编辑作者读者，四个字：惨不忍睹。

读者 & 青年文摘 等
这类杂志的文章感觉就像同一个人写出来的，足以见编辑的品位单一。我不需要那些故弄玄虚的所谓人生哲理。都是些被限制的条条框框。而且别人的结论对自己又不一定有用。每本大概还是有一两篇惊艳的。但还是太单调容易审美疲劳了也。也可能是这杂志本来就这样定位，没把我考虑进受众。

东西动漫社
有时会有些好文章。感觉这杂志有点小众了。编辑也耍宝过分。但冲那些很萌的文章，还是偶尔可以买买过期的。

漫友·漫画100
动漫杂志的龙头老大，的确经常有不错的东西。手头宽裕时买几本过期的也是不错的选择。

百家讲坛
封面：臭 纸张：烂 文章：差 装订：囧

vision
单月刊 一本30RMB 过期的15RMB 50%的内容是英文
看这杂志让我爱上boss nhill armany levi's ……
当然，这杂志对我来说最主要的用途还是找好听的歌。我没买过专门的音乐杂志，一看到那些丑搞装嫩的编辑我就不行了。

动感新势力
主要是碟好。不过我不买，不值得为动漫的碟花二三十圆。

comic新视点
主打是同人文，对俺没吸引力捏。网上的免费的比这好的多了去了。在网上，找到一篇好的就可以顺藤摸瓜发现一窝。我就搞到几大窝了。

萌芽
呃。我都不知道该怎么批评这书了。

最小说 & 岛
我有一个爱好：翻最小说和岛上的郭教主丑照片和旁边的丑文字然后开心地想小样你还是这么丑搞啊。

特别关注
成熟男士的文摘？damn 我是不成熟的女士，我不喜欢这杂志。

了望·东方周刊
这书赞啊赞。装订好，封面好。纸张是我最爱的那种。最关键的是，我居然在这里看到了姬十三的文，神啊，然后我又发现这杂志的执行总编辑是韩松啊 主啊，果然科幻和现实是紧密相连的。

疯狂英语
貌似很好 嗯 貌似

没时间了 就先写这么多 还有一些和出版社的话下次记得就写

厄。有符看法，不要介意。

Ⅳ 《网络文学的新贡献》阅读题

网络文学的新贡献

桫椤

纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终在内容和形式的变化中摇摆前进。但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是常量状态，唯有文学的形式才是变量。从甲骨文到当代长篇小说，从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联网技术下的文学样式，其新也在形式上。

网络文学的出现颠覆了文学要以书的形式存在的历史，网络成为文学的载体，文学的传播方式由静态转变为动态，文字的黑白意境被光怪陆离的光电幻境所取代。如同从原始岩画、陶器到青铜，从竹木简到帛和纸，文学又一次迎来了载体形式的变化，这是文学最典型的当代性。

除了载体和传播形式的变化，网络文学为当代文学注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的变化。从早期的《悟空传》到改编为电视剧走红的《甄嬛传》，它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。叙述以对话为主，读者与文本的交流模仿网络聊天的样式；段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段，令读者从冗长、复杂的文本段落中解脱出来，以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。受此影响，当代文学作品在文本形式上正在悄然变革，一些传统文学期刊上的作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失，取而代之的是短小精悍的对话和叙述。

网络文学对当代文学的另一个贡献，是对新的语言形式的吸收和运用，这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。在网络时代，网络文学所使用的语言已经完全没有口语和书面语的区分，特别是在大量的对话描写中，基本上是日常口语的翻版，具有鲜活的现实元素。

当然，任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术，即便是那些无厘头的篇章，也一定在表达某种意义。望文生义地理解网络文学，仿佛网络是形式，而文学是内容，但事情远非这样简单，网络文学也不是文学在网络上流传这样简单。在天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达中，网络文学为当代文学进行着新的探索。

以网络小说为例。网络文学的某些类型正走在一条文学的返祖道路上，诸如那些神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，它们的创作甚至直逼文学源头的神话传说和英雄史诗，所不同的是它们的作者并非像文学的祖先们那样，以懵懂的目光认知世界，而是怀揣现代科技重新审视人的存在。

不过在所谓快餐阅读时代，网络文学语言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替读者进行文学性思考，将作品所反映的文字背后的意义直接呈现在读者面前，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。信息时代来临，网络充当着这个时代的主流表达方式，网络文学也是当代史学的重要特征之一。面对争论和质疑，网络文学也亟待进行自我调整与变革，努力呈现出新的面貌。

(选自(《光明日报》，有删改)

1．关于网络文学，下列表述符合文意的一项是（ ）

A．它作为互联网技术下的文学样式，新在形式上，对人类精神世界的描写没有变化。

B．它的载体形式发生变化，由以书为载体转为以网络为载体，传播方式由静态转为动态。

C．它影响当代文学作品的.文本形式，使传统文学期刊的作品用对话和叙述代替描写或抒情。

D．网络文学所使用的语言已经基本没有口语和书面语的区分，都是日常口语的翻版。

2．关于网络文学的贡献，下列表述不正确的一项是（ ）

A．在文本样式上，网络文学的叙述以对话为主，段落容量短小，阅读体验轻松、快捷。

B．在语言形式上，网络文学大量运用日常生活用语和网络语言，具有鲜活的现实元素。

C．在寻求意义表达上，网络文学某些类型的作者怀揣现代科技重新审视人的存在。

D．它将文字背后的意义直接呈现，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。

3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）

A．文学上，人的精神世界的表达是常量，文学的形式是变量，文学的变化多是形式上的变化。

B．在文学的返祖方面，网络文学追求的是天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达。

C．快餐阅读时代，网络文学作者代替读者进行思考，因为语言的澄明性上升而遮蔽性下降。

D．网络文学是信息时代的文学主流表达方式，面对争论和质疑，要进行自我调整与变革。

参考答案

1．B（A．对人类精神世界的描写没有变化无中生有；C．用对话和叙述代替描写或抒情错，文中是说一些传统文学期刊上，作品大段的描写或抒情正在逐渐消失；D．基本和都是错）2．D（此项不属于网络文学的贡献）

3．A（B．简朴随意的表达不属于返祖；C．强加因果；D．原文是网络充当着这个时代的主流表达方式，而非网络文学是信息时代的文学主流表达方式）

Ⅵ 如何正确看待网络文学

网络文学，是怎样一种文学？近几年，网络文学的力量迅速壮大。人们对它的认识还在深化。围绕网络文学的讨论，往往会出现传统文学作家和网络写手间的意见交锋。
“网络文学是中国传统小说的当代表达。”
“不能用传统的观点看待网络文学，不必从传统文学里寻找网络文学的合法性。应该把这些抛开，从网络文学本身出发去认识。”
不久前的《文学报·新批评》第三届论坛暨优秀评论奖颁奖典礼在上海举行。与会者围绕“网络文学是不是文学”的主题，坦言各自的看法。在这样的交流与碰撞中，网络文学的真正面目逐渐清晰起来。
网络文学难逃传统文学的“掌心”
“网络小说和茶馆评书的目的是一样的。”网络文学作家小桥老树说。
据他观察，一个网络文学作家要想在海量的作品中引起注意，在开篇就要把读者的眼光吸引住，追求先声夺人。这和传统的评书是一样的，“传统评书说到关键时刻，说书人总是拍下惊堂木，说一句‘欲知后事如何，且听下回分解’，这是为明天的内容留‘扣子’。留得越好，明天来听的人就越多，讲书人的经济效益就越好。网络文学作家每天要更新，关键时刻也要留好‘扣子’，才能吸引网友继续关注。”
另外，网络小说作家来自各行各业，大部分没有受过文学写作的训练，所以他们的写作具有直觉、本能的特点。“在传统小说长时间的潜移默化下，传统小说的魂魄已经成了民族的集体无意识。本能式的写作最容易适应传统集体无意识的写法，所以大量的网络小说直接继承了传统小说的套路。”小桥老树说。
杭州师范大学文化创意产业研究院院长夏烈认为，古典资源的确是网络文学的一个核心资源。比如，流行已久的“甄嬛体”，就大规模地借鉴了《红楼梦》的语言风格；而网络上部分仙侠、修真作品，大量化用了道家的内容。
小桥老树也发现，当今网络小说的分类大部分都能从传统文学之中找到原型。比如，玄幻、奇幻类的源头是《封神榜》《聊斋志异》，历史类的源头是《三国演义》，江湖类的源头是《水浒传》。
“太阳底下没有新鲜事。”他总结道。
网络文学应该有自己的评论体系
但是，一味地把网络文学看成是传统文学的当代表达，有可能遮蔽了网络文学自身的特质。
“网络文学研究有一个思维定式，总是会陷入传统文学、大众文学、商业文学上的圈子里，出不来。”西南大学文学院博士黎杨全说。
他发现，有不少的网络文学批评者，并不熟悉网络文学，得出的结论都比较宏观，套话连篇，与网络文学创作的实际情况存在很大的隔膜。
2013年9月24日，光明日报《文学评论》版刊发了黎杨全的文章《警惕网络文学的“网游化”趋势》。他写道：“网络文学发展到现在，一个比较明显的趋势是它越来越网络游戏化了。各大读书网站上不仅有专门以网络游戏为内容的网游小说，其他的小说类型，如玄幻、仙侠、历史、都市、竞技等，也都成了一款款披着小说外衣的网络游戏。网络游戏的基本要素，如设定、升级、地图、对决(PK)、装备、副本、数据等，俨然成了网络文学的创作套路。”这些内容，传统文学很少触及。
广东省作协副主席、《网络文学评论》主编杨克也认为，网络文学的评论还没有形成与网络文学本身相适应的话语体系，还没有形成新一代的网络批评家队伍，“现在讨论网络文学，大多是‘隔’的。不了解网络文学，不了解网络文学作家群体，断然说好或者不好是不负责任的”。
如何有效地看待网络文学
相对而言，网络文学还属于“新鲜事物”，对它进行全面而准确的认识尚需时日。与会者从各自角度进行了初步的“把脉”。
鲁迅文学院副研究员王祥认为，快感与美感标准，应该是网络文学批评的基础性标准。能否为读者提供强烈、鲜明的快感与美感体验，读者是否愿意代入主人公，是网络文学作品成败的关键，也是最为重要的接受反应效果评价。
网络文学发展至今已经有十余年了。在中国青年出版社副编审庄庸看来，网络文学处在一个阶段性的拐点上，“因为读者需求和渠道变革的‘倒逼’，网络作家们普遍遇到了创作的瓶颈。到底是更加商业化，还是更加文学化？在‘术’即写作技能越来越娴熟的同时，如何才能实现‘道’即思想体系的超越与蜕变？”
王祥说，强调快感与美感对于网络文学批评的意义，并不会因此就淡化思想性、艺术性的要求，“网络文学在作品建构快感奖赏模式的过程中，渗透着作者的内心尺度和世界观”。
夏烈着重强调了“网络文学”中的“网络”二字。他说，这说明网络文学是一种新媒介，是媒介革命的结果。所以应该更多地从网络媒介的角度，而不是从文学的角度来看待网络文学的存在。
黎杨全认为，网络文学的研究，应该充分利用网络这个平台。他建议设立一个网络论坛，专家和学者可以通过这个论坛进行“现场”批评。

Ⅶ 微小说创始人

有两人；一在北京一在山西。一年薪十万，买不起房，租住着十几平的房间，朝九晚五，每天挤公交和吸着汽车尾气，想着出人头地。一无固定收入，住在山西一个偌大的四合院，每天睡到自然醒，以自由为生，到处溜达。没事喝茶晒太阳，看浮云神马。先者说对方不求上进，后者说对方不懂生活...——@eilikochen京都生活记

陈鹏，出生于山西，1987年生人，2010年加入某跨国公司时任资深策划，同年12月被授予明星策划师；腾讯空间、腾讯微博、新浪微博官方认证，著有微小说《eilikochen京都生活记》，后被腾讯、新浪誉为微小说创始人。

Ⅷ 陈水云的主要论文

1．《乐记》情感论辨析，《湖北大学学报》1991年增刊号。
2．论诸葛亮的政治思想及其形成原因，《湖北大学学报》1992年增刊号。
3．春秋雅俗乐之争与当代文艺学发展方向的思考，《通俗文学评论》1994年第4期。
4．“士”与战国时期的传播艺术，《中南民族学院学报》2001年第1期。
5．先秦时期的“说”诗方式，（台北）《孔孟月刊》42卷第6期（2004年3月）。
6．先秦时期诗歌的传播，《社会科学辑刊》1999年第1期/人大复印资料《中国古代近代文学研究》1999年第6期。
7．古典意境的符号学诠释，《东方丛刊》1993年第4期（广西师大出版社1993年版）。
8．隐逸·山水·士人审美心态，《湖北大学学报》1993年第3期。
9．审美感应与山水文化，《湖北大学学报》1994年第1期。
10．汉语与山水诗的造境，（台北）《国文天地》第210期（2002年11月）。
11．古代文学批评史上的“小道”，（香港）《学术前沿》2004年第9期。
12．张问陶诗歌思想的发展，《张问陶全国学术研讨会论文集》（中国三峡出版社2002年6月）。
13．杜濬与清初遗民诗学，《古代文学理论研究丛刊》第20辑（华东师范大学出版社2002年12月版）。
14．王渔洋的神韵说与王维的山水诗画，《王维研究》第四辑（辽海出版社2003年版）。
15．叶燮论杜诗，《杜甫研究学刊》2004年第4期。
16．论晚明小品的世俗性，《海南师范大学学报》2006年第3期。
17．论晚明山阴祁氏女性文学群体，《2006明代文学论集》浙江大学出版社2007年版。
18．合理有序地利用文化遗产，《光明日报》（理论周刊）2005年10月13日。
19．网络文学的审美品位，《光明日报》(网络周刊)2000年5月10日。 1．清人对清真词的解读，《湖北民族学院学报》1995年第4期。
2．清初词坛的“尊柳”与“抑柳”，《武汉大学学报》2002年第4期/《词学》第十五辑（华东师范大学出版社2004年版）/《中国文学传播与接受研究论丛》中华书局2006年版。
3．唐五代词与清代的词学论争，《唐代文学研究》第十辑（广西师范大学出版社2004年版）
4．柳永词在清代的传播与清代词学观念的转变，《柳永新论》海峡文艺出版社2002年8月版。
5．杜甫与“词中少陵”，《杜甫研究学刊》2003年第3期。
6．稼轩风在清初的“回归”，《厦门教育学院学报》2004年第4期。
7．唐宋词籍在明末清初传播述略，《湖南文理学院学报》2007年第5期。
8．云间派接受唐宋词之“进路”——以陈子龙、蒋平阶、宋征舆为例，《文学传播与接受研究论丛二编》中华书局2007年版。 1．崇祯末年至康熙初年的词学思潮，《湖北大学学报》1996年第2期。
2．评康熙时期的选词标准，《武汉大学学报》1998年第1期/人大复印资料《中国古代近代文学研究》1998年第6期。
3．论康熙年间词学的南北宋之争，《中国韵文学刊》1998年第2期。
4．文学传统与纳兰性德的词学思想，《渤海学刊》1998年第1期。
5．临桂派词学思想的发展，《湖北大学学报》1999年第2期。
6．浙派词学与中国传统美学精神，《东方丛刊》1999年第4期。
7．清代词学尊体与古代文学价值观，《黄冈师范学院学报》1999年第1期。
8．嘉庆年间词学思想的新变，《武汉大学学报》1999年第2期。
9．康熙年间词学的辨体与尊体，《华中师范大学学报》1999年第6期。
10．张惠言的词学与易学，《周易研究》2000年第1期/人大复印资料《中国古代近代文学研究》2000年第6期。
11．论康熙年间河南词人群的词学思想，《商丘师范学院学报》2000年第3 期。
12．论同光之际江浙词坛的词学思想，《北方工业大学学报》2000年第4期。
13．清代词学的诗学化，《武汉水利电力大学学报》2000年第3期/高校文科学报文摘2000年第5期。
14．论道光时期的浙派词学，《孝感学院学报》2000年第3期。
15．浙西词派与宋词在清代的传播，《文学评论》2000年青年学者专号。
16．道光年间词学思想的发展，（台湾）《中山人文学报》第11期（2000年10月）。
17．清代词学与杜甫的诗歌思想，《杜甫研究学刊》2001年第2期/人大复印资料中心《中国古代近代文学研究》2001年第10期。
18．谢章铤与浙派，《人文论丛》2001年卷（武汉大学出版社2002年10月）。
19．陈廷焯“沉郁”说与古代的诗学传统，《中国韵文学刊》2001年第2期/《中国古典文学研究》第六辑（台湾学生书局2001年12月版）。
20．清代的“词史”意识，《武汉大学学报》2001年第4期/人大复印资料《中国古代近代文学研究》2002年第2期。
21．道光年间词学思想发展的内在理路，《中国文化研究》2002年第1期（春之卷）。
22．常州派与近代词学中的解释学思想，《求是学刊》2002年第5期。
23．《云韶集》与陈廷焯初期的词学思想，《湖北大学学报》2002年第6期。
24．20世纪清代词学文献整理述略，《古典文学知识》2002年第5期。
25．清初词学的话语建设，《齐鲁学刊》2003年第3期。
26．陈廷焯的师友交往与词学立场的转变，《荆州师范学院学报》2003年第6期。
27．嘉、道以来“声律词派”的发展及其词学成就，《中华文史论丛》第78辑（上海古籍出版社2004年10月）/《第三届国际暨第八届清代学术研讨会论文集》（台湾高雄中山大学清代学术研究中心2004年7月版）。
28．清代的词籍出版与词学中兴，（台中）《中国文化月刊》第278期（2004年2月）/《文学传播与接受研究论丛》中华书局2006年版。
29．清代词学文献的搜集与整理，《光明日报·文学遗产》2004年4月7日。
30．乾嘉学派与清代词学，《文艺研究》2007年第5期/人大复印资料《中国古代近代文学研究》2007年第9期。
31．纳兰性德文学接受述论，《民族文学研究》2007年第2期。
32．咸、同时期淮海词人群体综论，武汉大学学报2007年第6期。 1. 刘永济与传统词学的现代化，《长江学术》第3辑（长江文艺出版社2002年11月版）。
2．叶恭绰论词及其对现代词学的贡献，《北方交通大学学报》2003年第3期。
3．刘永济《词论》与《文心雕龙》之相关性考辨，《中国韵文学刊》2004年第1期。
4．胡适与20世纪的中国词学，《武汉大学学报》2005年第1期/《高等学校文科学术文摘》2005年第2期全文转载。
5．从传统到现代的词学传型——俞平伯家族的词学史，《社会科学辑刊》2005年第2期。
6．论晚清常州词派尚“涩”，《东方丛刊》2005年第4期（广西师范大学出版社2006年1月版）。
7．南社论词之两派及其词学史意义，《文与哲》（台湾中山大学中文系）第七期（2005年12月）。
8.赵尊岳《明词汇刊》的学术价值，《明代文学研究国际学术研讨会论文集》南开大学出版社2006年版。
9．刘永济与词学国际学术研讨会综述，《文学遗产》2003第第6期。 1．《白雨斋词话》在20世纪的回响，《黄冈师范学院学报》2003年第1期。
2．二十世纪大陆地区清代词学文献整理述略，《书目季刊》36卷第2期（台湾学生书局2002年9月版）。
3．1900～1919年的清词研究，《南阳师范学院学报》2003年第11期。
4．1919—1929年的清词研究，《清代学术研究通讯》（高雄中山大学清代学术研究中心主办）第7辑（2004年3月）。
5．1930-1949年清词的总体研究，（台北）《汉学研究通讯》2003年第3期。
6．近五十年来港台地区纳兰性德词研究述评，《民族文学研究》2004年第3期。
7．近二十年来大陆地区清词研究述评，《人文论丛》2004年卷（武汉大学出版社2005年10月版）。
8．最近二十年来港台地区清词研究述评，（台北）《书目季刊》2004年第3期。
9．近二十五年来纳兰词研究的回顾与前瞻，人大复印资料《中国古代近代文学研究》2005年第4期/原载《承德民族师专学报》2004年第4期。
10．20世纪清词研究的现代化进程，《南阳师范学院学报》2005年第1期/《新华文摘》2005年第4期要目辑览。
11．二十世纪的清代女性词研究，《妇女研究论丛》2004年第1期。
12．二十世纪的明词研究，《中州学刊》2003年第6期。
13. 明词研究二十年，《明代研究通讯》第六辑（台北乐学书局2003年12月版）
14．蒋春霖研究史述略，《北方工业大学学报》2004年第2期。
15．顾春研究的世纪回顾，《满族研究》2005年第2期。
16．近现代词学史上的纳兰词研究，《大连民族学院学报》2005年第4期。
学术综述：
1．二十世纪大陆地区清代词学文献整理述略，《书目季刊》36卷第2期（台湾学生书局2002年9月版）。
2．1919—1929年的清词研究，《清代学术研究通讯》（高雄中山大学清代学术研究中心主办）第7辑（2004/03）。
3．刘永济与词学国际学术研讨会综述，《文学遗产》2003第第6期。
4．1930-1949年清词的总体研究，（台北）《汉学研究通讯》2003年第3期。
5．近五十年来港台地区纳兰性德词研究述评，《民族文学研究》2004年第3期。
6．近二十年来大陆地区清词研究述评，《人文论丛》2004年卷（武汉大学出版社2005/10）。
7．最近二十年来港台地区清词研究述评，（台北）《书目季刊》2004年第3期。
8．近二十五年来纳兰词研究的回顾与前瞻，人大复印资料《中国古代近代文学研究》2005年第4期/原载《承德民族师专学报》2004年第4期。
9．二十世纪的清代女性词研究，《妇女研究论丛》2004年第1期。
10．二十世纪的明词研究，《中州学刊》2003年第6期。
11. 明词研究二十年，《明代研究通讯》第六辑（台北乐学书局2003/12）
12．蒋春霖研究史述略，《北方工业大学学报》2004年第2期。
13．顾春研究的世纪回顾，《满族研究》2005年第2期。
14．近现代词学史上的纳兰词研究，《大连民族学院学报》2005年第4期。
15．北美地区中国词学研究述评，《汉学研究通讯》2014年第4期（2014/11）
16．北美地区中国文学性别研究述评，《海外人文社会科学发展年度报告2012》
17．近五十年来港台地区八股文研究之述评，台湾研究所集刊2015（待刊）

Ⅸ 有哪些经得起历史考验的网络小说，这几年出的就算了

悟空传

《悟空传》等各种版本是由今何在（原名曾雨）最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的，共二十章。2000年出版后引起广大网民的阅读高潮。在网络上一直享有“网络第一书”的美誉。2002年3月13日，中国电影集团公司与今何在正式签约，购买了《悟空传》的影视及动画的全部改编权。

2009年，在由中国作家出版集团和中文在线主办、长篇小说选刊杂志社等承办的“网络文学十年盘点”活动中入选十佳人气作品。

作品版本

2001.2---《悟空传》首次出版发行，内容包括：悟空传、百年孤独、花果山、书评。（光明日报出版社）

2002.7---《悟空传》台湾版（繁体中文）。（红色文化出版社）

2002.8---《悟空传》修订版。（光明日报出版社）

2006.1---《悟空传（全版）》（红版）。张旺的彩色插图，内容包括：题记、悟空传、百年孤寂、悟空传动画剧本、尾声也是开始：花果山。（二十一世纪出版社）

2006.1---《悟空传（全版）》（黑版）。（二十一世纪出版社）

2008.1---《悟空传》今何在文集版（黄版），配有人物插图。（二十一世纪出版社）

2011.----《悟空传. 特别珍藏版》，该版本随网络游戏“斗战神”核心体验礼包一同赠送，全球限量发行500本。内容包括：序、悟空传。

2011.6---《悟空传.完美纪念版》，在《悟空传》发表十周年后出版发行，对内容作出了不少的修订。内容包括：序：在路上、悟空传，花果山，百年孤寂，杨戬传，哪吒传、附送〈西游日记〉试读本。（湖南文艺出版社 ）

（注：已有版本未包括《悟空传》漫画版）

作者简介

今何在，原名曾雨，男，生于1977年12月，江西南昌人，毕业于厦门大学，现居上海。 著名作家，畅销小说作者，被《中国图书商报》誉为内地网络文学第一人。并先后任游戏策划、电影编剧、《九州幻想》主编等职，大型原创东方幻想世界“九州”创始人之一 。

电影版概叙：

Ⅹ 马季的其他

《网络文学词典》词条：
马季（1964—），男，回族，江苏镇江人。中国作家网副主编，《长篇小说选刊》主编助理，中国作家协会会员，《中国文情报告》编委，中国出版政府奖评委，“网络文学十年盘点”主持人。出版专著有《读屏时代的写作：网络文学10年史》（中国工人出版社，2008），《21世纪网络文学排行榜》（百花洲文艺出版社，2010），《网络文学透视与备忘》（中国社会科学出版社，2010）等，其中《读屏时代的写作——网络文学10年史》一书为中国作协重点扶持项目，获中国当代文学研究第11届优秀成果奖。代表论文包括《网络文学的早期历程》（《红豆》2006年第3期），《网络文学的三次冲击波》（《红豆》2006年第5期），《文学网站和博客现象》（《红豆》2006年第7 期），《网络时代的民族文学生态》（《民族文学研究》2009年第1期），《网络文学的此在和未来》（《创作评谭》2009年第5期），《网络上的文学新景观》（《文艺报》2009年8月27日），《网络文学与传统文学纵横论》（《广州文艺》2009年第12期），《网络文学：与传统逐渐融合，生产消费机制成型——2009年中国网络文学述略》（《文艺争鸣》2010年第1期），《网络文学：直逼文学价值认同断裂的现实》（《南方文坛》2010年第4期），《话语方式转变中的网络写作——兼评网络小说十年十部佳作》（《文艺争鸣》2010年第10期），《数字化阅读中的网络文学》《光明日报》2011年1月25日，《网络写作：意义超越任何一次文学革命》（《中国社会科学报》2011年1月25日），《网络文学：中国当代文学第二次起航》（《人民日报》2011年4月19 日），《穿越文学热潮背后的思考》（《人民日报》2011年8月9日），《少数民族网络文学的价值与意义》（《南方文坛》2011年第5期），《类型文学的旨归及其重要形态简析》（《创作评谭》2011年第5期）等。
《回族文学史》词条：
马季，男，1964年1月出生于江苏省镇江市。南京师范大学中文系毕业。文学创作一级。中南大学文学院兼职教授。中国出版政府奖评委。国家数字出版专家组成员。曾任江苏省镇江市文联《金山》杂志副主编、主编，吉林省作协任《作家》杂志编辑。1980年代主要从事诗歌创作，2000年以后在长春期间主要写作短篇小说，并涉猎文学理论研究。2005年调任中国作协《长篇小说选刊》杂志编辑部主任，后任主编助理。2009年调中国作家网任副主编。出版的文学作品主要有：《马季诗选》《月光奏鸣曲》（小说集）、《夏娃的花环》（散文随笔集）、《冷锋》（长篇纪实），以及历史文化专著《消失的王城》《消失的宝藏》《消失的文化遗产》等。
2001年，马季开始研究网络文学，成为国内较早从事新媒体文学研究的理论专家。2005年起至今，马季陆续在国内核心报刊《中国社会科学》《民族文学研究》《当代作家评论》《扬子江评论》《南方文坛》《作品与争鸣》《文艺争鸣》《人民日报》《光明日报》《文艺报》《文学报》《中华读书报》《中国图书商报》《中国文化报》《新华文摘》等报刊发表文学理论评文章300余篇，多篇文章被转载，并被译介到国外。作品入选《文艺报》2002-2007年、2009年优秀作品集，以及《建国60周年少数民族优秀作品选?理论卷》。同时，马季还十分关注少数民族网络创作，撰写了《网络时代的民族文学生态》《民族作家队伍中的网络星辰》《在虚实之间穿越与流浪――回族网络作家夜有轻寒、兰喜喜创作简论》等多篇论文。
随着科技日新月异的发展，网络文学也如雨后春笋般日益涌现。尽管目前网络文学已经进入大众的视野，但是它和传统文学之间还是有很大的区别，而且学术界关于网络文学的成熟的理论表述也是相当少的。在国内网络文学研究者当中，马季是成绩比较突出的一位专家。他除了发表大量学术论文外，还出版《读屏时代的写作—网络文学10年史》（2008年1月中国工人出版社出版）、《网络文学透视与备忘》（2010年12月中国社会科学出版社出版）两本理论专著。《读屏时代的写作—网络文学10年史》对网络文学的发生发展进行了深入的研究，它不但从时间上追溯了这一特殊的文学现象演化的历程，而且紧扣住它的特征、生产与传播方式,从作者、网站、作品等方面给读者生动地描述了它的种种形态。不仅全面介绍、评述了中国大陆网络文学的发展历程，还对欧美、韩日、台湾地区的网络文学发展进行了综述。该书出版后产生重要反响，著名文学评论家雷达、贺绍俊、白烨、汪政和网络评论家元辰、桫椤分别在《文艺报》《中国艺术报》《文汇读书周报》《出版商务周报》撰写评论文章，认为《读屏时代》一书是填补网络文学学术研究空白的重要著作，该书当年获得中国当代文学研究第十一届优秀成果奖。2010年出版的《网络文学透视与备忘》是一本论文集，立足于网络创作现实，对网络文学的表现形式、审美特征及其与时代的关系进行了全面系统的分析、研究，对少数民族网络写作、网络类型小说的文本价值，网络文学与传统文学的区别和差异等也有细致、独到的论述。他还主编了《21世纪网络文学排行榜》（2010年9月百花洲文艺出版社出版），及三卷本网络短篇小说集《我的聊斋故事》等。
2006年以来，马季受聘担任中国社会科学院“中国文学蓝皮书”编委，连续六年撰写《中国网络文学年度报告》。多次为社会科学院国情咨询项目做“网络文学发展状况”专题演讲；受邀担任“首届中国网络文学发展与研讨峰会”主讲嘉宾，做题为《网络文学与传统文学纵横论》的演讲；受邀担任第18届全国图书博览会主讲嘉宾，做题为《在网络中成长，与网络共生》的演讲；受邀担任网络文学与传统文学对话会主讲嘉宾，做题为《网络文学与文学期刊的关系》的演讲。2007年10月以来担任《中国新闻出版报》《商务出版周报》和《大家》杂志评论专家。2008年11月主持由中国作协组织的“网络文学十年盘点”活动，产生巨大社会影响。他个人申报的学术选题分别于2007年和2011年两次获得中国作协重点项目扶持。
2009年调入中国作家网，担任全国网络文学重点园地联系会议联络人，主要承担全国网络文学的组织和创作研究工作。并应聘担任中国当代文学研究会新媒体工作委员会副主任。同年，中国作协鲁迅文学院开办网络作家班，马季担任授课老师和教学辅导员工作，与来自全国的网络作家建立了密切的联系，这一方面为他的研究工作打下了良好的基础，另一方面为他扶持培养新的网络文学理论研究者提供了便利条件。我们相信在马季的带动下，不久的以后一定会有网络文学学与网络批评家的诞生，网络文学的研究领域前景光明。
除了个人研究之外，马季还承担了集体组织研究工作，先后参与了中国作协的一系列调研活动，如“关于新文艺思潮的调研”（ 2009年）；“关于网络文学维权状况的调研”（2010年），报告被中宣部内刊全文转载；“关于网络文学编辑职称的调研”（2012年）等。马季先后接受《人民日报》《光明日报》《中国社会科学报》《文艺报》《新京报》《中华读书报》等多家媒体采访，提出“网络文学十年三代”、“网络文学或将是中国当代文学的拐点”、“网络文学：中国当代文学第二次起航”、“网络文学对中国未来新的文学格局起到决定性作用”、“网络文学为国家文化发展战略提供契机”等学术观点，被专业和大众媒体广泛采用。
在2005年至2009年任中国作协《长篇小说选刊》杂志编辑部主任、主编助理期间，马季在传统文学评论领域也取得了一些成绩，发表多篇小说评论和理论文章。并在《大家》杂志开辟“大家雅座?马季设座”专栏；在《文艺报》主持“书香茶座”文艺理论栏目；在《作家》《出版人》等刊物开辟文学评论与对话专栏，与新生代作家东西、李洱、范稳、红柯、艾伟、北北、邱华栋、石舒清、姚鄂梅、徐坤、魏微、戴来、朱文颖、徐则臣、温亚军、盛可以、李浩、葛亮等一批作家进行文学对话，文章发表后在文学界产生反响，被认为是对新生代作家研究的重要成果。