改变对网络小说的看法

⑴ 谈谈对网络小说的看法

网络只不过是一个新时代文学的新的承载物，金庸一批大师让武侠小说登上了台面，现在网络只不过缺了这一批作者和作品。毕竟，网络小说现在的模式主要是以迎合大部分读者为主，而成天上网看书的读者里毕竟是歪瓜劣枣居多，有水平的作品毕竟是需要时间的，现在一些领头的作者也在改变自己，书里的可看之处也越来越多，我个人没什么水平，也讲不清楚，转了篇文章过来（讲的是网络小说的作者---梦入神机），你可以看看。

另：网络里也是浊者自浊、清者自清，还是有相当一批人有真才识学的，只不过被那些声势浩大的YY作品掩盖了（比如番茄、三少，并没有在一步步新作品里有所改进，迟早会被淘汰），你要是有兴趣，去看看徐公子的书

你的看法会有改观的~相信我

下面是转的：

从前梦入神机还在写《佛本是道》的时候，就已经很火。《佛本》我看了几十章，感觉很不喜欢，后来《黑山老妖》也看了一段，没有在追看，只记住了一个七杀碑的故事，主角也是杀杀杀杀杀杀杀，真的是猛男。那时候就能感觉到，梦入神机这个人很不一样，也很不一般，有一种凌厉的感觉。写《佛本》的时候，还有些青稚，比如开头诱骗那个小吸血鬼拜师的情节，显然有一些老的套路在里面，当时的梦入神机还有些泯于众人的感觉，是一个新嫩写手。《黑山》就很有些味道了，不过依然是历史传说人物大乱斗，精彩是精彩，还是没有什么内在的东西在里面。这个时候梦入神机的文字功夫已经不凡，境界更是不俗。《黑山》中，王钟练了十多年的铁砂掌，不过现代社会也没有用武之地。这一天在街上遇到小偷行凶，一时间心头怒火起，“不杀死那畜生，也不算为人。”在公交车上破窗而出，追上去把那小偷一掌打死。开头几章，梦入神机就表现出一种出尘的味道，一股凌厉劲，完全没有俗套的念头，就像黑山老妖对王钟所言，“就算在几百年后的未来，你也没被万丈红尘污染了本心。”一本书里面的世界，也是一个作者的内心世界，主角也是作者心中念头的化身，一定程度上表现了作者的真实自我。从王钟这个形象，也可以窥见梦入神机这个人。

从《佛本》到《黑山》，梦入神机在写书的过程中也在慢慢领悟，慢慢成长。一种精神在他心中慢慢酝酿着。就像他自己说的，“梦入神机一直在求新，求变，求突破。”《黑山》梦入写的非常痛苦，他不想唐三跳舞那样满足于现状，一部又一部的重复自我，他要叩问自己的本心，就像《阳神》中所言，他要明心见性，追寻本性真如的人生境地。
写《黑山》的一年中，梦入神机行遍四海，走访了许多拳师，跟他们谈论国术方面的事情，这也是心的洗练，梦入神机心中渐渐有了自己的道。在《阳神》中梦入神机写道，道术道术，心中有了道理，还要有术，也就是手段，才能用出来。除了道理的寻觅，梦入神机还注意文字上的功夫，比如他自己说，“关于新书，我会注意到刻画人物这一点。”显然在写作方面，梦入也在不断思考和努力。
《龙蛇演义》这部书，正是梦入神机追寻的成果。这部书写的不是武侠，而是国术，一下子从打打杀杀上升到了文化与文明的境界。看了武侠你可能觉得很过瘾，有一种热血沸腾的冲动，想出去砍人，但看了《龙蛇》你说不定回去静下心来学武。《龙蛇》我当时追得不紧，但有个哥们很迷，还因此参加了学校的武术社团，每周末大清早出去打太极。
《龙蛇》我只是草草读过，有一个情节印象很深刻。当时王超正在寻找突破，遇到一个老人家，是走过长征路的老红军（lhj）。王朝向他请教暗劲是怎么练的，老人拿出唢呐，吹出一首《十送红军》。“上个世纪那个热情如火的年代，这样的人，这样的精神，像老人这样许许多多的人汇聚到一起。这样千千万万的精神凝聚在一起，还有什么能够战胜。”（《龙蛇演义》）正是在长征路上，老人才拳术大成。王超说道：“你的感动，你的拳术，我都知道了。的确是无敌的力量。”之后王超超脱尘世，去追溯当年那条振奋人心的路线，走雪山过草地，瞻仰当年的感动。最终他练得“心如赤子，意如钢铁”，暗劲大成。
这种感动无疑是震撼的，起点再没有那个人有这种真诚。

2010-1-13 14:48 回复

混沌斋
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2楼

经过《龙蛇演义》的淬炼，梦入神机真正有了自己的体系，这时候的他已经很有一股大家风范了，《阳神》出世，无人能当。
《阳神》开篇就有真意，一种大气的感觉迎面而来。这种掷地有声，一气呵成的精炼，上次体会到，就得说树下野狐的《搜神记》，再往前，就是金庸的作品了。作品先是存在于作者的心中，从作者开始写第一个字时，整部作品就活了起来，有自己的神魂。这已不再是平常的写手以码的形式码出的故事，而是真正的著书立作。
一般的丫丫文，开篇是要先入戏的，然后再开始讲故事。穿越文要先把穿越这件事讲了，再讲明异界的基本情况；重生文也是如此，网游文更是千篇一律，从排队领头盔到拎木棒出门杀鸡，每篇小说都必须不厌其烦的重复这个套路，然后才能开始写自己的内容。一部书根本没有自己的神魂，而只是循规蹈矩的套路罢了。这些都只能叫做讲故事，离真正的著书，还差得远。

下笔有神魂，已经有著书立作的气度了。
相比《搜神记》的华丽和金庸的沉稳，《阳神》的神魂更加了不得，是一种读书人的气度。开篇第一章有子洪易，先交代了朝代背景和地点、人物背景，写道洪易这个少年在读书，“天视自我民视，天听自我民听。”读的是前朝大儒李严的《草堂笔记》，而且讲了一个封神的故事。洪易虽然年纪小，但心中却是雪亮，不读死书，知道人情达练即文章。第二章小人如鬼，洪易手无缚鸡之力，却正气凛然，一言呵退恶奴，然后说到治鬼，读书人心中有正气，神鬼不能近。后来洪易在野外破庙中夜读，遇到香狐王元妃，也不惊慌，“我辈读书人，寸大义，明六合，知妖鬼，达神明，这才是格物。”
几行文字之间，读书人的气度显露无遗。这种气度可是了不得，是中华几千年，无数读书人积淀下来的。主角是作者心中念头的化身，由洪易推及梦入神机，梦入显然也真正具备这种读书做学问的气度。《阳神》正如书中的《草堂笔记》，讲的是怪力乱神，内里却是大道理，大学问。
梦入神机又写道，“洪易读书不是死读书，而是要揣摩著书人的思想，甚至平生经历，更有甚至，要搞清楚成书的时间，考查著书的时候是个什么样的环境，出在什么样的状态，心态如何，这样才能把一本书彻底的读通，心灵和著作人交流。”通过揣摩人来理解书，以及我所理解的通过书来推及作者的内心世界，都是这么个意思。起点上一些写手跑出来写书，内心的污秽和恶念，一下子就在书里暴露出来了，却还不自知。

2010-1-13 14:49 回复

混沌斋
17位粉丝
3楼

《阳神》中写到科举一节，一百零三岁的文坛大宗师谢文渊，梦入神机这么描写道，“他的目光一闪，竟然爆发出了一种深邃到极点的光辉，好像眼睛之中有一种洞穿时间空间的意境。”这种人虽然不修习道术，但是在道理上的意境和修为，比鬼仙都要厉害，远远望上一眼，就知道洪易深不可测。科举开场后，朝廷大员们都跑出去望气，比如七岁中秀才的神童上方，就是祥云缭绕，如一团锦绣，写的是锦绣文章。
望气在现实中当然是荒谬的，但读书做学问的人，不仅是读书，格物、观人、看世界的功夫，也非同小可，真正的大师就如同梦入神机所写的，“有一种洞穿时间空间的意境。”一个人从大师眼前走过，就能看到人的心。一个老人站在大师面前，大师可能就心神震动，看到老人身上积淀的沉甸甸的数十年的过去。写《神游》《鬼股》《人欲》《灵山》四部曲的徐公子胜治，就有这样读书人的功力。他在《人欲》中写道，一个小青年死后附身富家弟子身上，骗过了身边的亲人，但被一个在世仙人和一个玄学大师看到，就知道不对劲，一口道破天机，说这个人并非他本人。不仅是写作，其他创造性的工作和艺术中都有这种意境，艺术大师观人，看世界，都有这样的功力。就如同梵高的画作，一般人看不出什么，但真正的大家或知音人，第一眼看上去，就可能心神震动，不能自已。

前几天跟人说，《搜神记》抓了一个中国神话的表象，而《阳神》有中华文化的内涵和神韵。就像大唐双龙、搜神中的修为，长生诀，回光诀，水螺旋，火螺旋，定海神珠，气旋在体内转啊转，转的是物理的力量，什么离心力向心力扭力。搜神中的神也好，仙侠小说中的仙也好，吸纳天地元气，实质上都是能量的积累，把龙珠里的测试仪拿来一照，一个个显示两千万三千万，立即就能分出个高下。这种书都是借了一个神仙的名头，其实跟中国的文明和文化毫无内在的关系，而是一种唯物质论的西方哲学思想。而在《阳神》中的仙，才是中国人本哲学思想的体现。《阳神》中讲，世间是个大苦海，神魂出了壳，就像人从船上掉下来，溺水了一样，要想在世间畅游，就要修炼和壮大神魂。洪易一开始修习弥陀经，通过观想法来修炼神魂，及至后来洪易修成鬼仙，和各大道门斗法，大道门都是通过自己道门的道理和认知，观想出宝塔、如意，蕴含着无上大道，有莫大的神通。武举科场上，洪易手持代表江山社稷的大稷神刀，一刀之威，近乎人仙，从中领悟到了社稷之重，从而使自己观想出的战神也持上了大稷神刀，发出的刀气，几乎有了上古圣皇，盘皇生灵剑的气息。科举开考，洪易作的文章符合诸子百家的道理，引起百圣齐鸣，自身念头也经过百圣意志的洗练，生出毫芒，几乎相当于渡过一次雷劫。可以说《阳神》中的道术唯心唯人，根植于中华文化之中，真正有了文化的神韵。其中道术修为的表现形式，也不是金丹元婴这些大路货，而是神魂和念头。普通人的魂魄中念头杂乱不堪，受到世间红尘的污染，蒙上一层尘埃，而修道人洗练心灵，念头都是明光自如，有如钻石一般。二次雷劫念头生出毫芒，四五次雷劫就达到了一念一世界的地步，九次雷劫后成就阳神，有数亿个念头。
《阳神》中的武道承袭自《龙蛇》，练肉练骨练皮膜，有一种血气阳刚外放，阴神妖鬼不能近，而不是武侠小说中捏造的内力真气，以及狗血的真气外放。巅峰武圣的精气如狼烟笔直冲天，身边血气翻涌如着火一般，鬼仙近身也要被灼伤。这种设定闻所未闻，见所未见，有一种浑然的大气，读者读了以后，整个人的精气神都要振奋三分。武侠中的功夫与之相比，实在是有如萤火之于皓月，上不得台面了。

⑵ 谈谈你对网络文学的看法

行业主要上市公司：腾讯(00700.HK)、阅文集团(00772)、掌阅科技(603533)、中文在线(300364)等

本文核心数据：网络文学用户规模、网络文学市场规模、网络文学市场营收结构、网络文学用户年龄分布、网络文学用户城际分布

用户规模及市场规模持续增长

网络文学是网络版权产业的其中一个细分业态，2020年网络文学占网络版权产业的2.226%。我国网络文学近年来不断提高内容质量，免费阅读应用数量持续增长，提高了我国网络文学的用户粘性，助力网络文学用户渗透率提升。我国网络文学用户规模由2016年的3.33亿人增长至2020年的4.6亿人。

—— 以上数据参考前瞻产业研究院《中国互联网+图书出版行业发展前景预测与投资战略规划分析报告》

⑶ 对网络文学的看法 400字左右

对于网络时代下的产物，那么它的影响力将不同归任何传统模式的影响力，网络的受众是面向整个国家甚至是世界，那么他的任何一举一动将会被世人看得非常清楚。它的诞生给了很多上网一族和学生青年一族打磨时光需找精神寄托新的选择。当在上班休息之余或当下班后不想赶上下班高峰而在办公室独自等待的上班一族来说，没有比在网络上打发时间更好的办法了，而这一批人主要又是80后，因而言情小说都市小说便成为了他们的最爱，使得他们能够有办法发泄自己的感情，是自己的精神不至于太冷漠。而对于90后学生一族或者说是青年一族，对于这一年龄段的人来说，感情世界会多会少都会有很多苦衷，因而他以从自己使用起来非常方便的网络上寻找网络小说，而且这一批人是一个热血沸腾很感性的人，他们易于让情绪随外界变化而转移，如果控制得好，这些因素可以成为自己的财富，如果控制得不好，因网络小说情节里男女主人公自杀而在现实生活中自杀的人也不在少数，因而这也是我们现代很多人强调的要让网络文学更加正面积极一些的主要原因。
同时，这样一种新兴文学模式，也可以带来很多商机，也可以按照普通的话来说是“养活一大批人”，之所以这样说是因为在网络文学的母网和子网上可以大量投入广告，那么这就变为了一个大众传媒的平台，从上面通过搭售广告使自己获得收益，继而把收益投入到创作文章上去，而广告投放商通过广告可以获得受众的青睐，使自己的产品销售得更好，那这是一个良性循环。但是，很多人看到有的大型网络文学网站火爆的人气，高额的利润，心里起了邪念。比如，在不久前一个年轻人看到盛大的起点网的文章点击率颇高，便想自己创办一个网站然后盗取起点中文网的文章，继而便开始实施，随着盗用的文章越来越多，他所建立的网站访问量也越来越大，随之广告公司便陆续找上门洽谈生意，自己获利几十万，后来被盛大发现并揭发。这也是网络文学缺乏法律约束的缺点之一。
但总而言之，我认为网络文学的诞生、发展，是现代化的产物，他可以使社会上人们在精神上找到共鸣，培养当代青年写作的水平，同时很多网络文学成为一些著名游戏的蓝本。任何事物都有两面性，同时网络文学也存在诸多问题，首当其冲的是很多网络文学作品主题不健康，不积极，很容易误导辨别能力低下的青少年，使之做出错误的事情；其二，恶意炒作也是破坏网络文学环境的一大因素，就像著名网络写手李寻欢所说：“写手们态度太过随意，文字太过粗糙，没什么高级题材，也没什么想象力，大多数都是平庸之作。”因此我们在未来一定要慢慢稳步的改变网络文学的环境使之变得健康。

展望未来新的岁月，我们希望网络文学能够贡献出更加好的作品，人们能够更加遵守网络规则，是网络文学成为能够抗衡与传统文学的另一种文学样类。

⑷ 谈谈你对网络小说的看法（50字以内）

对网络小说的评价不能一概而论，虽然有很多不好内容的网络小说，可也有很多优秀的作品，不能单单看到如今学生看的那些玄幻小说，很多的优秀言情小说，散文也可以通过网络来传播，这是时代变迁所产生的必然。

⑸ 你对国内网络小说有什么看法

两个看法，一是感觉千篇一律，缺乏新意。而是感觉缺乏名家大家，没有我期待得像80-90年代一样，多是大家名作。

先说说第一个看法，网络小说感觉像是一种最独特的领悟，和正常小说相比，脑洞大，题材多，这确实是优点，尤其是一些玄幻，黑帮，言情小说的出现，完全脱离了那些传统束缚，给人另辟蹊径的感觉。所以，最早的几年，像天蚕土豆，西红柿等等名牌作家一度风靡全国，成为网络界的丰碑。几年以后，到了现在2017年，你再去看看网络小说的内容，还是那样，换汤不换药，没有一个新颖的题材和故事，就像电影电视剧发展到后来一样，大家都能看到故事的结局，而且不管你怎么创新，都没有脱离那个犯愁，因为所有人都认为那个方向能赚钱，大家就去凑热闹，分蛋糕，最后搞得没有了新鲜血液，玄幻的去尝试言情，就是创新，写黑帮的给他们加上了玄幻的意思，成了新的黑帮玄幻小说，当时看的我都乐坏了，一个黑帮头子掉到了悬崖，获得了失传已久的武林秘籍，最后成为一代宗师，统治了三年高中。

第二个看法，没有名家。你可以去看看，该出名的就那几个，就像电竞行业一样，过来过去，火的还是那几个，甚至慢慢的整个行业开始衰败，大家也没有兴趣去关注新人，把那些老人用来回忆一下青春而已。这样的环境自然而然的就会造成没有名家，大家的诞生。真正的大家，应该是自立门派，创造了别人没有的，崭新的东西，被人认同，传播以后，自然而然成为的大家，不是那种通过模仿和快速塑造就能达到得高度。

有形无神，这就是现在的网络小说。

⑹ 大家认为现在网络小说主要的缺陷在哪，应如何改进

缺少人情味，敢于信口开河，胡编乱造，内容低俗，要说改进，我觉得应该贴近现实，贴近生活，歧视那些为了达到篇幅而胡编乱造的作者

⑺ 对网络文学的看法

我很喜欢小说，前几年接触到了网络文学。不过，据我观察，在各大网站上的排行榜上的小说都是垃圾。造成这种情况的主要原因是因为网络上的排行太过于民主。像这样直接而泛滥的民主是很不可取的，历史上的雅典民主制度就是因为这样才会消失。网站设计者因为没有参与过政治，无法理解这样的情况，只知道凭着生活中的经验，受到“民主万岁”“群众的眼睛是雪亮的”这样的言论蛊惑，才以人气作为排行，导致网络文学垃圾小说泛滥。这也和上网看小说的人群有关。现在上网看小说的人，主要是一些生活不得志的学生或者青年，他们对于自己生活严重不满，却又因为懒惰不想努力，所以整天怨天尤人，总是希望不劳而获，于是，他们就用看小说来意淫自己的神经。因为他们是这种人，所以他们所喜欢的网络小说主角也是这种人，于是，在网络上有排名的网络小说主角的性格特征一般有以下几点：好色，无耻，下流，自私…………反正世界上所有描述性格的贬义词都可以用在他们身上。而这样的小说，无论作者的文笔多么的好，都无法写出小说的真意。所以我都不看网络小说了。我是一个正在上高中的学生，也许因为初中毕业了，文化水平高了一点，所以就开始觉得有人气的那些网络小说就像动画片一样，实在幼稚得很。以至于看了这么多网络小说，我所能记得的作家名字就只有“今何在”和“江南”。他们是我认为在网络上文笔最好的两位作家。另外在起点我看过最好的是《高手寂寞》，它的作者写的小说也很不错。这个是大多数学生的观点（这里的大多数学生不包括我上面所述说的那种人）。
在家长眼中，网络小说很容易让孩子沉迷。这种情况的主导因素是中国的孩子普遍不喜欢读名著。中国本过的名著没有多少，最出名的就是四大名著，但是那几部是古文，小孩很难读。而像郭敬明等小说家孩子们是根本不知道。在课本上所推荐的大多数是外国著作，外国著作最基本的特点是，开头实在是乏味，所以许多孩子只看了3，4也就扔书了。而当他们接触网络文学时，他们就会被网络文学上面的新鲜东西所迷惑。又因为他们没有看过什么好的作品，无法看出网络小说和实体书之间的差距，所以沉迷于网络小说很正常。但是家长们不明白这层道理，只知道网络小说会毒害孩子，不知道病根在哪，所以只能用治标的方法，一般就是不让孩子碰触电脑。但是偏偏又勾起孩子们的叛逆心，使孩子们愈加沉迷。
在老师的角度来看，只要看网络小说对学生的成绩有好处，他们就不会阻止，尤其是语文老师，对学生看小说是很难反感的。但是，如果学生看的是不好的小说就另当别论了，而事实证明大多数网络小说一点文学价值也没有，对学生的成绩没有丝毫帮助，反而让学生成绩后退许多，所以他们是坚决反对学生看网络小说的。]
对于社会来说，网络小说更是要不得。因为网络小说所称颂所赞扬的人群，是被社会排斥的。如果社会上的大多数人都像网络小说中的主角那样，社会会变成什么样子？我想了一下：中国会变成一个淫乱的国家，老婆大家一起玩，美女大家一起上；每一个人都只顾着自己，从不去考虑别人；每一个学生都懒惰成性，不肯学习。于是烧杀抢掠不绝，黑社会纵横。而外国则会因为中国人的自私自利而放弃与中国人的所有生意，中国因为没有最新的科技支持而不断落后。只要这样的情况持续10年，中国人就会全部被外国人抓去做奴仆，中国也会被外国瓜分完毕。再者，网络小说纯属一种啊Q精神，只知道去幻想，什么都不做，社会要不得这种行为存在。而且，网络小说的意淫也毫无道理，那些作家老是喜欢说自己是愤青，自己无比痛恨日本，也有许多在作品中意淫践踏日本，但是，却为曾想，他们的小说就是教人如何去欺凌弱小。我就在想他们为什么不干脆写鸦片战争、八国联军侵华、中日甲午战争？那几次战争多意淫啊？有些人老是在喊着要国家支持出版网络小说，但是，中国一旦支持网络小说的发行，从此中国人就没有立场去指责日本，因为中国人也是那种喜欢欺凌弱小的人。而且，那也会将中国人品德远低与日本这一事实公开出来。（不相信的同学可以去查一下，有许多事迹可以证明的，例如：在六万人聚会之后，现场没有留下一块纸片）。

⑻ 如何正确看待网络文学

网络文学，是怎样一种文学？

近几年，网络文学的力量迅速壮大。人们对它的认识还在深化。围绕网络文学的讨论，往往会出现传统文学作家和网络写手间的意见交锋。

“网络文学是中国传统小说的当代表达。”

“不能用传统的观点看待网络文学，不必从传统文学里寻找网络文学的合法性。应该把这些抛开，从网络文学本身出发去认识。”

不久前的《文学报·新批评》第三届论坛暨优秀评论奖颁奖典礼在上海举行。与会者围绕“网络文学是不是文学”的主题，坦言各自的看法。在这样的交流与碰撞中，网络文学的真正面目逐渐清晰起来。

网络文学难逃传统文学的“掌心”

“网络小说和茶馆评书的目的是一样的。”网络文学作家小桥老树说。

据他观察，一个网络文学作家要想在海量的作品中引起注意，在开篇就要把读者的眼光吸引住，追求先声夺人。这和传统的评书是一样的，“传统评书说到关键时刻，说书人总是拍下惊堂木，说一句‘欲知后事如何，且听下回分解’，这是为明天的内容留‘扣子’。留得越好，明天来听的人就越多，讲书人的经济效益就越好。网络文学作家每天要更新，关键时刻也要留好‘扣子’，才能吸引网友继续关注。”

另外，网络小说作家来自各行各业，大部分没有受过文学写作的训练，所以他们的写作具有直觉、本能的特点。“在传统小说长时间的潜移默化下，传统小说的魂魄已经成了民族的集体无意识。本能式的写作最容易适应传统集体无意识的写法，所以大量的网络小说直接继承了传统小说的套路。”小桥老树说。

杭州师范大学文化创意产业研究院院长夏烈认为，古典资源的确是网络文学的一个核心资源。比如，流行已久的“甄嬛体”，就大规模地借鉴了《红楼梦》的语言风格；而网络上部分仙侠、修真作品，大量化用了道家的内容。

小桥老树也发现，当今网络小说的分类大部分都能从传统文学之中找到原型。比如，玄幻、奇幻类的源头是《封神榜》《聊斋志异》，历史类的源头是《三国演义》，江湖类的源头是《水浒传》。

“太阳底下没有新鲜事。”他总结道。

网络文学应该有自己的评论体系

但是，一味地把网络文学看成是传统文学的当代表达，有可能遮蔽了网络文学自身的特质。

“网络文学研究有一个思维定式，总是会陷入传统文学、大众文学、商业文学上的圈子里，出不来。”西南大学文学院博士黎杨全说。

他发现，有不少的网络文学批评者，并不熟悉网络文学，得出的结论都比较宏观，套话连篇，与网络文学创作的实际情况存在很大的隔膜。

2013年9月24日，光明日报《文学评论》版刊发了黎杨全的文章《警惕网络文学的“网游化”趋势》。他写道：“网络文学发展到现在，一个比较明显的趋势是它越来越网络游戏化了。各大读书网站上不仅有专门以网络游戏为内容的网游小说，其他的小说类型，如玄幻、仙侠、历史、都市、竞技等，也都成了一款款披着小说外衣的网络游戏。网络游戏的基本要素，如设定、升级、地图、对决(PK)、装备、副本、数据等，俨然成了网络文学的创作套路。”这些内容，传统文学很少触及。

广东省作协副主席、《网络文学评论》主编杨克也认为，网络文学的评论还没有形成与网络文学本身相适应的话语体系，还没有形成新一代的网络批评家队伍，“现在讨论网络文学，大多是‘隔’的。不了解网络文学，不了解网络文学作家群体，断然说好或者不好是不负责任的”。

如何有效地看待网络文学

相对而言，网络文学还属于“新鲜事物”，对它进行全面而准确的认识尚需时日。与会者从各自角度进行了初步的“把脉”。

鲁迅文学院副研究员王祥认为，快感与美感标准，应该是网络文学批评的基础性标准。能否为读者提供强烈、鲜明的快感与美感体验，读者是否愿意代入主人公，是网络文学作品成败的关键，也是最为重要的接受反应效果评价。

网络文学发展至今已经有十余年了。在中国青年出版社副编审庄庸看来，网络文学处在一个阶段性的拐点上，“因为读者需求和渠道变革的‘倒逼’，网络作家们普遍遇到了创作的瓶颈。到底是更加商业化，还是更加文学化？在‘术’即写作技能越来越娴熟的同时，如何才能实现‘道’即思想体系的超越与蜕变？”

王祥说，强调快感与美感对于网络文学批评的意义，并不会因此就淡化思想性、艺术性的要求，“网络文学在作品建构快感奖赏模式的过程中，渗透着作者的内心尺度和世界观”。

夏烈着重强调了“网络文学”中的“网络”二字。他说，这说明网络文学是一种新媒介，是媒介革命的结果。所以应该更多地从网络媒介的角度，而不是从文学的角度来看待网络文学的存在。

黎杨全认为，网络文学的研究，应该充分利用网络这个平台。他建议设立一个网络论坛，专家和学者可以通过这个论坛进行“现场”批评。

来源：光明日报

⑼ 谈谈对现在网络小说的看法

我看网络小说也将近有两年了,
我所感叹的是网络小说发展迅猛啊,亦可谓泛滥成灾啊!
根据老马(也就是马克思)的理论咱们看事物要从两方面嘛:
1.网络小说在很大程度上发挥了人们的想象力,为许多偶尔思想空虚的
一些人(大都是还入世未深的年轻人)提供了不错的精神食粮,当然也有
极少的优秀作品不论在文笔故事情节和主旨等都比较有建树!网络小说
也为不少怀着满腔热血却无处发泄的写手(大多是年轻人)提供了一个发
挥自己的平台(和赚钱的机会)......
2.(1)但是从另一方面讲,网络小说里某些不利于儿童滴东东可是越来越多
俞来俞泛滥,种马系列也发展的越来越猛烈啊,许多网络写手为了吸引可
是费劲心思无不用其极啊,甚至某些毫不顾及伦理道德社会法制,可悲啊
......熟不知在网络如此发达的社会这样弄可是毒害很多祖国的花苗啊,
那咱们的精神文明建设什么时候才能得到改善啊,这不是给本已经脏官
乌吏泛滥、腐朽横行成灾、盲目拜金的的社会现状雪上加霜么!悲呼哉,
诚可悲也!
(2)还有就是某些写手手笔太过残忍,写的悬之又悬,杀个人跟踩死蚂蚁似
的;某些人的作品要么将近半年才更新那么几张,要么就是越写越没劲,
实在是太不负责了.
总之要我说啊,网络小说也就是那么回事:可入得小厅---供某些群体消遣娱乐填补思想上的空虚,不可入得大堂---难以媲美大多真正意义上的文学艺术
作品;当然前提是那些写手和一些小说网站、论坛一定得把住一个度一个
准绳来创作和发表!适当的越一下轨也4可以滴,更何况看网络小说的多半
都是男性,男人本"色"啊!!

⑽ 你对于网络文学的看法

写在前面：下面的观点主要涉及的是网络文学的负面，主要是想引起大家对不良风气的警惕，网络文学当然有其正面影响，但这里就不再具体阐释了。

问题一：
首先，我并不同意“存在即合理”这句话。网络文学的出现有其一定的原因，网络时代的来临使得人们的知识和信息的获取能力空前强大，在如此大量的信息涌向人们的时候，物极必反的现象出现了，大多数的人对信息的处理能力和耐心持续走低。特别是生长在网络信息时代的年轻人们，他们大多不愿意读那些拥有极丰富内涵的名著书籍，而是转向浅白易懂的网络文学。同时，网络文学拥有极强的时代气息和与当时新鲜事物极高的亲和力亦使得网络文学得到很多人的喜爱。或许还有一个潜在的原因，主要是针对年轻人，即载体问题。经典的纸质文学向电子载体的转换速度远远达不到年轻人们的需求，因此对于习惯了电脑的他们而言，还是看电子书来的方便和习惯。说到此处，还是呼吁一下图书的电子化进程能加快一些，当然，就我个人而言，电子书永远无法撼动纸质书在我心中的地位。网络文学存在着极为明显的弊端。资源的极度丰富和新鲜的血液既是网络文学的优势，又是其劣势。极快的社会节奏和现代人普遍的浮躁心态以及网络本身的特质使得网络文学普遍带着轻浮的影子，极难有真正的佳作出现。同时，网络文学中存在大量粗俗不堪的内容，对其主要的受众---年轻人会产生极为不好的影响。短时间写的东西可能不够严谨，见谅见谅。浅知陋见，不胜惶恐。

问题二：
二者实际上不可避免的存在交叉。至于分辨，说实话，“网络文学”本身就很难分辨。
“所谓网络文学，就是以网络为载体而发表的文学作品。本身并没有一个明确的界限。如果说网络文学有什么底线，就是对网络没有了解的人所写出的东西，没有官方人士在网上发表过（或者说网友流传上来的不算）的东西不是网络文学，仅此而已。”以上引号中的文字是网络对网络文学的界定，主要偏向于载体的方面。我个人认为，这种分类方法也是无可奈何的偷懒之举。
首先，“网络文学”这个词本身就是暧昧而费解的。什么样的东西才能被称为“网络文学”？“文学”这个词本身即限定了其属性。现在很多写网络小说的人，即使再有名，再受追捧，大多数的也只能被称为“写手”而已，而不是作家（其实现在作家也不值钱了……），这本身也说明一个问题，并不是所有网上的相关东西都可以被称为“网络文学”的（这可能与我原来说的有些出入，但原来的是宽泛的说，现在是更进一步的讨论）。缩小了范围后，再来回头看。想从价值观方面来界定网络文学与其他文学是不很现实的。因为“网络文学”正和网络本身一样，拥有其惊人的包容性，其价值观不可能用一种或一些词汇来界定，这与其他的具体到派系的文学称谓不同。内容，叙事法，语言等同上。所以，由此可以看出，狭义的“网络文学”的确只是载体的区分而已。那么我们只好回归广义的网络“文学”了。剔除掉只是因为载体的原因而被称为“网络文学”的真正的“文学”后（这本身又是一个令人纠结的难题），所谓网络文学的辨别就容易了些。由于篇幅原因，这里只能大概说一下，所以必然不可能全面。
价值观，这个与社会的现状关系密切，大部分的，浮躁而缺乏严谨，快餐化现象严重。内容，大多空洞而缺乏令人深思的思想。所表述的道理或“非主流”，或主流却浅显。不能给人以精神上的深层的帮助，对社会的思考和反思也缺乏严肃的态度和认识的深度。很多东西粗制滥造，千篇一律。叙事法，呃大多很幼稚，不够凝练。至于语言，这个倒算是挺好的标志——网络化语言。（又是一个议题，呵呵）
当然，根据辨证法的思想，网络文学中也有能令人获益的东西，只不过目前瑜不掩瑕而已。网络文学，还有很长的路要走，但其旺盛的生命力是不可否认的。我们应该以正确的态度辨证的对待它。
限于个人认识的局限性以及个人价值观的基本导向，以上的文字不可避免的具有其不足之处，望见谅。希望这些能对你有所帮助。